TA的推荐TA的最新馆藏度关画符――可逆天命
摘自作者《神从何来》书稿 第一章 乱象迷离
中国的命相学，是彻头彻尾的宿命论，它相信一个人的命运是与生俱来，是由上天注定。
&&& 根据命相推论，在对应的时间里，包含有几十种关或坎，如&太岁、太阳、丧门、太阴、五鬼、死符、岁破、龙德、白虎、福德、天狗、病符、飞、空亡、刀占、吊客、羊刃、剑锋、官符、口舌、血光、流霞、雌雄、黄蟆⒈病⒋蠛摹⑿『摹⑻焐薄⒌厣&。
&&& 在幼儿时期，小儿的关煞就有三十六种，有&阎王关、天吊关、四季关、多厄关、劫煞关、咸池关、和尚关、金锁关、落井关、深水关、五鬼关、百日关、白虎关、汤火关、天狗关、直难关、浴盆关、四柱关、血刃关、雷公关、短命关、撞命关、取命关、断桥关、千日关、将军关、铁蛇关、鸡飞关、断肠关、鬼门关、夜啼关、水火关、无情关、急脚关、埋儿关、败基关&。
&&& 根据四柱推算的八字，命中注定的关煞是从哪里来的呢？是古时命理师将人生中所遇的各种凶事，包括病痛、意外伤害，以及无法明确的病因，都归结为关煞，冠以各种名称，排列在命理中。所以在推演一个人的命运时，只需将出生年、月、日、时按天干地支和五行换算，就能得出所遇何种关煞。
&&& 民间各种算命方法，其理论基础就来源于东汉时期的道教著作《太平经》。它依星宿而推禄命，即宿命论。《太平经》110卷中&籍系星宿，命在天曹&。说天上二十八星宿更值，而星宿各有五行，五气（王相休废囚）的禀质，人生之时，便受了当值星宿的气质，于是便决定了命运。96卷中说：&凡天下之名命所属，皆以类相从，故知其命所属。故含五性多者象阳而仁，含六情多者象阴而贪，受阳施多者为男，受阴施多者为女，受王相气多者为尊贵则寿，受休废囚气多者数病而早死，又贫极也&。
&&& 比如：浴盆关：浴盆之煞最无良，春月忌龙夏忌羊，秋季犬儿须切忌，冬月逢牛定主伤。此儿生下地之时不可用脚盆，须用铁锅、火盆之类，洗之后无忌也。
&&& 铁蛇关：金戌化成铁，火向未申绝，木辰枝叶枯，水上丑寅灭。此关最凶，童命时上带、童限更值之则难养。并忌见麻痘凶，壮命行限值之亦有灾凶，重则倒寿、十有九验，以命纳音取用，如甲子生人戌时是。儿时出麻疹、疹痘须特别小心，也容易遭动物咬伤，若遭动物咬伤速就医，回家用阴阳水烧化铜蛇铁狗钱于其中则吉。
&&& 小儿患何种关煞，别人无从知道，只有道教的命理先生，才可根据阴阳五行推算。有的&关煞&可以自己化解，比如采取拜干娘、改称呼，将自己的亲生父母改称为叔叔伯伯的称呼，将无血缘关系的长辈称为干爹干娘的办法。遇有特别凶险的关煞，就要请道士来化解，民间俗称叫&度关&。
&&& 所谓&关煞&，就是指人的命运之中，必须经过的关卡，就象某个人要达到目的地，而必须经过的道路、驿站和险隘。有如居庸关、玉门关、嘉峪关等道路咽喉之处。不同的人走不同的路，所遇的关卡位置也就不同。拜干娘的做法，就是伪装自己的身份，把此人的儿子冒充另一人的儿子，指望凭变换的身份，能够获得通过。
&&& 象浴盆关要求对婴儿出生后，用铁质容器盛水洗浴；铁蛇关要求儿童被动物咬伤后，用阴阳水烧化铜蛇铁狗钱于其中，就是自己可以操作的巫术。
&&& 道士举行的&度关&法事名称为：保童醮启圣度关科，要设神坛焚香念咒，依次念：发炉赞、祝香神咒、净口神咒、净心神咒、净身神咒、净天地神咒、金光神咒、安土地神咒、请功曹、弥罗诰。再信礼启请：三清三境无上三宝天尊、昊天金阙无上至尊玉皇上帝、三元三品大帝、青玄上帝救苦天尊等二十五位天尊。
&&& 请诸神降临坛位，首先要请传递信息的符官：&如今闻吾香讯请，飞云走马降坛庭，住足云头暂等候，偏听弟子事来陈，谨为本境信童XX，命带关煞不安宁；劳动符官分头请，奉请三界众圣真，闾山法主许真人，临水正宫三夫人，舍人王杨二太保，除关斩煞诸将军；三十六宫婆姐奶，七十二苑众婆神，奉敬财币连马费，腾云驾雾莫留停，逢山之时便策马，遇水之时即行船；符官司速去速速禀，莫待臣下再来催，莫令臣下守坛台，一刻时辰通三界，恍惚之间到坛前。&
&&& &一声龙角报东方，东方符使走忙忙，脚踏蝇蛇手执剑，身坐火龙到坛场；二声龙角报南方，南方符使走忙忙，头戴抹额手执剑，身骑白鹤降道场；三声龙角报西方，西方符使走忙忙，头顶天尊手执印，身跨猛虎驾坛庭；四声龙角报北方，北方符使走忙忙，头戴凤冠铃在手，三驾去舆降来临；五声龙角报中方，中方符使走忙忙，项挂金圈手执枪，脚踏火轮降中坛；六声龙角响不停，音通三界请万灵，千真万圣齐降格，十方诸天纳民情&。
&&& 从道士念诵的咒语看，我们发现它根本不是什么与神沟通的特别语言，而是向观众表演的戏曲歌词，它的内容是叙事性的，在想象的世界里，用宏大的场面，描绘神鬼的活动。因为一切皆为想象，一切都是虚拟，无论规模多么宏大，道士们都不会增加成本，所以每度一道&关煞&，都要邀请千真万圣，十万诸天，至于这些神鬼是否真正降临&&恐怕只有鬼知道！
&&& 戏剧是需要情节铺垫的，所以请神之后，便向列位神仙痛诉养儿之苦：&昔时慈母心，疼爱儿女切，十月来怀胎，三所乳哺血，饥渴喂汤饭，疾病忧苦，寒暧增减衣，为儿受磨折；外傅课书吏，望子成贤哲，一旦成名时，门墙光耀洁，儿女成与败，善恶自分别，吉庆及安乐，皆因果善结。&
&&& 然后恭请道祖师收关煞、七祖仙师收关煞、蒙山八收关煞、闾山九郎收关煞、王母娘娘收关煞。&收来交与代人身，天罗神、地罗神、金罗神、火罗神，一切关煞化为尘，急急如律令！&
&&& &度关&，就是想办法平安通过关隘，用现代人的思维，有用金钱收买守关兵卒的办法、化妆成其他群体人员的办法、伪造过关文书的办法、向关卡的上层管理者行贿的办法&&如果说道士画符，是表示向神界申请一张特别通行证，那么，咒语又说&收来交与代人身&&一切关煞化为尘，急急如律令！&难道他们此时把&关煞&又当成了手铐、枷锁之类的刑具，需要解除和销毁？
&&& 道教中的&灵宝派&、&上清派&，直至现在统一的&正一道&都属于符派，它是由古代的巫鬼道发展而来，用符祈禳，以消灾却祸，治病除瘟、济生度死为职业。在举行斋醮法会时，以使用咒语和画符为主。他们放弃道教本宗追求得道成仙的终极理想，而是简化为以巫祝、符为法，驱神所用，以帮民间祈福消灾为名进行敛财。关煞之有无，符之奇效，都是道教徒们制造的舆论。
&&& 符咒，是道教的符和咒语的合称。由于符和的书写方式和基本性质都大体相似，所以后来将两者合而用之，称为符。咒，又称祝，指被认为对鬼神、自然事物、社会现象有神秘感应或禁令性质的语句。咒语与符都是远古时代巫术的直接产物。
&&& 巫术是基于一种对超自然力量的信仰，并凭借这样的力量来控制周围的世界。利用巫者同神与人交通的媒介。巫术是一种附有信仰的仪式，即相信人能通过超自然的途径对他人、动物、自然现象、与想象中的鬼神产生影响。
&&& 符派的画符，可能是从中国书画上获得的灵感，用一种变形的汉字，加几点标记，就对世人谎称是对上天的文本。画符时，在一张长条形的黄裱纸上，先写&攘&这两个字，或者某神攘睿攘疃直匦虢袅谝黄穑ビ帽驶诮峁股弦蟊湫卫┐螅蛘咭宰榉绞剑室馀こ龆喔銮撸硎菊饩褪堑弁醯内榛蛎睢
&& 正文部分，在中间填写所欲完成之心愿，左右各画几个圈点或线条，最后画罡煞和叉个符脚，用笔头在纸上敲一下，表示这一副符就完成了。据说：现在许多所谓港台大师，就是靠编符为生，几天就可以出一本符集。
&&& 这种画符的法术，可能只对汉民族的鬼神有用，因为它使用的都是变形的汉字，假如需要请一位洋鬼，道士可能还不习惯以英文画符，因此，神界的交往就注定受到区域限制。也就是说，中国道教的符，只针对汉语系的鬼神。
&&& 所谓关煞，其实是一个人成长初期所面对的现实困境，是哺养幼儿时应注意的多种安全事项。在旧时生产力低下，劳动力缺乏，无法对小孩进行周到细致的看护时，幼儿会遇到各种险境。加之医疗技术落后，不能医治一些常见疾病，如麻疹之类的病毒，都能使孩子破相毁容或生命夭折，若有意外的伤害，只能听天由命。
&&& 道教的&度关&仪式不过是对育儿经验的安全警示，我们不知道人生的起点会遭遇什么危险，但巫术使迷信者获得心理安慰。迷信者的人生信条是：宁可信其有，不可信其无。用现代观点来看，那些所谓的&关&都会随着科学的进步而消解。现代医疗卫生知识的普及和医疗技术的进步，才是儿童真正的保护神！
&&& 道教与巫术，把命运的主宰归功与鬼神，其中的一些转折点，完全是随意的，可以通融的，甚至强调以法术来加以改变。这显然是一种无法协调的混乱逻辑。因为相信了命相，等于承认了上天注定；既然是上天注定，又有何种鬼神能够干预上天？鬼神不也是由上天注定的吗？上天不就是最高准则和权力吗？
&&& 道教借老子、庄子之名，奉老子为教祖，以示其核心价值是追求&道&和&真&，就是追寻统治宇宙中的一切法则。但道教的降神驱鬼，又不断在悖逆他们所追求的&道&！
&&& 道教的符术，在骗鬼的同时，其实是在骗人！
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<div id="gg1" style="display:bottom:0right:1px!right:18position:}漫谈童子命
& &童子命&为民俗说法，大多前世为宫观寺院各路神仙身旁的侍童，从事着端茶倒水、扫地伺候等工作，一生保持童子之身，后因种种原因投胎做了人。这些原因包括思凡、逃跑、犯错被罚、有特殊使命等等，不一而足。&&& 童子转世本就不属于人世间，所以随时有召回的可能，而人间显相就是&夭折&，也有的不会被急急召回，侥幸留于人间，可是他们往往医生坎坷，奔波劳碌，非病即灾，做事困难重重，姻缘感情蹉跎，总之就是&倒霉&当头，活的比一般人要辛苦很多。天上的生活本来是无忧无虑的，但由于从天道往生人间，所以大多不能适应人间生活，不会待人处世，生活漫无目标，喜欢享受，多犯眼高手低的毛病，加上受天条惩罚，所以一生多灾多难，婚姻不顺，运势不佳，令父母倍加操心。但是，他们往往天资聪慧，神经敏感，体质特点往往容易受到惊吓、心理诱导、情绪波动较大，元神时常会出现漂移状况。有的是遭受意外惊喜；有的是感情屡次受挫；有的是工作不顺等。&&& 天道孩童降生到人间后，由于大多数是犯戒而来，私自下凡，因此注定有许多磨难，俗称关口。&&& 具体包括：1.雷公打脑关& 2.铁蛇关& 3.急脚关& 4.鬼门关& 5.短命关& 6.白虎关& 7.断桥关& 8.夜啼关& 9.四柱关& 10.血盆关& 11.阎王关& 12.将军关& 13.丘坵关& 14.坐命关& 15.百日关& 16.落井关& 17.离娘关& 18.车马关& 19.桃花劫& 20.天吊关。这些关口可以通过民间破关的方法来解决，配合这种方法的是&送替身&。&&& 民间常言&童子&，就是&短命鬼&，通常一般活不到19岁之后，也有的会活过19岁，但却容易在几个关头处夭折。大多关头都是逢3、6、9的年份上，一般最常见的是19岁和23岁（虚岁）。下凡童子如果想回天庭，是很容易走的，另外，如果被当初的主子（神仙）发现他们的具体行踪，也会不顾一切设法将其收回，因为童子之灵已经投身为人，所以等同一个魂魄，一旦被收回，凡胎自然会死掉，旧社会有扎辫子的方法，老百姓认为：后脑处留着小长辫可以把小孩子拴住，其实基本上这是不起作用的。&&& 事实上，从天界投生到人间的大致可分两类：&&& 一、地位极高的天神仙佛。&&& 他们负有使命下凡人间，这些人自身能量极高，投生到人间不是大官就是玄学大师。&&& 这些人如果可以肩负使命，就可以正常驻足人间，反之将立即被召回。这就是民间时常看到的大智着夭寿的现象，俗称&英年早逝&。&&& 二、普通的天神仙童。&&& 天道仍属欲界，容易撩动私情，俗称&犯花&，女性天神只要犯花一次，即会被贬下人间，男性则为五次。下界时需经五道门、八座关（俗称&五花八门&），受尽磨难下界，这些人大多投生在经济条件较好的家庭，少年时眉清目秀，聪明伶俐，情感丰富，笃信宿命，但是姻缘不佳，感情不顺。&&& 这类人最容易通灵，部分人就读到高中或者考上大学，就出现一些幻觉，容易狂躁、抑郁、偏执等，甚至有的离家出走，有的发生意外，结局甚为悲惨。这是为了令其尝尽人间磨难，不愿驻留人间，自愿返天。其中一部分人因为根基不俗，所以可以与三界灵体沟通，成为通灵者，随时传达天意。而另有一部分人会皈依佛道，因为修行而改运，通常多会皈依道教，因为皈依佛教对婚姻影响颇大。&&& 天界，就如同古时的紫禁皇城，从天界投生到人间的孩子，就好比是钦差大臣下基层考察，多会遇到多维时空的隐态灵体拉关系，套近乎，他们希望借机搭乘顺风车，继而得到重用提拔，从而彻底改善自身的生存质量。这也是为什么真童子，容易招惹灵体，出现灵异状况的原因所在，但是当身边的隐态灵体所带有的负能量总和超出自身正能量时，那就会&不堪重负&，势必导致其情绪失控，发生意外，而修行佛道可增强其阳性能量，防止意外发生。&&& 通常来说，真童子都存在&高分低能&的先天缺陷，他们虽然才高八斗，但是志向难酬，因为无法与社会正常交流，所以理想抱负难以实现。如果遇明师指点，将悟性、智慧转移到传统文化或其他方面，则势必会发挥巨大潜能，创造出各种奇迹，这些人通常对术易极具天赋，不但能研修到一定的造诣，更能在神灵的护佑下得到有效地发挥，完全可以达到，说啥啥灵，喊啥啥准的地步。但在俗世间，通常会有人认为研道修易，需要几十年才能大成，实则是井蛙之见，其实今生读书已晚矣，有些人只需把书翻上几页就能参透玄机，盖因前世早就把各中书目烂熟于胸，这辈子就是拿来看看，复习复习，所以总有傻瓜认为读书的年头代表水平高低，这也是下士无法理解大道的原因之一。&&& 迷时靠师渡，觉时靠自渡。菩萨尚有住阴之迷，一旦投生，就会把前世的全部记忆忘却；高级神灵也不例外，投身到人间后，照样失去前世记忆，需要了解隐态秩序的通灵人士指点，方可找回自我，这些高级投胎天神如果可以参与隐态秩序管理，不但能够使更多的饱受隐态秩序困扰的人获得解脱，而对自身更是一种解脱，因为或许这其中就包含着他（她）所要完成的使命。&&& 通常调整童子命的方法是，首先查清阴阳两宅风水，是否有问题存在，是否有非正常死亡的灵体或仙灵的干扰，是否曾经受过意外惊吓和强烈刺激等，由大致小，分层解决，为最终解决大好基底。在此基础上，查明童子来源，与神灵沟通，达成和解，将童子暂留人间。另外，具体问题具体分析，对于不同情况，还应采取相应的补救措施。
童子命的化解：
一、跟个师傅学习，找回自己的领导。二、送童子换替身，移神换影。三、过契给城隍爷或某个神仙，接受收编。
童子命的特点：
一、笃信命运、预测术数等，八字多带有童子命的特殊标志，喜欢神秘文化与事物，大多最终看破红尘，信奉正统宗教作为归宿。二、容貌清秀好看，甚至有的长得就如同画像中的童子一般，讨人喜欢，大多是俊男靓女，并且外形衰老比较迟缓。三、自幼体弱多病，身子虚，或者至今身上还有说不清的怪病、慢性病症，虽不严重但也不舒服。四、心灵和性情敏感而复杂，多愁善感，时常浮想联翩，经常做梦梦见一些灵异的事情，第六感特别强烈。五、寿命普遍不长，有的甚至活不到十八岁，存活下来的童子一般都有大难不死或死里逃生的惊险经历。六、诸事不顺，好事多磨，怎么努力都如竹篮打水一般，世俗人大多认为没出息，没本领。盖因&武功被禁&、&法力被封&。七、婚姻不利，晚婚，或无婚恋，大多不懂谈情说爱，一谈就吹，或者有人追求，但是一谈就出意外，即使硬撮合到一起也会因故而分手，更有甚者结婚同房就会生病，甚至死掉。八、童子在个别方面极具天赋，但在其他大多数的方面却极天真幼稚，不会为人处世，财运不缺，虽我大财，亦不愁吃喝。九、性格内向孤僻，有的甚至偏激固执，朋友极少，不善交际，人际关系环境恶劣，易招惹小人恶士，被欺负凌辱。十、学习成绩不佳，最显著的是数学不好，天生不是读理科的材料，因此一般学历都不高，工作不好找，事业难成，投身命理却能有大成就。十一、害怕进庙观，一见神像就出恐慌，身体不适，见到前世主神，即会横死。平日走路，路边狗犬遇之会躲避，盖因狗眼可见身后异灵，惊恐不安。
童子命的查法：
口诀：春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马（午）卯合，水火鸡犬（酉戍）多；土命逢辰巳，童子定不错。
解释：春季指农历的立春之后到立夏日前止，即正月、二月和三月；夏季指农历立夏之后到立秋之前日止，即农历四到六月；秋季指农历立秋之后到立冬日前，即农历七到九月；冬季指立冬至立春日前的十至腊月。
口诀的意思是：八字中月支在春秋两季，即农历1-3月和7-9月的，如果日支或时支有&寅&或&子&字就是命有童子，月支在冬春两季，即农历10-12月和4-6月的，如果日支或时支有&卯&或&未&字就是命有童子；年命的纳音是金和木的，日支或时支上有&午&或&卯&字的就是命有童子，年命的纳音是水和火的，日支或时支上有&酉&或&戍&字的就是命有童子；年命的纳音是土的，日支或时支上有&辰&或&巳&字的就是命有童子。
查年命纳音时可对照六十甲子纳音歌诀：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。壬申癸酉剑锋金，甲戍乙亥山头火，丙子丁丑澜下水，戊寅己卯城头土。庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戍丁亥屋上土。戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松拍木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。丙申丁酉山下火，戊戍己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金。甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戍辛亥钗钏金。壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。庚申辛酉石榴木，壬戍癸亥大海水。
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品评校花校草，体验校园广场如何破关煞
四十一关者，直难关 百曰关 千曰关 阎王关 鬼门关鸡飞关 铁蛇关 断桥关
落井关四柱关短命关浴盆关 汤火煞 水火关 深水关 将军箭 桃花煞 红艳煞 流霞煞 夜啼关 白虎关雷公打脑关 天狗关 四季关
急脚关急脚煞五鬼关金锁关 金锁匙 直难关 取命关 断肠关 埋儿关 天吊关 休庵关 撞命关 下情关劫煞关 血刃关 基败关
此四十一关 又大有小 小者可以躲 大者则须破关 最忌的
男怕将军箭，女怕断桥关，还有：阎王关，鬼门关，落水关，短命关，流霞关，埋儿关，劫煞关，白虎关，血刃关，撞命关。这些关口如何查法。
胡翠华说，我今传你关口口诀如下，按诀查找，百无一失。
1)、直难星：又名直头。
正二太阳三四阴，五六火星君休说，七八水孛更为殃，九十水气为难绝，十一十二是金星，此是仙家真口诀。
(2)、百曰关：
寅申巳亥月：辰戌丑未时。子午卯酉月：寅申巳亥时。辰戌丑未月：子午卯酉时。忌百曰内，不得出大门，房门不忌。百曰关者，专以十二生肖月忌各所内百犯之，童限月内百曰必有星辰难养。
(3)、千曰关：
甲乙马头龙不住，丙丁鸡猴奔山岗，戊己逢藏蛇在草，庚辛遇虎于林下，壬癸丑亥时须忌，孩儿直此有烦恼。夫千曰关者，如甲乙生人午时的便是，其余仿此。犯之主有惊风、吐乳之灾，忌住难星。另一说法；三岁之前不宜到姥家，或莫至姥家供奉祖先牌位处。
(4)、阎王关：
春忌牛羊水上波，夏逢辰戌见阎罗，秋逢子午君须避，冬时生人虎兔时，甲乙丙丁申子辰，戊己庚生亥卯未，辛兼壬癸寅午戌，生孩切虑不成人。曰主旺不防，弱则难养。犯此，孩童小时应该避免观看诵经作法或作功德场合，难养，带天德、月德可解。
(5)、鬼门关：
子丑寅生人、酉午未时真。卯辰巳生人、申戌亥为刑。午未申生人、莫犯丑寅卯。酉戌亥生人、子辰巳难乎。夫鬼门关者，以十二支生人、逢各所值时辰、论小儿时上、并童限逢之不可远行。一生不宜进阴庙、有应公、万善祠、坟墓区及殡仪馆等。宜烧地府钱给地府众鬼神制化则吉。
(6)、鸡飞关：
甲乙巳酉丑、孩儿难保守。庚辛亥卯未、父母哭断肠。壬癸寅午戌、生下不见曰。己戊丙丁子、不过三朝死。此关童命犯之难养，夜生不妨，限遇亦凶，以年干生人取用。避免孩子看杀鸡、杀鱼、杀鸭等行为，可烧牛头马面钱、或称牛马将军钱，制化即吉。
(7)、铁蛇关：
金戌化成铁，火向未申绝，木辰枝叶枯，水上丑寅灭。此关最凶，童命时上带、童限更值之则难养。并忌见麻痘凶，壮命行限值之亦有灾凶，重则倒寿、十有九验，以命纳音取用，如甲子生人戌时是。
儿时出麻疹、疹痘须特别小心，也容易遭动物咬伤，若遭动物咬伤速就医，回家用阴阳水烧化铜蛇铁狗钱于其中则吉。
(8)、断桥关：
正寅二兔三猴走，四月耕牛懒下田，五犬六鸡门外立，七龙戏水八蛇缠，九马十羊十一猪，冬季老鼠闹喧喧。此关以月建遇十二时支论，乃指南中第一关，小儿生时带着难养，壮命行限值之、加以刻度凶星到，必倒寿无有不验。犯此忌过桥、汲水照影。宜用水官钱祭祀水官大帝。
(9)、落井关：
甲己见蛇伤，乙庚鼠内藏，丙辛猴觅果，丁壬犬吠汪，戊癸愁逢兔，孩儿有水殃。此关以年干取、如甲己生人巳时是，君流年浮沉合之少壮命皆有水灾之厄，切宜防慎吉。
(10)、四柱关：
正七休生巳亥时，二八辰戌不堪推，三九卯酉生儿恶，四十寅申主哭悲。五十一月丑未死，六十二月子午啼。此关俗忌坐轿车、止忌生时，带着童限不忌，大抵亦无甚凶。犯此忌坐栏杆椅太早。
(11)、短命关：
寅午戌龙当，巳酉丑虎郎，申子辰蛇上，亥卯未寻羊。此关生时上带、主惊呼夜啼难养，如曰干健则无事，曰主弱凶。
(12)、浴盆关：
浴盆之煞最***，春月忌龙夏忌羊，秋季犬儿须切忌，冬月逢牛定主伤。此生下地之时不可用脚盆，须用铁锅、火盆之类，洗之后无忌也，只忌月内一周之外不忌。
(13)、汤火煞：
子午卯酉休逢马，寅申巳亥虎惊人，辰戌丑未羊相触，常防汤火厄相侵。此杀如子午卯酉生人忌午时，若小儿犯此招汤火之灾，亦忌此限。盖人生水火乃养生之要、何能免乎，知防慎则吉矣。用火神钱制化、或到火神庙拜拜即吉。
(14)、水火关：
春月生戌未，夏月见丑辰，秋月生丑戌，冬月见未辰。须防水火之灾。
民俗制化法：祭火神及水官大帝，用火神钱拜火神、用水官钱拜水官大帝。
(15)、深水关：
春忌寅申夏忌羊，秋生鸡嘴实堪伤，三冬切忌牛生角。十个孩儿九个亡。童限最忌麻痘灾。
犯此关之人与前世父母纠缠不清，应该避免在清明节、端午节、中秋节、除夕祭拜祖先，满月及周岁皆要提前一天举行。
(16)、将军箭：
酉戌辰时春不旺，未卯子时夏中亡，三寅午时秋并忌，冬季亥申巳为殃，一箭伤人三岁死，二箭伤人六岁亡，三箭伤人九岁亡，四箭伤人十二亡。此箭有弓则凶何也？十二支相冲是也。假如酉戌辰时春生带箭，八字有相冲弓箭全凶，无冲则不忌。犯此忌见弓箭，二岁忌流年中箭。民间祭刀箭方法，备将军钱及草人当替身，将孩子生辰八字写在草人上，再用竹箭象征性射过草人后，同将军一起制化即吉。或至银楼打一把黄金小剪刀随身携带亦吉。
(17)、桃花煞：
寅午戌兔从卯里出，巳酉丑马跃南方走，申子辰鸡叫乱人伦，亥卯未鼠子当头忌。
此煞男女皆忌，乃五行沐浴也，主淫乱不节，女命最忌、亦名咸池杀。一生感情所困。
(18)、红艳煞：
多情多愁少人知，六丙逢寅辛见鸡，癸临申上丁见未，眉开眼笑乐嘻嘻，甲乙午申庚见戌，世间只作众人妻，戊己怕辰壬怕子，禄马相逢作路妓，任是富豪官宦女，花前月下会佳期。假如丙年生人遇寅时是、余仿此。
(19)、流霞煞：
甲鸡乙犬丙羊加，丁见猴儿戊见蛇，己马庚龙辛是兔，壬猪癸虎祸如麻。假如甲生人见酉时行限是，忌羊刃同到，女主产厄、男主刀伤。又云：犯此男主他乡死、女主产后亡。
(20)、夜啼关：
子午卯酉单怕羊，寅申巳亥虎羊?，辰戌丑未鸡常叫，连霄不睡到天光，春人怕马夏逢鸡，秋子冬卯不暂移，小儿若犯此关煞，定是三周半夜啼。此关利害难治，只是两样起例不同，因并录之、云后一例有验。
(21)、白虎关：
火人白虎须在子，金人白虎在卯方，水土生人白虎午，木人白虎酉中藏。此关时上带，主见惊风之症，又忌出痘时带难养，童限遇之则有血光损伤之厄。&烧白虎钱制化。
(22)、雷公打脑关：
甲牛乙马丙丁鼠，戊己原来在犬?，庚辛逢虎须防避，壬鸡癸猪有忧煌。限遇此关流年天厄、卒暴、阳刃、火值之，主雷火之厄，若遇天月二德可解。犯此忌惊闻锣鼓、雷公及大声叫喊。
(23)、天狗关：
子人见戌丑人亥，寅人见子卯人丑，辰人见寅巳人卯，午人见辰未人巳，申人见午酉人未，戌人见申亥人酉。此即天狗星是也，如子生人则从戌上起子顺行亥卯丑寅子丑辰寅巳卯也，小儿行年童限值之有惊怖血光之疾，命中时上带则有狗伤之厄，切宜防之、慎之。
犯此月内怕闻犬吠声。小孩易有颜面伤害破相，刀、剪、钻、针须收好，用天狗钱制天狗煞。
(24)、四季关：
春生巳丑不为祥，夏遇申辰惹祸殃，秋季猪羊都不吉，冬逢虎兔两伤亡。此关详考乃四季天地荒芜曰，人命逢此曰有始无终，苗而不秀亦难养。季节交换注意身体保护。
(25)、急脚关：
春忌亥子不过关，夏逢卯未在中间，秋季寅戌还须忌，冬月辰戌死不难。此关即八座杀，惟忌修造动土凶。犯此须避动土、修造、开挖事。宜用山神土地钱制化
(26)、急脚煞：
甲乙命人申酉是，丙丁亥子实堪悲，戊己怕寅卯上逢，庚辛巳午不须疑，壬癸切须防丑未，更加辰戌命遭危。此煞如甲乙年生人遇申酉时是也，主幼小之年难养。
(27)、五鬼关：
子人见辰丑人见卯，寅人见寅卯人见丑，辰人见子巳人见亥，午人见戌未人见申，申人见酉酉人见未，戌人见午亥人见巳。此关只是死气也，四柱多见难养，童限值之主有跌伤。
犯此忌近病殡仪馆、墓地、乱葬岗、棺木店及入庵堂、寺观。
(28)、金锁关：
戌上起子不通番，顺年顺月任循环，顺曰顺时依此煞，男逢辰戌便为关，女逢丑未轮为害，遇者必须用解关。惟犯此关不可佩带金银铁锁之物，及纽扣串绳索之类、有验。
(29)、金锁匙：
正七逢申人必死，二八鸡哥命必厄，三九犬儿寻声吠，四十逢猪是锁匙，五十一逢子巳死，六十二与丑非奇。少带金银饰品即吉
(30)、直难关：
小儿最怕逢直难，羊刃劫杀不须轮，甲壬戊旬逆申起，庚丙旬人数起寅，数至本年方是杀，三九六十二为真，小儿若是逢斯难，父母徒然生此身。此关主多啾唧、星却不为害，琴堂所说更灵，而此复载随人用。易受又硬又直的利器所伤
(31)、取命关：
甲乙丙丁申子辰，戊己庚主亥卯未，辛申壬癸寅午戌，生还切虑不成人。曰主旺则多病疾，主弱则难养成。莫至供奉七爷、八爷庙、有应公、万善祠、十八王公庙，并须远离丧葬场合、庙宇建醮、法会、中元普渡场合皆忌。宜用本命钱制化
(32)、断肠关：
甲乙生逢午未时，丙寅辰巳报君知，庚子生孩元申虎，壬癸逢牛不负犁。
勿看杀猪羊，勿入屠宰场。小孩应避免看杀鸡、杀鸭等杀生行为。宜用牛马将军钱制化。
(33)、埋儿关：
子午卯酉逢野牛，寅申巳亥山猿群，辰戌丑未兔惊闹，此关埋儿惊凶丧。勿看出山、凶丧保平安。此关埋儿惊凶丧。勿看出山、凶丧。自幼难养。宜重拜父母或拜神明为契子保平安
(34)、天吊关：
申子辰生巳午时，寅午戌生龙马侵，亥卯未生申午起，巳酉丑生卯子真。逆病庶生之子。
从小两眼呆滞、眼珠翻白。
(35)、休庵关：(即和尚关)
子午卯酉忌辰戌丑未，辰戌丑未忌子午卯酉，寅申巳亥忌寅申巳亥，论坐命推便为关。
犯此忌入庵寺见僧尼。制化法：烧七星钱、请七星娘娘来保护、烧床母经及三十六婆姐钱则吉。
(36)、撞命关：
子遇丑羊寅女宫，卯执戌蟹巳阳仝，申马未坐磨锅也，辰午酉亥自嫌宫。此命不亡需夭折，也用过房就别宗。
亥年生于亥时是。从小难养、体弱多病、易有夭折现象，拜认干爹干妈可平安。
(37)、下情关：
春生寅酉子，夏生戌亥巳，秋生申丑亡，冬生子午推。
莫让小孩看人磨刀，宜拜神明为契父，俗云：称父母为叔叔、阿姨。
(39)、劫煞关：
申、子、辰年生于四月，巳、酉、丑年生于正月，寅、午、戌年生于十月，亥、卯、未年生于七月是。小心提防钱财损失。
(40)、血刃关：血光关
凡正月生于丑时，二月生于未时，三月生于寅时，四月生于申时，五月生于卯时，六月生于酉时，七月生于辰时，八月生于戌时，九月生于巳时，十月生于亥时，十一月生于午时，十二月生于子时是。易有意外血光之灾，或车祸及撞伤，用本命钱或车厄钱制化。
(41)、基败关：
凡正、二、三月生于未、戌、亥时，四、五、六月生于子、辰、巳时，七、八、九月生于丑、申、酉时，十、十一、十二月生于寅、卯、午时是。出生后身体状况差、容易营养不良，忌看盖房子、打地基，宜拜神明为契子、或注意肠胃方面的治疗便能转危为安
&&&&&&&&&#8251;捉拿夜啼鬼：以烧过火之柴头削平，用朱砂写字于柴上。【拨火杖、拨火杖、天上五雷公、差来作神将，捉拿夜啼鬼，打杀不许放，急急如律令敕】，将柴书就、晚间放在小儿床头，男左女右、勿惊扬、恐不灵，明早宝烛送出门外。
破关之法宜在4月十八。其余第马可以自己找日子
到日子时先烧开关符于神坛上，念拜请辞
第马今逢大吉之年大吉之月大吉之日大吉之时&&年月日时大吉大利百无禁忌特为弟子某某某
生逢 某某关拜于某某关之都统将军判官曹员官员将吏 一切兵马
第马磕头拜下
然后到破关坛口前填写“本命关煞化解表文”
最关键的是念“破关煞咒”
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