圣周开始的标志：2018年圣枝主日是几月几日 - 第一星座网圣周开始的标志：2018年圣枝主日是几月几日 14:35:00作者：匿名第一星座网　　经典《新约全书》中记载，耶稣在获刑受难前不久，曾最后一次进入圣城耶路撒冷，当时他以驴为坐骑，沿路是欢迎他的信众，手上挥舞着棕枝。因此后世基督教会纪念这个事迹，将这个日子称为棕枝主日，又叫做“圣枝主日”和“主进圣城节”。那么就让为你介绍，2018年圣枝主日是几月几日。　　问：2018年圣枝主日是几月几日？　　答：圣枝主日是前一个主日的星期日。2018年西方教会圣枝主日为3月25日，东方教会圣枝主日为4月1日。　　圣枝主日（Palm Sunday），也称棕枝主日、基督苦难主日（因耶稣在本周被出卖、审判，最后被处十字架死刑），是圣周开始的标志。据新约记载，耶稣基督在这一天被耶路撒冷人民迎进圣城，受到民众如君王般的欢迎。　　基督教会以圣枝主日庆祝耶稣基督荣进耶路撒冷，也以此来纪念耶稣基督为人类的牺牲。各地教会对此日的庆祝，往往以耶稣基督的荣耀为主题，多以棕榈枝（国内教会多以柏树技）装饰教堂，有时教徒也持棕枝绕堂一周。　　圣枝主日并非罗马教会的传统礼仪。它起源于东方的耶路撒冷，后经法国而逐渐于中世纪时传入罗马。最早记载在复活节前七天纪念耶稣荣进耶路撒冷的是约公元四百年的Egeria游记。　　圣枝主日的到来，标志着基督教重要节期——圣周的开始。圣周是纪念耶稣基督受难前后事迹的节期。根据教会规定，时间为从棕枝主日至复活节的一周。希腊正教教历和天主教教历称这一星期为伟大的一周，据称上帝在这一星期实行了伟大的事业。你可能也喜欢：相关文章推荐：星座测算子时23点子23-0丑1-2点寅3-4点卯5-6点辰7-8点巳9-10点午11-12未13-14申15-16酉17-18戌19-20亥21-22男白羊座男白羊座男金牛座男双子座男巨蟹座男狮子座男处女座男天秤座男天蝎座男射手座男摩羯座男水瓶座男双鱼座女白羊座女白羊座女金牛座女双子座女巨蟹座女狮子座女处女座女天秤座女天蝎座女射手座女摩羯座女水瓶座女双鱼座男子鼠男子鼠男丑牛男寅虎男卯兔男辰龙男巳蛇男午马男未羊男申猴男酉鸡男戌狗男亥猪女子鼠女子鼠女丑牛女寅虎女卯兔女辰龙女巳蛇女午马女未羊女申猴女酉鸡女戌狗女亥猪男：A型血男：A型血B型血O型血AB型血女：A型血女：A型血B型血O型血AB型血copyright &
www.d1xz.net 第一星座网 版权所有 浙ICP备号-1返回顶部西班牙最重要的节日活动之一：圣周？西班牙最重要的节日活动之一：圣周？聊聊科技那些事儿百家号大家好，我是求知小学究，这是我开通公众号以来推送的第十一篇文章，希望能够得到大家的关注和喜欢，谢谢大家。今天小学究想和大家分享的词条是：圣周。圣周：今年的圣周节日（La Semana Santa）在3月25日至4月1日。虽然已经过去好几天了，但是这个礼拜一上课的时候，来自西班牙莱昂的外教又跟我们讲了一些关于圣周的事情，作为西班牙最重要的宗教文化活动之一，圣周对于西班牙人的纪念意义还是蛮重大的，历史悠久。那么今天小学究就来刨一些关于圣周的小知识吧。圣周到底从哪一天开始？具体来说，圣周每一年的开始时间是不确定的，但确定是是圣周活动一般是持续一个礼拜的时间。首先，需要知道跟圣周有关的就是复活节，复活节的庆祝时间是在每年春分月圆后的第一个星期日，如果月圆那天正好是星期天，复活节就被推迟到下一个星期日，复活节通常会落在公里3月22日到4月25日之间的某一天。今年的复活节是在4月1日，我们看看日历上今年的“春分”（Equinoccio de primavera）是在哪一天?是农历的二月初五，根据农历算法，一个月当中哪一天月圆呢？十五日（对应公历中的3月31日，星期六），正好“愚人节”4月1日又是复活节。不过，值得一提的是，西班牙的愚人节却不是在国际上认定的4月1日这一天，而是12月28日。圣周活动，便是从复活节的前一个周日开始进行。什么是圣周？圣周如何进行？因为信奉耶稣天主的人相信上帝在一个星期内创造世界的传说，便专门划定一个礼拜用来纪念耶稣的受难、死刑和复活故事。西班牙全境基本上都有圣周活动，但是南北的活动形式还是有点不同：北部相对气氛庄严一点，让人感受到教徒对信仰的绝对尊重；南部就相对轻松些，更像是一个丰富多彩的假期活动。第一天（圣支主日）庆祝圣支主日（Domingo de Ramos)，根据《福音书》耶稣于此日骑驴入耶路撒冷，受到民众手持棕榈树枝、欢呼和散那，如迎君王般的礼遇。对此日的庆祝，往往以耶稣基督的荣耀为主题。周一到周三（各种游行）在圣周星期一到圣周星期三的几天每个城市的主题都是不同的，会分几只不同的游行队伍走向不同的教堂，例如格拉纳达在这圣周一会护送光洁圣女（Seora de la Luz)。车上会摆满白色的蜡烛和鲜花。周四（最后的晚餐）从周四开始，圣周活动愈加盛大，周四是“最后的晚餐”，耶稣在这一天被出卖。周五（耶稣受难日）周五是耶稣受难日，许多地方会背负或手持巨大的十字架。周六（复活节前夕）周六是复活节前夕，天主教徒会守夜至第二天，纪念耶稣死后，尸体放在墓穴的那一天。周日（复活节）周日即是复活节，西语称Domingo de Resurrección或La Pascual，人们将见证耶稣光荣的复活。每天涨一点小知识~欢迎关注和转发，谢谢大家本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。聊聊科技那些事儿百家号最近更新：简介:科技让生活更美好，让科技融入你的生活。作者最新文章相关文章天主教圣枝节在那一天有什么仪式_百度知道
天主教圣枝节在那一天有什么仪式
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2013年天主教圣枝节在3月31日（前天）。圣枝节，天主教称圣枝主日也叫基督苦难主日，是指复活节前的一个主日，本主日教会庆祝并追念耶稣荣进耶路撒冷及他的苦难。福音书记载耶稣在受难前五天，从伯大尼村骑着小驴驹荣进耶路撒冷城，受到群众夹道欢迎。人们脱下衣服铺在路上，砍下树枝拿在手中，前呼后拥地高唱：“贺撒纳!达味之子；奉主名而来的当受赞美。”(玛2l：9)耶稣进入圣城，甘心为人受难。
在圣枝主日弥撒前，教会举行祝圣圣枝礼仪。在圣堂外合适的地方，预备一张桌子，桌上放着为礼仪用的树枝，教友们聚集在桌子周围。主礼和辅礼人员，身穿红色祭服，来到教友们聚集的地方。主礼向教友们致候、祈祷，向树枝划十字、洒圣水、奉香，祝圣圣枝，并恭读四福音之一——耶稣荣进圣城的记述。读完福音，主礼、辅礼人员向教友们送圣枝。送完后，列队游行进入圣堂，次序为：提香炉者领队，其次是持十字者，由持蜡烛者陪同，随后是主礼及辅礼人员，再后是众教友。每人手持圣枝，齐声欢唱：“希伯来的儿童，拿着橄榄树枝，前来欢迎救主，向他高声欢唱，响彻云霄。”主礼到达圣所后，向祭台致敬、奉香，开始弥撒。弥撒的读经以耶稣受难为主题。
弥撒完毕，教友们将领到的圣枝拿回家中，敬放一处，或摘下一些插在苦像上。若不便存放，可烧掉。
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解答：　　一、“神甫”通常采用“匿名”提问，在互联网进行“传教”。请问提问者，你采用“匿名”提问，莫非你也是一个“神甫”吗？　　二、在提问者你询问“天主教圣枝节在那一天有什么仪式”？，请你一是要搞清楚中国的“天主教”究竟是个什么教？二是要搞清楚中国的“天主教”的发展史及传教方式？三是要搞清楚其所谓经书“旧约”“新约”的荒谬邪说之处？四是要搞清楚中国的“天主教”教徒连成家找个对象都很困难之境况？　　三、中国的“天主教”究竟是个什么教？　　（一）“天主”，是中国人、中国神，中国古代之名词。“天主”一词在《史记．封禅书》所载“八神，一曰天主，祠天齐”；即中国古典和儒家“最高莫若天，最尊莫若主”之句意。我国古人俗称“天主”为老天爷，这个“天主”指按正义赏善罚恶的上神（人格神）。　　（二）明末，利玛窦来华传教，为“阿悦华人，顺其礼俗”，则采取了鱼目混珠、混淆视听之手段。在翻译教名拉丁文Ecclesia Catholica Romana（直译为“罗马公教”，音译为“加特力教”）名词时，不用译音，而盗用了中国古代之名词“天主”词语。　　1610年，继任耶稣会中国会长龙华民（意大利人）联合熊三拔（意大利传教士），要求禁用中国古代之名词词语译名，而一律改用“音译名”。　　1628年，由于龙华民的坚持，耶稣会在华传教士召开了“嘉定会议”。会议最终议定：“敬孔祭祖”之“礼仪之争”问题，应沿用“利玛窦规矩”；对于“译名”之“教名之争”问题，则采用龙华民一派的音译，废除利玛窦时期使用的中国古代之名词词语译名。　　（三）有上述可见，中国的“天主教”是既信奉“耶稣”，又信奉中国古代神“天主”；是一个不伦不类的荒唐宗教迷信！　　（四）对于数典忘祖的所谓中国“天主教”教徒来讲，若不更名为“加特力教”或“罗马公教”的话？若还继续使用“天主教”教名的话？你的“耶稣”会惩罚你的！其严重结果是不仅上不了你的耶稣“斗斯”开设的所谓“天堂”，而且还要下你的耶稣“斗斯”设立的所谓“永远的烈火煎熬的地狱”！ 　　（注：“xyzjzycyb”在“百度”刊登的所有内容，欢迎广大网友共享使用！）
圣枝节即“圣枝主日”，也叫苦难主日，是圣周的开始，主要纪念耶稣进耶路撒冷去承受十字架的苦难，所以弥撒开始有祝福树枝和圣枝游行礼仪，然后当天的福音要宣读耶稣受难始末，以纪念他以苦难和死亡为人类带来救恩。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。第四世纪时，已有人记载关于此日在耶路撒冷教会中庆祝的情形：民众为庆祝耶稣荣进耶路撒冷的事迹，也列队重走昔日耶稣与门徒们进城时所走的路线。下午，民众与主教到撖榄山聚合，读经唱圣诗，然后到耶稣升天处，读有关圣经、唱圣诗。约于下午五时，诵读福音关于耶稣此日荣进耶路撒冷的叙述，然后下山进城，儿童拿着树枝，高唱「奉上主之名而来的应受赞美」的经句。人们游行，经过全城，最后到达耶稣复活堂，举行夜祷。此圣枝游行礼很快传到整个东方教会中，此主日也就称为圣枝主日。
教宗大良时代在罗马称四旬期第六主日为「苦难主日」，弥撒中诵读玛窦福音中的主受难史。到第九世纪时，圣枝游行礼才逐渐引进西方各教会中。中世纪时，圣枝游行逐渐戏剧化：信友首先于城外集合，然后手持圣枝游行到城内主要圣堂，游行时有人持十字架或福音书，象征耶稣的临在。在德国多次用一木质做的所谓「圣枝驴子」，背上有耶稣像，脚上有滑轮，由人牵引前进。这些习惯以后逐渐消失
圣枝主日也叫基督苦难主日，是指复活节前的一个主日，是圣周的开始，之后而来的圣周一、二、三是耶稣受难的前导，对耶稣的苦难作整体性的追念，而后圣周四、五、六庆祝耶稣救赎奥迹的个别事件。前三天在礼仪中诵读：
圣周一读耶稣到拉匝禄家里赴宴，玛丽为他敷香液，预示他将被安葬。
&&& 圣周二读马尔谷的耶稣受难史。
&&& 圣周三读路加的耶稣受难史。
&&& 本主日教会庆祝并追念耶稣荣进耶路撒冷及他的苦难。
福音书记载耶稣在受难前五天，从伯大尼村骑着小驴驹荣进耶路撒冷城，受到群众夹道欢迎。人们脱下衣服铺在路上，砍下树枝拿在手中，前呼后拥地高唱：“贺撒纳!达味之子；奉主名而来的当受赞美。”(玛21：9)耶稣进入圣城，甘心为人受难。
在圣枝主日弥撒前，教会举行祝圣圣枝礼仪。在圣堂外合适的地方，预备一张桌子，桌上放着为礼仪用的树枝，教友们聚集在桌子周围。主礼和辅礼人员，身穿红色祭服，来到教友们聚集的地方。主礼向教友们致候、祈祷，向树枝划十字、洒圣水、奉香，祝圣圣枝，并恭读四福音之一――耶稣荣进圣城的记述。读完福音，主礼、辅礼人员向教友们送圣枝。送完后，列队游行进入圣堂，次序为：提香炉者领队，其次是持十字者，由持蜡烛者陪同，随后是主礼及辅礼人员，再后是众教友。每人手持圣枝，齐声欢唱：“希伯来的儿童，拿着橄榄树枝，前来欢迎救主，向他高声欢唱，响彻云霄。”主礼到达圣所后，向祭台致敬、奉香，开始弥撒。弥撒的读经以耶稣受难为主题。福音分甲、乙、丙三年，依次读玛窦、玛尔谷、路加所记载的耶稣受难史。
弥撒完毕，教友们将领到的圣枝拿回家中，敬放一处，或摘下一些插在苦像上。若不便存放，可烧掉，不得随便丢弃或玩弄。【圣言分享】12月31日 冬月十四 主日
12月31日十一月十四圣家节
读经一（你亲生的儿子要作你的继承人）
恭读创世纪（15：1-6；21：1-3）
有一天，上主在神视中对亚巴郎说：“亚巴郎，你不要怕，我是你的盾牌，我要给你丰厚的报酬。”亚巴郎说：“我主上主！你能给我什么？我一直没有儿子，继承我家业的人是大马士革人厄里厄则尔。”亚巴郎又说：“你没有赐给我后裔，因此，只有一个家仆来作我的继承人。”有上主的话答复他说：“这人决不会是你的继承人，而是你亲生的儿子要作你的继承人。”于是上主领他到外面说：“你仰视天空，数一数星星，你能够数清吗？”随后对他说：“你的后代也要这样多。”亚巴郎相信了上主，上主就以此算为他的正义。上主照所许的，眷顾了撒辣；上主对撒辣实践了他的诺言。撒辣怀了孕，在天主所许的时期，给年老的亚巴郎生了一个儿子。亚巴郎为撒辣给他所生的儿子，起名叫依撒格。
答唱咏（咏104：1-6，8，9）
答：他是上主我们的天主，永远信守他的盟约。
读经二（亚巴郎、撒辣及依撒格的信德）
恭读致希伯来人书11：8，11-12，17-19
弟兄们：亚巴郎因为有信德，蒙天主召选时，就听命往他将要承受为产业的地方去了：他出发时，还不知道要到哪里去。撒辣因为有信德，她虽然过了生育的年龄，竟然得到了怀孕生子的能力，因为她相信那应许者是信实的。因此从一个人，而且从一个已经丧失生育能力的人，竟然生了子孙，如同天上的星星那么多，又像海岸的沙子，不可胜数。亚巴郎因为有信德，在受试探的时候，献上了依撒格；亚巴郎原是那承受了恩许的人，竟然献上了自己的独生子：因为天主向他说过：“只有从依撒格生的，才可以称为你的后裔。”亚巴郎深信天主有使人从死者中复活的能力，因此，天主又把依撒格还给了他：这是一种预像。
福音（孩子渐渐长大，充满智慧。）
恭读圣路加福音2：22-40
若瑟和玛利亚按照梅瑟的法律，到了取洁的日期，便带着孩子耶稣上耶路撒冷去，把他献给上主，就如上主的法律记载的：“凡是头胎的男孩，都应奉献给上主。”他们也依照上主法律的规定，献上祭物：就是一对斑鸠或两双雏鸽。那时，在耶路撒冷有一个人，名叫西默盎。这人是虔诚的义人，一向期待着以色列的安慰者来到，而且圣神也在他身上。他曾蒙圣神启示：知道自己在去世以前必将看见上主的受傅者——基督。他在圣神的感动之下进了圣殿；那时耶稣的父母抱着孩子正走进来，要按着法律的惯例为他行礼。西默盎就双手接过他来，赞美天主说：
“上主！现在可照你的话，放你的仆人平安去吧！因为我已目睹你为万民准备好的救主，就是启示列邦的光明，以色列子民的光荣。”
孩子的父母听到关于耶稣所说的这些话，非常惊异。西默盎祝福了他们，并对耶稣的母亲玛利亚说：“听着，这孩子已经被选定，他要使以色列中许多人跌倒并兴起，并将成为人反对的目标——你自己的心也将被一把利剑刺透——这样使许多人心中的意念被揭露出来。”
又有一位女先知安纳，是阿协尔支派法努耳的女儿，已经上了年纪。结婚后，和丈夫住了七年，就寡居了，直到八十四岁。她守斋祈祷，昼夜侍奉天主，没有离开过圣殿。就在那时候，她也前来称谢天主，并向所有期待耶路撒冷得救赎的人，讲论这孩子的事。
耶稣的父母按着上主的法律办完了一切，便返回加里肋亚，到了他们的本镇纳匝肋。孩子渐渐长大，强壮起来，充满智慧，天主的恩宠常在他身上。
反省：圣家节的福音取之圣史路加对圣家的一个片段，描述圣家恪守梅瑟法律奉献小耶稣于圣殿。福音也记述了在圣殿里遇到两位先知西默盎和安纳，他们预言耶稣的将来，以及玛利亚和若瑟将要遭受的苦难。先知们讲述的话对于玛利亚和若瑟他们并不一定明白，但他们把先知预言的话默存心中。对于我们度家庭生活的人来讲，每天都会遇到不同的挑战，但是我们应该像玛利亚和若瑟一样，把现在看不明白的事情默存心中，对全能天主的信赖是信德的表现。
十二月三十一日
圣家节（庆日）
圣诞八日庆期内主日
他们在白冷的时候，玛利亚分娩的日期满了。（路2:6）
天主，你以圣家作我们家庭生活的美好榜样。求你帮助我们的家庭，培养出同样的美德，终身以爱互相维系，将来也能在你天上的家园欢聚，永享幸福。因我们的主耶稣基督，你的圣子，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
（福音必用乙年，其他读经可选用甲年）
读经一（你亲生的儿子要做你的承继人。）
恭读创世纪　15:1-6;21:1-3
在那一天，有上主的话在神视中对亚巴郎说：「亚巴郎，你不要怕，我是你的盾牌；你得的报酬必很丰厚！」亚巴郎说：「我主上主！你能给我什么？我一直没有儿子；继承我家业的，是大马士革人厄里厄则尔。」
亚巴郎又说：「你既没有赐给我后裔，那么只有一个家仆来作我的承继人。」有上主的话答覆他说：「这人决不会是你的承继人，而是你亲生的，要做你的承继人。」
上主于是领亚巴郎到外面，说：「请你仰观苍天，数点星辰，你能够数清吗？」继而对他说：「你的后裔也将这样。」亚巴郎相信了上主，上主就以此算为他的正义。
上主照所许的，眷顾了撒辣；上主对撒辣实践了他所说的话。撒辣怀了孕，在天主所许的时期，给年老的亚巴郎，生了一个儿子。亚巴郎为撒辣给他所生的儿子，起名叫依撒格。
——上主的话。
（默想片刻）
读经一（敬畏上主的人，必孝敬父母。）
恭读德训篇　3:3-7,14-17
上主愿意父亲受儿女的尊敬，且确定了母亲对子女的权利。孝敬父亲的人，必能补赎罪过，且能戒避罪恶；在祈祷之日，必蒙应允。孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。孝敬父亲的人，必在子女身上获得喜乐；当他祈祷时，必蒙应允。孝敬父亲的，必享长寿；听从上主的，必使母亲得到安慰。
我儿，你父亲年老了，你当扶助他；在他有生之日，不要使他忧伤。若他的智力衰弱了，你要对他有耐心，不要因你年富力强就藐视他；因为，对父亲的孝爱，是不会被遗忘的；天主必要赦免你的罪过，复兴你的家庭。你对母亲的接纳，必获赏报；天主必依公义，建立你的家庭。
——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏　咏105:1-2, 3-4, 6-7, 8-9
【答】：他是我们的天主；他永远信守自己的盟约。（参阅咏105:7,8）
领：请众感谢上主，呼号他的圣名；请众在万民中，宣扬他的功行。请众歌颂他，咏赞他，传述他的奇妙化工。【答】
领：请你们以他的圣名为光荣；愿寻求上主的人，乐满心中。请众寻求上主和他的德能，要时常不断追求他的仪容。【答】
领：天主的仆人亚巴郎的后裔，上主拣选的雅各伯的儿子！上主是我们的天主；他的统治遍及普世各处。【答】
领：他永远怀念着自己的盟约，直到万代不忘自己的许诺；就是向亚巴郎所立的盟约，向依撒格所起的誓诺。【答】
答唱咏　咏128:1-2, 3, 4-5
【答】：敬畏上主、在他道路上行走的人，就算有福！（咏128:1）
领：不拘你是谁，只要你敬畏上主，在他道路上行走，就算有福！你能吃你双手赚来的食物，你便实在幸运，也万事有福！【答】
领：你的妻子住在你的内室，像一株葡萄树，结实纍纍；你的子女，围绕着你的桌椅，相似橄榄树茂密的枝叶。【答】
领：的确，谁敬畏上主，必有这样的祝福！惟愿上主由熙雍圣山，向你祝福，使你一生得见耶路撒冷的福禄。【答】
读经二（亚巴郎、撒辣及依撒格的信德。）
恭读致希伯来人书　11:8,11-12,17-19
弟兄姊妹们：因着信德，亚巴郎一蒙召选，就听命前往他将要承受为产业的地方。他出发时，还不知道要到那里。
因着信德，连石女撒辣，虽然过了适当年龄，也获得怀孕生子的能力，因为她相信，那应许者是信实的。因此，由一个人，且由一个已届暮年的人，生育子孙，有如天上的星辰那么多，又如海边的沙粒，不可胜数。
因着信德，亚巴郎在受试探时，献上了依撒格。亚巴郎就是那承受了恩许的人，但他却献上了自己的独生子。原来天主曾向亚巴郎说过：「只有由依撒格所生的，才称为你的后裔。」亚巴郎深信：天主有使人从死者中复活的能力，因此，他又得回了依撒格，以作预像。
——上主的话。
（默想片刻）
读经二（基督徒的家庭生活。）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书　3:12-21
弟兄姊妹们：你们该如天主所拣选的，所爱的圣者，穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍；如果有人对某人有什么怨恨的事，要彼此担待，互相宽恕；就如主怎样宽恕了你们，你们也要怎样宽恕人。在这一切之上，尤该有爱德，因为爱德是全德的联系。还要叫基督的平安，在你们心中作主；你们所以蒙召存于一个身体内，也是为此，所以，你们该有感恩之心。
要让基督的话，充分存在你们内；以各种智慧彼此教导规劝；以圣咏、诗词和属神的歌曲，在你们心内，怀着感恩之情，歌颂天主。你们无论作什么，在言语上或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，藉着他，感谢天主圣父。
作妻子的，应该服从丈夫，如在主内所当行的。作丈夫的，应该爱妻子，不要苦待她们。作子女的，应该事事听从父母，因为这是主所喜悦的。作父母的，不要激怒你们的子女，免得他们灰心丧志。
——上主的话。
（默想片刻）
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
领：天主在古时，曾多次，并以多种方式，藉着先知，对我们的祖先说过话。但在这末期，他藉着自己的儿子，对我们说了话。天主立了他为万有的承继者，并藉着他，造成了宇宙。（希1:1-2）
福音（孩子渐渐长大，充满智慧。）
恭读圣路加福音　2:22-40
按梅瑟的法律，一满了他们取洁的日期，耶稣的父母——若瑟和玛利亚，便带着孩子上耶路撒冷，去献给上主，就如上主法律所吩咐的：「凡开胎首生的男性，应祝圣于上主。」并该照上主法律所吩咐的，献上祭品：一对斑鸠或两只雏鸽。
那时，在耶路撒冷有一个人，名叫西默盎。这人正义虔诚，期待着以色列的安慰，而且圣神也在他身上。他曾蒙圣神启示：自己在未看见上主的受傅者以前，决见不到死亡。
西默盎因圣神感动，进入圣殿；那时，抱着婴孩耶稣的父母正进来，要按照法律的惯例，为耶稣行礼。西默盎就双臂接过耶稣，赞美天主说：
「主啊！现在可照你的话，放你的仆人平安去吧！因为我亲眼看见了，你在万民前准备好的救援：为作启示异邦的光明，你百姓以色列的荣耀。」
婴孩耶稣的父亲和母亲，就惊异西默盎所说关于耶稣的这番话。
西默盎祝福了他们，又向耶稣的母亲玛利亚说：「看，这孩子已被立定，为使以色列中许多人跌倒和复兴，并成为反对的记号。至于你，要有一把利剑，刺透你的心灵，为叫许多人心中的思念，显露出来。」
又有一位女先知亚纳，是阿协尔支派法奴耳的女儿，已上了年纪。她出嫁后，同丈夫住了七年，以后就守寡，直到八十四岁。她斋戒祈祷，昼夜事奉天主，总不离开圣殿。正在那时候，她也前来称谢天主，并向所有希望耶路撒冷得到救赎的人，讲论这孩子。
耶稣的父母按照上主的法律，办完了一切，便返回加里肋亚，他们的本城纳匝肋。
孩子渐渐长大而强壮，充满智慧；天主的恩宠常在他身上。
——上主的话。
（讲道后默想片刻）
福音（孩子渐渐长大，充满智慧。）
恭读圣路加福音　2:22,39-40
按梅瑟的法律，一满了他们取洁的日期，耶稣的父母——若瑟和玛利亚，便带着孩子上耶路撒冷，去献给上主。
他们按照上主的法律，办完了一切，便返回加里肋亚，他们的本城纳匝肋。
孩子渐渐长大而强壮，充满智慧；天主的恩宠常在他身上。
——上主的话。
（讲道后默想片刻）
在主日，念信经
上主，求你悦纳我们的献礼，并因童贞圣母和圣若瑟的转求，坚固我们的家庭，使我们时常在你的恩宠及平安中生活。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
圣诞期颂谢词（一）、（二）或（三）
从此，智慧在地上出现，与世人共相往还。（巴3:38）
（领主后默祷片刻）
至仁慈的天父，你以天上的神粮坚强了我们。愿我们时时效法圣家的榜样，彼此扶持，共同经历世间的试炼，日后与圣家同享永恒的幸福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
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