在农村买7万的车，一年要大概多少费用？人平时出外打工，车子放在家里，正月腊月开下_百度知道
在农村买7万的车，一年要大概多少费用？人平时出外打工，车子放在家里，正月腊月开下
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车买了就开
如果是正月和腊月才开，那就看你自己平常走得远不远，具体费用还是以出胀为准
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这钱，还不如每年回家的时候租车。每年贬值的钱都够了，每天都贬值。车子买了不开，总是放下家里，现在租车也不贵
建议卖掉，正月腊月租车开
还不如租车
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一样，看到合适的手机就买呗。
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花真钱买假货总是让人很肝伤建议现在买合适，批发价位幅度不大。但是年底假货比较多！！
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看见价钱合适的就买
一般批发部都不会涨价，只会缺货
现在要稍微便宜，到过年货很紧张的
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从腊月到正月 老北京过年习俗大盘点
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（原标题：从腊月到正月 老北京过年习俗大盘点）
“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，炖大肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；大年初一走一走。”这首老北京的“腊月歌”已经传唱了很久，每当耳边响起这首民谣时，年就已经近了。再有几天就是,小年儿了,今天“老北京城新生活”小编就和您说说从腊月到正月老北京过年的那些个习俗吧。腊月初八每年腊月初八这天，老北京人家会熬一锅“腊八粥”，原料主要有豆、米、红枣、葡萄干、桂圆等多种杂粮干果，寓意“五谷丰登”。在旧时是用来供奉神灵“灶王爷”的。老北京人也不会忘记用醋浸泡一些大蒜，以备在大年初一时吃饺子佐食，这蒜就俗称“腊八蒜”。喝了这给年“送信儿”的“腊八粥”，老北京这就步入了过年的日程。购吃食，买新衣，备年货，规整屋子，迎接年三十儿的到来。腊月二十三 糖瓜粘这一天，老北京人过年帷幔的真正拉开，俗称“小年”，日子追啊追，正经的“大年”不远了。这“小年”，在老北京民俗里有个“二十三糖瓜儿粘”的说法。在腊月二十三这天，老北京家家要祭灶，灶王爷给哄开心了，在玉皇大帝跟前“口儿一甜”，便给这家人家带去整年的庇佑，平安康泰；又一说，那糖瓜儿是拿来粘住灶王爷嘴的，以糖封口，见了玉帝干脆一言不发，防他言多必失。腊月二十四 扫房子“扫房子”就是大扫除。老北京除了彻底清扫屋里屋外平日扫不到的那些死角灰网，还有换年画，粉刷糊裱墙壁等工作要做。腊月二十五 磨豆腐最重要的习俗有两项：推磨做豆腐和糊窗户。推磨做豆腐实际上是老北京人在准备春节期间必备的所有“年货”的开始。豆腐的“腐”与幸福的“福”谐音，因此豆腐代表着祈“福”。老北京人就该糊窗户了。在窗棂上贴上宣纸或白纸或报纸的，在窗格子里面贴上了窗花。现如今，居住在楼房里的人们，“糊窗户”是大可不必了，贴个窗花、贴个福字、挂副对联，还应该是必不可少的程序。腊月二十六 炖大肉炖大肉。过去物质不丰富，人们只有传统腊月二十六炖大肉中才能吃到肉，故此称为“年肉”。炖锅肉，对于旧时的穷苦人来说绝对是一种奢侈的愿望，但是在过年的时候愿望终于实现了。炖大肉，昔日香飘一条胡同，如今香飘整栋楼房。闻着诱人的香味，就算是肚里不缺油水的人，也准能掉下一串哈喇子，挑块儿瘦的就酒，拣块儿肥的解馋，一锅炖肉便是人们心中最朴实的年夜饭，与山珍海味比起来更过瘾、更实惠。腊月二十七 宰公鸡宰公鸡。“鸡”谐音同“吉”，有吉利、吉祥如意的意思。腊月二十七杀鸡也是有讲究的。杀好的鸡，不在当天吃，要一直放到除夕才能吃，而且，除夕夜吃的时候也不能吃完，要一直留一点。因为，本身代表了大吉大利，所以节日期间，天天都要在餐桌上见到鸡，这样才算圆满。另外，因为老理讲究初一不能动刀，所以这些东西当然也就要提前准备好了。老北京人除了在这天要准备鸡肉外，还要准备其他的各种肉类，蔬菜等等吃食，为的就是能准备出一桌丰盛的年夜饭和家人一起分享。腊月二十八 把面发把面发。腊月二十七准备了过年要吃的肉类，到了二十八这天，就该准备面食了。过去，还没有现代比较方便的发酵粉，普通的面提前几天多做好了十分容易坏，只有发面不爱坏，于是二十八这天就发面，准备正月初一到初五的主食，同时，这也是因为初一到初五期间不能动火蒸馒头。腊月二十九 蒸馒头蒸馒头。把已经发好的白面蒸成馒头，谁家的馒头蒸得大、蒸得好，在新的一年里，谁家就会蒸蒸日上。除了蒸馒头以外还要蒸花卷、豆包、或者蒸一些小动物造型的豆包等，满族人家还要蒸喜饼、蒸枣泥方糕、蒸子孙馒头、蒸如意卷等。在蒸豆包的时候还要在豆包上面用胭脂点一个小红点，以示喜庆吉祥。大年三十儿 熬一宿大年三十儿是过年的最高潮，所有的积聚和准备，仿佛都是为了这一天的“狂欢”。不过在含蓄沉稳的老北京这里，这“狂欢”因为京味儿的家常质朴，而备添实在。在这一天，老北京必须将吃剩的药渣抛到门外，并把自家正用的药方烧掉，据说，如此可以“丢百病”。此外，家里要备酒宴，穿新衣，邻居亲朋相互探访拜年，晚辈叩拜尊长，俗称“辞岁”。尤其是新婚的夫妇必须在丈母娘家“辞岁”，不然就是不恭不孝。大年初一 走一走守岁直到天明，可还不能就寝。洗漱顺溜，收拾干净利索了，还得给长辈作揖拜年，磕头送祝福去。大年初一小孩子最喜欢的，这作揖磕头，可以换来一个个压岁钱红包。新年从这一天开始，孩子们打开那新年的红包，也打开红红火火的一年。
本文来源：中国时尚网
责任编辑：刘京_NO5631
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分享至好友和朋友圈摘要/腊月·正月
刊于《十月》1984年第4期，是中国当代作家贾平凹的代表作品。就取材而言，这是一部写农村改革的作品，是在改革的时代应运而生的许多作品中的一部。
作品简介/腊月·正月
《腊月·正月》但王才顺应时代发展的潮流，积极参与变革，不无艰难却一步步走上创业道路。虽然，韩玄子想方设法算计王才，竭力阻遏王才的发展，而最终陷入四面楚歌的，却正是他自己。而且，这一新旧替代的过程只经历了到短短一个月的时间。小说对韩玄子在竞争中迅速败北的结局安排，充分显示出经济变革对农村社会的人际关系，对农民观念意识、习惯带来的重大变动和令人惊叹的变化。这部作品跟同期一些反映农村经济变革的作品相比，它主要着墨于的思想意识领域而不是社会政治经济领域，主要表现改革流潮冲击下的农民自身观念的演变和内心躁动而不是改革与守旧两种社会力量的交锋；跟作者本人的《》、《鸡窝洼的人家》等作品相比，它更直接地从正面否定了传统观念、传统道德中落后、消极的成分，更有力地否定了时代的落伍者。作者坚定地站在新的社会力量一边，热烈称颂当今生活中与时代要求相适应的新的观念和新的人物，严厉鞭挞民族性格中带有封建文化积淀的种种劣质，表现了作者要从更高的立足点上反映社会变革和臧否人物的倾向。
作者简介/腊月·正月
《腊月·正月》作者，1953年生，丹凤人。70年代初开始文学创作，即写小说、又做散文。著有中短篇小说集《》、、《小月前本》、《腊月·正月》、，长篇小说、，散文集、、、《贾平凹散文自选集》等。贾平凹有影响的小说作品大都取材于故土上的现实生活，反映经济变革声浪中农民思想意识、观念习惯的嬗变，散发出浓重的时代气息；同时又在对山地细致逼真的描绘中呈示出古朴的人情世态。在艺术表现上，追求行文的“雄中有韵，秀中有骨”，用笔平实自然、凝重深厚。1983年后陆续发表的“商州系列小说”，“以《小月前本》、《鸡窝洼的人家》、《腊月·正月》为代表，明显地反映了作者在“求变”心理支配下创作意识的深化和艺术追求的自觉。
精彩赏析/腊月·正月
这地方狭小，偏远，却是商州的一大名镇。教了三十四年的书的韩玄子，将职务让高中毕业未考上大学的二儿子二贝顶了，寓居在故里，自称“商字山第”。引以为荣的，是大儿子大学毕业后在省报当了。自己退休后被公社委任为，乡人尊称为“老师”、“先生”，仍显山露水，不某寂寞。
但从去年春天以来，许多人和事却不能使他称心如意。在家里，二贝越来越不听从他。特别是媳妇，地里活计不出力，家里的杂事没眼色，更使他不能忍受。在镇街上，也有他不顺心的事。最使他不快的是王才。王才曾经是他的学生，家境贫寒，身子弱小，夜里还尿床，读到初二就被迫退学当了农民，每天只拿六分工作。“王才是什么东西，全公社里，谁看得起他!”韩玄子总是那么说。土地承包之后，这王才先是在油坊干粗活，后贩卖商芝折了本，被城里一家街道办的食品加工厂收留当临时工。干了两个月，回乡也闹腾着办起了食品加工厂。凭着一肚子精明，人勤眼活，竟很快发展起来。二贝背着父亲也为王才出主意，帮手脚。韩玄子跟儿子闹别扭，百无聊赖，就披着羊皮上镇街去。在近镇的承包地旁，见光头在麦地里上炕土。狗剩向他透露说，王才家忙着搞加工厂，将三亩多地转让给他种了。韩玄子听后变脸失色：“胡来，胡来!谁给他的政策?他要转你，你就敢接?”这话使狗剩慌了神，便将地退给了王才。王才想走一条适合于这秦岭山地，适合于这镇子，适合于自己的道路。他谋算着要买台烘烤机，扩大作坊，增加品种。到了腊月，便开始动手了。他听说生产队要卖掉紧挨着自家的四间公房，便想买过来。但韩玄子向他的侄儿队长出了抓纸蛋儿，谁抓到公房归谁买的点子。结果，纸蛋儿被一个无意买房的姓李的社员抓到。姓李的便去讨好韩玄子，说：“这是特意儿为你佬抓的。”韩玄子抓到了买房的权利，先是动员两个儿子买房，儿子不同意，他便让二贝转给了韩姓家族的。谁知秃子又让给了王才。王才买到了公房，便扩展工厂，招人入股。韩玄子恶气在胸，几天病倒在床上。春节将临，县上准备开社火比赛大会。公社王书记让韩玄子去办。韩玄子接了任务便要落实下去。但各队都不热心，关键是没有经费来源。接人头纳钱，又受到一些人的抵制。王才主动提出负责出一台社火蕊子，说：“热闹是自发的，盛世丰年，让大家硬摊钱就不美气了。”但韩玄子坚决不同意：“这不是晾全村的人吗?这不是拿他是几个钱烧燎别人吗?”王才感到自己收入一天天多起来，人缘却似乎成反比例地下降，一个人先富，有多大的阻力。他思谋着要为村上、镇上办点好事。为社火蕊子的事被拒绝后，他准备在大年三十晚上包一场电影，向乡亲们祝贺春节。韩玄子得了消息，硬是让跟他称兄道弟的杂货店店主恐德胜也包一场。由于他亲自出面，巩德胜的一场放映的是新到的武打片，吸引了大半观众，令王才十分伤心。
创作特点/腊月·正月
作者确定“以商州作为一个点，详细地考察它，研究它”，并将这种考察、研究的着眼点放在商州这一特定地域的、、、上，集中反映改革声流对农民生活观念、土地观念、道德伦理观念等的重大影响。《腊月·正月》表现乡村能人间内容丰富的矛盾斗争。退休教师韩玄子，在知识、名望、家庭经济实力等方面远胜于出身贫寒、地位卑微的普通乡民王才。但王才顺应时代发展的潮流，积极参与经济变革，不无艰难却一步步走上创业道路。虽然，韩玄子想方设法算计王才，竭力阻遏王才的发展，而最终陷入四面楚歌的，却正是他自己。而且，这一新旧替代的过程只经历了腊月到正月短短一个月的时间。小说对韩玄子在竞争中迅速败北的结局安排，充分显示出经济变革对农村社会的人际关系，对农民观念意识、习惯带来的重大变动和令人惊叹的变化。这部作品跟同期一些反映农村经济变革的作品相比，它主要着墨于农民的思想意识领域而不是社会政治经济领域，主要表现改革流潮冲击下的农民自身观念的演变和内心躁动而不是改革与守旧两种社会力量的交锋；跟作者本人的《小月前本》、《鸡窝洼的人家》等作品相比，它更直接地从正面否定了传统观念、传统道德中落后、消极的成分，更有力地否定了时代的落伍者。作者坚定地站在新的社会力量一边，热烈称颂当今生活中与时代要求相适应的新的观念和新的人物，严厉鞭挞民族性格中带有封建文化积淀的种种劣质，表现了作者要从更高的立足点上反映社会变革和臧否人物的倾向。
作品着力刻划“社会最底层的小人物”——或者是经受住经济变革风流考验并脱颖而出的小人物，或者是观念陈旧、思想保守、落伍于时代的小人物。乡村退休教师韩玄子，原本属于小人物之列。但在偏僻、落后、贫困的山乡，他以社会名流及跟乡镇干部的结交中获取了一种无形的权势和家长般的尊严，颐指气使，骄矜专横，在乡民眼里俨然成了庞然大物。不过，尽管他有几十年的教书生涯，却没有从骨子里清除根深蒂固的传统意识，在官冕堂皇的言行背后时时流露出小生产者的狭隘、守旧，严重的封建宗法尊卑观念以及爱虚荣、讲排场、摆阔气、要面子等世俗习气。作为一种社会势力的象征，他的走向没落是历史的必然。王才社会地位低下，属于最不起眼的乡间小民。在韩玄子面前，他自认卑微，小心规避，一再退让。他的拘谨谦恭、委曲求全，决不显山露水的自我要求，不仅反映了这一人物的个性，同时也反映了人物所处的特定社会环境和人文背景。作为秦岭山地的农民企业家，王才的事业才刚刚起步，加工厂还带有作坊性质，与现代企业相距甚远。但他精明能干，“踏踏实实干事，本本分分做人”，在改变自身命运的道路上步履维艰却不乏进取精神。新的时代、新的形势正在造就他成为农村新人。作者以底层小人物的个性塑造来探讨经济变革中必将涉及的道德伦理、人情世态的种种问题。显示出构思的深刻与成熟。与上述特点相联系，作者力图“相应地寻出其表现方式和语言结构”。在《腊月·正月》的创作中，他更注重对生活作“近乎实录”的反映，并从秦川山财的乡风民俗、人情地理、服饰建筑等的描写中暗示出一种久远的民族文化。而作者的才力又使他能够将这种带有古朴情调的生活置于理性的层面，从而使作品显示出强烈的内在魅力。《腊月·正月》成功地展示了韩玄子这一新丰富的内心世界，而对改革时代的弄潮儿王才形象的刻划则稍欠立体感；与作者不少作品的轻灵相比，这部中篇也显得过于滞重了些。
人物形象/腊月·正月
一个死爱面子的封建家长商州是一个富于封建文化传统的封闭的大名镇，年过华甲而有三十多年教龄的韩玄子老先生出生在这里。他深深懂得这里的风水好。他因这里有商山而自豪；他家藏一本《商州地方志》，闲时便戴上断腿儿花镜细细吟谈；他看雾比别人悟性高，很快看出个“乐”来；他熟读、；他家的屋脊上雕五禽六兽，俨然庙宇一般坚固；他每天早晨端着冒气的浓茶，蹲在门外照壁前慢慢地品，这充分说明，韩玄子是在一定历史条件和社会环境里产生的富有封建文化思想的非“等闲“人物。在家里，知书、知理的韩玄子，无疑也是最有权威的家长了。他要象封建皇帝一样在这个家庭建立起自己的绝对权威，使这个家庭的正统秩序永远延续下去，他用“三从”、“四德”、“忠孝节义” 的思想约束家庭成员，伴随他几十年的老伴，与其说是妻子，还不如说是一个奴隶，在他面前逆来顺受，有时气得在屋子里哭。当儿子要求她去劝说爹时，她说：”我劝说什么，这个家里，我什么时候当过掌柜的？什么时候说话大的小的听过？”那么一直当掌柜的自然就是韩玄子。二儿子二贝在他面前是一个孝子，当了公社中学教师后打算找一个双职工的对象，可韩玄子养儿防老的思想在作祟，要儿子找一个农村媳妇来孝敬伺候父母，儿子不情愿，可最后还是屈从了。有时韩玄子肝炎上来还要打儿子一记耳光。儿子只是忍受不言语；在大女儿叶子的婚事上，他更是独断专行，绝不让嫁专业户，最后按他的意志而嫁给了白沟的在外当工人的三娃，女儿虽然不满意，但还是听从了爹爹的。他最反感的是自己做主娶来图谋孝顺自己却富有新思想的二媳妇白银。白银穿拖鞋他反感，认为是个洋八怪。在老婆和儿子面前大发雷霆，甚至在家庭会议上当着媳妇的面说：“买几件衣服是应该的，可白银买一身西服，上衣只有两个扣子，在咱这地方怎么穿出去，你学你嫂子的样，也烫发，人家在城里，环境不一样啊，还有那高根鞋，手插在裤兜里走出走进……”这些在韩玄子看来是无法容忍的，一气之下就把小两口分出去了。韩玄子的封建家长制作风在家庭会议上表现得更充分，他搞一言堂，全家老小都要听他训政，谁也不敢多说，他制定的政策只能执行不能违背，所以他的媳妇白银认为他就是里的。一个爱管闲事的“逸民”内外环境给不让寂寞的韩玄子管闲事创造了条件。韩老先生是商州山区的退休教师，他教书几十年，“桃李满天下”，名孚众望。学生中有的当了县委书记有的当了地委部长。长子大贝又是全镇第一个大学生，现今在省城当记者，为了能让小孙子早点吃上国家粮，他找了个门子，提前办了手续，让二儿子接了班。依他的话说，他是“隐居商山”了。商山大地又为他提供了一种幽静淡雅的氛围，这位拿固定退休金的“逸民”，完全可以超然物外，静养天年，然而他却是一个不甘寂寞，显山露水的人。他受任公社文化站站长职务，还参与公社的一些事，镇上的人们如有家庭不和，就请他去评判调解；谁家要办红白大事或别的什么活动，一定要请他去参加，他还可以凭自己的影响去为乡邻们买化肥，为巩德胜等人代办营业执照等。爱管闲事的动机。韩玄子及其家庭在全镇可算是举足轻重了，使人无不羡慕。的确，他有时间，有心思，有能力，有热情，去管闲事，但是我们不能把他本人表现出来的这种热情完全归结为大公无私，乐于助人的精神。追究他这种不甘寂寞，爱管闲事的动机，就不难发现有他个人的目的，那就是维护自己在世人中的地位和影响，他需要的是一种个人的声望，一个家庭的影响，他的行动不包含经济的目的，而完全是为了精神的荣耀，他迷恋于这种精神的荣耀，在金钱面前异常超脱。大办“送路酒”最初的目的不过是为了显示一下自己的气派。总之，在他看来，“脸面”和“身份”如同生命一般重要。如果说前面所述的是韩玄子为维护自己的身份地位而有意地努力的话，那么他对改革采取的态度，对王才的故意刁难则在此基础上更带有一点本能的性质。一个英的失败者韩玄子一生确实不无英雄之举，在这商山脚下的小镇上，谁不知韩老先生的大名呢？他行走在街面上，满街的人都要争着同他打招呼。逢年过节，人们争着去请他吃饭，每天的日程安排得满满的。乡邻们把他当圣人一般看待，他也以为高人一等，不可一世，自负地说：“我活这么大，还没有人敢翻了我的。”但是，就这位英武一生的韩老先生，在同他一直看不在眼中的王才的较量中，却节节败退，最终从宝塔顶上跌了下来，落得一副惨象。他将作为失败者的形象长久地留在人们的记忆中。为了论述的方便，下面就把韩玄子与王才的冲突分成“买房”、“喝彩”、办“送路酒”三个节段，试看在彼此较量中，韩玄子如何节节败退的。“买房”事件中，韩玄子马失前蹄，王才首战获胜。导致韩玄子积极介入“买房”风波的最直接诱因当然是力图以此来遏制王才扩大再生产的规划。他首先以自己的影响迫使队里以抓阄的形式处理公房，不料一计未成，公房落入气管炎手，但又对气管炎恩威并施，以给其找对象为诱耳，并以此为要挟，争得了（他并不急需的）买房权。不料王才钻了他无力付款的空子，以减价处理压面机和攀干亲双管齐下的策略，从气管炎手中套去了韩玄子不得不转让的购房权。这场经济实力的较量以韩玄子的失败而告终。一向自负的韩老先生苦不堪言，竟然气病，但他终于从这场交手中领悟到，貌不惊人的王才并非等闲之辈。读者也已看出了他的凝聚力已开始发生动摇了。他并没有实质性的社会力量去遏制王才的攻势。这将意味着一种什么样的经济格局，已经很清楚了。一个糊涂的聪明人韩玄子是一个聪明的人，从他对家庭的管理上，都显示出干练圆滑而又老辣的作风。他满腹经纶，通晓之典故和政治野史之趣闻。他并非泥古不化，他每天读报，研究国家政策，他也总以为自己有学问，为人处世，无人能及，还不无自负地说：“什么世事我看不透？是不会让他（指王才）成了大气候的。”然而，聪明一世的韩玄子最终老道失算，王才真的成了气候，没有以他的个人意志为转移，自己竟败在了王才的脚下，这时他糊涂了，到死也不明白其中的道理。见多识广，知书知理对于一个人来说，是大有益处的，但是因为知书知理、死学教条，自我陶醉，固步自封，又会使一些人自视其高，目空一切，从而干出一些愚蠢的事情，韩玄子正是这样。他总以为自己鉴古通今，无人能及，而村邻们对他的敬重，又加重了他自负清高的性格，最终干出许多荒唐的事来。王才求他、躲他都来不及，他敏感地认为王才的所有动作是冲他来的，他总是把自己与王才之间发生的冲突看成是他们个人之间的事情，他再三权衡自己与王才在各方面的实力，感到王才那里是他的对手，怎么可能会超越他，进而取代他呢？其实，他的悲剧正是从这样的错误认识开始的。事实上，韩玄子与王才之间无形中发生的这些冲突，决不纯粹是他们二人之间的纠葛，而是一种历史转折的关系，新旧两种社会思想观念，两种生产力之间的矛盾斗争的反映。王才确实是小人物，但他的思想行为顺应于社会的进步潮流，所以渐渐由不起眼的角色便脱颖而出了。韩玄子却没有看到从根本上改变着王才面貌的这种社会潮流，或者看到一点都不愿承认其正确性和长久生命力。这样以来，他表面上是同王才斗争到底，实际是把自己置于社会进步潮流的反面。一个艺术的典型韩玄子，一个知书达礼，为人敬慕的读书人，一个表面上温和可亲，乐善好施的老头，同时又是一个自大、排他、僵化、保守的时代弃儿。作者对他似乎并不薄情，在小说的一些地方对他的命运遭际甚或流露出些微微的伤感，可在现实主义文学创作思想的指导下，作者却无法回避严峻的生活，如实地，形象生动地描绘出了韩玄子无法挽回的败局。这一形象，不应被认为那种自觉自愿抵制社会进步的顽固派典型。这样认识会把这个十分复杂的性格简单化。从某些方面看，韩玄子也是受害者，是那种因袭的传统观念和沉重的历史包袱损伤了他那颗始终好强的心，他是一个具有丰富内涵的人物，是不可多得的艺术典型。
《腊月·正月》的启示/腊月·正月
（一）韩玄子不是一个大锅饭的既得利益者，同时他与改革本身及人物都没有直接的利害冲突，但他都有意无意地站在了改革的对立面，处处拖着时代的后腿，这并非偶然，是社会历史的产物。
（二）比较集中地反映了对旧秩序观念情有不适情绪的人们的真实精神面貌。他对王才胜利的不服气，他的等着瞧的秋后算帐的思想，不是活跃在现实生活中不少人的头脑中吗？（三）韩玄子与王才的整个较量中，最初韩玄子的畅行无阻节节胜利，说明内在的精神束缚在王才身上至少具有如下三方面的特征：1、知识的贫乏导致他们对知识拥有者的敬畏，如求韩说情，消灾灭祸等等态度的后面隐藏着的实际上是一般农民对读书人的近于敬畏的传统文化心理。2、原先社会地位低下，而导致他对人缘的异常重视。3、企求的保护而导致的对权力的渴求和敬仰，这典型地表现出农民某种传统的。韩玄子最后被时代所抛弃，说明中国的改革潮流是任何力量不可抗拒的。
评价/腊月·正月
贾平凹的这篇小说，没有色情的成分，也没有的成分。从现实生活取材，写的是家常事，平凡的农民。却也能引人入胜，趣味横生，发人深思，有时代和社会的深刻意义。
这证明，新的文学还是应该与新的现实生活相结合。至于能否写得好，写得成功，就要看作家深入生活的程度，以及对现实主义的掌握如何。有人预见，当前生活里的专业承包，会导致文学创作从内容到形式上的新的趋向。有些作家有先见之明，已经把内容转移到、武侠、色情刺激上去了，形式也随之转化。这种理论，颇可怀疑。为艺术的艺术，自然也可以导致金钱，然而金钱的欲望不能转化为艺术。人民的生活，无论如何现代化，还是需要现实主义的艺术，也不会丧失判断力，把庸俗的作品和严肃的作品混同起来，甚至颠倒过去。贾平凹在这篇小说里，与现实生活的精采的描绘相适应，还运用了中国传统白话小说的叙述和对话的方法，流畅自然，充满活泼生动的内在力量。
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