[原创]某清华理工男的认知学和社会学建模
[b]《及格》[/b]作者刘飞，80后，理科男，高考状元，清华优秀毕业生，现定居北京。从《及格》到《微光》，致力于推动中国的文化和创新事业。微博账号：微先生。[b]前言[/b]科学家探索与发现，工程师创造与设计。可往往，科学发现的基础是工程。为了发现隐藏在现象背后深入的道理，不妨去创造一个系统，看它的运行跟我们所身处的自然像不像。这里我们讲一个故事，它正是借着这个思路，试图去理解人类社会。让我们先彻底忘记我们现在所身处的社会和文化，尝试从头开始，在一块土地上有一些人，看他们如何组织和发展。试着给出一套假设，比如沟通的障碍和思考的规则，然后按照因果，构筑起来一个系统，看它跟我们现在所身处的人类社会一样不一样。相较于以前的各种假设，比如人的自私性，人脑的神秘性，这些新的假设更加深入，很难推翻。于是我们就有机会更加深入浅出的理解我们的文化，并尝试去提升它，重塑它。我们也有机会看到一幅关于人类社会简单而壮丽的图景，它甚至是静止的。[b]倾心[/b]&07/01/01，补&09/02/26孩子。生生不息。成熟。跋涉着，去见朋友。独立。依靠自己的力量。自由。以建构的方式。谦虚。理解自己。淳朴。为他人着想。头脑。清澈。心灵。纯洁。[b]深思[/b]&07/12/27，补&09/12/30直觉。寂静中的声音。想象。隐藏着的图画。综合。反复的理出头绪。分析。接连的打开思路。概念。从自然中抽象出模式。结构。按自然那样组织模式。简单。致力于融会贯通。完备。致力于探索。[b]沟&&通[/b]沟通指人们之间信息和思想的交流。不难发现，相对于人脑出色的存储和思考能力，人脑之间的沟通却存在着巨大的障碍。这是关于人类社会的一个基本模式。所谓沟通，知己知彼，相互通信。首先，并不是每个人有意识自己是怎么思考的，于是没法表达出来。其次，再发达的语言也不能完全描述头脑的每个活动，眼神表情会提供些补偿，但仍然不够。最后，哪怕都能描述，要把所有的细节都表达清楚也是巨大的劳动量。确实，对自己的理解会逐渐加深对他人的了解，毕竟人脑的原理相同，适应社会的道理相通，有些经验相似。但因为上面的复杂性，会渐渐发现，对别人的了解永远处在想象的层面，了解的深浅只决定了想象的准确程度罢了。这就是人脑之间沟通的障碍。先从三个人的团队说起。团队，就是把人组织起来共同从事一项工作。有三个人的时候就不得不引入权力这个概念。首先因为人脑的复杂微妙性，三个人对于工作方向的把握必然有不一致。而又受制于沟通的障碍，三个人要想朝着一个方向走，必然需要一个人做主导，其他两个人成为从属。权力，不就是对其他人头脑活动的强制力。当然，要最少的使用权力，除非必要。对三个人而言，假如有两个人都想主导，第三个人除非有强大的力量联合这两个人，不然明智的做法是选择其中一方，也就是站队，以不至于三个人完全破裂。随着人数的增多，出现社区，事情变得更加复杂。权力当然必不可少的出现，只能由一个人领导。人们不可能了解社区中的每个人，但合作往往只能在互相有深入了解的基础上展开，于是有了层次化的组织。人们为了让社区朝着自己的方向走，会出现权力竞争，也就有了博弈。而当人们之间的矛盾不可调和而必须分头行动时，就会出现斗争，开始采取手段，甚至暴力。如果社区中有两个人都想主导，就会出现社区的分裂，相比于三个人时的情形，此时的情形和每个人可供的选择要复杂得多。人数再多，就更复杂，有了以军队为手段的权力机器，国家。目前只说人们需要形成组织，但存在沟通的障碍，并没有说人是自私的。事实上，既然有沟通的障碍，为了身体的存活和欲望，就容易出现对稀缺资源的自私。把这个假设引入到社区和国家中，就会出现更加复杂的局面。为公很容易变成为私，派别和圈子盛行，竞争很容易上升为斗争，手段更加狠毒。另外，既然有沟通的障碍，感情也就成为人们维系关系的天然纽带。但在很多情况下，感情被杜撰、利用以及漠视。一个优秀的社会，就是要深刻洞察这些弊病，并在现实允许的范围内尽力规避这些。当然，只要有沟通的障碍，即便在最理想的社会，也必然会出现权力、派别、手段，甚至自私。为了克服沟通的障碍，人们进行着艰苦卓绝的沟通。一旦有了关于自然深入而简单的知识，就可以相对容易的传播出去，成为人们沟通的基础。对于人脑和沟通的进一步认识也会为人们克服沟通障碍提供新的手段。人们不断迁徙，沟通不同地方不同社区的思想。在最好的制度里，每个人的规则应该被量身定做，这显然不可能，设计者不可能有如此强大的计算能力。因此，每个人需要在力所能及的范围内建构好的文化，比如家庭和社区。人们也期待着英明的领导，它需要有坚实的手段，带动大家各尽所能的克服人们之间沟通的障碍。人们有沟通的障碍，人们也为此做着珍贵的努力。人们跋涉着，去见朋友。[b]理&&解[/b]神经元在不同的激励下，会触发产生不同的状态。把众多神经元互相连接起来，就会产生丰富的状态组合，可以用作感知、传递和存储海量的信息。人类的感知能力包括听觉、视觉和触觉等。由它们所获取的感知信息中，存在着丰富的信息模式，需要把这些模式抽象出来并赋予名称，比如火和太阳。名称本身也是模式，有音有形。这样不断发展就有了语言。语言能提高沟通的效率，可以传播语言而非其对应的信息量可能很大的模式。语言也能提高理解的效率，可以通过语言而非直接来自自然的激励以实现对于模式的处理。模式、名称、感知以及它们之间的联系都是通过神经元的连接来实现的。连接一旦形成，就可以通过各种激励不断触发，从而加强。如果长时间不被触发，就会减弱甚至死亡。各种模式是否可以被有效的组织起来，通过公理和逻辑。公理指若干基本的不证而明的模式，逻辑指模式之间的因果关系。模式之间可以通过因果关系组合起来，不断推演形成各种新的模式。关于自然的模式极其丰富，希望能把这些复杂的模式归结为简单的公理，也希望由这些公理推演而出的模式尽量完备。关于自然的模式是否都可以通过一套公理体系推演而出，这是个问题。但是通过这种方法不断组织模式，使得模式体系尽量简单和完备，这个动态的过程则是不证而明的。典型的例子包括平面几何、经典力学以及图灵机。它们的公理都可以做适当的变更从而产生新的模式体系。这类系统可以形象的用树型结构描述，公理处于底部，其他模式由此不断推演开来。模式之间有着相对的深入和浅出。如何才能深入理解下去，即不断抽象出相对处于底层的模式。思路逐渐往前走，发现有的模式之间有些相像。所谓直觉，就是通过测度，发现这里的模式跟另外一个模式相像。直觉是在建立模式之间的可能联系，这是抽象出新的模式的原动力。如果模式之间有些相像，就先仔细测度它们的相同和不同，看看有没有隐藏着的图画。也就是说通过测度和想象，把相像的模式差分成各种更基本的模式，以探究它们之间其他各种可能的联系。比如，一棵树长成这样，另外一棵是否也能这样。如果模式之间完全相像，或者说有某个模式反复出现，就可以把它抽象出来，赋予名称，给出定义。定义指模式与其他更底层模式之间的因果关系。只要有测度，就会有误差。所谓完全相像，只是指一定允许误差范围内的相像。因此要尽量敏感，捕捉那些微弱的处于底层的模式。一旦抽象出了相对深入的模式，其他模式就可以由此组织起来，也就是说浅出。需要把相关的模式加以综合，通过逻辑建立起底层模式与其他模式之间的关联，也就是说分析。这里所说的其他模式，或者已被抽象出来，这里通过逻辑把它们组织起来；或者还没有，需要得到感知信息的验证。融会贯通这个成语形象的描述了理解的过程。直觉和想象是在融化没被到过的地方，综合和分析是使头绪相会，就这样不断的把底层模式贯穿起来，使所有模式相互通达。原来，理解本身也是可以被理解的。对于其他认知能力的理解也就变得容易很多。所谓学习，就是通过语言体系的激励，在头脑中逐渐形成与之对应的模式体系。如果学习只是死记硬背，那么就只有语言而缺乏模式。语言更容易在书本上记录，模式体系更容易被头脑记忆。所谓实践，就是要建立条件反射，在不同的模式下做出不同的本能反应。条件反射的建立要受到模式体系的指导，要尽量兼顾深入和浅出。所谓艺术，就是通过不同形式把感知模式表达出来成为激励，以传递模式以及对于模式的处理。所谓聪明，不仅指耳聪目明，也包括了直觉聪和想象明吧。[b]模&&式[/b]放炮是中国人过年时的习俗。烟花会呈现出绚丽的色彩和造型，加上噼里啪啦的鞭炮声，共同构筑了除夕夜难忘的视觉和听觉体验。看在眼里，想在心里。都说是鞭炮可以辟邪，让过去的晦气都跑得远远的，都说是烟花可以带来好彩头，希望日子都能过得红红火火。买炮要有所花费，有的图个乐子，有的随大溜，有的是放给邻居看的，有的省钱只看邻居家的。大家都是放给孩子看的，给孩子一份五彩斑斓的记忆，也回想起自己童年时如何过年。不知道是谁发明了烟花爆竹，也不知道是谁把这引入到年俗里。但不得不说这是个精彩的发明和温馨的创造。随着时代的变迁，大城市里已经很难允许进行大规模的燃放，雾霾也是让人头疼，但为了喜庆，这一习俗还是得以保留。直升机在空中盘旋巡逻，雾霾发展得以实时播报。人们用手机拍下段关于烟花的视频，给孩子留个纪念，也发送给远方的亲人，海外的朋友。中国人就是这样过年。光线通过视网膜把每个像素分解为三原色，声波通过耳膜把振幅分解成不同频率，把这些处理后的视觉和听觉信息接着传输给大脑，进行模式识别，如烟花的丰富造型。这造型是烟花工人的作品，他们是设计师，表达着内心的情感和认知。人们也聪明的把模式识别引入到现实生活中，比如手机上的指纹识别。人们情不自禁的把外在的视听模式跟内在的心理模式联系起来，觉得爆竹能把晦气吓跑，希望日子如烟花般美好。烟花爆竹是种沟通的方式，家里面，邻里间。每个家庭的文化不同，独立，随众，虚荣，吝啬，这些会在孩子的身上留下印记，传承也罢，束缚也罢。烟花爆竹的发明，大约始于隋唐，晚于火药的发明。火药可以用来制作烟花爆竹，也可以发展成为武器，比如直升机上的导弹。烟花爆竹很早就融入到了人们的生活当中，这是个生意，更是个文化。这背后有着深厚的心理基础，农闲休整时的放松，辞旧迎新时的象征。这种心理基础会随着时代的发展有所变迁。人们已经不太相信所谓的晦气和彩头，人们开始更加关注安全和健康。这作为生意会受到影响，但作为文化要得到保护。这是对先人创造的尊重，对中国文化的宣示。而且，人们现在看到烟花听到爆竹时，依然感觉是在沟通，会有幸福和激动，也希望时间能够驻足，好好想想，许下心愿。每家每户依然有其特有的文化和价值观，传承也罢，束缚也罢，创新也罢。事实上，科学技术的迅猛发展，极大的便利了人们的生活，可对于人们内心世界的影响，才刚刚开始。所有这一切，都是模式。从烟花的造型，到整个中国年，从个人的意识流，到整个中国文化。模式有深浅之分。声色之娱是浅，心理基础是深，技术发明是浅，科学道理是深，文化延续是浅，思想传承是深。要深入。心理的变迁会导致产业的兴衰，科学的突破会推动技术的进步，思想的革命会带来人文的繁荣。文明的发展就是由浅入深又浅出的过程。人们从复杂的表象中发现深入的道理，然后尝试着看如何应用于各个可能的领域。人们的思想和文化决定了一个文明的格局。如何能够由浅入深又浅出，找到一套简单有效的办法，来深化人们的思想和文化，从而重塑其格局，这是个问题。[b]结&&构[/b]模式之间存在结构。最早发现这一点的应该是欧几里德。在他之前人们已经积累了很多关于平面几何的知识，有着广泛的应用。但是，他惊讶的发现，所有这些知识，或者说模式，可以被非常有效的组织起来，通过公理和逻辑。这种纯粹的在理论上的贡献容易被人忽视，觉得没什么用。但是，它真正开创了科学发展的先河。自然界中为什么存在这样的结构，我们不得而知。但是，这种把模式按结构进行组织的方式，却极大的便利了人们的存储、思考和沟通。人们不用记忆所有的模式，只要简单的记住若干公理，按照逻辑，其他模式就能被推理出来，甚至能顺藤摸瓜衍生出许多可能从未见过的模式。这些模式在头脑中构成一副完整的图景，它简单，严谨，纯粹，头脑中看起来稍微与之不符的模式，或者微弱的噪音，都会慢慢凸显出来，就如同在一个整齐的房间里寻找一串丢失的钥匙，相对容易。这些不符或者噪音，会成为清晰的直觉，要么导引你把它融入到已有的图景中，要么是一个契机，找到新的更大的图景。牛顿力学把这一发现推向了高潮。人们惊讶的发现，物理世界中极为繁复的现象背后都是极为简单的规律，宇宙竟然是如此的井然有序。从此，人们逐渐的进入了工业文明，人们开始有能力理解和驾驭物理世界，人们发明了形式多样的机械工具。几个世纪以来，人们把牛顿力学作为分析问题的框架，屡试不爽。但逐渐的，越来越多的不符出现，后来爱因斯坦提出了相对论，成为新的框架，呈现出更为宏大的图景，原来牛顿力学只是个特例。物理和数学的发展已经到了很难用感官来感知、只能用思维来想像的境地。作为数学和物理学的一个分支，信息科技百年来得到了迅猛的发展。图灵提出了一套规则，按这个规则运转的机器称为图灵机。香农提出了信息论，刻画了信息，以及通信信道容量。这些机器之间相互通信组成网络并与人类融合，创造了极为丰富的信息文明。但归根结底，所有复杂的计算智能背后都是简单的图灵规则，所有复杂的网络通信背后都是简单的香农理论。人们试图把这种已经在自然科学取得巨大成功的方法论，迁移到社会科学的研究当中，目前最突出的成就出现在经济学。哪怕假设每个人都是自私的，甚至是理性的，由此推导而出的观点可以解释非常多的经济、政治和社会现象，人们据此也建立起来了复杂的经济制度，以推动全球的经济发展。到这里，冷静下来，发现还有一块空地，成果聊聊。这就是人脑，或者说人文。人类已经对听觉和视觉有所理解，已经在神经计算层面有所积累，但因为过于微观，很难从整体上把握文明的脉络，推演文明的进程。文学历史哲学，还有艺术宗教，都在表达、记录和干预这一进程，但离科学还有距离。能否提供一套理论，即运用公理和逻辑，来描述人类文明，做到由浅入深又浅出。这套理论既要与微观吻合，又不能受制于微观的狭隘，既要能大跨度描述文明的进程，又必须建立在稳固的假设基础之上。有趣的是，信息系统的演化为这个问题提供了强大的直觉。如同机器之间相互通信组成网络，人脑之间相互沟通组成社会。问题是，什么是人脑的规则，什么是人脑之间的沟通信道容量，如何对社会这个网络化系统进行建模、分析、控制与优化。[b]直&&觉[/b]幸运的是，仔细听，人脑的思考过程是可以被感知和记录的。无奈的是，文明进程的深处是由少数人在推动，而这些人并不都有全景的视图，如果有，他们也不会刻意去记录整个思考过程，这个过程很费劲。另外，对于社会性和机器性的理解需要同步进行。一方面，人的社会性很复杂，想要透彻的理解并不容易，需要对人的机器性有着良好的驾驭，才有能力得出好的结果。另一方面，即便能够得出关于人的机器性的某种结果，如果它不能很好的解释社会性，也就很难站得住脚。当然，办法总比困难多。需要有能力，既可以深入到这少数人的内心，又不厌其烦的感知、记录和理解整个思考过程，还要对社会性和机器性双管齐下，打个比方，像互相搀扶着不断深入下去。小时候的经历构成了人们最强大的直觉，有些后来固化成为本能。小孩子眼中的世界可能会完全不同，他可以任意的整理自己思想的空间，几乎不受任何约束。正是这种新鲜，使人类的思想不断有着源头活水，为什么苹果会掉下来，什么是时间和空间。孩子都会觉得新鲜，为什么平面几何和经典力学那么简单，而关于人类社会的知识那么复杂。这种新鲜的声音说起来也弱，在外力作用下，比如严苛的教育，世俗的社会，生存的压力，人们很容易撇开内心，麻痹自己。但这种声音说起来也强，只要能够跟随自己的内心，不断坚持下去，保持纯洁，些许顽强，这种声音就会慢慢清晰起来。有些问题很复杂，需要在直觉的导引下，长时间积累灵感。各种模式可能极其混杂，完全摸不清脉络，分不清深浅。所能做的，就是耐着性子不断整理。几个小时的专心思考，往往就会有所顿悟，某个分支稍微深了一些，发现了一个模式，把相关的模式组织了起来。艺术作品的大胆想像可能会引发一串全新的思路，理论著作的博大精深可能会成为你效仿的榜样，看它如何提出概念，简化结构，成就美丽。非常要好朋友的长期彻底沟通，伯乐的栽培，他们的一句话可能会让你眼前一亮。一路上会经历各种输入，当你怀着问题时，就会始终考虑这些输入跟自己问题的关联，当你没有问题时，这些输入可能就会被浪费。想要变得深，树就要足够大，输入就一定要广。但输入多未必就是好事，这会影响甚至误导你的判断，使内心的声音变弱。最重要的是要保持专注，始终跟随自己的直觉，控制自己去该去的地方，有改有的输入，滴水石穿般的积累灵感，不断深入下去。慢慢的，你就会不自觉的进入到一个非常深入的境地，这时候所需要的就只是临门一脚。原本混杂的模式有很多开始清晰起来，不同思想的分支开始汇聚交融，最底层的模式接连不断出现，能点化你的人其实已经不多，但能引导你的直觉却变得越来越清晰，你自己也变得倔强而且决绝。这时候，你达到了创作的高峰期。你似乎又变成了一个孩子，无拘无束的发挥着自己的想像力，把模式当成是积木在纸面和脑海中摆弄。试着表达内心的感受，想着怎么搭配和实验，盼着哪怕一丁点点拨，觉着哪里应该被遗漏，守着灵感迟早会出现，等着呈现结构与图景。就这样不断的，表达着已有的积累，想像着未知的空间。你会非常多天的沉浸在一个问题当中，寻找可能的蛛丝马迹，你也会变得癫狂，底层的构造总在经历各种大幅度的改造，眼前的景象有时面目全非，这会给心理和体力造成冲击，都只能用时间来消化。但这时候，事情已经开始变得简单。临门一脚的灵感总会出现。一切终将落定。[b]分&&析[/b]心里只要有了底，之后的发展就会自然而然。首先，你会发现，非常多的现象都可以很容易的得到相当满意的解释，有的稍微难些，但只要增加几步推理，也能迎刃而解，所谓势如破竹。其次，你会发现，你只是顺着树的一些枝杈往下深入，事实上，沿着树干往上生长，还有很多枝杈，很粗，但以前都被自己忽略。毕竟人生来所能关注的事物是有限的，宁可变深，关注树干，让潜在的枝杈变多，也不要守在小的枝杈上，局限了自己。再次，你会发现，自己变得成熟，趋于宁静，崇尚简单，生活朴实。当你明白万事万物都在情理之中，就会更加包容，当你懂得什么最重要，就会非常踏实。最后，你会发现，自己内心的声音开始变得系统起来，知道怎么由浅入深再浅出。自然而然并不意味着一帆风顺。单是思考本身，就会遇到很多困难。这棵树太大，不可能遍历，能经历一些主要的枝杈就很难得。沟通和理解这些底层的能力，既然已经相对简单完备，按理说会得到广泛的应用。但随着竞争的不断加剧，如何针对具体的领域进行定制，就显得格外重要。为了定制，一方面，需要把底层的知识跟所在的领域牢固的连接起来，即便有深厚的基础，因为树太大，距离比较远，这个过程可能又需要进行新的探索，不断由浅入深跟底层会合。另一方面，需要更加关注细节，有长时间的积累和浸润，越是表层的知识越容易随着时空发生变化，需要不断进行动态调整。当然，心里毕竟已经有了底，已经能够熟练的跟随着强大清晰系统直觉的导引。这里以大数据分析为例，来说明定制的重要性。数据是对现实世界的描述，可以把数据收集起来进行分析用于决策。对于装备制造业来说，可以通过传感器采集关于设备的数据，分析其运行状况，在设备还没有坏时对它进行干预，所谓预测性维护。需要对设备进行建模，归根结底就是找出设备状态、用户行为和使用环境之间的一整套因果关系。但对于具体设备而言，要对每类设备的机理有着深厚的积累，不断获取各种新的洞察力；要给每台设备建立定制化的模型，充分考虑细节和变化。只有这样在不断深入的同时进行充分的定制，才能逐渐提高预测性维护的精度。更宽泛些，如何通过大数据帮助企业实现服务转型，比如制造商的销售和市场营销转型。即便有相通的方法论，需要针对具体企业的具体业务场景进行定制。要有新的创意，表述出来成为定制化的算法，要形成定制化的软件，并按具体情况建立定制化的商业和运营模式。话说回来，最重要的还是心里要有底。大数据又何尝不是小数据。所有数据中起关键作用的只是一小部分，只有变得深入，才知道哪些数据更为重要，哪些模式必不可少。每个行业的思维看起来不同，其实都是相通的。只要有了相通的底层，掌握些专业知识，进行些定制化，就可以轻松的进入新的领域，经过积累，就可以逐渐成为这个领域的专家。归根结底都是沟通和理解。但这底层的习得很不容易，需要动心忍性。[b]情&&感[/b]认知和情感是人的精神世界的两面。情感是认知的基础，它时刻影响着认知的过程。认知又反作用于情感，认知的发展总伴随着情感的变迁。这里的情感既包括情绪，也包括感受，它们都是大脑中某些化学物质的分泌。人可以具有强大的认知能力，但人总归是情感的动物，无论你是在主动的控制情感，还是自觉不自觉的被情感控制。情感是认知的基础。纯洁的人，能忠诚于自己的感受，善于捕捉稍纵即逝的灵感，不容许任何逻辑上的疏忽和麻痹。平和的心境有助于良好思维状态的保持。畅快的心情有助于想像力的迸发。寂寞有助于思想的独立。疯狂有助于突破常规。痛苦使人清醒。煎熬使人成熟。压力有时会阻碍思维的发展，但有时又会推动其发生根本的改变。就这样，人们的情感和思路如音乐般向前流淌，人们每时每刻都在雕琢那个自己。这里围绕自私说开去。事实上，自私不仅是利益问题，也是情感问题，更多的是精神境界问题。大多数人有着本能的自尊，爱着家人和孩子。社会中的无奈和不公，生活中的艰辛和复杂，人性中的欲望和本能，都会成为肥沃的土壤，让人们很轻易的选择自私，为了自己和家人。有些到后来，开始享受自私。他们追逐着外在的浮华，以填补其内心的空虚，他们信奉着游戏之人生，但不在乎规则和底线，他们最大化自己的利益，又受制于狭隘与自我。这是一个弱者的社会。只要物质稍微宽裕，随着认知的不断发展，人的情感和精神境界会发生很多变迁。随着对社会理解的深入，就会渐渐明白社会中各种现象的根源及其对策，于是变得乐观。随着对自我和他人理解的深入，无论是工作还是生活都会更加游刃有余，开始有了自信。当明白权力、金钱这些制度设计的来源，以及无数的沧海桑田，就会控制自己的欲望，也就能够释然，明白如何运用权力，创造财富，享受生活。古人说，穷则独善其身，达则兼济天下。但有时，独善其身则穷，兼济天下则达。有些人尝试从自我中解放出来，去发现和满足众人的需求，这会给社会包括自己带来大量精神和物质上的财富，这是那种只顾自己的人很难获得的。在许多人的情感中几乎只有孩子。但当你看到更辽阔的风景，感受到更深厚的情怀，孩子依然很重要，但你会朝着天地间最需要你的地方走去。顶天立地，本身就是最好的保护大家的孩子。当然，无论是强者还是弱者，哪怕战胜了本能，超脱于功利，厚德而载物，社会中仍然存在着一块滋生自私的肥沃土壤，人们之间沟通的障碍，以及随之而来的文化建构。但此时此刻，人们会被宇宙间更深层次的秩序和美丽所震撼，对这种秩序和美丽会有着宗教般的虔诚和敬畏。人们慢慢的也开始变得与天地同在，在宁静中跋涉，在通透中绚烂，在无我中自我。这一切，甚至是静止的。[b]控&&制[/b]控制是指让系统的行为处于稳定或预期的状态。优化是指在满足约束的情况下让系统的目标达到尽可能好的结果。控制是为了优化，优化可以帮助更好的控制。在社会系统中，控制和优化的对象包括思想、文化、技术、军事、金融、经济和政治等。这里更多的关注于思想和文化，这是最难的，也是最根本的。没有思想文化的繁荣，其他意义上的强大都终将会褪去。谈起控制，首先要对系统进行建模，理解系统的演化规律。其次要反馈，尽量准确估计系统的状态。再次要设计控制方法，使系统朝着预期的方向发展。有的系统很复杂，需要辨识出全面深入稳定的特征，采取综合给力灵活的控制方法。有时系统会失控，这未必是坏事，会带来变化，以及更深层次的调整。管理好自己。始终保持自己的心理和身体健康，这些是基础。如果能把平时接触最紧密的几个人的关系处理好，你就会幸福。每天安排好时间，调动好状态，把早晨的精力用在微妙的事情上。控制自己去该去的地方，有该有的输入，虽有劳顿，终会贯通，此所谓动心。历春夏秋冬，任东西南北，平静是最好的心情，此所谓忍性。一路上会被各种力量塑造和控制。一方面，自己是别人。自己是别人的赋予，要谦卑的看待自己，面对别人。保持自己的假设和逻辑开放，火心虚则旺。如果能够得到别人提醒，这是好事，要感恩，有时对于自己来说很难的，对于别人来说却是很容易的。时刻反省自己，不断查漏补缺，尤其是小时候就开始形成的观点、脾性和思维方式。另一方面，自己是自己。每个人都是唯一的存在，有其韵味，恣意开放。即便会有各种力量的塑造，哪怕是处在浑浊的环境当中，要始终保持和坚守自己。这不同种力量在头脑中会形成张力，有时让人崩溃，但这是契机，往往可以由此深入的理解和创造自己。如何影响和控制他人。只有自己变深了，别人才会信服。一方面，别人是自己。老师和学生对视着眼睛，老师让学生描述其对某个问题的感受和看法，哪怕很细微的大脑活动也要表达出来，如同传输数据一样。老师据此仿真出学生可能的思想过程，总结出不足，给出启发。长此以往，学生就会被老师带入到全新的境地，甚至是青出于蓝而胜于蓝。任何人的思想和行为都是一个复杂的整体，虽然底层是相通的，但要准确的辨识出对方的特征并予以系统性的影响和控制，这需要经验和功力。识人要深，看细节，察变化，凭印象，待时日。施加影响的手法要综合，恰当的沟通，细节的提醒，场景的变换，外人的协助，适度的压力，灵活的调整，更重要的，高度的信任，对方的主动，而且灵人不用细提。春风化雨般，思想得以传承。另一方面，别人是别人。每个人都有其独特的经历、潜在的禀赋、选择的自由和发展的空间，要学会宽容、欣赏、保护和培养。要是有人心怀恶意，胡作非为，执迷不悟，迫不得已，要有能力进行控制，要对局面有深刻的洞察力，有网络化思维，善用但不滥用手段，依靠制度。[b]优&&化[/b]优化问题，要有目标，会有约束。有时候，对约束的稍微一些弱化会带来优化目标的极大改进。有时候，寻找次优而不是最优会使得整个优化过程快速可行。有时候，存在那么一种微妙的状态，多个目标都能得到有效优化，所谓鱼和熊掌可以兼得。有时候，要舍局部最优，求全局最优。有时候，要控制好节奏，分阶段实现目标。有时候，要优化的对象是复杂的网络化系统，比如人类社会。这类系统往往有着深入的演化逻辑和明显的结构特征，比如小世界和马太效应。要给这类系统设置规则，尽量简单而且高效。有些规则需要集中设计，有些自组织而生。有时候，规则的重新设计会极大的提升系统的性能，改变系统的形态。这里要提概率，它是一种有效的对复杂问题进行简化的方法。骰子的运动规律太复杂了，计算其概率以求简化。这并不是说骰子的运动是随机的，概率的基础是测度，是确定性的。为了能够预测系统未来的行为，需要尽量把握系统演化的规律，得出的概率可以作为决策的依据，所谓凡事预则立。人们在规则的基础上建立市场。人们之间博弈，进行交换。要慎重的选择你要参与的博弈。有时要发现和创造新的市场，在那里你没有对手。商业发现与科学发现完全相通。商业中最根本的是如何发现、创造和满足人们的需求。要深情，要是能够触动自己，也就能够打动客户。要深入，需求是有层次的。所能满足的需求越深，商品的潜在价值就越大。如果能掌握其中的核心资产，控制力就越强。要浅出，设计产品和服务，把核心资产的衍生价值发挥到极致。如何发挥？首先要设计商业模式。深切体会人们的使用场景，看有哪些用。深刻洞察行业的发展机会，看有哪些戏。要在意每一个细节和机会。要用工程的思维去发现，对于产品和服务的大胆想象，经常会催生出全新的思路和价值。价值之间存在结构，相辅相成。要考虑每个人的动机和激励，看是否有机会形成生态。把所有这些归总，看现金流可否为正。其次要组建团队。企业跟其他组织类似，差别在于更加重视效率。再次要构建流程。要控制和优化企业的运营。最后要重视技术。在市场中寻找目前已有的技术。一方面，发现问题比解决问题更加重要。另一方面，解决问题可以帮助发现问题。只有通过最基础的实践，才有可能孕育出理论和技术上的重大突破，也正是基于这些突破，全新的市场应运而生。在商业社会里，无论个人还是企业，都始终处在整合资源和被资源整合的过程当中。人们的逐利性促使各类资源快速流动，这使得人们之间的交换达到平衡，趋于稳态。有的企业，由于深入，基业长青。有的企业，不够深入，终被颠覆。资本作为一种重要资源，有时具有很强的控制力。但是，没有实业，哪来资本。社会中很容易出现一种商业逻辑和文化，鼓励冒险，甚至越界，奖励自私，甚至贪婪。但是，君子务本。无论实业还是资本，最根本的依然还是人们对于世界的建模、分析、控制和优化能力。[b]文&&化[/b]把所有这一切融合起来，就是文化。归根结底都是通信，模式之间，人们之间。堵则塞，疏则通。人们愿意生活在复杂中，是因为没有更为简单的活法。人们选择昧着良心做事，说明良心还在，只是被压抑。谁都愿意融会贯通，谁都愿意心灵相通。人心是肉长的，只要是好的文化，人们就会接受。若没有好的文化，也会有人去创造新的，哪怕只是为了自己。就这样不断的向前演进，源于人们对简单和美好的渴望。有控制，有优化。究竟是文化造就了规则，还是规则造就了文化。规则的设计要充分考虑一个社会的文化基础，但规则作为社会运行的基础，又在时刻塑造着文化。所能做的，就是引入好的文化，然后逐步的调整规则，不断进行控制和优化。当外来文化中有足够多的经验可以借鉴时，需要打开闸门。为了提高学习的效率，要形成强有力的组织。但要谨慎，组织可能会压抑个性，学习可能会阻碍探索，毕竟学习起来容易探索起来难。当发现自己快要迎头赶上时，为了领先，需要逐步调整规则，最大限度的发挥个体的潜质，鼓励自由的探索。而且要确认，他山之石中最精华的要学到手。要独立，要自强。评价一个文化，不在于它学到了什么，而在于它创造了什么。尽量多的依靠自己的力量，独立思考，自由探索，允许失败，容忍疯狂，就这样不断的坚持下去，三十年河东，三十年河西，机遇总会出现，慢慢的就会从自己的土壤里生长出来属于自己的文化和创新。现实一再告诉我们，落后就要挨打。这打人的肯定没有文化，但这挨打的需要反思，自己有没有文化。自强是一种保护，优秀是一种习惯。很多人受到动物间弱肉强食的影响，信奉着丛林法则，觉得这就是社会的本来面目。这里的胜者，也只是弱者。单是为了孩子能有更好的生存环境，作为人文，就要超越这些。人们已经能够如神灵般进行思考，人们完全可以跳出自然来看待自然。中国文化，博大精深。自强不息，厚德载物。大道至简，上善若水。深入浅出，雅俗共赏。前人辛苦，后人幸福。我们有如此丰厚的文化遗产，我们没有理由不及格。人们过年时还是喜欢放炮，有着激动和幸福。人们心底里面，逐渐变得成熟，已经很难轻浮。人们仍在追问，人类是从哪里来，应该要到哪里去。人们都静下心来，想着要学些什么，创造点什么，会给孩子们留下什么。人们慢慢相信，归根结底都是通信。[b]致&&谢[/b]谨此感谢一路上支持和帮助着我的亲人、老师和朋友。我成长在一个大家庭，那里赋予了我最底层的情感和认知。我一路上碰到了好多极好的朋友，我的思想大多数来源于他们。特别感谢梁小影、杨颂和周洪超，你们帮我度过那心里没底的日子，我们心有灵犀。感谢赵千川老师，给我几乎不可能完成的任务，这激发了我的潜力。感谢缘分，没有大家的帮助我不可能去自己想去的地方。感谢妻子和孩子，我们共同成长。
支持受过严谨科学训练的“疯子”写的东西
103 个回复
第二段,&刚死的那个诺贝尔经济学奖获得者不就是干这事的,&人家还搞出一堆式子出来了思而不学则殆,&先读书,&不要老干这种造轮子的事情,&搞文科研究的又不是白领工资的【&在&AlfredLiu&(微光)&的大作中提到:&】科学家探索与发现，工程师创造与设计。可往往，科学发现的基础是工程。为了发现隐藏在现象背后深入的道理，不妨去创造一个系统，看它的运行跟我们所身处的自然像不像。这里我们讲一个故事，它正是借着这个思路，试图去理解人类社会。让我们先彻底忘记我们现在所身处的社会和文化，尝试从头开始，在一块土地上有一些人，看他们如何组织和发展。试着给出一套假设，比如沟通的障碍和思考的规则，然后按照因果，构筑起来一个系统，看它跟我们现在所身处的人类社会一样不一样。相较于以前的各种假设，比如人...................
呵呵，您是说Becker老先生吧造轮子不敢，呵呵。只是从清华读研起就开始在导师的带领下研究人脑，并涉猎和经历非常广泛。【&在&Gaetano&的大作中提到:&】第二段,&刚死的那个诺贝尔经济学奖获得者不就是干这事的,&人家还搞出一堆式子出来了思而不学则殆,&先读书,&不要老干这种造轮子的事情,&搞文科研究的又不是白领工资的...................
个人表示,&在上过经济学社会学的看来,&有种自己设计一套符号证明哥德巴赫猜想的民间科学家的既视感【&在&AlfredLiu&(微光)&的大作中提到:&】呵呵，您是说Becker老先生吧造轮子不敢，呵呵。只是从清华读研起就开始在导师的带领下研究人脑，并涉猎和经历非常广泛。
我倒是觉得写的挺有想法的。只是从想法到成熟的探讨甚至成型的理论，会有很长的路要走。藏在现象背后深入的道理，不妨去创造一个系统，看它的运行跟我们所身处的自然像不像。这里我们讲一个故事，它正是借着这个思路，试图去理解人类社会。人，看他们如何组织和发展。试着给出一套假设，比如沟通的障碍和思考的规则，然后按照因果，构筑起来一个系统，看它跟我们现在所身处的人类社会一样不一样。相较于以前的各种假设，比如人的自私性，人脑的神秘性，这些新的假设更加深入，很难推翻。于是我们就有机会更加深入浅出的理解我们的文化，并尝试去提升它，重塑它。我们也有机会看到一幅关于人类社会简单而壮丽的图景，它甚至是静止的。【&在&AlfredLiu&(微光)&的大作中提到:&】科学家探索与发现，工程师创造与设计。可往往，科学发现的基础是工程。为了发现隐让我们先彻底忘记我们现在所身处的社会和文化，尝试从头开始，在一块土地上有一些
我自己也有这样的即视感。。我也怕自己成疯子。。但我必须跟随自己的心。。我是某信息论学术重镇的博士退学。。我对经济学和社会学都有不浅的钻研。读研时跟疯了一样学社会学人类学的课。我里面提到的人就是Becker学校的博士，某著名商学院助理教授。当然，最关键还是要有逻辑。从最初的有想法到现在的理论，已经快十年了吧。【&在&Gaetano&的大作中提到:&】个人表示,&在上过经济学社会学的看来,&有种自己设计一套符号证明哥德巴赫猜想的民间科学家的既视感
楼主言语间有走火入魔的气质……
沒看明白到底想表達什麼。【&在&AlfredLiu&(微光)&的大作中提到:&】科学家探索与发现，工程师创造与设计。可往往，科学发现的基础是工程。为了发现隐藏在现象背后深入的道理，不妨去创造一个系统，看它的运行跟我们所身处的自然像不像。这里我们讲一个故事，它正是借着这个思路，试图去理解人类社会。让我们先彻底忘记我们现在所身处的社会和文化，尝试从头开始，在一块土地上有一些人，看他们如何组织和发展。试着给出一套假设，比如沟通的障碍和思考的规则，然后按照因果，构筑起来一个系统，看它跟我们现在所身处的人类社会一样不一样。相较于以前的各种假设，比如人...................
应该狠抓基础汉语教学藏在现象背后深入的道理，不妨去创造一个系统，看它的运行跟我们所身处的自然像不像。这里我们讲一个故事，它正是借着这个思路，试图去理解人类社会。人，看他们如何组织和发展。试着给出一套假设，比如沟通的障碍和思考的规则，然后按照因果，构筑起来一个系统，看它跟我们现在所身处的人类社会一样不一样。相较于以前的各种假设，比如人的自私性，人脑的神秘性，这些新的假设更加深入，很难推翻。于是我们就有机会更加深入浅出的理解我们的文化，并尝试去提升它，重塑它。我们也有机会看到一幅关于人类社会简单而壮丽的图景，它甚至是静止的。【&在&AlfredLiu&(微光)&的大作中提到:&】科学家探索与发现，工程师创造与设计。可往往，科学发现的基础是工程。为了发现隐让我们先彻底忘记我们现在所身处的社会和文化，尝试从头开始，在一块土地上有一些
很感兴趣，请赐教！【&在&Frankiewong&的大作中提到:&】应该狠抓基础汉语教学藏在现象背后深入的道理，不妨去创造一个系统，看它的运行跟我们所身处的自然像不像。这里我们讲一个故事，它正是借着这个思路，试图去理解人类社会。...................
数学中的一些美丽定理具有这样的特性：它们极易从事实中归纳出来，但证明却隐藏得极深。——德国数学家高斯【&在&guobinchen&的大作中提到:&】沒看明白到底想表達什麼。
谢谢支持！有时候觉得挺委屈的。。民科。。我只是帮忙，大家不接受，我就没办法了。。一定是仔细想，而不要靠直觉，随便套一个模式，给别人下定义。【&在&laoqi&的大作中提到:&】我倒是觉得写的挺有想法的。只是从想法到成熟的探讨甚至成型的理论，会有很长的路要走。藏在现象背后深入的道理，不妨去创造一个系统，看它的运行跟我们所身处的自然像不...................
能不能求摘要啊？【&在&AlfredLiu&(微光)&的大作中提到:&】[b]《及格》[/b]作者刘飞，80后，理科男，高考状元，清华优秀毕业生，现定居北京。从《及格》到《微光》，致力于推动中国的文化和创新事业。微博账号：微先生。...................
这已经是摘要了。。沟通和理解两篇是核心。后面的是解释和补充。【&在&askthesky&的大作中提到:&】能不能求摘要啊？
非常不知所云，能否说一下你想解决什么问题？这种随便类比写法很文科生啊【&在&AlfredLiu&的大作中提到:&】[b]《及格》[/b]作者刘飞，80后，理科男，高考状元，清华优秀毕业生，现定居北京。从《及格》到《微光》，致力于推动中国的文化和创新事业。微博账号：微先生。...................
可能慢慢就习惯了。我其实也不习惯。只是时间久了。算是跟大家分享。文理本相通，只要有逻辑。想解决的问题就是受到图灵规则、香农理论的启发，试图迁移到人类社会来，帮助大家简化对人类社会的理解，并且更加完备。【&在&EEpig&的大作中提到:&】非常不知所云，能否说一下你想解决什么问题？这种随便类比写法很文科生啊
我是外行，但觉得你有些“科学主义”倾向，“文理本相通，只要有逻辑”这句话问题较大。在清华住吗？有空愿意和你聊聊。【&在&AlfredLiu&的大作中提到:&】可能慢慢就习惯了。我其实也不习惯。只是时间久了。算是跟大家分享。文理本相通，只要有逻辑。想解决的问题就是受到图灵规则、香农理论的启发，试图迁移到人类社会来，帮助大家简化对人类社会的理解，并且更加完备。
我工作日在清华。不得不说，理科的很多思路正在不断迁移到人文社会科学中。当然还存在价值观的问题。我试图找到更统一的东西。比如经济学的假设是人的自私性，这个一般人都会否认，觉得不全面。但如果是沟通的障碍，几乎没有人否认，也无关价值观。您如果有时间，随时联系我。手机见信箱。【&在&bf66&的大作中提到:&】我是外行，但觉得你有些“科学主义”倾向，“文理本相通，只要有逻辑”这句话问题较大。在清华住吗？有空愿意和你聊聊。
觉得你东西民科，是因为感觉你的研究方法完全跟不上时代。你在那里用点似是而非的科学逻辑来类比，但是现在很多社会学科人文学科在把论证过程往数理推算上靠，比如计算语言学，比如经济学里定义了效用函数来作为比较的基础。不管效用函数是不是真的科学，至少给了一条用数学描述行为的路，决策理论里面很多悖论就是这样来描述的。再说，咱现在对人脑对社会的研究不是在向复杂系统发展么，大家都觉得朴素理论是完成不了这些工作的。至于简化对人类社会的理解，曾经的文科生表示，实践出真知，没必要把这些东西什么沟通啊，理解啊，写得这么“科幻”。现在ai都搞机器学习了，难道人还要退化到把自己的想法框进模型里么？【&在&AlfredLiu&(微光)&的大作中提到:&】可能慢慢就习惯了。我其实也不习惯。只是时间久了。算是跟大家分享。文理本相通，只要有逻辑。想解决的问题就是受到图灵规则、香农理论的启发，试图迁移到人类社会来，帮助大家简化对人类社会的理解，并且更加完备。
怎么我觉得好像是计算机自动生成的文章