复仇者联盟2特效镜头3000多个 新角色酷炫
【导语】：10月23日漫威官方发布了《复仇者联盟2:奥创纪元》的首款预告片及海报。《复仇者联盟：奥创时代》是即将于2015年上映的电影，改编自漫威漫画，是漫威电影宇宙系列的第11部影片，是《复仇者联盟》的续集。据悉，复仇者联盟2中特效镜头超3000破纪录。&　　漫威特效主管VictoriaAlonso于当地时间上周六透露，《复仇者联盟2》将采用过3000多个特效镜头，超过《美国队长2》(2500个)和《银河护卫队》(2750个)创下漫威电影特效镜头最多纪录。　　据Alonso透露，有7到12个工作室遍布5-7个不同国家参与了影片的特效制作。她同时表示，这些分布于全球各地的工作室经常具有独特的充满创意的意见是漫威中心工作室所想不到的。Alonso还表示，漫威在影片中会使用最新的一些特效技术，比如高动态范围摄影(high dynamic range)，但他们不会也不希望是首个使用这些新技术的电影公司。　　从早前在COMIC-CON上曝光的首款片花来看，《复仇者联盟2》的视效非常惊人。无论是钢铁侠的战甲、雷神的魔法以及美队掷盾的镜头，都有了更好的表现。而从特效技术提高中获益最大的无疑是绿巨人。从漫威不同的影片中可以看出绿巨人表现力的提高，同时感谢动作捕捉系统Muse，绿巨人扮演者马克·鲁法洛有了更加游刃有余的表现。　　而对于复联的新加入者，无论是快银的极速还是猩红女巫的魔法，还有奥创的巨大能量，都通过特效一一解决。但《复联2》的超3000特效镜头相信并不能保持太久，2016年上映的《美国队长3》或者《奇异博士》都可能会打破这一纪录。　　此外，在刚结束的纽约漫展上，漫威放出了一个2分钟的《复仇者联盟2》片花，但尚未对公众放出。观看者表示，在预告片中画面宏大壮丽，反派奥创现身并且展现了自己强大的力量。而新角色猩红女巫和快银也无比酷炫，钢铁侠和绿巨人也在预告片中出场，各种期待的人物和元素均具备。　　而当地时间本周一，迪士尼也放出了《复仇者联盟2》的崭新，主持人Sanyee和Morgan探访《复联2》片场并且遇到"雷神"克里斯·海姆斯沃斯。而从画面中可以看到排列得整整齐齐的美队队服和其他成员服装，以及放在工作台上的钢铁侠新战甲。
　　《复仇者联盟2》将于日上映，是阵容最强大的超级英雄电影系列的第二部。故事讲述了当钢铁侠试图启动处于休眠状态的维持和平计划时，事情出了差错。于是，在地球面临生死存亡的紧急关头，强大的超级英雄们挺身而出承担起拯救世界的重任。　　这些超级英雄包括：钢铁侠、美国队长、雷神、绿巨人、黑寡妇和鹰眼、以及最新加入的快银和猩红女巫，他们将阻止可怕的人工智能机器人“奥创”制定恐怖计划，随之而来的是一场独一无二的、史诗般的全球大冒险。影片的正式版片花将随《星际穿越》上映时贴片播放，是不是感觉《复联2》的脚步越来越近了?&
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复仇者联盟主题派对 龙湾写意激情上演
来源：搜房网房天下 &&发布时间：
6月28日，售楼处举行了一场“复仇者联盟”亲子同乐主题派对，小朋友和父母共同度过了一个愉快的周六日。《复仇者联盟》是漫画公司的超级英雄战队漫画。由编剧斯坦·李携手画家杰克·科比所创。初期成员为蚁人、黄蜂女、钢铁侠、绿巨人和雷神托尔。虽然作风迥异，甚至因此常造成内部纷争，但他们总能团结成为一个互补的战队，打击特别强大的威胁势力。无论是漫画版还是电影版，复仇者都得到了全世界小朋友的喜欢。龙湾写意感恩回馈 亲子活动无极限首先开始的是复仇者联盟3D立体公仔拼装diy，每个小朋友都在仔细的制作属于自己的“英雄”。家长们也对这个活动产生浓厚的兴趣，帮助小朋友完成自己的作品。不仅如此，项目还为现场活动的父母准备了精美礼品:复仇者定制抱枕。另外现场还精心准备了可口的餐点供客户品尝，可口的甜点和饮料也受到了大家的喜欢。龙湾写意感恩回馈 携手电商交1万抵3万龙湾写意，是宝洁地产继、之后，在北城打造的又一品质，也将是太原头个宅院、头个文化生活住区。项目在优美的生态风景中，与北城一起发展，共享从容；在简约大气的当代气派中，彰显传统经典的中式魅力。龙湾写意，是一种太原少有的经典生活方式。龙湾写意为364560平米，纯住宅项目，起价8300元/平米。一期主推、118平米、133平米、142平米户型，1万抵3万。二期排号中，主推114平米、133平米、141平米户型，享独有优惠：排号就送iphone6一部。电话：此外，龙湾写意将定期举行主题活动，尽请期待！
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复仇者福利曝光《兵王》今日17时开服向帝都进军(1)
复仇之战风云再起，四国对战烈火酣战！国战网游领导者《兵王》双线新服【风云再起】今日（15日）17:00火爆开启，让玩家在新服中组建复仇者联盟，打响对原帝都国复仇第一战，新服海量福利活动助阵，全民痛快变身超级英雄，热销道具天天免费送，极品神装登陆即送，更有十三大活动让你畅玩新战场！
国战网游领导者
复仇者归来 新服今日开战
【化身超级英雄 复仇战剑指帝都】
伴随兵王一路走来，许多玩家想必想用武力反击原帝皇国吧？《兵王》新服剑指帝都，四国战场全面革新，帝都争夺战、血战到底、组队争夺战、冒险岛等等都做了改动和优化，新服将以全新的姿态展现在玩家面前，玩家可以在新服中探索得到全新的体验！
在《兵王》新服中，玩家还可以组建最为强力的复仇者联盟军团，战士化身绿巨人浩克，牧师化身黑寡妇，术士化身雷神托尔，魔刃化身美国队长，枪手化身鹰眼，魔炮化身钢铁侠，每个玩家都可以成为当之无愧的超级英雄，通过战场的层层挑战，1V1模拟竞技场的演习磨练，以及势如破竹地登基为王，只为洗刷耻辱，让帝皇战成为复仇者的终结战！
帝都江山 由谁掌控
血染帝都 复仇者归来
【新服活动盛宴 复仇福利等你拿】
复仇第一战，最贴心的活动和最优厚的福利助阵新服玩家打响帝都战！《兵王》十三大贴心新服活动全面上线，万元奖金、千元现金、王者礼包等海量好礼来袭！
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复仇者回归，飞升70级不在话下！游戏中充值金额超过10000金币的玩家即可获得VIP玩家回归资格！拥有回归资格的玩家专享VIP回归大礼包，人物时装、坐骑时装、翅膀幻化在内的荣耀套装奉送，更加入了超多赠点和附加超高属性的&大帝&称号，作为《兵王》老玩家的你，当你看到这些宝贝，你的心是否在跳动呢？还不快来，重磅的复仇者回归礼包正在向你招手，你岂能就此错过！
我来说一说 ······
你可能对以下游戏也感兴趣...复仇者联盟&(一)&&&黎卿
德国是克劳塞维茨的故乡，《战争论》是德国人的杰作。德国人读《战争论》的热情，不亚于中国人读《孙子兵法》的兴趣。特别是德国政治家和军事家，谁人不读《战争论》？《战争论》被称为欧洲的《孙子兵法》。但是欧洲兵法和中国兵法所反映的性格和代表的品格不同。
在欧洲，是欧洲大战催生了欧洲兵法，而欧洲兵法又进一步推动了欧洲大战和世界大战。经受了两次世界大战的不少欧洲战略家和军事家，有一个共同的遗憾，就是没有早一点看到《孙子兵法》。发动第一次世界大战的德皇威廉二世，在战后阅读到中国的《孙子兵法》，不禁扼腕叹息说：“倘若能够早20年读到中国的《孙子兵法》，断不止造成德国亡国的悲剧”。
“德国人以德国之革命，使其变为众国中之贱民—无以赢得盟友，只得为外国人与他们的资本为奴为婢，尊严尽丧。廿载之内，德国人将会咒骂那些为发动革命而自豪的人。”【《回忆》年，此话在后来似乎实现了“我们要来个中心开花，其余部分就会跨下来。”】这是鲁登道夫在1918年3月发动大规模进攻前，对他的一位集团军指挥员说的一句话。可以说，这是鲁登道夫军事思想的表露。鲁登道夫思维敏捷，知识渊博，在军事战术上的创新令人叹服。他的新战术运用曾经大大减少了德军人员的伤亡，在相当程度上弥补了国家物力的不足，使德国军队的军事研究水平高人一等。
鲁登道夫()【Ludendorff，Erich】世界著名。德国最伟大的将军之一。毕业于士官学校。1908年任陆军总参谋部处长，在总参谋长领导下对修改“”曾起到重要作用。该计划的核心是：占领比利时，从侧翼包抄法国，并一举击溃之。
鲁登道夫18岁时就已经是军官，表现优异，在1894年晋升到德国参谋部，在1908年，鲁登道夫调任总参谋部第二处处长，主管军队的训练、装备、动员等事宜。当时，各国都已开始做战争的准备，他根据多年任职得来的经验，向上级递交一份阐述军事、政治形式的报告，和总参谋长均对他明晰的洞察力和周密的设计赞赏不已。
1914年11月，鲁登道夫被提升为东线方面军参谋长。1915年，鲁登道夫的谋划下，德调整了军事部署，把军事进攻的重点从西线移到东线。因为当时德军在西线战场受挫，速胜无望，而来自东线俄国威胁日渐明显。为了摆脱腹背受敌的处境，必须集中重兵在一条战线上作战，尽管由于统治集团意见分歧，鲁登道夫策划的重心东移计划受到限制，但在鲁登道夫的精心安排下，德军在这一年中发动了从到的全面攻势，德军择俄军薄弱之处，以突袭的方式，打得俄军失城丢地，伤亡、被俘多达170万，使德国东线形势大为改观。
鲁登道夫完全放弃了“不惜一切代价保住阵地”的作战指导思想。鲁登道夫认为，猛烈的炮火可以消灭前沿阵地的全部守军，人被消灭了阵地也守不住，因此应该把部队撤到远离前沿阵地的后方，即敌人的炮火射程之外，最大限度地保存有生力量。按照他所倡导的这一战术，1916年下半年，德军将所有无军事价值的阵地统统放弃，把军队撤了回来，从而有效地保存了有生力量，形成强有力的拳头，待机反击。
鲁登道夫还提出了充分利用炮兵优势，保持作战的突然性和机动性的新进攻战术。在月的圣困廷——拉费尔、利斯河和维斯雷战役中，按照他这一战术思想，德军没有再重复过去那种先轰炸一星期后，进攻部队向前推进，进攻也不是排成长长的横队，而是排成短队和不规则的队形，任务是不论右翼或左翼出现什么情况，都因应尽可能向前推进，占领敌人的指挥所，切断敌人的联系。在发起进攻前才把部队拉上去，增加作战隐蔽性、突然性等等。
这些新的打法，如前所述，在1918年3月，英军第五集团军被德军打得晕头转向，法军也因此损失几万人马和许多装备。为了落实新的战术指导，鲁登道夫还提拔了一批年轻有为的军官，编写了新的战术手册和步兵与炮兵协同条令等，这些举措对德军建设起到了不可低估的作用。新提拔的那些人中，如胡蒂尔、、长腾等等，都成了新的防御和进攻战术的行家。1935年，鲁登道夫发表军事战略专著《总体战》。这一年鲁登道夫被德国政府授予元帅军衔。
鲁登道夫创立了“”理论，他反对的关于战争是政治另一种手段的继续这一论点，认为政治从属于战争，一个国家要动员全部物质和精神力量来进行战争，和平只不过是两次战争之间的间歇。鲁登道夫的总体战理论是根据第一次世界大战的经验教训和20世纪初工业生产、科学技术和武器装备发展水平提出的，对现代军事思想的发展有重大促进作用。希特勒及其将军们更是将此理论用于第二次世界大战，给人类历史以巨大影响。
文化相对主义的立场无疑是一种可贵的精神。这不仅仅是一种反思二十世纪灾难性的战争的历史态度。对于二十一世纪，传统意义上的普世价值观遭到质疑、曾经被边缘化的文化开始主张世界文明多元性的背景下，文化相对主义的态度尤其值得我们借鉴。但是我们也应该看到，绝对的文化相对主义恐怕只是一种幻想。在现实中，民族文化与意识形态往往是难以区别的。民族文化的特殊性往往会成为某一政权规避某些国际社会共同的行为准则的借口。
摘录自鲁思·本尼迪克特（美）所撰写的《认识日本民族：菊与刀》：日本人面对世界的发展将采取怎样的行动，而不是战胜国在战败国那种情况下将采取怎样的行动。我们必须把日本人在战争中的行为当作“积极要素”或有用战争资料，而不是当作“负面要素”或不利条件。我们还得从文化的角度而非从军事的角度来考察战败国参与战争的行为方式。这与和平时期一样，日本人在战争中的表现也凸显出他们的民族特色。他们在战争中采取了怎样的行为方式、以怎样的思维模式看待战争？他们的领导人煽动国民的战争激情、消弭国民的不安情绪以及在战场上调兵遣将。我们从战败国的这些行为中能窥察出哪些战败者自恃拥有的有效力量？我们不能放过这场战争中的每一个细节，以期从中一点一点地挖掘出日本人的民族性和局限性······
考古研究发现，在数十万年前来自中国东北的原始人类进入上居住，一些又迁徙到日本。考古学和人类学观点认为日本民族是主要由东北亚族人、古代中原人、少量长江下游的、少量以及的印支人，逐渐迁移到日本融合衍变而来。从1996年开始中日两国考古学、人类学和医学专家联合组成的中日人骨共同调查团多次证实了以上的结论。还有一条移民路线是从中国东部直接跨海到日本。日本原来是没有文字的，所以一直使用中国的汉字。
上在4世纪后才出现国家，之前只有部落，日本列岛原来并不叫日本。在古代日本神话中，日本人称其为“八大洲”、“八大岛国”等。此外，在汉语中，“”、“”也是日本国名的别称。据《》、《》记载，中国古代称日本为“倭”或“倭国”。公元4世纪中叶，日本开始成为统一的国家，称为大和国。公元645年“大化革新”后，日本建立了以天皇为绝对君主的中央集权制国家。12世纪末，日本进入由武士阶层掌管实权的“幕府时代”。19世纪中叶，英、美、俄等国家迫使日本签订许多不平等条约，民族矛盾和社会矛盾激化，实行封建锁国政策的德川幕府统治动摇，具有资本主义改革思想的地方实力派萨摩和长州两藩，在“尊王攘夷”、“富国强兵”的口号下倒幕。
1868年实行“”，废除封建割据的幕藩体制，建立统一的中央集权国家，恢复了天皇至高无上的统治。明治维新后，日本资本主义发展迅速，对外逐步走上侵略扩张的道路。日日本侵占琉球，废，改置为冲绳县。1894年，日本发动甲午战争；1904年挑起日俄战争；1910年侵吞朝鲜。1926年，裕仁天皇登基，日本进入昭和时代。
第二次世界大战中，日本对外发动侵略战争，日，日本宣布无条件，成为二次大战的战败国。很难对日本国诞生的确实年代作出准确的判定。据日本传说《》和《》，第一代天皇：于公元前660年建国并即位，以推古九年（601年）为起点再往上推第21轮的辛酉年为日本建国之年。规定该年的阴历一月一日为神武天皇登极之日（阳历为）。按照这种推算法，公元是皇纪2649年。结果把皇统向前多推算了大约一千年。在这一千年的空白中人为地安插了10位虚构的天皇。圣德太子按照这种逻辑编修了日本史。后人便加以延用至今。
在文明的范畴中，政治和经济只是它的表面现象，而文化才是文明的血液、精髓和核心。正是人类在精神文化领域建功立业的历史构成了十二卷本的《历史研究》其主要成分。英国著名历史学家汤因比充分注意了世界各区域文明之间的交往、冲突、融合和相互影响，强调它们对人类文明发展史所起的作用。
19世纪末期，兴起于欧洲东部、后向西亚、巴尔干和亚洲大陆扩张的的领土已经扩张到2280万，占全世界陆地面积17%。据俄国1904年所作的人口调查，总人口约为1.4l亿人。19世纪后半期，各资本主义最后瓜分世界的斗争加剧了。因此在这种情况下，沙皇俄国为了打破孤立，乃利用德法矛盾，转而加强与的关系，但同时，它并没有放弃缓和与德、奥的矛盾的一切机会。1897年，俄国和奥匈帝国达成维持原属于兴起于亚洲西部、后向欧洲东南部扩张的原奥斯曼土耳其帝国（）的半岛现状的协定。后来又多次同签订关于的其他协定。1895年，俄国通过划定与中亚国家阿富汗（此时已沦为英俄两国的半殖民地）的边界线，暂时缓和了英俄在这一地区的冲突。总之，这个时期对俄国来说，处于相对平静之中。正是在这种背景下，俄国把注意力转向了。
从19世纪末到20世纪初，各个国家疯狂地争夺、半殖民地和势力范围，对已经瓜分完毕的世界进行重新分割。中国是各列强掠夺的主要对象之一。在此期间，沙皇俄国对中国的侵略又发展到了一个新的阶段。特别是在东北方向，俄国妄图并吞整个，并且在沿海寻觅常年。尼古拉二世公然声称：“俄国无疑必须领有终年通行无阻的港口，此一港口应在大陆上（东南部），并且必须与我们以前领土的地带相连”。
俄国侵占中国领土的主要手段之一，是修筑。这条具有战略意义的是90年代初期经批准修筑的，并派（即尼古拉二世）到主持开工典礼（1891年）。俄国财政大臣说：这条铁路修成后，将使“俄国能在任何时间内在最短的路上把自己的军事力量运至海参崴并集中于满洲、黄海海岸及离中国首都的近距离处”。
1894年7月，在美英帝国主义怂恿下，发动侵略中国和朝鲜的，打败了中国军队。清政府被迫签订中日《马关条约》。把割让与日本，这同俄国图谋独占我整个东北的侵略计划水火不相容。消息传出，俄国统治集团大哗，不惜以武力强迫日本放弃辽东半岛。他们认为这样一来，中国就会把俄国当作“救星”，下一步侵略文章就好作了。
为了对日本施加压力，沙皇政府于日【即《马关条约》签字当天】伙同德法两国，共同对日干涉。演出了一场“”的闹剧。当时日本经过甲午战争的消耗，一时无力进行新的战争，在三国压力下，被迫“抛弃辽东半岛之永久领土”（实际上是清政府以白银3000万两向日本“赎回”辽东半岛）。这样，俄国就成了战胜国的战胜国。
嗣后，俄国以“还辽有功”为借口，对清政府敲诈勒索。1896年，诱逼清政府接受《》，随即索取了修筑及其支线等特权。1897年底，俄国擅自闯进中国；翌年3月，沙皇政府以军事压力为后盾，强行向中国政府“租借”旅顺、及其附近海域，霸占整个辽东半岛，从而在远东取得了梦寐以求的不冻港。
1900年，中国爆发震惊中外的运动，矛头直指帝国主义及其走狗。俄、德、英、美、法、意、奥、日8个帝国主义国家互相勾结，决定出兵镇压。8月初，1.8万余人进犯北平。与此同时，俄国以镇压东北为名，单独大举入侵我东北地区，其目的是独吞我。俄国库罗帕特金公然叫嚷：“我们将把满洲变成第二个。”当参加八国联军的其他帝国主义侵略军撤出北平后，入侵中国东北的俄军仍赖着不走，图谋永远独霸我东北，实现其所谓“”。俄国的阴谋引起中国东北和全国人民的强烈义愤，英日等帝国主义从本身的利益出发，也坚决反对。日沙皇政府不得不签订《》，被迫同意分三期撤兵，1年半撤完。但是，1903年8月俄国又悍然成立以旅顺为中心的远东总督区，任命阿列克塞耶夫为总督，实际上把我东北当成了俄国领土，接着又重占。这样，俄国摆出一副独占中国东北并且不惜为此一战的架势。
日本自从19世纪后半叶“”以来，打破了封建的的状态，迅速发展，使日本较快地摆脱了化的危机，建成了当时亚洲唯一独立自主的。然而，日本在国家制度和社会生活中仍然保留着大量封建因素，特别是。这种情况决定了维新以后的政权具有特殊的侵略性。这个政权对内残酷剥削和镇压劳动人民，对外积极扩张掠夺，走上了类似沙皇俄国那样的带军事封建性的帝国主义道路。
早在明治政权成立之初，日本统治集团就确定以侵略扩张为其最高国策，集中体现为把矛头首先指向中国和朝鲜的所谓“”。19世纪70年代，日本政府继侵占琉球和台湾之后，即着手侵略朝鲜，从年间，先后胁迫朝鲜签订多项的不平等条约。90年代初，日本爆发第一次经济危机，国内各种矛盾十分尖锐，当时的内阁企图从侵华战争中谋求摆脱危机之路。1894年日本政府利用朝鲜反封建、反西方列强和日本入侵的，悍然发动大规模侵华战争：“”。1895年4月日本胁迫中国签订上文提到的《》。该约除规定承认日本控制朝鲜外，还要中国向日本割地赔款以及同意日本享受其它特权。特别是关于割让辽东半岛的规定，激怒了俄国，于是演出上文所说“三国干涉还辽”、迫使日本修改《马关条约》的事件。日俄在远东的利害冲突进一步激化。
由此开始，日本立即加紧对俄。1895年它从中国掠夺的赔款白银2.3亿两，大部用于战备方面。日本的国家开支在年为8400万日元，到1897年增至2.4亿多日元，其中军费大幅度增加。战后，日本通过一项军备计划和铁路建设计划，所需款项总额达5.16亿日元，这项计划到年时基本完成。这标志着已经作好对俄战争的准备。集团和大资本家的联盟确信，在俄国的尚未建成之前尽快发动夺取朝鲜和中国东北的战争，对日本最为有利。日本国内的进步人士也曾开展过反对日本统治集团侵略和战争政策的斗争，但是他们的力量尚不足以制止战争的爆发。于是，日俄战争已不可避免。
历来把俄国看作同它争夺中国领土的对手。它企图假手日本阻止俄国南下同它争夺中国。因此，英日互相勾结，于日在伦敦签订，矛头针对俄国。自1899年提出“门户开放”政策以来，几度想插足中国东北，都被俄国拒之门外。为了打破俄国对我东北的垄断地位，美国政府站在日本和英国一边。英美两国对于日本给予了大量的经济援助，为日本的扩军备战输血打气。
法国仍然忠于俄法同盟。日，俄法两国在彼得堡发表宣旨，声称两国对于将来远东或中国发生变化时，为保护两国之利益，保留其自由行动的余地。这是把法俄推广到远东，矛头直指英日同盟。但是，法国并不希望俄国把主要军事力量投入远东，以免削弱俄法同盟在欧洲对付的实力，因此对俄国远东政策的支持有一定程度的保留。
德国继续执行其推动俄国东进的政策。它希望由于俄国占领中国东北而和日本甚至英国的矛盾激化，迫使俄国调开西部边境的俄军，间接削弱俄法同盟对德国的压力。因此，德国对俄国年间的远东政策，基本上表示支持（战争爆发以后，德国继续推行这种政策。当俄国东调时，德国表示愿为它加煤。后来甚至酝酿俄德“结盟”）。就是这样，到1902年春，上述各帝国主义国家在远东问题上形成两大集团：一个是英日同盟，以美国为后盾；另一个是。德国在欧洲反对法国，在远东则支持俄国。至此，日俄战争的国际条件已经逐步形成。
在俄国内部，以沙皇为首的统治集团，在对日战争问题上并不是铁板一块，而是存在两派主张。但在同日本争夺中国和朝鲜等基本的方面这两派是一丘之貉，都是沙皇政府对远东的侵略扩张政策的忠实执行者。他们的分歧主要是在策略方面。一派以财政大臣维特和外交大臣道夫等人为代表。他们看到俄国在国内和国际上（包括在欧洲和远东）困难重重，建议不要轻易发动对日战争，而应作出某些让步，同时加强对中国的经济掠夺和战争准备，待西伯利亚大铁路段通车，运输能力提高，旅顺及其外围要塞竣工，再伺机决战。另一派以亚历山大·别佐勃拉佐夫、内务大臣维亚切斯拉夫·普列维、远东总督阿列克塞耶夫等人为代表。这是一群狂热的俄国沙文主义者、帝国主义冒险家；他们过低估计日本的力量，认为，不堪一击，“扔帽子就可以把它压倒”，俄国“需要一场小小的胜利的战争，以便制止革命”，“只有毫不含糊地使日本了解，俄国准备捍卫自己在满洲的利益，如果必要，即不惜诉诸武力’，才能够指望谈判获得成功”，因此主张对日强硬。国内革命高潮愈是逼近，这一帮人愈是想从战争寻找出路。
沙皇本身是战争的罪魁祸首，但在发动战争的时机问题上，他凌驾于两派之上。他知道俄国准备不足，希望推迟战争，认为“时间是俄国最好的盟友”，“每一个年头都会加强我们的实力”。但是，他确信推迟战争的最好办法是采取强硬政策，而“让步总是引起新的让步”。这样，他实际上支持了别佐勃拉佐夫一派的主张。1903年5月，沙皇排斥了维特对远东事务的干预，重用别佐勃拉佐夫，正式推行所谓“新方针”。与此相呼应，在全俄国掀起一片战争叫嚣，呼吁人民“流血、牺牲”，“保卫祖国”，大造战争空气。但是，俄国实际的战争准备进展缓慢。
日本统治集团看到，“每拖延一天，甚至一小时，都会增强俄国取胜的机会”，因此在英美支持下加紧备战，同时对俄国展开外交攻势。在日俄谈判过程中，日方不断提高要价，始则要求俄国承认其对朝鲜的“保护”，继而要求打入“南满”，最后又要求在“北满”及其他地区的权利。尽管沙皇政府玩弄外交手腕，故意拖延谈判，以争取时间，但日本统治集团决心利用当时有利的国际形势和俄国准备不足的致命弱点，于日正式与俄国断交，2月8日夜间不宣而战。从此爆发了日俄两国统治集团长期准备的帝国主义掠夺战争。
《日俄战争》主要是在中国领土上进行的。腐朽透顶的清政府，竟置和人民生命财产于不顾，听任日俄两国铁蹄践踏我东北锦绣河山。日，清政府无耻宣布“局外中立”，划以东地区为日俄两军“交战区”，并严令地方军政长官对人民群众“加意严防”，“切实弹压”。但是，饱受外敌蹂躏的东北人民，自发地开展反侵略、反官府的斗争，给帝国主义强盗造成了巨大困难。显示了不畏强暴，敢于斗争的精神。
《日俄战争》是指与沙皇俄国为了侵占中国东北和，在中国东北的土地上进行了一场战争。以沙皇俄国的失败而告终。日俄战争促成日本在东北亚取得军事优势，并取得在朝鲜、中国东北驻军的权利，令俄国于此的扩张受到阻挠。日俄战争的陆上战场是清朝本土的满洲地区，而清朝政府却被逼迫宣布中立，甚至为这场战争专门划出了一块交战区。日、俄、中三方在这场战争中都蒙受到了严重损失，并为之后各国的发展道路造成了一定的影响。
日俄战争前夕俄国总人口达1.41亿人，1904年陆军常备军总兵力约105万人，后备役军人达375万人。其中将90%的兵力部署在，在远东只有正规陆军部队9.8万余人（148门炮、8挺机枪）。战争爆发前夕，俄国海军拥有200余艘战舰，其中太平洋分舰队拥有60余艘作战（19.2万多吨）。整个战争期间进行过9次动员，先后征召近120万人入伍。有线电报电话只装备到军和。师以下一律采用徒步或乘马通信。
西伯利亚大铁路环段没有修通，每昼夜只能开两三列军车，从欧洲到中国东北将近6星期行程。后勤保障情况的混乱惊人，当前线最需要炮弹的时候，部队领到的却是一车箱一车箱的神像。在速射火力空前猛烈的条件下，俄军主导的军事思想却特别强调刺刀白刃战，崇尚约100年前和拿破仑的作战方法。对俄国具有重大战略意义的旅顺要塞工程远未完成，海军10年扩军计划也未完成。东北战场俄国陆军统帅库罗帕特金是一个缺乏实践经验的典型的军事官僚，做事优柔寡断，决而不行。率领欧洲舰队增援太平洋方向的统帅——罗日杰斯特温斯基只具有帆船时代的作战经验，不懂钢甲战舰时代的海军战术。再加上俄国陆海军统帅机构和指挥系统的内部矛盾和混乱局面，包括彼得堡派来的皇亲国戚的插手干预，决定了俄军必然惨败的命运。
日本总人口约4400万。战时可动员200余万后备兵员（实际上动员了118.5万人）。战争初期，陆军总兵力约37.5万人（1140门炮），其中25万人可用于以外作战。火炮中37%为山炮，适于东北战场的地形特点。机枪147挺。海军是日本建军的重点。战争前夕有战舰约80艘（26万多吨），多数是在英国建造的新型舰只，性能良好，规格统一。
日军兵役制度比较严密，后备力量动员准备的程度较高。官兵受、沙文主义和“”的毒害甚深。陆军以师为最大的战术单位，一般由2个旅，加上骑兵团和炮团等单位组成。战时两三个师编为1个军。全军有统一的作战思想，基本上是学习德国名将的理论。核心是强调进攻；进攻的主要样式是翼侧迂回，力避正面进攻，以减少伤亡。对刺刀白刃战并不完全排斥，但更加重视火力，特别是交叉火力。冲击前通常要进行火力准备。步兵基本的战斗队形是散兵线。日军不少军官曾到留学。部队和院校也雇请了许多德国教官，按德军条令进行训练。东北战场日军统帅元帅就是毛奇的信徒。期间，他在普军中亲自观察毛奇军事思想的运用。他总想在日俄战争中打出一个“”来。他的指挥艺术比俄军高明。日本海军的作战思想，同陆军一样强调进攻。“联合舰队”司令曾在英国学习。他积极求战，但重视准备，行动谨慎而诡诈。就总体而言，俄国人口和陆海军数量都大大超过日本。但具体到远东战场，则日本的实力超过俄国。加上其他有利条件，如后方近，训练和装备较好，指挥能力较强，对中国东北情况熟悉等等，则日本的优势更为明显。
沙皇政府历来把远东看作次要战场，俄军总参谋部迟迟没有制订统一的对日作战计划。最早的计划是由黑龙江沿岸军区和俄国驻辽东地面部队的参谋部制订的，1901年经沙皇批准，1903年访问日本以后，俄国陆军大臣阿列克塞·库罗帕特金大将作出结论：“一个俄国兵可以对付三个日本兵，而我们只需要14天的时间就能够在满洲集结40万大军，这已经是击败日本陆军所需数量的三倍了。所以说将来要发生的与其说是战争不如说是一场军事散步更为合适”。虽然他认为一个俄国士兵能够对付三个日本士兵，但他还是计划采用三倍于日本陆军的兵力，虽然他认为即将到来的战争只是一次“军事散步”，可他的作战计划却是以现有兵力坚持6个月的防御作战，直到集结足够的兵力之后进行反攻，在日本登陆，击溃其本土部队，平定人民的反抗，占领都城，生擒日皇”。
太平洋海军作战计划是由远东总督阿列克塞耶夫的参谋部制订的。计划规定俄国海军在远东的主要任务是：依托旅顺，控制黄海和；不允许日本陆军在朝鲜西海岸登陆；转移日本海军部分兵力对主战场的注意，并从海参崴方向采取辅助作战行动，借以防止日军在黑龙江口沿岸登陆。计划强调一切行动的主要目的，是“尽可能持久保存海军力量，无论如何不采取冒险行动”。这也是一个消极保守的计划，而且与地面作战计划没有联系。
日本军队作战计划的基本精神，是利用俄方准备不足，以突然袭击首先歼灭太平洋舰队，夺取制海权，保障陆军在朝鲜和辽东半岛登陆，并占领旅顺口。尔后集中地面部队主力，力争在俄国增援部队到达远东之前，歼灭俄军于、奉天地区。这是一个积极进攻、速战速决的计划，但具有一定的冒险性······
历代战争激发了历史学家的情绪与感觉，面对着无情的战争把人类推入死亡的深渊，无辜的鲜血洒满了城市的十字街头，一种强大的使命感油然而生。人类历史的意义何在？人类文明的尊严又何在？英国著名历史学家决心着手写作，象中世纪在罗马城被蛮族攻陷之后，在熊熊烈火中圣·奥古斯丁动笔撰写《上帝之城》那样，他要写出这个文明世界的本质；写出文明发展的兴衰；写出人类的“原罪”、现实的苦难和未来的困境；写出新世纪时代发展的终极层面：人类文明面临着一夕之间化为灰烬的危机，一切物质追求、权力争助都只是加速人类文明的灭亡而已，德国著名学者斯宾格勒指出，第—次世界大战是构成新世界蓝图的一个基因。这种基因导致了的作品洋溢着一种生命的脉动，一种雄浑的魅力，它与人类的世界，与当前的时代，发生了息息相关的契合与共鸣。它犹如一首充满着奋斗气息的英雄交响曲，在这首交响曲中，人类一切挣扎、翻腾、呐喊、创造，都有了它一定的位置与意义。
&&& ，约始于，止于迁都的710年，上承，下启。此期以政治中心为的飞鸟地方（即当时的）而得名，较为重大的事件有、等。7世纪，圣德太子致力于政治革新，并以“”为契机，着手建立一个以天皇为中心的国家。这个做法仿效了隋、唐，而且此时更加积极地摄取。至9世纪末期先后共派出10多次和。
6世纪初，去世后，缺乏皇位继承人，大伴从迎来男大迹皇位，他就是。当时，在，、的势力扩张，威胁，并使日本在朝鲜南部发展势力的半岛经营策略陷于窘境，另一方面，导致大批大陆移民的流入。6世纪初，在朝廷中握有实权的大伴氏曾因主张把任那四县割让给百济而受到众人攻击，从而失去政治势力，和取而代之。
587年，（585～587在位）死后，以皇位继承问题为契机，苏我稻目之子和物部尾舆之子之间展开了殊死搏斗。最终，马子讨灭守屋取得胜利，物部氏灭亡。打败物部氏之后，苏我马子立泊漱部皇子为天皇，即（587—592在位）。后来世人因厩户皇子聪慧，治政英明，称其为。
圣德太子系用明天皇嫡子，《》称他“生而能言，及壮有圣智，一闻十人诉，以勿失能辩”，具有能吏的素质。他师从高丽僧惠慈学佛教、百济博士觉哿习，自幼受到中国大陆思想文化的熏陶。公元710年，日本定都（现在的以及近郊），迎来了律令国家的兴盛时期。但是，此时农民贫困、游民增加，由于庄园扩大而导致公地公民制的实质上的崩溃等，矛盾开始暴露出来。这个时期由于国家极力保护佛教，因此，佛教文化，特别是佛教美术开始繁荣起来。如7世纪初期开创日本佛教文化的飞鸟文化；7世纪后期独具一格的白凤文化；8世纪中叶在唐代鼎盛期文化的影响下以写实手法体现人类丰富情感的天平文化等等。
与佛教美术相媲美，这个时期文化方面的金字塔是《万叶集》。《万叶集》收集了8世纪中叶前约400年间，下至庶民上至天皇所作的大约4500首和歌，如实反映了古代日本人的朴素的生活情感。除此之外，现在还保存着的日本最古老的历史书籍《古事记》（712年）最古敕撰历史书《日本书纪》（720年）、最古的汉诗集《怀风藻》（751年）等等都是这个时期的传统文化遗产。
8世纪末，日本将移至（现在的），试图重建律令体制。但由于公地公民制的崩溃，国家陷入了财政困难。894年派出最后一批遣唐使后便告终止，就此不在大量摄取大陆文化。平安时代以中国文化为特色。9世纪时受唐朝影响，密教和汉学方面的弘仁、贞观文化还十分繁荣。但是10世纪后与大陆的直接交流断绝后，便产生了日本独特的贵族文化。其代表有第一部敕撰和歌集《古今和歌集》（10世纪初）、世界上最古老的长篇小说《》（11世纪初）、随笔《枕草子》（公元1000年前后）等等一批文艺作品。
在唐朝初年，朝鲜半岛处于高句丽、百济、新罗三国鼎立的局面。三国都想统一朝鲜半岛，但又都无力消灭对方，于是便向东西邻国寻求援助，分别和大唐、日本建立了外交关系。高句丽在秦汉时代曾隶属于汉朝的辽东地方政府，李唐有意将它收复，所以它靠拢日本，以抗衡中央政府。新罗因与日本结怨，故和唐王朝亲近。百济与日本的关系较为密切，加之公元653年百济、日本“通好”以后，朝鲜半岛就形成了以高句丽、百济、日本为一方，新罗、唐朝为另一方的政治局势。
655年，新罗王金春秋称高句丽、百济与居住在我国东北地区的一个少数民族靺鞨联兵侵入，乞求唐朝出兵援助。唐高宗在遣使调解无效的情况下，先后派程名振、苏定方、薛仁贵等将领率兵出击高句丽，企图牵制其兵力以减轻对新罗的压力。然而，唐朝此举未能奏效，支援高句丽的百济也向新罗发起进攻。660年，新罗王再次向唐告急，乞求唐朝出兵救援。唐高宗遂以左武卫大将军苏定方为神丘道行军大总管，率领水陆大军10万余人，从成山（今山东荣城）渡海攻击百济。百济军屯守熊津口进行抵抗，但在唐军南北夹击之下，很快溃败。接着，唐军与新罗联兵向百济都城泗沘进军，不到10日，便灭亡了百济。
唐在百济故地设置熊津等五个都督府，大将刘仁愿率兵亲自留守。唐朝军队灭了百济之后，原百济王扶余璋的部下福信及浮屠道琛率众占据周留城，抗击唐军。10月，福信遣使至日本，请求迎立在日本为人质的百济王子扶余丰，并向日本乞求援师。为了保住在朝鲜半岛上的势力，同时也为了缓和国内的政治危机，日本的齐明天皇很快就做出了送扶余丰回国和出兵援助百济的决定。12月，天皇及太子中大兄等从内地的飞鸟京移驾沿海的难波城，并成立了战时最高指挥部。661年1月，战时指挥部被迁至九州西岸，齐明天皇在与百济隔海相望的盘濑设置了行宫。7月，齐明天皇驾崩，太子中大兄素服称制，是为天智天皇。8月，天智天皇命阿昙比罗夫、阿倍比罗夫、秦田来津分率前军、后军和别动队，援助百济。至9月，遣将狄井槟榔、朴市田来津等率兵5000余人护送扶余丰返国即位。
此前，因驻守百济的唐军刘仁愿部，被福信和浮屠的百济军围困在熊津府城内，故唐高宗急调刘仁轨率军渡海增援，大败百济军队，解了府城之围。4月，唐军4.4万人从水陆两路向高句丽发起猛然进攻。7月，唐军进至平壤，因久攻平壤不下，乃于次年2月撤军。这时，唐高宗诏令刘仁轨：建议他从平壤撤军与新罗的军队会合，共同坚守，若金法敏（金春秋之子）希望唐军留镇，就驻扎在新罗；如果不行，就乘船回国。可刘仁轨的意见是应该乘此机会灭掉百济和高句丽。他的理由是：唐朝要吞并高句丽，就要先消灭百济，然后再联合新罗一举击败高句丽；如先从平壤后撤，再放弃熊津府回国，则百济就会死灰复燃，以后再想得到这样的机会就难了，而且刘仁轨认为福信凶残暴虐，扶余丰猜忌心重，两人貌合神离，一定会自相残杀，所以可以静观其变，伺机而动。于是他一面“飞表闻上，更请兵船”，一面派兵伺机出击，先后攻拔了支罗城及伊城、大山、沙井等地，又与新罗联兵攻克了“临江高险，又当冲要”的真砚城，打通了新罗的运粮之路。而福信与扶余丰也果如刘仁轨所料，两人发生内讧，福信被杀，百济的残余力量因此严重削弱。
公元4世纪，朝鲜半岛形成高句丽、百济、新罗三足鼎立的政治格局。百济因受到高句丽和新罗的威胁，想借日本之力进行对抗。日本则企图利用这种形势，在朝鲜半岛建立自己的统治势力。4世纪60年代，日本大和(奈良)朝廷出兵侵略新罗，征服弁韩之地(今韩国庆尚南道)，设“日本府”进行统治。百济由此成为日本的朝贡国。4世纪末，随着日本国土统一、国力增强，招兵买马，大和朝廷又多次入侵朝鲜半岛。
公元594年，高句丽、百济、新罗开始向隋朝朝贡。日本也于600年向隋朝派遣使节。622年，唐朝与高句丽、百济、新罗建立册封关系。7世纪中叶，朝鲜半岛纷争升级。655年，高句丽与百济联合进攻新罗，新罗向唐朝求援。660年，唐高宗派大将率水陆联军13万前往救援，大败百济，俘获其国王。同年九十月间，百济遗臣两次遣使日本朝廷，请求援助，并要求送还在日本作人质的丰璋王子。大化改新后的日本，开始由农奴制向封建制转化。为了转移国内守旧势力的锋芒和人民群众的不满，扩大在朝鲜半岛的影响，日本借机出兵朝鲜半岛。于是，朝鲜半岛的纠纷扩大为东亚地区的国际争端。
661年正月(农历，下同)，日本齐明女皇和中大兄皇子(后来的天智天皇，668年即位)亲赴九州，欲统兵渡海西征，但齐明女皇因旅途劳顿，于当年七月病死，出征计划被迫推迟。八月，中大兄皇子监国，令先遣部队及辎重渡海。九月，5000日军护送百济丰璋王子归国即位。662年正月，日本向百济赠送大批物资。同年五月，日本将军率舟师170艘增援。日本本土则“修缮兵甲、各具船舶、储设军粮”，随时准备渡海作战。663年三月，日本又增兵2.7万人，当时唐朝也任命右威卫将军孙仁师为熊津道行军总管，统舟7000进驻熊津城(今韩国公州)。五、六月间，百济君臣之间发生严重内讧，实力锐减。唐军与新罗军队趁机调兵遣将，于八月十三日包围了百济王所在的周留城(今韩国扶安)。至此，战况惨烈的白村江海战拉开序幕。
663年八月十七日，唐朝将领刘仁愿、孙仁师与新罗王率陆军团团围住周留城。唐将刘仁轨、杜爽与百济降将扶余隆则带领战船170艘列阵白村江口岸。八月二十七日，日本援军万余人，分乘战船千艘，与唐朝水军不期而遇。古本典籍《三国史记》中描述道：“此时倭国船兵，来助百济。倭船千艘，停在白沙。百济精骑，岸上守船。新罗骁骑，为汉前锋，先破岸阵。”翌日，日军诸将与百济王商讨对策。他们依仗兵力优势，妄言“我等争先，彼应自退”，遂未加整顿部署，便“率乱伍中军之卒，进打大唐坚阵之军”。结果，唐军“左右夹船绕战”，巧施包抄合击之术，致使日军“赴水溺死者众，舻舳不得回旋”。《旧唐书·刘仁轨传》史载：“仁轨遇倭兵于白江之口，四战捷，焚其舟四百艘。烟焰涨天，海水皆赤。”战后，百济丰璋王逃亡高句丽，残军尽皆投降，百济复国化为泡影。
663年6月，日本天智天皇令日将毛野稚子等率2.7万余人向新罗发起进攻，夺取了沙鼻歧、奴江二城，切断了唐军与新罗的联系。不久，由孙仁师率领的7000名唐朝援军也渡海到达熊津，与刘仁轨会师，唐军军势因此大振。刘仁轨与诸将计议，认为：“周留城是敌军的巢穴，除恶务本，须拔其源，应该先攻取该城。如果打下周留，其它诸城不攻自破。”周留城修筑在白江河口上游不远处的左岸山地上，三面环山，一面临水，山峻溪隘，易守难攻。于是刘仁轨经过周密策划，制定了进攻周留城的计划。刘仁愿和孙仁师以及新罗王金法敏率军从陆路进攻；刘仁轨、杜爽则率领唐朝及新罗水军由熊津江入白江口，溯江而上，从水上进攻。8月17日，唐新联军从陆路三面围攻周留城，城外据点逐一被攻克，百济和日本守军相继投降。周留告急，日将庐原君臣领军万余越海而来，准备自白江口登陆。当时，尽管唐新联军已从三面包围了周留城，但百济只要能确保周留至白江一线的安全畅通，就能得到日本从海上的支援，从而据险固守。因此，白江成为维系周留存亡的生命线，两军都誓在必争。
唐新水军首先到达白江江口。27日，日本水军也从海上抵达白江，两军遭遇。从当时双方的实力来看，大唐水军7000余人，170艘战船；日本水兵万余，战船1000多艘。日本虽然在人、船数量上多于唐军，但大唐水军船坚器利，武器装备优于日本。对于这次战斗，中国的史书记载简略。据《旧唐书·刘仁轨传》记载：“刘仁轨率军和倭兵相遇在白江口，四次进攻都取胜了，日本的战船被击沉四百多艘，到处是火光，海水都变成红色，敌军溃不成军，百济王扶余丰只身逃走。”日本史籍对此有详细的记叙：“大唐军将率战船一百七十艘，阵列于白江村。戊申（27日），日本船师初至者，与大唐船师合战。日本不利而退，大唐坚阵而守。己申（28日），日本诸将与百济王不观天象，而相谓之曰：‘我们奋勇向前进攻，唐军就会撤退。’更率日本乱伍中军之卒，进打大唐坚阵之军。大唐便自左右夹船绕战，须臾之际，官军败绩，赴水溺死者众，舻舳不得回旋。朴市田来津仰天而誓，切齿而嗔杀数十人，于焉战死。是时，百济王扶余丰与数人乘船逃去高丽。”（《日本书记》卷二十七《天命开别天皇》）
由上可知，此战唐将刘仁轨首先采用以逸待劳的战略战术，以旺盛的士气，率战船阵列于白江，因而在第一次较量中，轻而易举地就使日本“不利而退”。接着在次日的战事中，又利用唐军战船高大坚固的优势，将日本的船只左右夹住，使其不得回旋，再施以火攻战术，焚日本之战船400多艘，取得了战斗的最后胜利。而日本则是盲目冒进，8月27日刚至白江，就与严阵以待的唐军交战，被迫“不利而退”。次日竟“不观天象”，仅凭一股蛮勇，毫无秩序地向早以列成“坚阵”的唐军冲击，结果在“须臾之际”惨遭失败。倭将朴市田来津被击毙，百济王扶余丰逃之夭夭。
白村江战役，基本上决定了当时东亚地区的政治格局。百济灭亡后，667年，唐朝和新罗联军乘机进攻，翌年攻陷平壤，存在705年之久的高句丽灭亡。白村江之战，促使日本退守本土，九百余年(至1592年丰臣秀吉侵略朝鲜)间未敢再大规模入侵朝鲜半岛。白村江战败后，日本中大兄皇子深恐唐朝与新罗军队进攻日本本土，于是从664年起，花费巨资，先后构建了四道防线。其中，日本在九州的太宰府建“水城”。它实际上是一座用于防御的土坝，坝长1.2公里，底部宽80米，高十几米，外侧是一条5米深的水沟。为了保险，667年，日本将都城从飞鸟迁至近江大津宫。然而，唐朝和新罗的军队并没有乘胜进军日本本土。
白村江的战败，也加深了日本国内的阶级矛盾。人民群众对沉重的战争负担深为不满，守旧势力趁机向革新派施加压力。在守旧势力的攻势下，天智天皇一方面采取妥协退让政策，另一方面颁布法典，编制户籍，积极致力于内治，为奈良时代的繁荣奠定了基础。白村江海战，是日本与唐朝的一次直接较量，它确立了唐朝在东亚地区的中心地位。面对强盛的大唐帝国，战争的惨痛教训，促使天智天皇不得不重新审视自己的对外政策。于是，日本及时修正对外政策，恢复了与唐朝的国交，开始积极选派遣唐使，全方位地学习唐朝的政治、经济和文化。
在这之前，日本已经派遣过4次遣唐使。但史实证明，白村江战役后，日本派出遣唐使的频率、使团规模和影响力都远远超过战争之前。最具典型意义的第7次至第10次(669-733年)遣唐使，使团规模较大，一般为4条船，五六百人，约是战前的两三倍。这一时期中日间的文化和经济交流也最为兴盛，彪炳史册者很多。遣唐使作为日本朝廷派遣的国使，政治上发展与唐朝的睦邻关系，经济上交换宫廷贵族需求的珍贵物产，文化上积极吸取唐代丰富的典章制度，他们推动日本社会进入了一个新的发展阶段。
白江，亦称白江村，是高丽半岛上的熊津江（今韩国之锦江）入海处的一条支流。公元7世纪，就在这里发生的一场战争，改变了东方的政治格局，这就是闻名遐迩的“白江口之战”。日本水军惨败的消息传至周留城，守城的百济王子扶余忠胜见大势已去，遂于9月7日率百济守军及日本援军向唐朝投降。日本的陆军听到海军战败，也不寒而栗，于是和白江之战的幸存者一道，乘船逃回了日本。中国历史上的第一次抗日战争至此结束，日本势力退出了朝鲜半岛，其入侵中国的野心也随之破灭。
日本军队在朝鲜的惨败证明了当时日本根本不是中国的对手。损失惨重的日本深知若不赶紧求和，唐朝一旦下决心进攻日本本土，则他们连还手之力都没有。于是日本连连派“遣唐使”赴华，对中国天子毕恭毕敬，并学习中国的文化和工艺，以此改造日本。在此后的一千多年里，日本就游离于中国的朝贡体系之外，对中国充满敬仰之情，积极向中国学习，它的许多制度、文化习俗，都是来自中国的传统文化熏陶。
唐朝新罗战争(670～676年)，是唐朝联合新罗先后灭亡百济和高句丽后，两国为争夺对百济和高句丽故地的统治权而爆发的战争。660年和668年，在唐朝联合新罗灭亡百济与之后，唐朝在百济故地设立，在高句丽故地设立，并以新罗其地为。
唐朝意图在高句丽和百济故地实行羁縻统治政策，新意图争夺百济和高句丽故地由其直接统治。为争夺对百济和高句丽故地的统治权，唐朝新罗战争爆发。唐朝由于受西北局势的影响而对采取退守政策，唐朝新罗最终以为界划分。唐朝巩固了大同江以北、特别是地区的统治；新罗实现对朝鲜半岛大同江以南地区的统治，进入，东北亚也进入了和平稳定发展的新时期。
英国著名历史学家汤因比在有生之年（）曾经历了人类历史上最为惨烈的两次世界大战，他不仅看到战争给人类文明造成的巨大破坏，而且深感人类的相互残杀给后世带来的紧张、不安、沮丧和暴力正将人类推向自我毁灭的危险境地。“为此，我们必须相互熟识，这意味着我们需要逐步熟悉彼此的历史，因为人类并非仅仅生存于直接的现在。”正是出于这种对人类文明的深切忧虑和对人类文明的无限希望，汤因比怀着一颗“好奇心”和深厚的人道主义精神，以其杰出的智慧、孜孜不倦的热情，为我们这个时代及后世留下了这笔精神财富。
汤因比的《历史研究》这是一部从全局角度对世界历史进行全景式综合考察的著作，它的副题是“一部叙事体的世界历史”，阐明了全书的主要内容。作者以散文诗般的优美笔调，叙述了上起约五十万年前人类形成，下迄二十世纪七十年代人类与其生存环境（即“大地母亲”）的相互关系，描述了人类文明的起源、发展、相互交往和彼此融合的全过程，系统介绍了世界各时期、各区域的文明类型，立体地、全方位地向读者展示了一部叙事体世界历史。
今年是日本迁都平城京1300周年，日本举行为期一年的纪念活动。期间，由中日双方有关团体在奈良国立博物馆联合主办的“大遣唐使展”近日成功落幕，在日本掀起了一股唐文化的热潮。回顾公元710年，日本元明天皇为积极谋求打开以唐代文化和制度为规范而建立的律令制新局面，正式迁都平城京后，向中国加大派遣了遣唐使，引进盛唐文化，中日文化交流进入了空前繁荣的时代，为奈良时代文化增添了辉煌。
遣唐使制度，对于发展中日两国的政治、经济关系，促进文化交流起到了无可估量的历史作用。每批遣唐使，除大使、副使及侍从外，还有医师、乐师、手艺师、占卜师等各类专业人士和留学生、留学僧，他们大多是有教养、对唐文化有一定造诣的名士。其中杰出者，留学生有阿倍仲麻吕、吉备真备、山上忆良等。他们归国时带回《游仙窟》等六朝后期和唐朝初期的诗文，对于日本文学的影响是不能忽视的。留学僧有空海、最澄等。最澄回国时带回了唐代的茶文化，并花了多年的工夫培育成功从唐带回国的茶种，而且学习和活用唐人吃茶的习惯。当嵯峨天皇行幸其寺院时，他亲手煎茶奉献，天皇为唐茶文化的魅力所吸引，兴高采烈地咏起诗来，尽享吃茶的快乐。空海回国后则深受嵯峨天皇的宠爱，应诗坛的要求，以《文心雕龙》为鉴，将《唐朝新定诗格》等诗学著作，排比编纂了六朝唐代诗论集《文镜秘府论》，这是学习中国诗赋和诗学的结晶。
不少遣唐使、留唐学问僧带回了唐朝时期的书迹，中国唐风书法一时风行日本。晋人王羲之的书风备受尊重，光明皇后的《乐毅论》便是临摹王体之作。由于倡导佛教禅学，抄写了大量唐经，当时的日本书法作品中不乏书法杰作，如《绘因果经》等。
迁都奈良后，完全仿照唐都长安的都城制，大兴土木建设新都、新宫，同时将飞鸟时代兴建的诸大寺院也迁至新都，开始建立“官寺制”。东渡扶桑的我国唐僧鉴真亲手创建了唐招提寺和正仓院宝库。唐招提寺金堂中央五间，装有两门的板门，两端之间开花棂窗，屋顶高而厚重，堂前立有木造圆柱，外形宏伟，技巧精湛，集中代表着奈良时代建筑艺术的精华。更值得一提的是：鉴真赴日收徒弘法、建筑寺院的同时，还传播雕塑、绘画、书法诸艺术和医药知识，对于奈良时代日本文化的发展，作出了重大的贡献。
在宫殿建筑方面，元明天皇筑平城京城和宫殿，大多仿效唐制十二门十二堂和内里各殿的整然配置，以及朱柱、白壁、瓦葺的宫殿建筑模式。皇室贵族的宅邸建筑也发生了变化，趋于唐风的豪华。当时日本佛画，主要是输入中国佛画或以忠实临摹外来的中国佛画为主，很少有自己的原创作品。就连古坟壁画和宫廷贵族的隔扇屏风画，都是模仿中国画的技法居多。古坟壁画方面，1972年在奈良附近发现高松冢古坟，古坟内的壁画，由东壁南侧的《男子像》、西壁北侧的《女子像》，以及分别于东西壁中央、北壁和天井的青龙、白虎、玄武、星宿组成，是壮大的古坟壁画群。它们以细腻的笔法，栩栩如生地描绘出男子像的庄重表情，女子像的丰满体态，以及艳丽的服饰，透出几分中国唐代绘画的样式。
在隔扇屏风画中，值得注意的是现收藏于正仓院宝库的6折屏风画《树下美人图》，每折屏风描绘一个立在树下的身穿中国唐代服装的美女。这幅屏风画明显地受中国唐代绘画的影响，以柔和的细线，描绘美人丰润的脸庞，以及身披唐式服装的丰腴的体态。初期日本这类屏风画，不仅是屏风的形体，而且画题也都是中国式的，故日本绘画史将这一部分日本画称为“唐绘”。
在工艺美术方面，日本引进了中国的唐三彩。经过吸收和消化，日本仿唐三彩马有所创新，其以白、绿为主调的白、绿、褐三色，称为奈良三彩，体现了日本人爱好白色的审美选择，表现出简素与古雅的审美情趣。奈良时代，留唐学者带回汉文学的新鲜经验和汉诗文的表现形式，宫廷经常举行诗宴，君臣唱和。在这种氛围下，诞生了具有明确文学意图而编纂的汉诗集《怀风藻》，它是日本现存最古的汉诗集。
关于《怀风藻》的特色，从内容来说，诗的思想性颇受中国儒、道思想的渗润，受佛教的影响较少。从儒家思想出发的诗，多赞颂圣德类型者。还有许多从驾吉野或游吉野的汉诗，借《论语》中的“智者乐水，仁者乐山”的思想，乃至将“智水仁山”句，活用在诗作上。它更多地是受容老庄思想，如使用了许多老子、庄子的语句，比如序文中的“道格乾坤，功光宇宙”之于庄子的“外不观乎宇宙，内不知乎太初”。如越智广江的《述怀》曰：“文藻我所难/庄老我所好/所年已过半/今更为何劳”，显然已渐进老庄的神仙思想和无为自然的境界。
《怀风藻》是日本汉诗文发展的初级阶段，也是日本文学与中国文学交流的滥觞。其问世后近十余年诞生了第一部和歌总集《万叶集》。许多万叶歌人都兼作汉诗，歌的序和题词多使用汉文，歌题以中国的汉诗、歌的分类则以中国典籍作为参照系。由此可见，万叶短歌的形成与中国的汉诗有着密切的关系。
这时期，日本还从中国传入了踏歌。随着遣唐使和留唐学生交流的扩大，不仅引进唐朝的正乐和伎乐（前者是作为宫廷乐而被吸收，后者则为寺院所采纳），同时也输入唐朝的大鼓、笛、铜钹等乐器、假面具、服装和乐书《乐书要录》、《写律管声十二条》等。
据文献记载，随着与唐朝文化交流的扩大，日本留唐学者日增。他们在留唐期间与中国诗人作诗唱和，进行实际的文学交流。在史册上把留唐学者阿倍仲麻吕与李白相比，称仲麻吕为“日本的李白”。阿倍仲麻吕作为遣唐留学生，深受唐玄宗之宠，改中国名晁衡。他与李白、王维等唐诗人颇有交往，李白记有“身著日本裘，昂然出风尘”句，王维为他归国作了送别诗。当他乘船遇海难漂泊安南，传说他葬身鱼腹，李白还为他作悼诗一首《哭晁卿衡》：“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”仲麻吕幸免于难，转辗折回长安，为唐玄宗挽留，他曾作诗一首：“慕义名空在，输忠孝不全。报恩无何日，归国定何年。”（《失题》）这首诗反映了诗人报恩玄宗和思念故国之情，以及忠孝不能双全的矛盾心态。他最后殁于唐土。其诗多在唐所写，见于《文苑英华》、《全唐诗》，载入日本诗集者仅《銜命使本国》一首。
唐高宗时期，朝鲜半岛三足鼎立，高句丽、百济和新罗。唐高宗六年，高句丽与百济联军攻新罗，新罗遣使乞援于唐，高宗遂先后派兵出击高句丽和百济。而百济则乞援于倭国（日本），至龙朔三年(663年)，唐大将刘仁轨以四万唐军大败援助百济的倭国军二十万于白江口，破百济，其国王奔高句丽。总章元年(668年)，唐军攻占平壤，灭亡高句丽。倭国朝野震动，在见识到唐军先进的军事力量后，遂开始遣唐学习。
在古代中日两国交往的历史长河中，双方曾发生过几次直接军事对抗。公元663年的白村江(今韩国西南部的锦江)海战，是中日之间的第一次正式交锋。正是这次战争，影响了中国、日本和朝鲜半岛国家的历史发展进程，改变了当时的东亚国际关系格局。
在十二卷本的《历史研究》中，把六千年的世界史分为二十六种文明。他的理论核心是所谓“文化形态史观”，或称为“历史形态学”。其主要论点是，(1)的文化是通过对环境的“挑战”的应战所遭受的考验而产生的。(2)文化的生长是由那些“退隐”和“复出”的少数伟大人物的历史活动所决定的。(3)文化的衰落来自于少数创造者丧失了创造能力，多数人相应地撤回了他们的支持与模仿，整个社会失去了新的应战能力。(4)文明的解体在于社会体和灵魂的分裂。由于创立了独特的历史哲学思想以及《历史研究》在世界范围的发行，西方学者称他为当代最伟大的史学家，国际性智者，与爱因斯坦、史怀哲、索罗金、罗素等通哲相并列。并把《历史研究》称为“二十世纪精神史上最重要事件之一”。一位英国学者说：“美国已经被震昏了头。”的确，美国当代著名的社会学家丹尼尔·贝尔、阿尔温·托夫勒、库马博士，无不在自己的著作中提及到汤氏理论。美国《组约先驱论坛报》评价：“在对于我们自己和我们的时代了解方面，给了我们以二十世纪历史学家所作的最有意义的贡献”。亨利·格鲁尔德在《二十世纪代表性人物》中评价：“不论世人对的理论反应如何，可是我们得承认，这个思想照亮了庞大的历史。而且以若干理论、事实以及同代中伟大诗人的直觉，把历史支撑了起来。
《孙子兵法》是全胜策的开山之作，而克氏的《战争论》则是战胜策的军事教科书。战胜策的核心是“战”，全胜策的核心是“全”。所谓“战”，按照克氏的解释，就是交战双方的“相互消灭”；所谓“全”，在孙子看来，就是交战双方的相互保全。全胜策的最高原则是“兵不钝而利可全”，最高目标是全我以存、全敌以降；战胜策的核心原则是“无限制地使用暴力”，最终目标是彻底地消灭敌人。
美国“相互确保催毁”的核战略的理论基础是《战争论》，是战胜策；而后来的“相互确保生存”的战略防御理论和核威慑理论的基石是全胜策，是《孙子兵法》。关于《战争论》和《孙子兵法》的问题，虽然同样是讨论战争的著作，可观察到的视点却完全不同。克劳塞维茨把战争定义为进攻与防守，孙武却更多的掺进了超越这些以外的东西。
《孙子兵法》在战后的欧洲畅销，后来又在全球受宠。《孙子兵法》的魅力，实际上反映了中国军事文化的魅力。中国是一个世界兵法大国，但是中国从来不是一个世界战争大国。中国兵法，是政治兵法、和平兵法、防御兵法、谋略兵法、仁义兵法、道德兵法、文明兵法及以柔克刚、以静制动的兵法。一部《孙子兵法》是中国军事文化的典型表现，是中国军事性格的集中反映，也是中国政治性格在军事领域的突出表现。
个人觉得任何一个作者创造出的作品都是不能超越他所处的时代的。孙武和克劳塞维茨也不例外。先看一下他们所处的时代。中国的春秋时期和资产阶级革命的欧洲。总的来说都是时局动荡，思潮活跃。所以能涌现出这样的巨作实属必然。频繁的战争也使得两位作者对于战争的本质有超越常人的感悟。就拿当时的欧洲来说，同样是搞资产阶级革命，英国在立宪，维护君主；法国在政变，推广民主；德意志还是一个松散的邦联国家，甚至没能统一。
克劳塞维茨身为一个德意志人，说到底还是要维护或者说是受到德意志民族精神的影响的。而那个时候德意志的精神是什么？是普鲁士所能代表的“纯粹日耳曼人种优胜”的思潮，是“铁血精神”。那么在这样的精神指引下，对于战争的看法，必然会实际到进攻与防守的本质，也就是一城一地的得与失。因为这时候还应算在原始积累时期，贪婪必然是最有代表性的特征，也必然会渗透在社会的各个领域，包括战争。
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