富甲三省、船行六河、兴盛13代…这个豫商翘楚的成功密码，就藏在这11副匾额楹联里_网易财经
富甲三省、船行六河、兴盛13代…这个豫商翘楚的成功密码，就藏在这11副匾额楹联里
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（原标题：富甲三省、船行六河、兴盛13代…这个豫商翘楚的成功密码，就藏在这11副匾额楹联里）
“康百万”是明清以来对河洛康应魁家族的统称。有明一代，康家子弟把河南的粮、棉、油等运销山东，又把山东的盐及海产品运销河南，康氏开始发家。此后，他们凭借黄河、洛河舟楫之便，搞航运贸易，经营盐业、木材、粮食、棉花、丝绸、钱庄、药材等生意。康氏家族横跨明、清、民国三个历史时期，富裕十三代四百余年，富甲豫、鲁、陕三省，船行洛、黄、运、沂、泾、渭六河，成为豫商典范。
康氏家族生活的康百万庄园，是17、18世纪堡垒式建筑的代表。庄园集农、官、商于一体，园林艺术特色显著，其玲珑精巧的砖、木、石雕和饱含河洛文化、儒家思想的楹联匾额，承载了康氏家族兴盛十三代四百余年的厚重历史。
今天，让我们一起来品读散落在康百万庄园的楹联匾额。
富甲神州帆影物流三千里
德崇河洛光风霁月四百年
此联挂于康百万庄园大门入口处，概括了康百万家族兴盛400年、富甲三省、船行六河的发展历程。康家运河生意曾遍及洛河、黄河、运河、泾河、渭河、沂河数千公里，由此可见其家族商业昌盛繁荣之态势。康家不仅在商道上恒运通达，更是将诗书礼义贯穿于整个家族的发展中，推崇河洛文化，博施广济，与人为善，这也是其家族声望得以传播400余年的渊源之所在。
主宅区：一院过厅
船行六河须防不世风浪
耜耕三省当思创业维艰
此联挂于主宅区一院的过厅内，这副楹联上联的意思是说康家商业运输船虽然行遍中原六河，生意兴隆，但要时时防备意外的发生；下联讲康家的田地遍及豫鲁陕三省，但家大业大之时更应常想到创业的艰辛。
栈房区：一院敦崇信义厅
人法地地法天天法道道法自然
诚则信信则交交则活活则生财
此联挂于栈房区一院敦崇信义厅外，上联出自老子《道德经?道经第二十五章》，意为天、地、人都要依道而行，讲究人与自然，与社会要和谐相处，共荣共生，和气生财。下联是讲康家总结出的经商之道的基本规律，即诚信为人是与人交往的基础，交往广泛才能消息灵通，获得支持和帮助，灵活经营，才是致富之道。
栈房区：一院分部厅
商道无形商道即人道
商品有形商品即人品
此联挂于栈房区一院栈房分部厅外，意思是说，商品有其形状，而经商却没有固定的模式。从商，首先是与人打交道；从商，要先懂得做人；做人，要讲诚与信。经商的诚实守信即是做人的道理，商道即人道。
栈房区：一院过道
心术不可得罪于天地
言行要留好样与子孙
此联挂于栈房区一院从外院至内院的过道间，当年康家引用明末名将袁崇焕的这副楹联来警示子孙，要时时刻刻注意自己的言行。意思是说，要胸怀坦荡，光明磊落，只有这样才能给后代子孙留作榜样，而心术不正，投机钻营的人是要受到上天惩罚的。　　
栈房区：二院贵宾室
友以义交情可久
财从道取利方长
此联挂于栈房区二院的贵宾室外，意思是说，朋友相互交往，要以“义”为重，只有在“义”的基础上才能感情持久。财富的积累要依“道”而行，取之有道、诚信为本，才能源远流长。这里的“道”“义”是指国家、人民的大义之道，是指遵循各种法律制度、规范准则及社会道德。
栈房区：三院先贤堂
指囤周济今犹在
焚券高风世所稀
此联挂于栈房区三院的先贤堂外，这里讲述的是康应魁（）“庆寿焚券”的故事，在康应魁75岁大寿时，族人和乡亲来为他祝寿。康应魁心系百姓，不让乡亲为其送礼，还命各地相公把当地发放的借款债券整理出来，让各栈房把多年难以讨回的契约和孤寡老人、残疾人的借债契约统统交到他的手里。他让老相公把债券上的银子数量统计清楚，登记造册，记录借债人姓名及银两数目。在寒暄祝贺、酒过三巡之后，一把火当众烧掉了族人和乡亲欠债的账目，百姓纷纷高呼“活财神”，老百姓都称康家为大善人。康家秉承“义中求财，财归于义”的优秀传统，庆寿焚券，赈济灾民，忠孝节义，留下了较好的口碑，赢得了民心和盛誉！
栈房区：三院过厅
暗暗思量百计不如阴骘好
明明检点万般惟有读书高
此联挂于栈房区三院的过厅外，意思是说，为人要常读书，不断检查自己的言行，提高自身修养，为善不扬名，独处不作恶，广积德，多助人，这样就会得到暗中庇佑，赐予福禄寿。反之，想方设法算计别人，到头来都是一场枉然。这体现出康家日行善事、谨言慎行、重视教育的家训风范。
主宅区：一院过厅留余匾
此匾挂于主宅区一院过厅内，是由巩县清代进士牛瑄所写，这里引用了南宋留耕道人王伯大的四句座右铭“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙”。“留余”思想要求不可穷尽一切利益归己所有，要实现一定程度的利益均衡，保持人与社会、自然关系的和谐，相伴相生，谋正当利，适可而止。康家把古人颇具哲理意味的留余忌尽思想，作为自己的家教世代传承。
主宅区：北房外毁家纾难匾
此匾挂于北房外，讲的是康子昭（）在五四运动爆发后，积极参加爱国游行，后加入讲武堂，学习救国救民之策。九一八事变后，他在康店各学校举行演讲，痛斥日本暴行，积极筹划组织巩县人民支援义勇军进行抗日战争，并捐献所有家产，帮助国家减轻困难。这种胸中无我、造福百姓苍生的家国情怀，至今仍有意义。
中直主院：西厢房康氏家训匾
此匾挂于中直主院西厢房内，刻着康家家训：经商结交务存吃亏心，酬酢务存退让心，日用务存节俭心，操持务存感恩心，愿使人鄙我疾，勿使人防我诈也，前人之愚，断非后人之智所可及，忠厚留有余。这是康家一直秉持的为商之道，提倡在经商、交际、生活中，始终要秉持着吃亏心、退让心、节俭心、感恩心，宁愿让别人觉得我笨拙而轻视，也不要让世人觉得我奸诈而产生强烈的抗拒心和防备心。前人有我们后人所难以企及的大智若愚之境界，他们的忠厚退让都是在为子孙后代留有余地，以使整个康氏家族得以延绵昌荣。 （蔡相龙 张旭娜 曲玉秀）
<font color="#1f年历史，200余名知县，留下12副匾额楹联，这个隋代县衙有看头
“莫道百姓可欺，自己也是百姓……”广为引用的楹联原来出自这里&
读懂这些对联，就能读懂乔家大院传奇200年&
10句经典对联，品读岳麓书院1040年历史
吏户礼兵刑工，都用楹联“自我介绍”，这个明代府署了不得
本文来源：中央纪委监察部网站
责任编辑：王晓易_NE0011
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巩义----康百万庄园40P
整个庄园是依山而建的，由于它背依邙山，面临洛水，因而有“金龟探水”的美称。是全国三大庄园（刘文彩、牟二黑）之一，比山西乔家大院大19倍。康百万庄园临街建楼房，靠崖筑窑洞，四周修寨墙，濒河设码头，集农、官、商风格为一体，布局严谨，规模宏大。所谓“康百万”是由于当时的庄园主康应魁土地商铺遍及山东、陕西、河南三省八县，而被称为“百万富翁”。后来，慈禧太后逃难西安，回銮北京时，路过康店，家出钱监工修造黑石关，县城、官殿行宫和“龙窑”，花费了100多万两银子，又向清延捐赠白银100万两，慈禧说不知此地还有一个康百万富翁。从此，“康百万”这个皇封就广泛地传开了。拾级而下，右侧是一个牌坊。牌坊横楣正书：“辉扬彤管”四个大字，下边是“清旌表节孝武生康道兴妻王氏坊”的横楣，左右四根石柱上有两副楹联。据说，这也是庄园的唯一的石牌坊了。来到庄园大门，同样是青砖建筑，挂有：“河洛康家”匾额，门柱上嵌有对联：“富甲神州帆影物流三千里，德崇河洛光风霁月四百年”，写得气势不凡，不愧为“康百万”的名字呢。大门左侧立有巨石，上有书丹：豫商家园，是陈义初先生的题字，题于2008年9月。09年，这里还拍摄了和庄园同名的电视剧，这是剧照康家外景庭院深深深几许常言说富不过三代，说的是守成之难。而康家却连富十二代，历时四百多年，密诀何在呢，就二个字——“留余”。&&&&&留余匾是康家珍藏的中华名匾之一，现悬挂于康百万庄园主宅区一院过厅内，是康家教育子弟的家训匾。也是儒家“财不可露尽，势不可使尽”中庸思想的集中体现。“留余”匾造型独特，形似一面展开的上凹下凸型旗帜。上凹意为：上留余于天，对得起朝廷；下凸意为：下留余于地，对得起百姓与子孙。匾上共七十四个字，正文为：&&&&&&“留耕道人四留铭云：‘留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。’盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。高景逸所云：‘临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。’推之，凡事皆然。坦园老伯以‘留余’二字颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。为题数语，并取夏峰先生训其诸子之词，以括之曰：‘若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。’&&&&时同治辛末端月朔，愚侄牛瑄敬题。”大意为：留耕道人王伯大的《四留铭》中说：“留有余地，不把技巧使尽以还给造物主；留有余地，不把俸禄得尽以还给朝庭；留有余地，不把财物占尽以还给老百姓；留有余地，不把福份享尽以留给子孙后代。”大概老天爷反对贪得无厌，做事过份。因为太过份了，没有不留下悔恨的。明朝隐士高景逸说过：“遇事让人一步，自然有周转的余地；遇到财物放宽一分，自然就有其中的乐趣。”推而言之，所有的事情都是如此。坦园老伯把“留余”二字题于匾额，挂在堂上，大概就是采用留耕道人的《四留铭》来告诫他的后代子孙吧！为你们写这几句话，并取夏先生教训他儿子的话，概括起来说：“你们这些后辈知道发家之道吗？那就是凡事留有余地，不做尽做绝罢了”。&&&&据介绍，康家当年之所以有这样一个家训，缘于他们自己对生活的深刻领悟。他们认为，财富是有限的，不能不加限制的使用，应该留有余地，给子孙后代留下继续富裕的资本。做事不可做绝，必须给自己给别人留有余地，只有这样才能连绵不断，保持家族的兴盛。康百万庄园的入口特别的不起眼有趣的是这康家庄园里面居然有一口叶家井。据说这叶家举家迁走，把地买给了康家，唯独这口井不肯卖。所以就有了康家里面的叶家井。我们叶家的小叶子上去摇摇看，还有水吗看看这小小的门洞，怎么能想象居然是这么个富豪大户的家门呢。与绝大部分有钱人家所建的房屋不同，康家庄的建筑风格可谓别具风采。它的大门入口可以与古代的城门媲美，入口两侧均有主墙相依。门里还有一个仿照了望台而建的居高临下的观景台。观景台上还有个功垂桑梓的大石碑下面看看院内的美景吧康家种了不少枣树和葡萄树，寓意着子孙满堂这棵大枣树可有190年历史了，现在已经果实累累了。枣树两边是康家孩子们的住所。想象一下吧，有多少孩子爬到这棵歪枣树上去够枣子吃呢这棵葡萄树年代更为久远，是乾隆年间栽下了，快成精了吧克慎厥猷的匾额，也看的出康家谨慎的门风康家重视下一代的教育，古老的门窗、条几、八仙桌、太师椅、博物架、屏风、顶子床等等，古色古香；室内帷幔高挂，布置清新雅致，贵重家具，古玩字画一应俱全，富丽堂皇，无一不体现出豫商的儒家底蕴最有意思的是这个房间，叫做三上成文这原来曾是昔日康家主人的厕所，典故取自于欧阳修《归田录》的“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”后人又因此作了一副厕所读书对联：“成文自古称三上；作赋于今已十年。莫道轮回输五谷；可储笔札赋三都。” 所指即为欧阳修和左思在厕所里的文字生涯。因而，酷爱读书的康家主人就把自己的厕所命名为“三上成文”。武职居室和文职居室康府地处战略要地，为了保护自己的利益，也为了尽忠求官，康氏家族也培养了一些自己的文武职子孙，通过科举考试和官府推荐，出现不少文武秀才也有被皇帝封为昭武都尉的四品武职康家庄园之所以有特色，不知因为大，而且因为地处山下，所以除了几进几出式的院落，还有依山而建的窑洞。我们过去对窑洞的印象是建在黄土高坡上的那种，其实窑洞有独立式、靠山式和下沉式三种。我们来河南前曾计划去三门峡，就是为了看下沉式的窑洞。后来觉得战线太长，所以取消了了，有点小遗憾。康百万庄园是靠山式的，所以窑洞就着山势挖出来，冬暖夏凉，就是采光不太好。叶子爸爸和叶子身后的就是最典型的康百万窑洞“康百万”不是特指某一个人，而是明清以来对以康应魁为首的整个康氏家族的统称，后因慈禧太后的封赐而名扬天下，整个家族纵跨明、清、民国三个历史时期，富裕十二代历经四百多年的辉煌，堪称历史上豫商杰出的代表。康家从明朝中期以经营店铺起家，靠漕运发家，土地兴家，耕读传家，留余治家，以地为本，亦农亦商的特色，凭借黄河、洛河舟楫之便，做漕运运输，陆地采用高脚队运输，经营盐业、木材、粮食、棉花、丝绸、钱庄等业。到清代中期，康百万家族富甲豫、鲁、陕三省，船行洛、黄、运、泾、渭、沂六河，两次悬挂“良田千顷”金字招牌，土地达十八万亩，财富无以数计。民谚称其“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”。明清时期，康百万、沈万山、阮子兰被中国民间称为“三大活财神”。我们从康百万居所出来，继续到作坊区和栈房区那是因为我到了栈房区下面的藏宝洞里面。康家每天都有大量金银货物交易，大概是觉得最危险的地方就是最安全的，康家把金银都藏在旁人觉得最不可能的栈房下面，由密道方能进入。一般两人操作。一人下去后听楼上人的声音，楼上人用烟袋敲一下，表示没人，可以出来，敲两下，表示有人，暂时不要出来。外面的人根本看不出什么蹊跷。这里可藏了不少宝贝哦康百万庄园之所以保留的还比较完好，还要归功于文化大革命期间，这里就已经是最早的旅游地。不过那个时候，这里是作为反面教材，让人们看到地主恶霸是如何作威作福的。世事沧桑，进入21世纪，康百万庄园默默注视着这里的几百年变化。从康百万出来，开始下起小雨。两点，我们回到车上，开到市区里面，在肯德基解决了中餐。吃晚饭，小雨变成了瓢泼大雨。叶子爸冒雨回到车上（虽然只要走5分钟，他还是淋湿了），开车到店门口接我和叶子。因为下雨，原定的宋八陵只能在车上看看了。巩义还是个蛮特别的地方。北宋一共九个皇帝，出了很没有面子的被金人掳走的那两个葬在了异乡，其他7位都葬在巩义。说是八陵，是因为赵匡胤没有做过皇帝的爹也葬在这里了，所以是七帝八陵。我们的车子在雨中停在了宋昭陵的门口，这里是那位狸猫换太子故事中的主角。雨太大，只能在门口停住，干脆一家三口在雨中睡了一觉。四点，雨小了，我们驱车前往洛阳。4点50，我们赶到洛阳古墓博物馆的时候，人家已经闭馆。于是入住当天早上预订的酒店。我们的酒店就在火车站旁，离王城广场不远。
馆藏&76953
TA的最新馆藏富甲三省、船行六河、豫商翘楚康百万的成功密码
“康百万”是明清以来对河洛康应魁家族的统称。有明一代，康家子弟把河南的粮、棉、油等运销山东，又把山东的盐及海产品运销河南，康氏开始发家。此后，他们凭借黄河、洛河舟楫之便，通过航运贸易，经营盐业、木材、粮食、棉花、丝绸、钱庄、药材等生意。康氏家族横跨明、清、民国三个历史时期，富裕十三代四百余年，富甲豫、鲁、陕三省，船行洛、黄、运、沂、泾、渭六河，成为豫商典范。
康氏家族生活的康百万庄园，是17、18世纪堡垒式建筑的代表。庄园集农、官、商于一体，园林艺术特色显著，其玲珑精巧的砖、木、石雕和饱含河洛文化、儒家思想的楹联匾额，承载了康氏家族兴盛十三代四百余年的厚重历史。今天，让我们一起来品读散落在康百万庄园的楹联匾额。
富甲神州帆影物流三千里德崇河洛光风霁月四百年
此联挂于康百万庄园大门入口处，概括了康百万家族兴盛400年、富甲三省、船行六河的发展历程。康家运河生意曾遍及洛河、黄河、运河、泾河、渭河、沂河数千公里，由此可见其家族商业昌盛繁荣之态势。康家不仅在商道上恒运通达，更是将诗书礼义贯穿于整个家族的发展中，推崇河洛文化，博施广济，与人为善，这也是其家族声望得以传播400余年的渊源之所在。
主宅区：一院过厅
船行六河须防不世风浪耜耕三省当思创业维艰
此联挂于主宅区一院的过厅内，这副楹联上联的意思是说康家商业运输船虽然行遍中原六河，生意兴隆，但要时时防备意外的发生；下联讲康家的田地遍及豫鲁陕三省，但家大业大之时更应常想到创业的艰辛。
栈房区：一院敦崇信义厅
人法地地法天天法道道法自然诚则信信则交交则活活则生财
此联挂于栈房区一院敦崇信义厅外，上联出自老子《道德经?道经第二十五章》，意为天、地、人都要依道而行，讲究人与自然，与社会要和谐相处，共荣共生，和气生财。下联是讲康家总结出的经商之道的基本规律，即诚信为人是与人交往的基础，交往广泛才能消息灵通，获得支持和帮助，灵活经营，才是致富之道。
栈房区：一院分部厅
商道无形商道即人道商品有形商品即人品
此联挂于栈房区一院栈房分部厅外，意思是说，商品有其形状，而经商却没有固定的模式。从商，首先是与人打交道；从商，要先懂得做人；做人，要讲诚与信。经商的诚实守信即是做人的道理，商道即人道。
栈房区：一院过道
心术不可得罪于天地言行要留好样与子孙
此联挂于栈房区一院从外院至内院的过道间，当年康家引用明末名将袁崇焕的这副楹联来警示子孙，要时时刻刻注意自己的言行。意思是说，要胸怀坦荡，光明磊落，只有这样才能给后代子孙留作榜样，而心术不正，投机钻营的人是要受到上天惩罚的。
栈房区：二院贵宾室
友以义交情可久财从道取利方长
此联挂于栈房区二院的贵宾室外，意思是说，朋友相互交往，要以“义”为重，只有在“义”的基础上才能感情持久。财富的积累要依“道”而行，取之有道、诚信为本，才能源远流长。这里的“道”“义”是指国家、人民的大义之道，是指遵循各种法律制度、规范准则及社会道德。
栈房区：三院先贤堂
指囤周济今犹在焚券高风世所稀
此联挂于栈房区三院的先贤堂外，这里讲述的是康应魁“庆寿焚券”的故事，在康应魁75岁大寿时，族人和乡亲来为他祝寿。康应魁心系百姓，不让乡亲为其送礼，还命各地相公把当地发放的借款债券整理出来，让各栈房把多年难以讨回的契约和孤寡老人、残疾人的借债契约统统交到他的手里。他让老相公把债券上的银子数量统计清楚，登记造册，记录借债人姓名及银两数目。在寒暄祝贺、酒过三巡之后，一把火当众烧掉了族人和乡亲欠债的账目，百姓纷纷高呼“活财神”，老百姓都称康家为大善人。康家秉承“义中求财，财归于义”的优秀传统，庆寿焚券，赈济灾民，忠孝节义，留下了较好的口碑，赢得了民心和盛誉！
栈房区：三院过厅
暗暗思量百计不如阴骘好明明检点万般惟有读书高
此联挂于栈房区三院的过厅外，意思是说，为人要常读书，不断检查自己的言行，提高自身修养，为善不扬名，独处不作恶，广积德，多助人，这样就会得到暗中庇佑，赐予福禄寿。反之，想方设法算计别人，到头来都是一场枉然。这体现出康家日行善事、谨言慎行、重视教育的家训风范。
主宅区：一院过厅留余匾
此匾挂于主宅区一院过厅内，由巩县清代进士牛瑄所写，这里引用了南宋留耕道人王伯大的四句座右铭“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙”。“留余”思想要求不可穷尽一切利益归己所有，要实现一定程度的利益均衡，保持人与社会、自然关系的和谐，相伴相生，谋正当利，适可而止。康家把古人颇具哲理意味的留余忌尽思想，作为自己的家教世代传承。
主宅区：北房外毁家纾难匾
此匾挂于北房外，讲的是康子昭（）在五四运动爆发后，积极参加爱国游行，后加入讲武堂，学习救国救民之策。九一八事变后，他在康店各学校举行演讲，痛斥日本暴行，积极筹划组织巩县人民支援义勇军进行抗日战争，并捐献所有家产，帮助国家减轻困难。这种胸中无我、造福百姓苍生的家国情怀，至今仍有意义。
中直主院：西厢房康氏家训匾
此匾挂于中直主院西厢房内，刻着康家家训：经商结交务存吃亏心，酬酢务存退让心，日用务存节俭心，操持务存感恩心，愿使人鄙我疾，勿使人防我诈也，前人之愚，断非后人之智所可及，忠厚留有余。这是康家一直秉持的为商之道，提倡在经商、交际、生活中，始终要秉持着吃亏心、退让心、节俭心、感恩心，宁愿让别人觉得我笨拙而轻视，也不要让世人觉得我奸诈而产生强烈的抗拒心和防备心。前人有我们后人所难以企及的大智若愚之境界，他们的忠厚退让都是在为子孙后代留有余地，以使整个康氏家族得以延绵昌荣。
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中国现存古代十大奢华地主庄园之--康百万庄园。
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中国最美的十大民居建筑之康百万庄园。康百万庄园位于巩义市康店镇，距市区3公里，始建于明末清初。康百万庄园为我们提供了研究封建社会地产阶级的发家史料，也给我们提供了古代建筑的实物资料，它的砖雕、木雕、石雕艺术，倍受各界朋友青睐。康百万庄园这座与外界隔绝的砖石结构的城堡型建筑，地处离巩义市城3公里处，是明清时期的一处大型地主宅院。
中国有一个家族，祖孙12代皆富豪，400年兴盛不衰，至今仍在。其三是家族子弟的挥金如土。家族企业发展到后期，成员越来越膨胀，也开始“大兴土木”——利用数平方公里的土地建成以龙窝沟、南大院和寨上区等二十多处建筑群落，这一大庄园的修建耗费了大量的人力和财力，流传至康氏家族第七代、第八代，家族子弟不思进取整天坐吃山空，家族子弟有多达三十号人吸鸦片。
祖国风光（1288）巩义康百万庄园。康百万庄园依“天人合一、师法自然”的传统文化选址，靠山筑窑洞，临街建楼房，濒河设码头，据险垒寨墙，建成了一个各成系统、功能齐全、布局谨慎、等级森严的、集农、官、商为一体的大型地主庄园。全庄园由十九部分组成，占地240余亩，保存下来的主要有住宅区、栈房区、作坊区、南大院、祠堂区等十部分、33个庭院、53座楼房、97间平房、73孔窑洞，共571间，建筑面积64300平方米。河洛康家。
中原“活财神”康百万家族传奇。因慈禧赐封“康百万”扬名天下其实，“康百万” 并不是指某一个人，而是对河南巩义康氏家族的统称，其颇具中世纪风格的城堡—康百万庄园至今犹在。当时曾有民谚曰：“河里行的康家船，岸上种的康家田，路上跑的康家马，栈里借的康家钱。”据考证，康百万的绰号起因于康应魁两次向清廷捐助饷银，故人称“康百万”、“康半县”。康百万家族的藏书楼冠名“经腴史华楼”，楼门外的一幅楹联耐人寻味。
中原第一贵族12代子孙皆富豪，豪宅成河南建筑典范。历史上有个家族——康氏家族前后十二代人都是富豪，所住的豪宅康百万庄园，跨越了明、清和民国三个时期，共计400余年，庄园也从最初的山腰建至山顶。康百万庄园是一处典型的十七到十八世纪封建堡垒式建筑，这座庄园坐落于河南省巩义市康店镇，见证过康式家族最辉煌的时候，也看着康式家族走向落魄，这座庄园至今仍在，成了十七、十八世纪华北封建堡垒式建筑的代表。
豫商家园。东院第三道门内的大厅里悬挂的“留余匾”乃中国名匾之一，也是康氏家族教育后代的家训匾，匾上的题字“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”是由清朝翰林“牛暄”撰写。康百万庄园作为豫商代表的典范，其兴盛十二代四百多年的奥秘，除了经营有方之外，与良好的家训是有密不可分的关系。此家训匾是在“留余”匾之后总结出的家训思想。
这个家族，富贵12代，兴盛400年，庄园有33院落、1300多房间，家训却仅60余字！在康家的家风家训中，康家历代子孙大多向上向善、勤奋好学，康家许以重金，叶家还是不卖，为确保孩子们得到良好教育，康百万家族不仅投入巨资，这是康百万家族的藏书楼，也是康家为教育子孙而设立的家族公共图书馆。在康百万庄园南院，康家长辈倡导的行善、读书等优良家风对康家后人产生了深远影响。蕴藏的却是康百万家族留余忌尽、忠厚传家的大智慧。
康百万是整个康氏家族的统称，康家从第六代康绍敬开始，一直到十八代康庭兰，历经明、清、民国三个时期，富甲一方400多年。康家第六代康百万，康绍敬.是康氏帝国起航的领路人。到了康家的第十四代康百万——康应魁，让康家的财富达到了顶峰。当时的康家当家康鸿猷，无奈变卖了家中大部分的土地，勉强凑齐了这笔款项，1903年，慈禧亲自赐给康家一块，写着神州富甲康百万的黑漆金字匾，康百万受到皇封，从此名扬天下。
豫商翘楚&#39;&#39;康百万&#39;&#39;：比乔家大院大15倍，富甲三省、兴旺400年靠这些...清康乾时期，第14代的康应魁进一步把商业版图拓展到棉花、布匹领域，并在前人的基础上，以家临洛水、黄河之利，组织船队，转运商品货物，靠漕运在山东、河南、陕西、江浙一带经商，开启了康家“富甲三省，船行六河”的财富格局，康家进入其最鼎盛时期。康家要建造庄园，就买下了这块地，但是，叶家坚持卖地不卖井，因为他们认为水是财富的象征。康百万庄园内景。
康百万庄园：豫商精神家园，中原古建典范！康百万庄园牌坊原来靠近伊洛河大堤，如今已经深陷在地下，只留上半部分在地上，这个牌坊上面清晰地记录着康氏家族的荣耀。为什么康百万又被称为是豫商精神家园呢，一方面是因为康家累计亿万巨富，是当时全国最富有的家族之一，更重要的是康家的富贵延续了长达四百年，其中肯定有官商勾结的成分，但康家的治家和经商理念确有其独到之处，否则可能早就像很多豪族一样，富不过三代了。
【河南】康百万庄园，四百年前中原巨富的惊世豪宅。去郑州，朋友说起河洛康家，以前对这个纵横中原四百年的家族闻所未闻，特地专程去游览康百万庄园。康百万庄园位于河南省巩义市康店镇，始建于明末清初，庄园从最初的山腰建至山顶。是全国三大庄园（康百万庄园、刘文彩庄园、牟二黑庄园）之一。“留余匾”是庄园珍藏的中华名匾之一，黄杨木雕刻而成的匾悬挂于主宅区过厅内，是康家教育子弟的家训匾。也寓意着康家生意长长久久。
《解密康百万庄园》位于河南省巩义市的康百万庄园号称中华第一庄园，是一个功能齐全、布局谨慎、等级森严，集农、官、商为一体的大型地主庄园，总建筑面积达64300平方米，是山西乔家大院的19倍，而在这个庞大建筑的背后，则是一个繁衍了12代，长达400多年的商业家族的传奇，这种现象在中国3000多年的商业史上十分罕见。《解密康百万庄园》将为您逐一解读。
康百万庄园-1康百万庄园-1摘要: 康氏家族前后十二代人在这个庄园生活，跨越了明、清和民国三个时期，共计400余年，庄园也从最初的山腰建至山顶。它背依邙山，面临洛水，因而有“金龟探水”的美称，是全国三大庄园（康百万庄园、刘文彩庄园、牟二黑庄园）之一。与山西晋中乔家大院、河南安阳马氏庄园并称“中原三大官宅”，被誉为豫商精神家园，中原古建典范..............
中国第一庄园——康百万庄园-今日头条。康百万庄园是一座纵跨明、清、民国三个时期的大型封建地主庄园，背依邙岭，面临洛水，北凭黄河天险，南瞻嵩岳屏障，依山就势，环境优美，居高临下，地势险要，虽由人做，宛自天工，充分体现了中国传统“天人合一、师法自然”的理念。康百万庄园作为历史特定时期的特殊产物，有着深厚的历史积淀和丰富的艺术内涵，对研究我国古代建筑史及中原地区民风民俗具有重要的参考价值。
康百万庄园“留余”家训。六、七十年代，康百万庄园以“河南康百万、四川刘文彩、山东牟二黑”中国三大庄园之首对外开放，闻名全国。“留余”匾额是康百万庄园保存下来最为著名的楹联匾额之一，当属中华名匾。我，仿佛看到了，在我们康氏族人中，已有无以数计的新一代“康百万”正以“留余”祖训为指路明灯，豪迈地前进在发展社会主义经济的大道上，将以崭新的姿态创建出新一代“康百万庄园”！
歷史文化古跡——河南鄭州鞏義康百萬莊園（三）【圖文】 庄园现存石雕、木雕、砖雕，多以人物、花草、鸟兽为主，有&冠上加冠（官）&、半夜拜师等雕刻图案，具有深刻的寓意和浓郁的生活气息。南大院是当年康家接待达官贵人的场所，南大院是康家发展鼎盛时期的象征，南大院南大院(2张) 是一座展示康家品位与修养、展示家族在处理农、商、官公共关系中所处的独特地位和处事风格的场所。老者欣然投奔而去，并将女儿嫁与康家。
四大庄园 -康百万庄园24P.2、刘氏庄园——四川大邑。3、牟氏庄园——山东栖霞。4、魏氏庄园——山东滨。
中国一家族, 富裕了十八代, 四百年长盛不衰 在中国几千年的文化中，家族似乎是组成我们中华文化长盛不衰的基本单元，因为每个成员心中都会有一个家族的概念，并为家族的辉煌。康氏家族的繁荣依靠的是家族企业，起初，康氏家族始祖康守信于明洪武七年跟随母亲从山西洪洞迁居至巩县桥西村，此后的几百年间，康氏家族的事业越做越大。二、康氏家族成员的堕落。家族发展到后期，家族人员开始增多，惰性也开始滋生。
中国最美民居建筑 图文 中国最美民居建筑 转载:后现代乐园。王家大院：王家大院是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。康百万庄园是全国重点文物保护单位，国家AAAA（4A级）旅游景区，座落于河南省巩义市（原巩县），位于巩义市康店镇，距市区4公里，始建于明末清初。
康百万庄园--后记 民国二十三年暮春的某一天，或者也正是日薄西山，暮霭深沉的傍晚。康子昭孤独的站在城垛后，茫然四顾，国事家运，万千思绪，黯然心伤。无论是投笔从戎，或是首倡实业，种种努力，都无法挽回康家已逝的繁华，更无力阻挡历史汹涌的潮流。随着一声沉闷的枪响，康家第十八代传人，以自己的生命宣告了一代封建官僚地主家族的终结。
康百万庄园--终结康百万庄园--终结。摘要: 民国二十三年暮春的某一天，或者也正是日薄西山，暮霭深沉的傍晚。无论是投笔从戎，或是首倡实业，种种努力，都无法挽回康家已逝的繁华，更无力阻 ...无论是投笔从戎，或是首倡实业，种种努力，都无法挽回康家已逝的繁华，更无力阻挡历史汹涌的潮流。随着一声沉闷的枪响，康家第十八代传人，以自己的生命宣告了一代封建官僚地主家族的终结。