外出是用 5寸罗盘的作用是什么还是7寸罗盘的作用是什么

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罗盘方位学(如何使用罗盘).ppt 122页
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罗盘方位学(如何使用罗盘)
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“四兽” 青龍代表~東方的守護神。 其七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕！ 朱雀代表~南方的守護神。 其七宿為井、鬼、柳、星、張、翼、軫！ 白虎代表~西方的守護神。 其七宿為奎、婁、胃、昴、曄、參、觜！ 玄武代表~北方的守護神。 其七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁！
后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。 从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。 每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。 1、指南针的发展和演变。 　　指南针大约在我国战国时期就已经出现了。最初的指南针是用天然磁石制成的，样子像一只勺，底圆，可以在平滑的“地盘”上自由旋转，等它静止的时候勺柄就会指向南方。古人称它“司南”。
东汉的王充，在他的《论衡·是应篇》中曾说：“司南之杓，投之于地，其柢指南。”这里的“地”，是指汉代栻占的方形“地盘”，地盘四周刻有八干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸）和十二支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、西、戌、亥），加上四维（乾、坤、巽、艮），共二十四向，用来配合司南定向。
从战国、秦汉、六朝以至隋唐的古籍中,有不少关于司南的记载。如《韩非子·有度篇》里有“先王立司南以端朝夕”的话，“端朝夕”就是正四方的意思。《鬼谷子·谋篇》里也记载说，“郑人取玉，必载司南，为其不惑也。”就是说郑国的人到远处去采玉，就带了司南去，以便不迷失方向。 3、后天八卦与方位
一卦管三山 ?依地、天、人的次序，四正卦为“阳阴阴”，四隅卦为“阴阳阳”，于是便有“双阴”、“双阳”。在罗盘上还可以看到，从天元之山出发顺行，四正之天元起阴，则连续三山为阴：四隅之天元起阳，则连续三山为阳；相对三山也同阴同阳。举一反三，便于记忆。三元盘一般以红色字表示该山属阳，黑色字表示该山属阴。制作工艺较好的则以金底红字表示阳之山，金底黑字表示阴之山，故辨认容易得多。
天元為父母山；人元為兒子媳婦山；地元為女兒女婿山。故天元與人元同陰陽，與地元不同陰陽，人元與地元亦不同陰陽。 於立山向，收水、消砂、來龍最好是於二十四山之正卦山內，既山之中正左右各3度半內，如兼左或兼右，超過3度半均以起星運盤。 如超過3度半，則同陰陽可兼，既天元與人元、人元與天元可兼，以起星運盤。 另外，地元與人元、天元，或天元人元與地元不同陰陽則不能兼，如兼則為出卦，主從不合、兄弟不合、顛倒錯亂，意見分歧，衝突不斷。
其实只要知道十二地支的阴阳，就知道该山的阴阳：地支为阳则山为阳，地支为阴则山为阴；子寅辰午申戍为阳支则此六山为阳，丑卯巳未酉亥为阴支则此六山为阴。四维之乾巽艮坤四山，以其属卦的先天卦位定阴阳：
乾坤为先天之南北正位，故乾、坤两山为阳；艮巽为先天之隅位，故艮、巽两山为阴。
台湾或者香港产的综合盘，多数都在外圈有周天360度刻度，这样由外往里找也很方便。以每山中线为标准，支山度数的尾数必为0，四维八干山度数的尾数必为5；子山起0顺行，四正天元为0、90、180、270；四维天元为45、135、225、315；再从四正四维顺逆各15度找人元和地元。但小心有的周天度数是顺逆各标180度的。 不管如何，有空多摆弄罗盘总有好处，不要把罗盘看得太神秘；当然也要保护好，罗盘毕竟是河图洛书、先后天八卦、阴阳五行、干支甲子、节气方位、天文历法等等的综合物，难怪有人把它作为护身符。
又名中针，察天星躔度，观山川分野，主用以消砂纳水，以坐山与外围之山或高建筑论生克，如坐乾山于坤艮巽方有高山，为比肩人财发，丑未辰戍方有山，则克我七煞最难当，若见甲庚丙壬子午卯酉方有山，为泄我则穷到底，乙辛丁癸方有山，我克为财，寅申巳亥砂，生我是食神。此24山之五行有些罗盘上有刻明。
用以放水，法门很多，有辅星水法，双山水法，八煞法.
3、放水（测量排水沟出口） ???
门内的排水，在天井中心放罗经，重点在天井。 ??
门外的排水，在门限上放罗经，重点在大门。 ????
据清初相宅名家黄一凤的说法，排水要诀是：“外水倒左，则沟口向右；外水倒右，则沟口向左。盖水属财，故欲其曲折相逆，不直去尔。” 4、床位 ???
?凡看床，于房正樑下格之，以床坐山星入中宫，飞布八方，论八卦阴阳，以配夫妻；相生为吉，相克为凶。
床坐乾、坎、艮、震为阳，则床是“夫”，房门宜开巽、离、坤、兑为阴，则门为“妻”；若门克床，主伤夫。床克门，主伤妻。
床坐巽、离、坤、兑为阴，则
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