我要讲的这个人，是个小说家，大家都知道他的作品，中国12岁以上的人谁不知道该作品甚至会被人笑。但是，这部距今400年的作品，直到前段时间才终于被读懂。正是因为其作品一系列超越时代的特性。&br&&br&&b&这部作品就是《西游记》，这个人就是吴承恩(基本上确定，&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.yidianzixun.com/home%3Fpage%3Darticle%26id%3D0CL78MkV& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&蔡铁鹰：《西游记》作者确为吴承恩辨&/a&)。&/b&&br&希望大家可以拿出来一个小时，读完本文。并且不要吝啬，小小的赞却可以帮助这位400年前的超越时代的伟大作品得到世人的认可。如果能够推荐日报，更是功德一件。&br&&br&觉得不对，想要&a href=&https://www.zhihu.com/question/& class=&internal&&反驳本文的？十分欢迎感谢，点击进入&/a&&a href=&https://www.zhihu.com/question/& class=&internal&&如何反驳西游记的科幻说？ - 科幻小说&/a&欢迎高手前去批评指正。&br&在评论区非理性反对的一律删黑不送。&br&&br&&b&#########################&/b&&br&要彻底理解《西游记》，必须首先能够以西游记的世界观来思考问题。所以，我们先来看看西游记的世界观是怎样的。&br&&br&#########&br&开头的概述：&br&&br&&blockquote&&b&盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元&/b&。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。&br&&br&&b&譬于大数，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否矣&/b&。。。&b&亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌&/b&。。。。&b&近子之会，而复逐渐开明。。。。。天始有根&/b&。。。&b&子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象，故曰天开于子&/b&。。。。&b&近丑之会，而逐渐坚实。。。。。。地始凝结。&/b&。。&b&丑会，重浊下凝。。。故曰地辟于丑&/b&。。。。&b&寅会之初，发生万物。。。。。天清地爽，阴阳交合&/b&。。。。&b&寅会，生人，生兽，生禽，正谓天、地、人，三才定位。故曰人生于寅&/b&。&/blockquote&又：&br&人参果树的土地说：（福禄寿三老也说过）&br&&blockquote&土地道：“这宝贝，三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；&b&吃一个，就活四万七千年&/b&。却是只与五行相畏。”。。。。。遇土而入者，大圣方才打落地上，他即钻下土去了。&b&这个土有四万七千年&/b&，就是钢钻钻他也钻不动些须，比生铁也还硬三四分。人若吃了，所以长生。&/blockquote&所以，&b&至少第一个吃人参果的人已经活了四万七千年。&/b&（即镇元大仙，文中有称“地仙之祖”，即地上成仙第一人。）&br&又根据：&br&&blockquote&（如来：）你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺&b&玉皇&/b&上帝龙位？他自幼修持，苦历过&b&一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年&/b&。&/blockquote&又：&br&&blockquote&&b&西天佛祖无灭无生&/b&，能知过去未来之事&/blockquote&又:&br&&blockquote&&b&李老君乃开天辟地之祖&/b&，尚坐于太清之右&br&（老君对观音：）&b&当年过函关，化胡为佛&/b&，甚是亏他，早晚最可防身&/blockquote&&br&&blockquote&有一位&b&太上老祖，解化女娲之名，炼石补天&/b&，普救阎浮世界&/blockquote&又：&br&&blockquote&如来驾住祥云，对众道：&br&“我以&br&甚深般若，&b&遍观三界。根本性原，毕竟寂灭。&br&&/b&&/blockquote&又：&br&&blockquote&菩萨来也。”行者闻得，急纵云跳到空中，对他大叫道：“你这个&b&七佛之师&/b&、慈悲的教主！你怎么生方法儿害我？&/blockquote&又：&br&&blockquote&（蟠桃）后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与&b&天地齐寿，日月同庚&/b&。&/blockquote&总结如图：&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/adb830d6dfb_b.png& data-rawwidth=&726& data-rawheight=&526& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&726& data-original=&https://pic4.zhimg.com/adb830d6dfb_r.png&&&/figure&我们可以发现：&b&《西游记》中的宇宙是有一个称为劫的大循环的。&/b&正如物理学家提出的循环宇宙模型一样，只是时间缩短了若干倍。&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/view/.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&循环宇宙论_百度百科&/a&，据说可以通过&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/view/2396240.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&庞加莱回归_百度百科&/a&证明。&br&&br&每一次的宇宙大爆炸由太上老君发起，并对不适合生命生存的宇宙进行修正（补天）。因此太上老君是不生不灭的。&br&而观音菩萨和燃灯古佛，则是太上老君在其中一次循环的时候点化修炼所成。他们是后天不生不灭的。也就是说，在成佛之前的无数次循环中，他们也是陷入的，而之后的循环不再参与。&br&如来，则是观音和燃灯在之后另外某个循环中所教授而成佛，同样是后天不生不灭。（观音虽称菩萨，但实质是佛，这是佛教的常识。《千光眼菩萨秘密法经》中，佛对诸大菩萨说，观音菩萨于过去无数亿劫前成佛，为正法明如来，当时释迦如来还没成佛，在他座下为苦行弟子，得其指点，多劫后，得燃灯古佛授记成佛；宇宙十方世界一切如来，皆由观音菩萨教化而得以成佛。）&br&而玉皇大帝：他通过自主修行，每次都想方设法存活过了混沌之灾，至此已经经历过1750宇宙毁灭和再生。但是，玉帝并非不生不灭。他每次的存活都要经受一劫。&br&&b&除此四者和诸佛之外，所有三界终生最多都只是与天地同寿。&/b&&br&&br&&br&&br&&b&因此推论如下：（此处十分重要，请详读）&/b&&br&1、宇宙既是决定论，也是非决定论的。只有佛、菩萨、老君和玉帝的行为可以对循环产生干扰，如果他们一直参与人事，每一次的循环都会变得不一样（可改变）。而如果他们一直不参与人事、或者完全和上次的行为保持一样，则循环保持上一次的形状（可预知）。&br&2、佛，菩萨、老君、玉帝都是能知过去未来的。但是老君是无所不知，其余都有一定的局限性。&br&3、要建立宇宙的秩序，因此最佳方法是&br&&ul&&li&远离尘世（减小改变，增大预知性）。只在每次想要改变宇宙的地方现世。所以佛和玉帝都几乎一直待在自己的一亩三分地。&br&&/li&&li&保持行为（保持改变，维持预知性）。对于上次行为，如果没有产生坏的影响，四者都会保持在下次依然维持该行为。即可能会出现：“之所以这么干，是因为已经这么干了”的现象。&/li&&/ul&4、循环发生变化的可能性：&br&&ul&&li&该节点正处于优化阶段。观世音的职责其实就是优化节点，也就是让所有事情在既能稳定，又能够比较合适。西游记中没有明说，但是从观世音奔波各处救苦救难的行为可以看出。“ 尔时菩萨乃以广大慈悲，无边法力，亿万化身，以心会意；以意会身，恍惚之间，变作凌虚仙子”，其中的亿万化身应该指的就是观世音菩萨可以同时优化多个节点的性质，在不同的地方表现成不同的形态：千手观音，鱼篮观音，等等。（此处设想较大胆）。&br&&/li&&li&四者的行为故意发生了变化。&/li&&li&某种诸劫中都没有出现过的新生事物影响。&/li&&li&有新一位的不生不灭者出现。&/li&&/ul&5、最佳解决方案：&br&&ul&&li&减少可变人员。（西游记中佛祖、玉帝和菩萨都是主动部分失忆的，这是因为，玉帝对宇宙的改变太大，一旦其行为微扰，之后的故事都会发生过大的变化。而菩萨是优化节点的，每次优化后必须对节点进行记忆，而记忆方法就是部分失忆。）&/li&&li&提高技术水准。提高技术水准可以利于消除新生事物和新生不灭者的影响。&/li&&li&对于四者故意行为引发的变化，默默接受，或者爆发超大规模宇宙大战来解决。默默接受的结果是新一种循环的产生，而由于四者不生不灭，大战的结果则可能是一方被封印。免除其对于世界发生影响的可能性。&/li&&li&新生事物几乎不可能发生，但是一旦发生。四者将会联合起来，一起应对，尽快建立新的平衡。&/li&&li&对于新生不灭者。三种方案，其一是在其产生之前将其消灭。但由于循环的缘故，每次都要消灭，不治根，且会造成负面影响。其二是，在其不生不灭后封印之，免除影响。其三是，接受其为不灭团队的一员。&/li&&/ul&6、所有众神之所以对玉帝十分尊崇，是因为，玉帝是这些众神产生的原因一环，根据时间因果律，玉帝只需要在初始稍稍变一变，下一循环中这些神仙就要换一班。所有众神对于如来听其使唤，是因为，如来能力是最强的，而且势头强劲。一旦在当前循环发动对于玉帝的战争，下一循环所有神仙照样换班。太上老君对于世界不感兴趣，一心一意地修炼自己的技术水平。其能力和如来相比不可小觑。&br&&br&&br&################&br&接下来，就当前循环来说，历史是咋样的。&br&对于人类文明：&br&&blockquote&感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲&br&&/blockquote&中土：&br&&blockquote&贫僧那里三皇治世，五帝分伦。尧舜正位，禹汤安民。成周子众，各立乾坤。倚强欺弱，分国称君。邦君十八，分野边尘。后成十二，宇宙安淳。因无车马，却又相吞。七雄争胜，六国归秦。天生鲁沛，各怀不仁。江山属汉，约法钦遵。汉归司马，晋又纷纭。南北十二，宋齐梁陈。列祖相继，大隋绍真。赏花无道，涂炭多民。我王李氏，国号唐君。高祖晏驾，当今世民。。。。贤臣梦斩龙身。。。。龙王告到阴司。。。唐王身死，至三日复得回生。。。&b&加王二十年寿&/b&。今要做水陆大会，故遣贫僧远涉道途， 询求诸国， 拜佛祖， 取大乘经三藏， 超度孽苦升天也。&/blockquote&一切与历史一样，除了李世民寿命多加了10年。史书记载李世民是贞观二十三年去世，文中为生死簿上一十三年，改为三十三。&br&&b&（疑点一）&/b&&br&&br&##################&br&背景介绍完毕，正式进入真相解读部分。&br&疑点带路。&br&&blockquote&内育仙胞，一日迸裂，&b&产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴&/b&，五官俱备，四肢皆全，便就学爬学走，拜了四方。&b&目运两道金光，射冲斗府&/b&。&br&玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃&b&天地精华所生，不足为异&/b&。&/blockquote&玉帝说，“不足为异&。然而，《西游记》整本书中，千千百百众神诸怪中，再无一个”天地精华所生“的了，这还不奇怪么？就连如来佛，说起孙悟空也是：&br&&blockquote&又有&b&四猴混世&/b&，不入十类之种。。。。“第一是灵明石猴， 通变化， 识天时， 知地利， 移星换斗。&/blockquote&这不异么?&br&除此之外，为什么石头会产卵？为什么会生猴子？而不是其它生命体？为什么会目运两道金光？&br&&b&（疑点2）&/b&&br&&br&&br&&br&########&br&当上美猴王后：&br&&blockquote&美猴王&b&享乐天真，何期有三五百载&/b&？。。。猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严，&b&将来年老血衰，暗中有阎王老子管着&/b&，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”&/blockquote&美猴王不修不炼，就能活了300年，而且这期间竟然没有交往母猴子。而且，注意，此时并没有年老血衰。&br&&b&（疑点3）&/b&&br&&br&&br&&br&########&br&美猴王拜师学艺：&br&&blockquote&童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道，&b&还未说出原由，就叫我出来开门，说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待&/b&。&/blockquote&由此可见，菩提老祖是&b&知道这天将有人来拜师！&/b&是预知能力还是道术占卜？真正的预知能力只有如来等人有。其他人的预知能力就是算命，比如袁守诚给龙王算命。算命和预知的区别在于算命实质是高级的对外界的短期准确长期模糊的计算（参见刘慈欣小说《镜子》），预知则是对于自己的即将经历了如执掌。难道菩提祖师是如来等人？&br&&br&再者，&br&&blockquote&（孙悟空：）那山有个老仙长，&br&&b&寿年十万八千高。&/b&&br&老孙拜他为师父，&br&指我长生路一条。&/blockquote&从之前的世界观部分，我们已经知道，一次循环只有12万9千，假如菩提老祖不是不生不灭的话，那么菩提老祖从人类出现开始修炼，现在循环已经进行到了12万9千6百年（000）！如此的话，现在应该是混沌时期了，显然不合适。所以&b&菩提老祖是不生不灭无疑，而且是新近修炼完成。&/b&&br&但是，还是有问题，菩提老祖在上一轮孙悟空拜师的时候是没有出生的。那么当时也有一个菩提老祖么？和这个菩提老祖又是什么关系。这个菩提老祖为什么要来代为行事呢？&br&&b&（疑点4）&/b&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&#########&br&菩提老祖传道情节：&br&&blockquote&原来&b&那猴王已打破盘中之谜&/b&，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍耐无言。&b&祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也&/b&。&/blockquote&倒背手、关中门，自然，只能从后门进。但是敲三下脑袋，这里很多人不理解。&br&这里是一个典故。&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&《西游记》 第2回 菩提老祖敲孙悟空三下头，怎么就暗示三更半夜要传道，逻辑在哪？ - 知乎用户的回答&/a&&br&&blockquote&六祖慧能早年砍柴为生，一日卖柴之后，听到有客人诵经，心有所悟。遂向客人打听，得知经文是五祖弘忍所传，于是前往五祖处拜师。五祖着其槽厂舂米。&br&五祖渐觉年迈，想传衣钵与弟子。便让弟子作偈语考核。&br&最终六祖慧能以“菩提本无树”胜出。但六祖是岭南人，客居于此。五祖恐弟子加害慧能。便说“犹未见性”。&br&“次日。祖潜至碓坊。见能腰石舂米。语曰。求道之人。为法忘躯。当如是乎。乃问曰。米熟也未。惠能曰。米熟久矣。犹欠筛在。&b&祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意。三鼓入室&/b&。 ”&br&第二天，五祖来到碓坊，用&b&杖子敲击了三下石碓&/b&，慧能遂心领神会， 半夜三更进入五祖的住所。一番说教之后，继承了五祖的道统和木棉袈裟。&/blockquote&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/0facba920dc194158fdb91a1_b.jpg& data-rawwidth=&550& data-rawheight=&413& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&550& data-original=&https://pic2.zhimg.com/0facba920dc194158fdb91a1_r.jpg&&&/figure&&br&像不像菩提老祖敲打孙悟空的样子！记住，孙悟空是石头脑袋！&br&所以，菩提老祖之后说道，&br&&blockquote&祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：&b&“这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？&/b&”&/blockquote&只有真的是石头脑袋，敲起来才会有石头声音，所以孙悟空才能借此猜破谜题。所以，这个谜题的关键其实是想要证明孙悟空是否真的是天地生成的。&br&所以又说：&br&&blockquote&“你今有缘，我亦喜说。&b&既识得盘中暗谜&/b&，你近前来，仔细听之，&b&当传与你长生之妙道也&/b&。”&/blockquote&这里可以窥探出&b&菩提老祖的使命：把长生之术传给某个天地生成的家伙&/b&。这就是菩提老祖要代为执行的任务。&br&辅助证据：传给孙悟空大法后，三年再没做过讲座。&br&&blockquote&却早&b&过了三年&/b&，祖师复登宝座，与众说法&/blockquote&&b&（疑点5）&/b&&br&&br&&br&&br&&br&##########&br&再次讲座，传给孙悟空夺天地之造化的神功的时候。&br&&blockquote&祖师道：“你&b&既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着‘三灾利害’&/b&。”悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。&b&我尝闻道高德隆，与天同寿；水火既济，百病不生。却怎么有个‘三灾利害’？&/b&”祖师道：“&b&此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机，丹成之后，鬼神难容&/b&。&u&虽驻颜益寿，&b&但到了五百年后&/b&，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐；躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘阴风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。&/u&”&/blockquote&这段话是理解全书的关键，没有之前的背景介绍，大家怕是看一万遍也不能理解。&br&孙悟空此时已经具备与天同寿的能力了！&br&但是祖师说，还有“非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机，丹成之后，鬼神难容。”&br&意思就是，祖师已经知道了怎么逃过混沌之灾了！！！！并且对于这背后的意义是及其明白的。所以说：“&b&夺天地之造化，侵日月之玄机，丹成之后，鬼神难容&/b&”。因为，天地可能因为你的存在而发生改变，日月因为你的存在的而产生差池，一旦完成，鬼神难容。因为你只要在初始条件下进行稍微影响，所有的鬼神都不复存在于下一次的循环！&br&&br&而之后解释的“三灾之害”，其实就是“混沌之灾”。而所写的&b&但到了五百年后&/b&。原文的原文，我打五（&b&&i&&u&百/万&/u&&/i&&/b&）的赌，刚开始作者写的应该是&b&&i&&u&到了5万年后&/u&&/i&&/b&。而后面的几个则确实是五百年。&br&&br&&blockquote&根据作者：趙瑾昀&br&链接：&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&据说简化字只有 388 个，其中只有一个字是 1949 年后出现的，是哪个？ - 趙瑾昀的回答&/a&&br&&br&「万」从殷周到现代的演进脉络也很清晰：&br&&figure&&img data-rawheight=&83& data-rawwidth=&365& src=&https://pic1.zhimg.com/e5c4d3953f56dcab988f4c_b.png& class=&content_image& width=&365&&&/figure&&br&诚然，在殷周甲金文中，用原本表示蝎子象形的「萬」字来表示数字10000。也就是如今繁体中文常用的「萬」。&br&但是春秋战国时期的六国古印「千萬」之「萬」却多作「万」（见下图）。 &br&&figure&&img data-rawheight=&116& data-rawwidth=&199& src=&https://pic4.zhimg.com/efae77fd6e47c235def0af_b.png& class=&content_image& width=&199&&&/figure&除了出土文献外，「万」字也见于传世文献：&br&&ul&&li&《韩非子·定法》：「託万乘之勁韓。」&/li&&li&汉代的《风俗通》（据《玄應音義》卷六「億姟」注引）：「十千曰万。」&/li&&li&唐代的正字书《干禄字书》说：「万萬，並正。」&/li&&li&宋代《广韵》：「万，十千。」《集韵》：「万，數也，通作萬。」&/li&&/ul&&br&事实上在古人眼里，「万」和「萬」是一对记录数字的通用字，与&a class=&internal& href=&https://www.zhihu.com/question//answer/&&「三」与「叁」&/a&的关系差不多（但是当然还未形成完整的大小写数字观念）。唐代《干禄字书》是辨析正俗字的书，却以「万」、「萬」二字并正，代表了唐朝人的看法。所以我们看到唐宋人手写「万」而非「萬」字，不必奇怪。唐代人以「万」为正字，而不是视作手写简体。&br&&br&从文字学角度讲，这两个字本身用为数字词10000都是借用字，它们原本的用法应该是表示从事舞乐工作的「万人」（万）和蝎子（萬）。故而千万之「万」到底用哪一个其实无关痛痒。「万」与「萬」本应和&a class=&internal& href=&https://www.zhihu.com/question//answer/&&「三」与「叁」&/a&一样，作为大小数字使用。只是到了清代民国，多使用「萬」（小写也如此），接着就是我们文字改革委员将「万」定为数字10000的规范字（包括大小写）。&br&这不是单纯的简繁问题。&/blockquote&&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/42db1e6f8b92d2e8640e_b.png& data-rawwidth=&537& data-rawheight=&86& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&537& data-original=&https://pic3.zhimg.com/42db1e6f8b92d2e8640e_r.png&&&/figure&&br&（几个万？）&i&百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百万百百百百百百百百百百百百百百百百万百百百百百万百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百万百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百百&/i&&br&&br&当年的稿子可是手写的，比上面这些还难认，上面的打印体尚且有些字体百万难分。当年的差错之多自不必说。并且很明显，500年后并没有这些灾难。而且以孙悟空修成神仙为计算时间的根据也是不合理的。意思是：每个人修成正果之后，天地之间就多了一个闹钟？专门计算着要来三灾之害于你？哈哈哈，怎么可能。&br&&br&至此，循环已经趋于完整了。计算可得，三灾之害发生在118600年之后。（人出生10800X2，加上镇元大仙的年龄47000，再加上50000年。）也就是说，三灾之害发生在正当亥会118800年，和开头所说的混沌的时间是一模一样的！（被压山下的500年没算，不打紧，毕竟五万年不甚准确）&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/e7dd1c869dd42063b3aacd_b.png& data-rawwidth=&742& data-rawheight=&538& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&742& data-original=&https://pic2.zhimg.com/e7dd1c869dd42063b3aacd_r.png&&&/figure&虽然解决了部分，但是该处还是有疑点的。即菩提老祖为什么要主动告诉孙悟空“三灾之害”/“混沌之灾”的真相。&br&&b&（疑点六）&/b&&br&&br&&br&&br&###########&br&&blockquote&&b&悟空闻说，毛骨悚然&/b&，叩头礼拜道：“万望老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”&b&祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。&/b&”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢、五脏六腑，何以比人不同？”祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算！&b&我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”祖师说：“也罢&/b&，你要学哪一般？有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“即如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些什么妙法。&b&这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了&/b&。&/blockquote&&br&这里也是不正常的。首先，祖师传给了孙悟空七十二变，然后告诉他，这就行了，可以躲过混沌之灾了。excuse me?那岂不是八戒的三十六变化也是不生不灭的？&br&其次，祖师说，本来不允许传给猴子的，但是叹了口气，还是不情愿地传了。以及之后主动传授筋斗云，这其实都还只是在实行他的使命而已。&br&&b&（疑点七）&/b&&br&&br&&br&&br&###########&br&&blockquote&悟空领罪，上告尊师：“我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“&b&哪里什么恩义？你只是不惹祸不牵带我就罢了！&/b&”悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。祖师道：“&b&你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟&/b&。&b&你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！&/b&&br&悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。&/blockquote&首先，祖师知道孙悟空以后“定生不良”；&br&其次，祖师明知道肯定会惹祸牵带他但是还是坚持完成任务，只是警告了孙悟空一下。事实上并不顶用，孙悟空在其后至少说过4次师傅的事情。&br&&b&（疑点八）&/b&&br&&br&############&br&接下来看看回花果山之后的发展：&br&&blockquote&&b&悟空会聚群猴，计有四万七千余口&/b&。早惊动满山怪兽，都是些狼、虫、虎、豹、麖、麂、獐、豝、狐、狸、獾、狢、狮、象、狻猊、猩猩、熊、鹿、野豕、山牛、羚羊、青兕、狡儿、神獒……&b&各样妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊&/b&，每年献贡，四时点卯。也有随班操演的，也有随节征粮的，齐齐整整，把一座花果山造得似铁桶金城。各路妖王，又有进金鼓，进彩旗，进盔甲的，纷纷攘攘，日逐家习舞兴师。&/blockquote&首先，花果山所有诸怪臣服。&br&&blockquote&猴王将那四个老猴封为健将；&b&将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅，两个通背猿猴唤做崩、芭二将军。将那安营下寨、赏罚诸事，都付与四健将维持&/b&。他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友。此时&b&又会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王，连自家美猴王七个。&br&&/b&&/blockquote&其次，和当时四海的妖怪中的顶尖人物成为联盟。&br&大家会问，为什么孙悟空一出，就能够把妖怪界瞬间团结成为一体呢？这就是问道点子上了！这个问题也是全文的关键中的关键。&br&&b&（疑点9）&/b&&br&&br&&br&############&br&此时，孙悟空已经获得了足以震颤天地的潜在能力，鬼神难容。为何这么说之后再谈。&br&&br&冥界最先嗅到危险的气息（可能是因为有神兽谛听）。于是举措：&br&&blockquote&那判官不敢怠慢，&b&便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。蠃虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名&/b&。又看到猴属之类。原来这猴似人相，不入人名；似蠃虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖，另有个薄子。&b&悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终&/b&。&/blockquote&冥界的措施很劣质，直接把孙悟空带到地府。可以说是严重低估了孙悟空的实力。作为判官，不知道有猴属？还要把乱七八糟的都看上一遍？其实是在拖延时间。因为之前他们并没有来得及在生死簿上加上孙悟空名字。而簿子上的写法也不对，写的孙悟空。我们知道，人出生有名字，猴子没名字，应该是按照年地编号方法来记录的。而天产石猴一说也和如来所说的灵明石猴矛盾。再者，善终是安详天年的意思，也就是老死的。前面说过，孙悟空尚且年富体壮。&br&&br&再看天界的应对方案：&br&&blockquote&臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上界，授他一个大小官职，与他&b&籍名在箓，拘束此间&/b&。若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。&br&&b&养马者&/b&，乃后生小辈下贱之役，岂是待我的？不做他！不做他！我将去也！&/blockquote&也是很低劣不真诚。&br&&br&&br&#########&br&这时，&br&&blockquote&&b&鬼王&/b&整衣跑入洞中，倒身下拜。。。。即&b&将鬼王封为前部总督先锋&/b&。鬼王谢恩毕，复启道：“大王在天许久，所授何职？”猴王道：“玉帝轻贤，封我做个什么‘弼马温’！”&b&鬼王听言，又奏道：“大王有此神通，如何与他养马？就做个‘齐天大圣’，有何不可？&/b&”猴王闻说，欢喜不胜，连道几个“好！好！好！”教四健将：“就替我快置个旌旗，旗上写&b&‘齐天大圣’&/b&四大字，立竿张挂&/blockquote&鬼王的到来不是偶然，这是在告诉孙悟空，阴间也已经聚集了一批愿意跟着孙悟空干的群体。于是孙悟空等各自封了XX大圣。&br&天界对策：&br&&blockquote&&b&名是齐天大圣，只不与他事管&/b&，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。”玉帝闻言道：“依卿所奏。&/blockquote&此时几乎已是一种妥协了，天庭正极力避免一场大战。&br&&br&&br&&br&#########&br&孙悟空上了天庭之后：&br&&blockquote&闲时节&b&会友&/b&&b&游宫， 交朋结义&/b&。 见三清， 称个“老” 字； 逢四帝， 道个“陛下”。 与那九曜星、 五方将、 二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，&b&俱只以弟兄相待，彼此称&/b&&b&呼&/b&。&/blockquote&以及从后来的:&br&&blockquote&他腰里有带的瞌睡虫儿，原来在&b&东天门与增长天王猜枚耍子赢&/b&&b&的&/b&。&/blockquote&以及和各个神仙交流的过程来看，其与神仙们的交往深度广度都是很大的。此时孙悟空势力已经膨胀到极点。于是敢于反上天宫，把所有能提升的能力都提升了（蟠桃，丹药），回花果山宣布造反。&br&&br&#########&br&是时候开始揭示答案了。整个故事的关键之一就在这句话里：&br&&blockquote&&b&&u&又看到猴属之类。原来这猴似人相，不入人名；似蠃虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖，另有个薄子。&br&&/u&&/b&&/blockquote&&b&猴，本当和人类平起平坐！！！&/b&&br&&b&猴，本当和人类平起平坐！！！&/b&&br&&b&猴，本当和人类平起平坐！！！&/b&&br&&br&&br&仅仅花果山，就有&br&&blockquote&&b&悟空会聚群猴，计有四万七千余口&br&&/b&&/blockquote&而狮驼岭建立根据地200年，也只有四万八千小妖。&br&&br&这是为什么呢？因为除了猴类，其他动植物要成为妖，都必须要先修成人形，这就要花费很多精力。所以出妖怪的几率很小。而猴类成精不必修人形，猴子们只要经过军事训练，能力和普通小妖/天兵是只高不低的。&br&&br&同时，西游记中，猴类拥有自己的语言，有文化，有教育。其发展潜力相比其他动植物，那是天上地下。可以这么说：只要能有一个合适的带头大哥，猴类完全可以建立自己的天庭，完全可以建立自己的生死簿，完全可以全部长生不老，可以和人类争世界之主。&br&&br&而且，失败的可能未必比成功可能大。因为，带头大哥可以发展带头二哥三哥四哥。就像太上老君点化菩萨和燃灯古佛一样。当然也可以向所有猴类广泛推广各种法术的学习。&br&&br&正是因为个潜台词，花果山众妖归附，四海妖王称兄弟，鬼界附和。都是因为不满人类的压迫，都是在赌这场必然战争的胜负。至此，大家也可以明白为什么全书以花果山群猴开头了。&br&&br&&br&###########&br&这个潜台词，神界现在也是一清二楚了。&br&&blockquote&那四大天王收兵罢战，众各报功：有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫、狐貉的，&b&更不曾捉着一个猴精&/b&&/blockquote&不是因为猴子厉害，只是不敢。因为胜负未明，前途不定。&br&直到立功心切、不知所以然的杨二郎：&br&&blockquote&康、张、姚、李、郭申、直健传号令，撒放草头神，向他那水帘洞外纵着鹰犬，搭弩张弓，一齐掩杀。可怜&b&冲散妖猴四健将，捉拿灵怪二三千&/b&！&/blockquote&至此，形势方才明朗，孙悟空必败。其他六个观望中的大圣也再没出现。&br&&br&&br&而这还没有完，后来又一次孙悟空回花果山。&br&&blockquote&大圣道：“我当时共有四万七千群妖，如今都往那里去了？”群猴道：“自从爷爷去后，这山被&b&二郎菩萨点上火，烧杀了大半&/b&。我们蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了性命。及至火灭烟消，出来时，又&b&没花果养赡，难以存活，别处又去了一半&/b&。我们这一半，挨苦的住在山中。这两年，&b&又被些打猎的抢了一半去也&/b&。&br&&br&那大圣上了山巅看处，只见那南半边，冬冬鼓响，噹噹锣鸣，闪上&b&有千余人马，都架着鹰犬，持着刀枪。&/b&猴王仔细看那些人，来得凶险。好男子，真个骁勇！但见：&br&狐皮苫肩顶，锦绮裹腰胸。&br&袋插狼牙箭，胯挂宝雕弓。&br&人似搜山虎，马如跳涧龙。&br&&b&成群引着犬，满膀架其鹰。&/b&&br&荆筐抬火炮，带定海东青。&br&粘竿百十担，兔叉有千根。&br&牛头拦路网，阎王扣子绳。&br&一齐乱吆喝，散撒满天星。&/blockquote&excuse me？这是打猎的？&br&上千青壮人，成群的犬、鹰。这根本不是猎户的个人行为，傲来国只是一个小国。这是人类有组织，有预谋的灭猴行为。为甚么要由凡人来做呢？因为怕孙悟空再次反上天。&br&&br&############&br&孙悟空被抓之后，更加匪夷所思。&br&&blockquote&话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，&b&刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。&/b&南斗星奋令火部众神&b&放火煨烧，亦不能烧着&/b&。又着雷部众神以&b&雷屑钉打，越发不能伤损一毫&/b&&/blockquote&不论如何，孙悟空都不能被打死。因为菩提老祖传了孙悟空不死之法？并不是，前面已经说了，菩提老祖只传了七十二变。&br&&br&此时，&br&&blockquote&太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，&b&被他都吃在肚里，运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤&/b&。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火煅炼，&b&炼出我的丹来，他身自为灰烬矣&/b&。&/blockquote&太上老君（一个能知过去未来的家伙） ，首先撒了个谎，说孙悟空是因为吃了乱七八糟的东西所以打不死。因为三昧火孙悟空并不会，红孩儿练了300年才练会。然后，太上老君在明知道孙悟空不可能被炼死的情况下，仍然把孙悟空放进去炼。&br&&br&看看老君为什么这么干：&br&&blockquote&那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人、架火的童子，将火扇起煅炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在“巽宫”位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼煼红了，&b&弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”&/b&。&/blockquote&就是想要形成孙悟空的一个弱点！火眼金睛。&br&从后面的故事我们可以发现，孙悟空除了被黄风怪，红孩儿的烟熏伤过之外。没有任何弱点可供伤害。&br&（蝎子精的尾巴蛰了孙悟空头不算，因为如来的金刚不坏之身也被蝎子精蛰的够呛。）&br&&b&（疑点10）&/b&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&###############&br&来，进一步接近真相吧！&br&&br&孙悟空这次打出天宫：&br&&blockquote&不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！有诗为证。诗曰：&br&&b&混元体正合先天，&/b&&br&&b&万劫千番只自然。&/b&&br&&b&渺渺无为浑太乙，&/b&&br&&b&如如不动号初玄。&/b&&/blockquote&&b&混元体正合先天&/b&什么意思呢？孙悟空本来就是混元体，所谓混元就是开天辟地，开天辟地时就存在，也就是不生不灭！！！&br&不信，看下面&b&万劫千番只自然&/b&，对于劫（混沌之灾），只是自然而然。&br&太乙：天然存在。&br&如如不动：事物常在，没有什么变化。&br&&br&整短话意思就是，孙悟空天生就是佛祖级别的！&br&&br&并非孤证。&br&&br&压孙悟空在山下。&br&&blockquote&但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他熔化的铜汁饮。&b&待他灾愆满日，自有人救他&/b&。&/blockquote&如来收复孙悟空回家路上，突然大发感慨。&br&&blockquote&如来驾住祥云，对众道：&br&“我以&br&&b&甚深般若，遍观三界。根本性原，毕竟寂灭。&/b&&br&&b&同虚空相，一无所有。殄伏乖猴，是事莫识。&/b&&br&&b&名生死始，法相如是。”&/b&&br&说罢，放&b&舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连&/b&&/blockquote&首先，如来承认了收复的孙悟空不属于毕竟寂灭的三界之一，然后吐了个槽：其实一直活着才是真正死了。为什么这么说呢？因为前面已经说过了，如来虽然可以任意妄为，但是由于各种因素，只能保持上一轮的行为，跟死了一样。同样，这也是对于孙悟空命运的吐槽。因为孙悟空被安排成为佛，成为和佛祖一样的受制人。&br&&br&再者，大家怕也注意到了，如来放了舍利之光。这是因为如来和孙悟空作战其实是使出了全力的（法相变成了宇宙那么大！！！）此时，泄了金身不坏，所以舍利的光透了出来。【此处存疑，希望有知道的告我下，参考资料：&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.360doc.com/content/13/52.shtml& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&佛经告诉你佛光是什么样的？佛为何放光？&/a&】&br&&br&对比这里：&br&内育仙胞，一日迸裂，&blockquote&&b&产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴&/b&，五官俱备，四肢皆全，便就学爬学走，拜了四方。&b&目运两道金光，射冲斗府&/b&。&/blockquote&目运两道金光，射冲斗府的，也是舍利之光。为什么眼睛那会泄光呢？正是因为眼睛那里没有金身，正是因为太上老君在炼丹炉中炼的。&br&&br&是的，你已经猜到了。&br&&b&孙悟空并不是第一次出现了！！！！！！&/b&&br&&b&石卵，其实是封印！！！！！！&/b&&br&&br&&br&############&br&辅证：&br&&blockquote&如来：但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他熔化的铜汁饮。&b&待他灾愆满日，自有人救他&/b&&/blockquote&&br&菩萨找给猪八戒起名字叫&b&猪悟能&/b&，沙和尚叫&b&沙悟净&/b&，而这两个是先收复的&br&（还真是处女座的哈！）&br&&br&&blockquote&菩萨（对孙悟空）道：“&b&我奉佛旨&/b&，上东土寻取经人去，从此经过，&b&特留残步看你&/b&。&/blockquote&&br&&blockquote&沙和尚满眼垂泪道：“师兄！&b&可惜了你，亿万年不老长生客&/b&，如今化作个中途短命人！&/blockquote&（沙僧其实心里什么都懂，之所以几乎路上啥都不干是为了最大程度上减少变量）&br&&br&&blockquote&（山神土地）二神道：“大圣自来不曾有师父，原来是个&b&不伏天不伏地混元上真&/b&，如何得有什么师父的马来？&br&本性圆明道自通，&br&翻身跳出网罗中。&br&修成变化非容易，&br&炼就长生岂俗同？&br&&b&清浊几番随运转，&/b&&br&&b&辟开数劫任西东。&/b&&br&&b&逍遥万亿年无计，&/b&&br&&b&一点神光永注空。&/b&&br&此诗暗合孙大圣的道妙。&/blockquote&&br&#############&br&现在，可以解答大部分疑点了。&br&&br&&b&疑点一，为什么唐太宗加了10岁？&/b&&br&答：因为在之前的循环中，贞观二十三年不足以实现全程取经，所以干脆顺延了。&br&&br&&b&疑点二，孙悟空出生？&/b&&br&答：孙悟空（拥有不坏金身，作为不生不灭的存在）由于在历次循环中带领猴类和人类为敌。被三教联合封印在石头里。&br&&br&&b&疑点三，悟空无妻？&/b&&br&答：一代孙悟空是（和通臂猿猴等）修炼了三百年的，修炼必须无妻。但是三百年已经是极限了，快要死了。所以后来会有生死簿上的莫名其妙记载。二代不用修炼，但是灵魂性格上已经不近女色了（灵魂=性格，是生命体的本质所在，不可人为改变）。&br&&br&&b&疑点四，菩提老祖身份？&/b&&br&答：有两个菩提老祖。第一代菩提老祖在第X次循环中经过修炼，融合三教精华，修成正果，进入X+1次循环，并且意外地没被发现，但是他知道迟早会被发现的，唯一的出路，要么，被封印，要么，斗争。&br&&br&&b&疑点五，菩提老祖任务？&/b&&br&答：在第X+1次循环中，&u&某只猴子（并非石猴，和孙悟空应该长得一个屌丝样），由于刚好跳入了六耳猕猴等猴的算计之中，成为了猴王。（不支持）&/u&&br&&br&&br&我更倾向于认为，孙悟空和他们应该是一伙的。从后面的发展看，初代孙悟空应该是那个心比天高的猴子。而六耳猕猴可能只是如来等人设计好的。只是后来六耳猕猴从身体里出来后，觉得自己也牛逼的不行啦，就开始违命了。可是它不知道，自己只是个小小蚂蚁，虽然功夫到了，但是没有金刚不坏之身，什么都是白瞎。被孙悟空一棒打死了。&br&&br&在第X+1次循环中，孙悟空碰巧到了南瞻部洲，然后要碰巧到了菩提老祖之处。菩提老祖在这里广收门徒，就是想要默默扩大势力，想要在如来等发现之后，有能力反上天。所以，菩提老祖选中了孙悟空。不光是因为天资聪慧和三百年的修行。还因为菩提老祖抓住了一个巨大的潜信息！就是我之前所说的：&b&猴，本当和人类平起平坐！！！&/b&&br&&b&当天赋猴权的自由平等之火被点燃，世界将永无宁日，直到自由实现或者死亡。&/b&&br&&br&之后孙悟空大闹天宫，带领猴族，妖族，鬼族和人类的战争，那才是菩提老祖的心愿。自然，这种心愿没有实现，如来，玉帝和太上老君联合起来剿灭了这次叛乱。也封印了孙悟空和菩提老祖。但是，生灵涂炭，世界秩序已经遭受到了极大的破坏。那就重来吧！&br&所以，他们消除了孙悟空的记忆，让他重来。只是这一次，设计加上了取经。就是想要在无数次的取经磨难中，让孙悟空的心能够安宁下来。让孙悟空接受成佛的现实，和诸佛一同永生地死去。（因为独特性格是灵魂的本质，记忆不是，灵魂不该，灾难不断。）&br&孙悟空取经真的只是十几年么？不，那是成千上万年！成千上万次的磨难、绝望、痛苦、反叛、皈依。所以，这一次，在《西游记》中，我们才看到了这个完美的，可爱的孙悟空。&br&话说回来，第二个菩提老祖，是如来，太上老君，玉帝联合培养的精英棋子。除了没有不死之身外，三教皆通。他的任务就是把功夫传给一个天生的家伙。（对内幕一无所知。）并且知道哪天那个人会来。&br&&br&&b&疑点六，为什么告诉孙悟空三灾之害？&/b&&br&答：因为一代是这样的，并且紧接着菩提老祖真的传给了孙悟空不死之身。二代菩提老祖没有不死之身，还以为72变就是。&br&&br&&b&疑点七，为什么菩提老祖一万个不愿意传给猴子？&/b&&br&答：人性使然。二代菩提老祖可能隐隐约约觉察到传给猴子不好，并且佛祖给他台词里有说孙悟空以后会生灾祸，。&br&&br&&b&疑点八，赶孙悟空走？&/b&&br&答：这里说的真话：哪里什么恩义？你只是不惹祸不牵带我就罢了！&br&这里是如来给的台词：你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之。（一代菩提不想暴露自己。）&br&&br&&b&疑点九，妖界归顺？&/b&&br&答：大家都看到了猴类的发展潜力，前述。&br&&br&&b&疑点十，太上老君的异常行为？&/b&&br&答：这是在重复对一代孙悟空行为。一代孙悟空应该是当时被熏坏的眼睛，导致了金身上出现了弱点。&br&&br&##########&br&至此，只剩下一个问题，西游的目的是什么！&br&其实已经说过了。“&b&让孙悟空心灵上真正加入永生死亡的行列！————成佛。&/b&”&br&&br&九九八十一难并不是给唐僧设计的，是给孙悟空。而这岂止是八十一难。孙悟空经历了不知道多少万难。他的心，终于向佛了。&br&&br&知道孙悟空在西游记里面流过多少次泪么？&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&孙悟空哭过吗？ - 柴大木1989 的回答&/a&，其实是无数次。每一次唐僧落难，难以救出，孙悟空就会泪如雨下。多少泪，才能把一个人从一代孙悟空那样一个，辛辛苦苦，雄心霸气，从普通猴，到300年妖猴，到学成人事，到苦修金身，到汇聚群妖，到天地幽惧。变成这样一个仁心善意的真佛。我想，那泪怕是比大海还要广阔。&br&&br&最后放一段，孙悟空被红孩儿的三昧真火的烟熏入眼睛之后，&br&&br&&blockquote&这大圣一身烟火，炮燥难禁，径投于涧水内救火。怎知被冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍，可怜气塞胸堂喉舌冷，魂飞魄散丧残生！。。八戒与沙僧。。急忙解了马、挑着担奔出林来，也不顾泥泞，顺涧边找寻，只见那上溜头，翻波滚浪，急流中淌下一个人来。沙僧见了，连衣跳下水中，抱上岸来，却是孙大圣身躯。噫！你看他踡跼四肢伸不得，浑身上下冷如冰。沙和尚满眼垂泪道： “师兄！可惜了你，亿万年不老长生客，如今化作个中途短命人！” 八戒笑道： “兄弟莫哭，这猴子佯推死， 吓我们哩。 你摸他摸， 胸前还有一点热气没有？” 沙僧道：“浑身都冷了， 就有一点儿热气， 怎的就是回生？” 八戒道：“他有七十二般变化， 就有七十二条性命。 你扯着脚， 等我摆布他。” 真个那沙僧扯着脚， 八戒扶着头， 把他拽个直， 推上脚来， 盘膝坐定。 八戒将两手搓热，仵住他的七窍，使一个按摩禅法。原来那行者被冷水逼了，气阻丹田，不能出声，却幸得八戒按摸揉擦， 须臾间， 气透三关， 转明堂， 冲开孔窍， 叫了一声：“师父啊！”沙僧道：&br&“哥啊，你生为师父，死也还在口。。。&/blockquote&&b&（西游记基本真相解读结束，以下揭示六耳猕猴、唐僧肉等问题以及各种学术证据，没有兴趣的可以看到这，然后翻看最最后面的结论了。）&/b&&br&&br&&br&###################################&br&&p&&b&六耳猕猴问题。&/b&&/p&&p&在《西游记》中，有一个奇怪的迹象。在孙悟空被压在五指山下之前，行为几乎都是基于本性的或外力驱动的，但是达成的结果却都仿佛深思熟虑（如前述的反上天宫）。从五指山出来后，人物的内心活动开始占据一定篇幅，对情节起到了重要的驱动作用。在旧的观点下，这是难以解释的，甚至有人认为是两个人写的。在新观点下，这个现象可以得到合理的解答。&/p&&p&分析如下：&/p&&blockquote&&u&众猴&/u&拍手称扬道：“好水！ 好水！ 原来此处远通山脚之下， 直接大海之波。” 又道：“那一个有本事的， 钻进去寻个源头出来，
不伤身体者， 我等即拜他为王。”&u& 连呼了三声&/u&， 忽见丛杂中跳出一名石猴，应声高叫道： “我进去！我进去！” &/blockquote&&p&这里其实是有问题的，众猴先是提议找源头，又提议进入的称王。但是，提议这种事从来其实都是一个人提的，不可能突然间一群猴异口同声地想出一个提议来。由连呼了三声也能看出，这其实是有预先安排的。合理的解释是，有一只或几只猴子商量好，带起舆论，带着喊，想让大家都受到感染，接受这个建议，然后让自己人进去，当大王。&/p&&p&然后一天，猴王在活了300多年后，突然想到万一死了咋办。&/p&&blockquote&猴王道：“…一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。只见那班部中，
&u&忽跳出一个通背猿猴&/u&， 厉声高叫道：“&u&大王若是这般远虑， 真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。&/u&”猴王道：
“你知那三等人？”猿猴道：“&u&乃是佛与仙与神圣三者， 躲过轮回， 不生不灭， 与天地山川齐寿&/u&。” 猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道： “他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”&/blockquote&&p&注意，通背猿猴在猴王出走中起了驱动力作用。而且，通背猿猴的见识是超出一般的所有猴子的。&/p&&p&再看，孙悟空回花果山后。&/p&&blockquote&…思想道：“我等在此，恐作耍成真，或惊动人王，或有禽王、兽王认此犯头，说我们操兵造反，兴师来相杀，汝等都是竹竿木刀，如何对敌？须得锋利剑戟方可。如今奈何？”众猴闻说，个个惊恐道：
“大王所见甚长，只是无处可取。”&u&正说间，转上四个老猴，两个是赤尻马猴，两个是通背猿猴， 走在面前道：“大王， 若要治锋利器械， 甚是容易&/u&。”悟空道：“怎见容易？”
四猴道：“&u&我们这山， 向东去， 有二百里水面， 那厢乃傲来国界。 那国界中有一王位， 满城中军民无数，必有金银铜铁等匠作。大王若去那里，或买或造些兵器，教演我等，守护山场，诚所谓保泰长久之机也。&/u&”&/blockquote&&p&此处可以看到，又是通背猿猴，加上赤尻马猴，对于孙悟空抢劫傲来国起到了推动作用。也可以看到，这四只猴子同样有着超越一般猴子的对人类世界的知识。之前的通背猿猴，很可能就是其中之一。&/p&&p&再看龙宫寻兵器这段，&/p&&blockquote&美猴王正喜间， 忽对众说道：“汝等弓弩熟谙，
兵器精通， 奈我这口刀着实榔槺， 不遂我意， 奈何？”&u&四老猴上前启奏道：“大王乃是仙圣， 凡兵是不堪用； 但不知大王水里可能去得？”&/u&悟空道： “…那些儿去不得？”
四猴道：“&u&大王既有此神通， 我们这铁板桥下， 水通东海龙宫。 大王若肯下去， 寻着老龙王，问他要件甚么兵器，却不趁心？&/u&”悟空闻言甚喜道： “等我去来。”&/blockquote&&p&这四只猴子同样也是孙悟空闯龙宫的推手，而这其中潜藏的信息更是惊人：这四只猴子是会“闭水之法”的，已经去过龙宫了，对水帘洞的了解是超过一般猴子的。（而这个了解必须是在群猴入居水帘洞之前，因为如果当着那么多猴子去水里探索，必然别的猴子也是知道的。）这印证了之前的判断，他们正是水帘洞事件的幕后推手。&/p&&p&假猴王出场，&/p&&blockquote&那师父独炼自熬，困苦太甚，正在怆惶之际，忽听得一声响亮，唬得长老欠身看处，原来是孙行者跪在路旁，
双手捧着一个磁杯道：“&u&师父， 没有老孙， 你连水也不能彀哩。 这一杯好凉水， 你且吃口水解渴， 待我再去化斋。&/u&” 长老道：“我不吃你的水！ 立地渴死，
我当任命！不要你了！你去罢！”行者道： “&u&无我你去不得西天也。&/u&”三藏道： “去得去不得，不干你事！泼猢狲！只管来缠我做甚！”&u& 那行者变了脸，发怒生嗔，喝骂长老道：
“你这个狠心的泼秃，十分贱我！” 轮铁棒， 丢了磁杯， 望长老脊背上砑了一下， 那长老昏晕在地， 不能言语， 被他把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知去向。&/u&&/blockquote&&p&假悟空选择在猪八戒和沙和尚都离开的情况下到来，并且对于孙悟空和唐僧近期了解深刻。并且可以看出，假悟空刚开始的意愿是加入取经队伍，但是仅仅因为唐僧一句骂，就翻了脸，回骂打人。这和之前孙悟空的态度和性格是相差极大的：&/p&&blockquote&（真孙悟空：） “师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲，千万还得我保你西天去也。”
唐僧见了，更不答应，兜住马， &u&即念《紧箍儿咒》， 颠来倒去， 又念有二十余遍， 把大圣咒倒在地， 箍儿陷在肉里有一寸来深浅&/u&，方才住口道： “你不回去，又来缠我怎的？”&u&行者只教：“莫念！莫念！我是有处过日子的，只怕你无我去不得西天。”&/u&三藏发怒道：“你这猢狲杀生害命，
连累了我多少， 如今实不要你了！ 我去得去不得， 不干你事！ 快走快走！ 迟了些儿， 我又念真言， 这番决不住口， 把你脑浆都勒出来哩！”&u&大圣疼痛难忍，
见师父更不回心， 没奈何， 只得又驾筋斗云， 起在空中&/u&&/blockquote&&p&此处的合理解释是，假悟空和真悟空不是一个人，但是这个人对于取经队伍进行着严密监控，而且有心加入取经队伍，代替孙悟空取经。但是性格暴戾到极致，甚至不能忍一句口舌之争。&/p&&p&沙僧去找假孙悟空要包裹，假孙悟空说：&/p&&blockquote&&p&行者闻言， 呵呵冷笑道：“贤弟，
此论甚不合我意。 &u&我打唐僧， 抢行李， 不因我不上西方，亦不因我爱居此地&/u&。我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，&u&教那南赡部洲人立我为祖，
万代传名也&/u&。” &/p&&p&那行者见沙僧打死一个猴精，把沙和尚逼得走了，&u&他也不来追赶，回洞教小的们把打死的妖尸拖在一边，剥了皮，取肉煎炒，将椰子酒、葡萄酒，同众猴都吃了&/u&。&/p&&/blockquote&&p&可以看到，假悟空对于功名利禄有着十足的追求，对水帘洞和猴子猴孙没有天生的怜爱。也印证了真假悟空不是一人。对比于真悟空被赶走后的想法：&/p&&blockquote&却说孙大圣恼恼闷闷，起在空中，&u&欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑，笑我出乎尔反乎尔，不是个大丈夫之器&/u&；欲待要投奔天宫，又恐天宫内不容久住；欲待要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲待要奔龙宫，又不伏气求告龙王。&/blockquote&&p&真悟空第一时间想的就是花果山，但是害怕猴子猴孙笑话自己。这是多么平等友爱的环境啊。孙悟空从不吃肉，更不可能吃自己的猴子猴孙。&/p&&p&地府里谛听辨识出来假悟空，&/p&&blockquote&对地藏道：“&u&怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他&/u&。”
地藏道：“当面说出便怎么？” 谛听道：“&u&当面说出， 恐妖精恶发， 搔扰宝殿， 致令阴府不安&/u&。”又问：“何为不能助力擒拿？” 谛听道：“&u&妖精神通，
与孙大圣无二。 幽冥之神， 能有多少法力？ 故此不能擒拿&/u&。”地藏道： “似这般怎生祛除？”谛听言： “佛法无边。”地藏早已省悟，即对行者道： “&u&你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白&/u&。”两个一齐嚷道：“说的是！
说的是！ 我和你西天佛祖之前折辨去！”&/blockquote&&p&谛听对地藏说，怪名虽有，也就是认出来了。地藏对行者说，若要辨明，如来那儿方的明白，也就是没认出来。这说明，谛听对地藏说的时候，行者是听不见的。否则，行者们肯定当场就要求说明，地藏也不会改称没认出来。所以，谛听对地藏说的是真话。&/p&&p&也就是说，假孙悟空确实是存在的，是另一个生物。而且，假孙悟空和孙悟空的神通无二，也就是一模一样，可以基本确定是经过了同一套修炼。并且假孙悟空对于如来是不恐惧的。&/p&&p&到关键点了，两人打到西天。&/p&&blockquote&如来降天花普散缤纷，
即离宝座，对大众道： “&u&汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也&/u&。”大众举目看之，果是两个行者，吆天喝地，打至雷音胜境。&/blockquote&&p&这句话是解题的重点句。如来说，所有列位都是一心，而来的是二心。以往的学者都是以这句为突破，认定真假孙悟空是同一个人。是啊，如来不是说了么，假悟空是真悟空的二心么？&/p&&p&但是在古代，二心并不一定就是异心。心也是人的本质，也就是灵魂。这里的二心，实际上就是灵魂。应该是取材于古代关于多重人格的记载。即同一个身体内存在两种人格，主人格（孙悟空）主控身体，副人格有主人格的记忆，主人格没有副人格的记忆。而在神话中，这是由与两个灵魂进入同一个身体而形成的。&/p&&p&且在两个孙悟空打入阴曹地府时，&/p&&blockquote&这大圣道： “…望阴君与我查看生死簿，见假行者是何出身，&u&快早追他魂魄，
免教二心沌乱&/u&。” 那怪亦如此说一遍。 阴君闻言， 即唤管簿判官一一从头查勘，更无个假行者之名。&/blockquote&&p&孙悟空对阎罗王说，快点把他的魂魄夺取掉，免得两个“心”混乱。很明显，此处的两心就是两个灵魂的意思，其他说法都不免牵强，因为这里已经近似互文了。&/p&&p&另外，古代鬼神传说中有很多类似多重人格现象的记载，如鬼上身。中医典籍《徊溪医案》也有相关记载，称为失魂症，都可能作为作者的素材。&/p&&p&那么，第二个灵魂是从哪来的呢？&/p&&p&&b&根据前面推理，我大胆断言，假孙悟空就是水帘洞事件的另一个参与者，他自孙悟空出世便已经附身了孙悟空，任务就是使孙悟空的行为能够与一代孙悟空的行为相对应。和通臂猿猴等都是如来佛祖安排的，用来使孙悟空的行为与一代孙悟空保持一致，所以对于如来佛祖并不害怕，并且由于和孙悟空经历了同一套修炼，除了金身不坏之外，“神通无二”。这也解释了为什么孙悟空的随意之举都像是深思熟虑。因为第一代孙悟空确实是深思熟虑的。&/b&&/p&&p&再看真假美猴王的结局。&/p&&blockquote&如来才道：“周天之内有五仙…五虫…又有四猴混世，不入十类之种。…&u&第一是灵明石猴…第二是赤尻马猴…第三是通臂猿猴…第四是六耳猕猴…。&/u&此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”&u&那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走&/u&。…如来将金钵盂撇起去，
正盖着那蜂儿， 落下来。 &u&大众不知， 以为走了&/u&， 如来笑云： “大众休言， 妖精未走， 见在我这钵盂之下。” 大众一发上前， 把钵盂揭起， 果然见了本象，
是一个六耳猕猴。&u& 孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种&/u&。&/blockquote&&p&如来为什么要说四猴混世呢？就是为了给六耳猕猴一个警告，“我已经不保你了，你快跑。”说完赤尻马猴和通臂猿猴这两个水帘洞事件的同谋，六耳猕猴应该就要尽快跑了。“大众不知，以为走了。”这句话表明除了如来，大家都以为已经走了。所以未必就真的没走掉，如来可能已经放走了六耳猕猴，钵盂下的不一定就是六耳猕猴的真身。&/p&&br&&br&&br&&br&##########################################&br&&p&&b&为什么孙悟空能大闹天宫，却打不过路上的妖怪？ &/b&&/p&&p&由宇宙观推论可得知，这些妖怪都是佛祖等人通过因果律筛选出来的，目的就是让孙悟空吃苦，磨炼心智。所以都刚好有着能够克孙悟空的工具，或者本身克孙悟空（蝎子精、鲲鹏怪）。但是也不能就完全认为这些妖怪是他们故意放出去的。并非完全如此，他们只是选择了妖怪出走的宇宙保留了下来。&/p&&p&银角大王死后，金角大王所说：&/p&&blockquote&那老魔闻得此言。
&u&唬得魂飞魄散， 骨软筋麻， 扑的跌倒在地，放声大哭道：“贤弟呀！ 我和你私离上界， 转托尘凡， 指望同享荣华， 永为山洞之主。 怎知为这和尚伤了你的性命，断吾手足之情！”满洞群妖，一齐痛哭&/u&。&/blockquote&&p&可谓是情真意切。但是太上老君来要宝物时：&/p&&blockquote&老君道：“葫芦是我盛丹的，
净瓶是我盛水的， 宝剑是我炼魔的， 扇子是我搧火的， 绳子是我一根勒袍的带。&u&那两个怪：一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子，只因他偷了我的宝贝，走下界来，正无觅处，却是你今拿住，得了功绩。&/u&”大圣道：
“你这老官儿，着实无礼，纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名。” 老君道： “&u&不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也&/u&。”大圣闻言，心中作念道：
“这菩萨也老大惫懒！&/blockquote&&p&这两段话虽然表面上相互矛盾。既是两个童子偷了宝物下凡，又是菩萨借来托化妖精，实则并不矛盾。这个循环节点是观音定下来的，但是老君毕竟和两个孩子还是有感情的。菩萨借了三个循环老君才答应。（太上老君可能通过故意外出之类的行为促进了童子们下凡的可能性。）&/p&&br&&br&&br&&p&#####################################&/p&&p&&b&吃唐僧肉真的可以长生不老吗？
&/b&&/p&&p&狮驼岭小妖所说：&/p&&blockquote&三大王不在这里住，他原住处离此西下有四百里远近，那厢有座城，唤做狮驼国。&u&他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山&/u&。如今尽是些妖怪。&u&不知那一年打听得东土唐朝差一个僧人去西天取经，说那唐僧乃十世修行的好人，有人吃他一块肉，就延寿长生不老；只因怕他一个徒弟孙行者十分利害，自家一个难为，径来此处与我这两个大王结为兄弟，合意同心，打伙儿捉那个唐僧也&/u&。&/blockquote&&p&500年前，正是世界线变动的时候，也就是佛祖等人开始放纵妖魔肆虐埋地雷的时候。而大鹏怪是打听到的唐僧肉故事，谁告诉他或透露的呢？&/p&&blockquote&三魔道：“大哥休得悚惧。我们一齐上前，使枪刀搠倒如来，夺他那雷音宝刹！&/blockquote&&p&这是大鹏对于佛祖的态度。&/p&&blockquote&大鹏金翅雕。即开口对佛应声道：“&u&如来，你怎么使大法力困住我也？&/u&”如来道：“&u&你在此处多生孽障，跟我去，有进益之功&/u&。”妖精道：“你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷；你若饿坏了我，你有罪愆。”如来道：“&u&我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我叫他先祭汝口&/u&。&/blockquote&&p&这还不明显么？大鹏要夺雷音寺了，如来抓住了。大鹏说，你为什么打我呢？如来说，跟我来，你有功劳。大鹏说，蒙我的吧？如来说，给你好吃的。这种反常的态度不得不使人生疑。我们可以推论出大鹏很可能就是从佛祖处听说，或者暗中透露的。所以，其实吃唐僧肉能够长生不老的说法，只是上层故意传出来的。目的就是增加妖怪对孙悟空团队进行攻击的可能性，增加孙悟空经历的苦难。&/p&&p&因此，我们可以认为，《西游记》中的大部分妖怪可以归为两类，一是观音等借来的，即下凡的神仙坐骑、童子等；二是受上层散步的唐僧肉谣言蛊惑，妄图通过唐僧肉长生不老的妖怪。&/p&&br&&br&##################################&br&&b&学术证据：&/b&&br&&p&《西游记》学界已有共识，在世德堂本《西游记》之前，还有一本平话《西游记》。该本《西游记》仅部分内容残留在《永乐大典》和《朴通事谚解》中。&/p&&p&其中《永乐大典》中的《梦斩泾河龙王》和世德堂本《西游记》中相关内容基本一致，但是世本情节更加丰富和符合人情。显系世本改编自平话本。&/p&&p&而从朴通事谚解对于平话本《西游记》的记载，我们也能看出这层改编关系。在《论杨景贤&西游记杂剧&--兼说&朴通事谚解&中所引&西游记平话&非元代产物》一文中，作者论证了《西游记杂剧》，《朴通事谚解》和《西游记平话》均为明代作品。并且三版西游记顺序为《西游记杂剧》，《西游记平话》，世本《西游记》。&/p&&p&综合《论杨景贤&西游记杂剧&--兼说&朴通事谚解&中所引&西游记平话&非元代产物》，《&朴通事谚解&所引&西游记&考》对三本书的情节继承关系总结如下：&/p&&p&《西游记杂剧》中情节包括，唐僧身世、大闹天宫、猪八戒、九龙、深沙神、黄风山银额将军、鬼子母、女人国、火焰山。&/p&&p&《西游记平话》继承了：唐僧身世、大闹天宫、猪八戒、沙和尚、女人国、火焰山。新增了：取经缘由（梦斩龙王），狮子陀界、黑熊精、黄风怪、地涌夫人、蜘蛛精、狮子怪、多目怪、红孩儿怪。棘钩洞、火炎山、稀屎洞、女人国、车迟国。&/p&&p&世本《西游记》继承了《西游记平话》除唐僧身世外的全部情节外，同时继承了《西游记杂剧》中九龙（小白龙）的故事，但却对其他情节毫无借鉴。此处的合理解释是：《西游记平话》也继承了九龙的故事，但是《朴通事谚解》不把此当做一难，同时又因为小白龙地位低下、默默无闻，没有被当做团队一员，故没有留下记载。&/p&&p&通过对比世本《西游记》继承的情节和其他原创情节，我们会发现：除狮子陀界（狮驼岭）、红孩儿怪、火炎山（火焰山）被改造成为大难之外。其他继承的情节和原创情节有明显不同之处：继承情节没有明显的吃唐僧肉的动因或神仙后台（地涌夫人，即老鼠精，后台李靖干爹显系强行添加。），&b&而原创情节绝大部分都可以归为上述的两类。这与之前的论述不谋而合，说明作者是有意设计的这两类灾难。&/b&&/p&&p&&b&根据&/b&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//open.163.com/special/cuvocw/xiyoujijiedu.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&淮阴师范学院公开课：《西游记》的历史文化解读&/a&，也合理初步判断，西游记平话的作者可能为西域人。而对上述情节初步判定，可以发现，继承情节的名词多类西域词汇，而原创情节多有本地特色和明朝隐喻。&/p&&p&而作者同时去掉了平话本唐僧身世的部分，把大闹天宫从中间移到了最前，&b&表明作品的主人公是孙悟空&/b&。把取经时间随难数增加从平话本的六年改为了十七年，唐太宗寿命从二十三改成三十三，这是因为取经的时间变长了，以增加对孙悟空的磨难。&/p&&p&再者，对世本和平话《西游记》中孙悟空大闹天宫的情节进行对比：&/p&&blockquote&（引自《朴通事谚解》）西游记云，西域有花果山，山下有水帘洞，洞前有铁板桥，桥下有万丈涧，涧边有万个小洞，洞里多猴，有老猴精，号齐天大圣，神通广大，入天宫仙桃园偷蟠桃，又偷老君灵丹药，又去王母宫偷王母绣仙衣一套来，设庆仙衣会，老君王母具奏于玉帝，传宣李天王引领天兵十万及诸神将，至花果山与大圣相战，失利，巡山大力鬼上告天王，举灌州灌江口神曰小圣二郎，可使拿获，天王遣太子木义与大力鬼，往请二郎神领神兵围花果山，众猴出战皆败，大圣被执，当死，观音上请于玉帝，免死，令巨灵神押大圣，前往下方去，乃于花果山石缝内纳身下截，画如来押字封着。使山神土地神镇守，饥食铁丸，渴饮铜汁，待我往东土于取经之人，经过此山，观大圣肯随往西天，则此时可放，其后唐太宗敉玄奘法师往西天取经，路经此山，见此猴精压在石缝，去其佛押出之，以为徒弟，赐法名吾空，改号为孙行者&/blockquote&&p&可以看到，孙悟空在平话本中的身份是：“老猴精”，“号齐天大圣”，“入天宫仙桃园偷蟠桃，又偷老君灵丹药”，这与前文推断的一代孙悟空的性格不谋而合，完全可以认为是零代孙悟空，即菩提老祖尚未修成的循环中的孙悟空。这也解释了为什么孙悟空不被彻底封印以及天界掉以轻心的原因，因为孙悟空本来就是循环的一份子。&/p&&p&而从“偷王母绣仙衣一套来，设庆仙衣会”可以看出平话本孙悟空是和杂剧本孙悟空形象相近的，即有好色之心。而“悟空”之名也应该是和杂剧中同义，即克服好色之心。&/p&&p&至此，世本《西游记》的真实身份已经呼之欲出了：&b&世本《西游记》不是《西游记》，而是《西游记》的同人小说，或者后传。&/b&&/p&&br&&p&循环如下：&/p&&p&第X轮以及X轮之前，老猴精在天上偷桃子偷丹药偷仙衣，被打败后，观音把他压在山里。后来跟着唐僧取经。取完经后，成为大力王菩萨(菩萨除观音外仍然参与循环)。同时，在第X轮，菩提祖师成为不死之身。&/p&&p&第X+1轮，300岁老猴精（可能）慕名前往菩提祖师处学习，菩提祖师教授了七十二变等，以及不死之身。大闹天宫，（可能）菩提祖师出马，人猴两届大乱斗，最终，菩提祖师被封印，孙悟空被封印。&/p&&p&第X+2轮及之后若干轮，孙悟空从石头中生出…但是，唐僧死了/再次造反了/打死唐僧了/唐僧被吃了等等…如来在某个循环造出来紧箍咒…不断挑选妖怪来提升孙悟空的正气和佛心…等等。但是一直没成功，孙悟空总是叛乱…&/p&&p&第Y轮，即书中所写的该轮，孙悟空成佛。&/p&&p&第Y轮以后，孙悟空（可能）普渡终生。&/p&&p&事实上，世本《西游记》的自称是《西游释厄传》，和《西游记》划清了界限。只是因为无人能懂，而又和平话本《西游记》内容重合度高。被人误当做《西游记》出版发行（当时吴承恩已经去世，更无法正名。）另外，世本《西游记》中充斥着心学和内丹学思想，事实上故事的起点菩提祖师原型就是心学宗师，而真正的心学宗师紫阳真人也出现在西游记中，这与吴承恩当时的文化环境正好吻合，当时正盛行王阳明心学。而平话本《西游记》则产生在王阳明之前的明初，断不会有这种思想。&/p&&br&&p&在新观点下，世本《西游记》本身的意义远比历代西游传说要深刻得多。西游传说只是《西游记》的一个有机组分，八十一难只有少量的小灾难是唐僧原本所要经历的，大部分的、最艰苦的灾难都是佛祖等为孙悟空设计的。世本《西游记》的内容主题，思想主题，主人公等等都已经脱离了平话本《西游记》。应该认定为一本独立于历代西游传说的书。&/p&&p&对世本《西游记》的原创部分进行考察，我们会发现&b&西游传说与佛教传说，道教传说，心学传说，上古开天辟地、补天、大鹏、大禹治水传说，王母娘娘、二郎神、九头虫、罗刹女、善财童子、赤脚大仙、哪吒闹海、死人还魂、七仙女等民间故事，福禄寿、山神、土地、门神、鱼篮观音的风俗传说，吃婴儿延寿的迷信传说，鬼神传说中关于多重人格、起死回生的记载，各个地区的妖怪拜祭传统，以及由许多动物属性自然引申自创的许多形象（如金蝉子、牛魔王，蜘蛛精、蝎子精等）、对应于蟠桃的人参果、各种自创的法器，以及融汇其中的众多诗歌，灯谜、歇后语，隐晦反映的明朝历史。平等地、共同地构成了书籍的血肉部分&/b&。&/p&&p&&b&而前述的世界观，才是《西游记》真正的核心骨架。&/b&正是因为这个核心骨架的无比巧妙的构建，这些传说等等才能完美、和谐地生长在这个骨架之上。长成《西游释厄传》这部巨著。&/p&&br&&p&############################&/p&&br&补充一个西游记之后的循环结局。&br&&br&西游记的最后：&br&南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现在佛。。。。。。南无旃檀功德佛。　　南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。&br&&br&很明显我们可以看出，这个佛菩萨是按照时间顺序来排的。而最关键一点，大家看，净坛使者前面是谁！！！大力圣菩萨，就是孙悟空在最初的循环中取完经后所成的菩萨。可是孙悟空已经成佛了，那么这个代他作菩萨的是谁呢！对的，就是六耳猕猴。我们不得不惊叹，佛祖真他喵聪明。连孙悟空成佛之后的循环都设计好了。那就是：回复到最最开始的循环，把人换成六耳。也就是说，西游记之后的循环，还有一个名叫不知道啥的齐天大圣老猴精被镇压取经，诶，不对，唐僧也成佛了。好吧，本段脑洞失败，仅供参考。&br&&br&############################&br&&p&&b&《西游记》的主旨。&/b&&/p&&p&在新观点下，《西游记》的主旨是极其深刻的。在这个世界的结构之下，所有的人都在追求永生，但是真正永生的人却会永远被永生禁锢。达到佛的境地，是一种必然，也是一种无奈。这种矛盾是一个巨大的悲剧。而孙悟空一生就是这样一个完整的过程：从一个平凡的猴子，为了长生，修炼延寿到300年，拜访各地，跟着菩提祖师学到不生不灭的本领。但是他的心灵并未接受他已经受到永恒禁锢的现实，妄图带领猴类推翻人类已经建立的平衡。在无数次的西游中，孙悟空的内心得到了磨炼，佛心得到了开发，必然地，成功地，走向了成佛之路。这是一个人对宇宙作出的妥协，也是一个人所能经历的最大的悲剧。正如《西游记》开头所说：欲知造化会元功，须看西游释厄传&/p&&br&###################################&br&&p&&b&孙悟空姓名&/b&&/p&&p&姓的解读：&/p&&blockquote&祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽傍，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你&u&姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。&/u&教你姓‘孙’罢。”&/blockquote&&p&孙（繁体）=子+系。子是男孩，好说。系，就是系小丝线，而系丝线的表述方法又称婴细，婴和系同义。而婴又等于婴儿，婴儿又等于铅石（道教），铅石可代表石头。&/p&&p&所以孙的意思是：来自于石头的男孩。&/p&&p&名的解读：&/p&&blockquote&正是：鸿蒙初辟原无姓（疑应为性），打破顽空须悟空。&/blockquote&&p&这句话的意思表明，悟空的意思就是打破循环。顽：本始意，难以劈开的木头，这里延伸为难以打破的循环。无性：佛教的修养追求。&/p&&br&&p&##################################&/p&&br&&b&《西游记》的超越时代特性：&/b&&br&&br&&br&《西游释厄传》从第一次被人阅读，就开始被人误解，至今已经超过400年了，无人能懂。这是为什么呢？这个原因说出来很简单，但是要真正接受这个解释，很难。&br&&b&这是因为：《西游记》的本质是顶级科幻巨著。而中国自古缺少阅读和写作科幻的素养。&/b&&br&在各种文献中，《西游记》通常被称作“神话小说”或“神魔小说”。&br&那么，到底是不是这样呢？答案是否。&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.bjd.com.cn/pw/sy//t16869.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《西游记》可以说是神话吗？&/a&认为属于神话的原因两点：一是它创造了一个居于全书最主要地位、贯彻始终的神话英雄人物孙悟空；二是它是演化小说，是根据民间传说的积累逐渐演化而来，包括孙悟空形象的创造。&br&并经不起推敲。第一点称：创造了一个神话英雄人物。然而：神话人物的一个重要特征就是“不可独立创造性”。&br&&blockquote&在学术上，学者所说的神话，必须具有几个条件：&br&1. 叙述人类原始时代或人类演化初期的单一事件或故事。&br&2.传承者对这些事件、故事必须信以为真。&br&3. 必须是远古族群的人们集体创造并且流传下来，如果是个人创造，并且没有透过传承而且群众的成员对其创造的参与，这故事再怎么神奇均不属于神话。&/blockquote&第二点称：西游记是历代民间传说的演化。从前面我们已经知道，西游记虽然借鉴了数百的传说神话，但是总体构架是独创的，而这些传说神话都几乎只是借了一个名字或模式，进行的有意识创造，而不是神话传说的自然发展。比如：七仙女的故事变成猪八戒和七个蜘蛛精。而且取材并不止于神话和民间传说，还有明朝历史，鬼怪传说，反之只要是当时能够接触到、听说过的奇怪故事，都被进行了合理化，融入了西游记的世界观。事实上：&b&西游记对于各种传说不是记载，而是合理化解释。&/b&&br&&br&因此，鲁迅在《中国小说史略》中首次提出“神魔小说”的概念，他说：“且历来三教之争，都无解决，互相容受，乃曰‘同源’，所谓义利邪正善恶是非真妄诸端，皆混而又析之，统于二元，虽无专名，谓之神魔，盖可赅括矣。”后来，在《中国小说的历史的变迁》中，又进一步指出：“当时的思想，是极模糊的。&b&在小说中所写的邪正，并非儒和佛，或道和佛&/b&&b&，或儒释道&/b&&b&和白莲教，单不过是含糊的彼此之争，我就总结起来给他们一个名目，叫神魔小说&/b&。”&br&&br&主要包括《西游记》《封神演义》《绿野仙踪》《镜花缘》《野叟曝言》 《女仙外史》 《三宝太监下西洋》 《八仙得道传》 《三遂平妖传》 《后西游记》《西游补》等。&br&&br&这些文章的实质，与如今所说的奇幻小说差别不大。参见：&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//biyelunwen.yjbys.com/fanwen/wenxue/434922.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&真与幻的辩证——中国神魔小说与西方奇幻小说比较&/a&。&br&&blockquote&　总而言之，神魔小说与奇幻小说利用长期处于边缘的文学形式，加入了作者自己的理念，以民间的形态出现并&b&起到了反抗某种既定价值观的作用&/b&。无论是&b&用反抗旧秩序的束缚(神魔小说)&/b&，还是通过&b&提倡某种过去的价值观来纠正现存价值观的弊病(奇幻小说)&/b&，中西两类小说&b&都体现出对理性主义的反叛姿态&/b&;他们&b&都通过回归神话的方式或者影射现实(神魔小说)&/b&，或者&b&表达某种无法实现的理想(奇幻小说)&/b&;两类小说最终被大众文化商业逻辑所同化尽管颇为遗憾，但幻想与现实在中西两种小说中都以各自不同的方式达到了完美交融，产生了无穷的艺术魅力。具有各自独特的美学价值。&/blockquote&把这些神魔小说里面的人物换成外国人，改一改，然后放到奇幻小说中，可能都不会被人发现。比如《镜花缘》与《格列佛游记》，《封神榜》与《冰与火之歌》都有很大的相似性。&br&&br&那么，《西游记》是否也应该归属其中呢？&br&首先，我们要知道&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.jianshu.com/p/0ca79ffe3966& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&科幻和奇幻到底有什么区别？&/a&文／darzui刘乾（简书作者）&br&&blockquote&&p&&b&两者区别的根源在于故事背景世界观，进而体现为意识形态上的区别 。&/b&&/p&&p&科幻作品扎根于现实世界，其虚构成分&u&&b&针对的是现实世界中的未知部分，和人类科技、自然定律密不可分。&/b&&/u&&br&&/p&&p&基于这个前提，&u&科幻小说的主旨多是思考现实世界中的问题，有强烈的人文关怀，甚至产生对科学和哲学终极问题的思考&/u&。例如《基地 》、《人工智能》、《2001漫游太空》、《星际穿越》、《三体》、《计算中的上帝》等等。我认为，很多科幻小说，是作者先思考人文、伦理、科学、哲学方面的某一个问题，然后写出了小说。&/p&&p&&u&&b&奇幻小说的基础是架空世界&/b&&/u&，所谓“架空”世界，也就是不存在的世界。之所以要创造出一个不存在的世界，是为了讲故事的精彩，也是为了实现某些场景的方便。既然故事发生在不存在的世界，虽然主角也是“人”，但&u&离奇曲折的情节显然比深沉的人文关怀更重要，更无需对那些难以回答的终极问题进行拷问&/u&。&/p&&/blockquote&简单而言：两者都具有严密的、脑中可重建的异化世界观，但是，前者注重对于世界的深刻思考，后者注重讲好故事（或通过故事揭露问题）。&br&将优秀的神魔小说逐一查验，我们发现：《封神演义》重在讲好神话式世界观下的商周战争故事。《绿野仙踪》说的是明喜靖年间冷于冰访道成仙除妖降魔的故事，书中内容曲折地反映了当时政治的黑暗。《镜花缘》讲述了曲折迷离的各国游记，隐含了自己的社会理想。《三遂平妖传》以神怪故事的形式演述北宋仁宗时镇压胡永儿、王则夫妇所领导的农民起义的故事。 《后西游记》《西游补》为西游记的衍生。&br&模式是相似的，都是重在讲好一个故事，同时把自己的理想抱负、对现实的不满融入其中，符合奇幻小说的特点。&br&&br&那么再看西游记。&b&《西游记》并不仅仅想要讲好一个故事，最重要的是想要告诉大家造化会元功，也就是作者对于宇宙的终极思考结果！&/b&&br&《西游记》并不仅仅想要讲好一个故事表现在：情节隐藏和逻辑隐藏。&br&这里就要提及一个概念：故事重构的读者依赖性。顾名思义，就是构建故事的过程中是否需要读者进行思考推理，一起来完成故事。推理小说就是一种典型，而科幻小说就是另一种。成功的科幻小说往往都具有着很深的读者依赖性，这是区别于奇幻小说的一个重要特质。比如，第一部的眼前倒计时，第二部的面壁计划，第三部的云天明童话等，都具有着读者依赖性。而许许多多的所谓高智商科幻更是把这个特性发挥到了极致。&br&那么，为什么科幻小说往往要借助这种特性呢？这是因为，在推理的过程中，极大的强化和保障了世界观的完整传达和被准确理解。就像是密码，你读懂了，说明你理解了。&br&为什么奇幻小说没有这种特性呢？一是不必要，奇幻小说重在讲故事，侧面反映现实问题。而讲一个听起来累人，需要不断分析的好故事是很难的。二是可行性差，推理的基石在于世界观的严密性，可重构性。奇幻作品，除《魔戒》《哈利波特》等极品外，大部分是不具有这种性质的。也就是说，世界观不完整，构建不起来，就更无法推理了。&br&而推理小说则相反，其世界观是既定的现实世界，天然具有可推理性。（记得当时看一本推理小说，最后的答案竟然是真的有鬼，然后评论区就把作者骂成翔了。）一般科幻作品是现实+某一种或几种科技突破，是修正的现实。一般也具有可推理性。&br&&br&因此，西游记要么是科幻，要么是极品奇幻。那么是哪个呢？&br&这就要谈到主旨问题了。据我所知，极品奇幻的主旨是：没有主旨！！！极品的奇幻仅仅是为了建立新世界而写作。&br&《魔戒》是为了建造根植于英文的神话体系，《冰与火之歌》创造一种新的史诗，《哈利波特》建造了一所真实的学校。&br&《西游记》也确实为后世建立了一个新的、系统的中国神话体系。但是，《西游记》是有主旨的。而且很深刻：循环宇宙下的必然悲剧。一个人的存在意义是依赖他人的，而当一个人跳出轮回后，除非成佛，也就是禁锢自己，否则会失去意义。想象你现在成为了神，宇宙大收缩中，世界毁灭，只有你存在，此时，宇宙重新爆炸，你是会选择不干涩宇宙，让宇宙重新回归到有山有水有人的那条路，还是不管不顾，自由自在的生活，任凭宇宙如何发展？&br&&br&另外，西游记还包含了许多的常见科幻元素：异族（猴子）崛起、困在同一日、飞行器（爬云）、航天器（驾云）、外星人、地底文明、水底文明、灵魂现象、机器人或克隆人（猴毛）、大气控制、记忆丢失、星球大战、远程探测器（千里眼顺风耳），轮回，时间不均匀，长生不老技术，黑暗森林法则（菩提老祖被灭），催眠（佛教的唵字咒语，&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//tieba.baidu.com/p/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&西游记里的咒语探讨&/a&），整体缩小技术，整体变大技术，人体再生，器官移植，尸体保鲜，起死回生等等。&br&经知友提醒，貌似把黑客帝国的思想也给涵盖了。还有人说到永恒的终结，人猿星球系列循环结构。&br&而所谓的法器，实质是超高技术的集成品，往往具有佛级的能力。有兴趣可以看看：&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//tv.cntv.cn/video/CF13BFDD7& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&丁丁战猴王 动画大巴&/a&&br&&br&这些技术的幻想与现代科技下的区别在于：&br&一，技术实现不是通过外在机器，而是通过内在修炼。这是因为当时中国流行的是心学观点。但是技术实践路径不应该成为判断该作品是否是科幻小说的理由。世界公认的第一篇科幻小说《弗兰肯斯坦/科学怪人》从停尸房等处取得不同人体的器官和组织，拼合成一个人体，并利用雷电使这个人体拥有了生命，这样一种技术实践路径在当时看来是可能的，但是现在我们知道不可能，而同样，吴承恩之时也认为内在修炼是技术实践的可能路径，根据&u& 张莹, 《西游记》“证道”说发微. 中国文学研究, 2016(第2期): 第62-65页&/u&.的最新研究，西游记中的内丹学理论是十分严密的体系化的，所以这个差别不应成为反驳点。（另外，值得一提的是西游记比科学怪人早了200+年。）&br&&br&二，对宇宙认知不同，现代认知的宇宙认为地球和各个星球平等，宇宙极大，并且对于地球各个地区有着明确的认识。而西游记时代，作者对于地球，宇宙的了解并不很多，其中各个星球岛屿是属于仙佛们的。可以认为是另一种文明，近似于近代的外星/地底/水底文明。&br&&br&虽然有着这些不同，但是科幻的特点不容遮蔽。&br&&br&所以，西游记实质是一本绝世的科幻巨著。从历史角度来看，明朝的市场经济发达，资产阶级萌芽。人民日益增长的物质需求得到满足的同时，文化需求加大。《三国演义》《水浒传》《金瓶梅》《三大传奇》《三言二拍》《平妖传》等等都是以满足人民的需求为出发点，对传说历史等进行了传奇化和世俗化的改写。而平话本《西游记》也和这些一样，属于对历史传说的传奇与世俗改写。吴承恩则独立于世，以超脱的思想和极大的人文关怀，写成了《西游释厄传》，然而，造化弄人。书未出版，人已然亡。大作虽传，无人能解。这是吴承恩的悲哀，也是时代、是中国的悲哀。&br&&br&&br&&br&##################################&br&&br&&b&如何更好理解科幻说：&/b&&br&&br&&br&西游记的所有学说不外乎以下：&br&1. 游戏说&br&2. 佛说&br&3. 道说&br&4. 三教说&br&5. 传道书、内丹说、修仙说&br&6. 现实说&br&7. 童话说&br&8. 官场说&br&9. 佛道斗争说&br&10. 无主题说&br&11. 商业说&br&12. 反封建、反压迫说&br&13. 人生鸡汤说&br&&br&而科幻说，不是对上述所有学说的否定。而是全盘承认，全部融合。&br&1. 游戏说，视为科幻的风格。著名科幻小说《银河系漫游指南》其风格亦为游戏风格。&br&2. 佛说，道说，传道说，内丹说，修仙说：都是科幻体系的局部放大，说明作者对于科幻体系中的每种学说都是进行过研究的，但不能因此以偏概全。&br&3. 佛道斗争，三教合一，佛道斗争是西游传说传播后期的思潮，三教合一是吴承恩时期，明朝的一种思潮，它们都在西游记中有一定反映，表明吴承恩受到后者影响，但对前者也并不否定。&br&4. 现实说，反映现实、隐喻现实是科幻功能的一种体现，比如，某体中对于某革的反映。&br&5. 童话说，童话并无