扶 刚：传播“雷锋精神”的慈善使者
　　 　　扶刚博士温情友善传大爱 　　中国网北京7月1日电：日，《中华人民共和国慈善法》由全国人大十二届四次会议审议通过并由习近平主席第43号令签署发布。该《慈善法》是我国社会领域的重要法律，是慈善制度建设的基础性、综合性法律。它的颁布对发展我国慈善事业，弘扬慈善文化，促进社会进步，共享发展成果，现实意义十分重大。它可充分激发全社会形成“支持慈善、参与慈善、践行慈善、人人为善、人人成善”的良好文明局面。促进大家共同传承中华民族优秀美德，在全社会鼓励“助人为乐、团结友爱、无私奉献”的慈善精神，把社会主义核心价值观内化于心、外化于行，为人人实现自己心头的“中国梦”提供持久的道德和精神正能量。 　　现在，全国人民都在热烈学习和贯彻落实《慈善法》，积极为中国社会全面文明繁荣贡献力量。 　　近日，中华慈善总会《慈善公益报》社副主编刘艳辉女士在北京向记者展示她心中的“慈善明星”---著名社会活动家、佛通社社长扶刚博士，以及他在日常生活中积极“践行《慈善法》式雷锋精神”的朴实镜头。 　　刘艳辉认识扶刚先生之前，她曾多次听朋友们说起他，无论男女老幼，达贵官商或是贫民白丁，一提起扶刚先生个个都满怀崇敬，交口称赞。大家相互间谈论起他来多是滔滔不绝，不经意间，我便也熟悉了这个名字。只是那时的我比较懒散，只一味循规蹈矩地工作和写文章，对于朋友圈内圈外的交往大多采取随缘的方式，没有刻意或主动地去了解，倒是从众友口中得悉他是个非同一般的人，人缘极好，且德高望重、精力充沛、爱心飞扬。 　　不久后，在北京天开寺的一个宗教论坛活动上，我也有幸见到了众人声声高赞的扶刚先生。惊讶的是他的年轻、沉稳与干练，印象最深的是他肩背着稍有些发黄的单肩包，上面特别印着“红五角星”和“为人民服务”的字样。那种素洁俭朴扑面而来，让我颇为诧异。再加上在他的笃定组织下，此次活动有条不紊地按着庄严肃穆的仪程进行。使佛教活动与爱国行动相互渗融、相得益彰。让众多参与嘉宾不仅深深感受到了佛教文化的熏陶，还在他别有生面的仪式仪程中，潜移默化地上了一堂入脑入心的爱党、爱国、爱民的“爱心课”，更让我身临其境领略到了佛教的庄肃和博大精深。 　　早知扶刚先生大名，便和同事们着意关注于他。除了论坛活动上对佛理精湛的论述和众人一起活跃的讨论外，工作之外的扶刚先生却是很安静，话语极少，只在一旁默然打坐、闭目暇思。在他不经意间回发信息时，我发觉他的视力不好，看手机时只能近凑于眼前，还得细眯双眼，方能工作。同事凑前与他攀谈，却意外得知扶刚先生与我还是河南信阳老乡，一时就激动起来，同说起千里之外的故乡，亲切之感油然而生。 　　活动结束后，他要求在场所有的嘉宾相互添加微信，加强友好沟通，团结合作互助。并分派了下次活动的具体安排，我领了此次活动的报道任务便辞别众人。 　　 　　扶刚博士向云南儿童患者父母送“福”解忧 　　由于我(刘艳辉)本人一直比较慵懒，报道稿件准备第二日动手撰写。一早醒来，便发现微信上和QQ上都有扶刚先生着急催要活动照片的留言，时间都在凌晨二点多钟。再查看微信，扶刚先生已将此次论坛活动的稿件在佛通社刊发出来了，洋洋洒洒几千字竟能一夜成稿，我十分汗颜，羞愧不已!一刻不敢耽搁，手忙脚乱地狂赶稿件，于下午交付单位发了稿，总算不辱使命。 　　让我颇感欣慰的是，扶刚先生比较认同我写作的风格，说是有女子的细腻和清雅，期待与我能再次合作。原本就是老乡，再加对扶刚先生由衷的敬重，我也很是期待能有再次携手合作的机缘。 　　我在网上随意浏览扶刚先生的相关信息，这才得知扶刚先生声名颇著，他于1976年出生于河南新县大别山区，聪慧好学，幼时便有才子之名，19岁就加入中国共产党。现在集法学博士、作家、宗教学者等诸多种身份。先后担任中华佛学网总干事、中共中央党校出版社《新农村建设文选》编委会副主任、中国非公组织党建年鉴常务副主编、三农通讯内参主任、中共北京扶刚文化传播中心支部委员会书记等诸多职务，声名远播，赞誉极高。 　　大学毕业后，扶刚先生曾被分配在老家的政府部门任职，一心为公为民，所在山乡赞誉无数。但清闲的工作、升迁的仕途、丰厚的待遇、悠闲的生活并未能羁绊住他的思想。深思山乡贫困的根源，使他常常忆起幼时常看的一部纪录片，记者问放羊少年：放羊为什么?少年答：挣钱娶媳妇。记者又问：娶媳妇为什么?少年答：生娃。记者再问：生娃为什么?少年想都没想就答道：长大后放羊。简洁直白地话语道尽了农家的无奈，振人发聩直抵灵魂。 　　囿于思想愚钝和麻木的落后，制约了山乡的出路。放眼山村的贫困与艰窘，扶刚先生期图寻求破解农村的落后与无知的更好方法。于2001年毅然辞去公职，只身勇闯北京，求索中磨砺，学习中进步，无私奉献中执着十多年永不言悔。 　　一、欲为众人谋福址 只将忙碌付华年 　　此后，在几次慈善公益活动中均与扶刚先生多有交集，让我叹服的是他充沛无比的精力和超越常人的忙碌。更是彰显扶刚先生对中国公益慈善事业的无比热忱，每周至少有一起扶刚先生组织的慈善公益活动。敬老院、孤儿院、福利院、贫寒人家里处处留下了他和他爱心团队的辛勤足迹。 　　偶有几次参与他组织的工作聚会，来自天南海北的朋友不拘生疏与相熟，通常是下午的三四点钟依约相聚。他依然背着是那个印有“为人民服务”字样的黄绿色单肩包，沉沉的包里满满都是各种材料。众人或欣喜、或焦急地聚拢在他周边，或有问题请教、或有喜讯汇报、或有困难求助。他先耐心地倾听，若遇重点事件就从随身的黄包里拿出纸本记下，有条不紊逐个了解和安排，不拘事件大小，凡他能力可做之事，都热心安排和帮助。现场能承办的他就当场办理，需他人协助解决的他也当即电话联系。并相互交待好处理方法和运作事宜，让双方自个联系办理，嘱咐办好后短信通知他一下即可。如事件繁复，一时难以解决，他则当即安排下一次会面的人员、地点、时间来办理。对于团队里办事拖泥带水之人，焦急的他就毫不客气：“抓时间、重效率是我们办事的风格，我们没时间搞虚的，不允许说空话误导人，不允许说假话欺骗人，更不允许敷衍应付!”。对于三五次的拖沓和不负责任的参与者，经教育不改，他则果断地对此人敬而远之，以保护大家的共同效率和整体利益。 　　一旦投入工作状态，他每句话都与工作有关，从无一句废话和空话。哪怕走在路上、坐在车上或是在饭桌上，他都在布置处理大家所请托的各种事件。确保桩桩件件落实到位，每安排妥一事就打发走一拨。然后还会有一拨拨朋友陆续前来。这样几次参与他组织的聚会过后，让我这个惯常懒散的人也渐改了工作的慢节奏。但对于他极其紧凑和忙碌的工作状态，如我等很多人还是难以接受和理解。因此作为老乡，曾多次疑惑问他：“人哪能这样忙?” 　　“能办的事必须现在抓紧落实，没有马上只有现在。因为明天的我会和今天一样忙!”。问过多遍，他便简单地应一声，又自己忙开了，大家只得相视一笑，摇摇头。面对质疑与不解，与他相熟的朋友解释道：“扶刚先生名声大，人还太实在，办事特讲效率，数万人的人脉圈，公务员、明星、教授、企业家、艺术家、书画家、大小商户、农民工都有。大都是找他帮助而相互认识的，大家都很信任他。很多事情交由他来策划协助办理，往往快捷简便、事半功倍。扶刚先生与很多人不同，他从来没有架子，所交朋友无论身份高低均一视同仁。他最重要的服务宗旨是“圈内朋友资源共享”，大家相互帮忙责无旁贷，这也是他一声吩咐就能办成、办好很多事的关键。 　　在这个圈子里，我只是会些闲散文字，每遇一些单位和朋友需要文字上的整理和宣传，扶刚先生便邀我参与。通常一个星期有一次碰面，他便集中地把十多份工作悉数交付，我则抽出时间与对方联系会面并组织材料。工作在相互信任间有条不紊地往前进行，这种模式也是扶刚先生最为推行的。他将手中的资源和需求统一调配，人人为我、我为人人，帮助别人便是成长自己。大家各自发挥特长，各尽所能、各取所需，倒是深得人心，和乐融融。 　　曾有一次在忙碌中忽然意识到，扶刚先生似乎有十多天没与大家联系了，有朋友说他出差福建了。那次扶刚先生从福建一回京，我接到电话赶去时，却是早已聚集了10多人的圈子了。风尘仆仆的扶刚先生依然如往常一样繁忙，一直干练利落的他稍显疲惫，行李箱无助地窝在墙角。 　　“扶刚老师出差回来，怎么连家还没回就为大家忙活?”。一语既毕，大家瞬间寂静，疑惑间满是感动。他的紧张和忙碌非同寻常，废寝忘食、通宵达旦这些词早已不足以形容他。 　　紧凑有序、雷厉风行虽是扶刚先生惯常的作风，但也偶有例外。记得那是云南的一个困难家庭，夫妇俩所生育的两个女儿都患了一种罕见的病症，原本发育正常的孩子在六七岁时莫名其妙地开始了逆生长，渐渐退回到了幼儿时代，10多岁的孩子抱在怀里如同婴儿，智力、语言都日渐退化。为治怪病，家中一贫如洗，慕扶刚先生之名前来求助，原本打算正常处理诸多事务的扶刚先生见此情景，便停止了手头诸多工作安排。组织大家无论是谁，此次工作全部围绕两名孩子进行，大家责无旁贷。只为一件事情忙碌，他痛惜地抱抱两个孩子，沉默地思索了一下，就安排摄像和我等进行详细了解，一方面将孩子的情况如实地以影像资料记录下来，安排我们几个媒体朋友以最短的时间发出稿件和倡议书。以期国内医疗机构和爱心人士的帮助，随后他也以最快的速度将孩子的相关病情上报国际医疗组织寻求援助，期待能尽早找到病因，给予有效治疗支援。他痛惜孩子、安慰患者父母，那一腔诚挚热心让所有人很是感动。 　　熟识他的朋友介绍说，象这样的事扶刚先生这些年经常做。每遇困难家庭求助，扶刚先生都是义不容辞、力所能及地给予帮助。心中唯有众人、从无自我，其善行义举让大家对他敬佩有加!也影响和感染了团队中的更多人，大家都随他自愿加入慈善公益活动中来。 　　“热爱公益、乐善好施、成就他人、利益社会、喜乐无量”，是扶刚先生作为佛通社社长为人处世的主旨。他不仅精通佛学、深谙佛理，还以佛家的慈悲爱心，对众人一视同仁，无有高低，不偏不袒。再加上他骨子里执着的无私忘我、正直热情，无需任何言语便能影响和感染大家。尤其让大家感到宽慰和舒悦的是：在扶刚先生眼中，大家都有诸多优点和独特的才干。他对每个人都给以真诚的肯定和热情的鼓励。在他的信任中，不拘你曾多么颓废和落魄，面对多大的困境和失望，都能从他那儿汲取正能量! 　　勇敢面对困境，迎接挑战，这也是大家喜爱和推崇他的原因。 　　他外出参加的活动大抵与慈善公益、宗教爱国活动有关。只是与很多单一活动不同的是，在这些活动中，他都十分真挚地将“爱党、爱国、爱民”的情怀融入具体活动仪程中，使大家欢悦地“同思党恩、共沐党辉”。这是他作为一名老共产党员的本性自然流露，大家深为触动! 　　二、唯以奉献为己任 厉览千卷心同修 　　参与过扶刚先生组织的几次宗教活动后，更是震撼他学识的渊博。多种学科涉猎极广，他具有哲学的高度。不仅谙熟儒家、佛教、道教、基督教、伊斯兰教等各宗教学派。还对农业、多种管理学科甚至新闻传播学也独有专长。每遇活动，他所撰写的稿件都是当天刊载，洋洋洒洒数千字，让我等心服口服、望尘莫及。与高僧大师对等谈佛论道，探究佛理学说，更是让我辈肃然起敬。只能望其项背自愧弗如，真可谓“才华横溢高八斗、学贯中西通古今”。我们只有五体投地，佩服高赞! 　　“必须要学习，因为学习能让我们获得更大的能量和更高的才识!我从没有空闲时间，不是工作就是学习，这么多年，读书学习充电我从不懈怠!”。他说从毕业后分到镇政府工作，他就开始了学习之旅。最初在农村，就针对农业和与农业相关的理论知识进行学习。2001年辞职到北京后，更加意识到知识的重要性，第一站就是到中国社科院研究生院新闻专业进修，包括他哲学的深修。当然，学习的同时，他也得维持生计，只是他的思想与常人不同，虽为生计打算，他却身体力行。从亲自体验外来民工所干的多个工种干起，当过建筑工人、摆过地摊、卖过报纸、做过钟点工、开过小卖部，民工的艰辛和诸多生存状况他亲身感受体味并深为震撼。他就开始思索为农民和农民工多做实事。被《中国改革报》聘为记者后，他为农民工义务提供维权知识和咨询服务。其间，他帮助了许多被侵权的农民工。对于农民工的义务维权服务他一直开展至今。收到的感谢信与锦旗也很多。 　　进京打拼的10多年中，尽管工作很忙，但他从未放弃的就是学习。2008年，他报考中共中央党校政治学在职研究生被录取;2009年9月开始在北京大学哲学系研修管理哲学和儒、道、佛等中国传统文化。周末往返于清华大学、中国人民大学、中国政法大学、国家行政学院等国内知名高等学府，向教授导师求学讨教。几番苦心终结硕果，通过学习，他精通了多科知识，透彻分析实事，领导、管理能力稳步提高。曾先后参与主编并出版了《现代领导智谋全书》、《领导党务通》、《领导政务通》、《孙子兵法》、《四库全书》、《周易新解》和《中国非公组织党建年鉴》等大型书籍均由国家级出版社正式出版发行，受到海内外读者热情欢迎。同时，扶刚先生还参与了诸多文化项目，如《中国新农村建设先进人物年鉴》、《党建通讯》、《三农通讯》、《建设社会主义新农村文选》系列丛书和中华佛学、廉政文化等为主要内容的信息传播服务。 　　多年的勤奋和不倦学习，胸有文墨怀若谷、腹有诗书气自华。扶刚先生慧智豁达、学养深厚，也使得他在工作之中游刃有余，深得人心。 　　积10余年之心力，帮助众人，为大家共谋福益。而他本人却是安享清贫，从来简朴如初，不求显达。他虽没有为自己创造出的经济财富，却纵横人生几十载，荣辱不惊寻常事，本亦幸福。远播大爱，无愧师长，无愧朋友，无愧组织，回报恩人，感谢贵人。 　　在日常生活和工作中认真践行“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党，立场坚定斗志强”的“雷锋号”情怀，扶刚正在毫不疲倦地辛勤努力着……
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2014年弟子规试点学校师资培训营 修身为本 教学为先(第一集)
蔡礼旭老师主讲&
　　尊敬的李校长、张校长、廖校长，诸位长辈，诸位教育界同道，大家午安！
　　刚刚我们颜副校长谈到礼旭这几年走过来的一些路途，刚刚颜副校长有讲到说礼旭“以师志为己志”，其实听到这句话，又让自己瘦了半公斤。因为《了凡四训》当中有告诉我们，一个人的名气，名也是福报，假如自己真实的修养跟自己的名气不符合，叫名不符实，这是要折福报的。所以想一想，老人家八十八岁了，为圣教的弘扬不辞劳苦，每天还讲经四个小时不中断，那礼旭的年龄还不到他的一半，常常还觉得苦、还觉得累，所以“以师志为己志”，这个是骗人的。就想到二００五年底在庐江，老人家很慈悲给我们勉励，当时候我们刚到庐江，老人家就说到：“做到再说是圣人，说了以后能做到是贤人，说了以后做不到是骗人。”所以现在听到很多这些肯定，确实让我有点害怕，自己十一年前因缘际会出来跟大家分享《弟子规》、传统文化。但是现在名气太大了，所以名不符实，感觉现在人家叫我“蔡老师”，我就瘦了一点，又叫“蔡老师”，又瘦了一点，所以我现在不大敢出来见人，你们有没有发现到？现在要沉潜起来，好好下功夫提升自己，这个是很重要。
　　大家想象一下，我十一年前（三十岁）是什么模样？也是很清纯，也很憨厚，这个好像自己讲自己，有点怪怪的。那时候也什么都不懂，人生也很少太多的历炼，一下子就接上这个缘分，又被人家喊老师。所以看到孟子有一句话更警惕，孟子说，“人皆好为人师”，这个不是说当老师好为人师，是只要是人就很容易好为人师，那更何况自己又站在讲台上。像当时候礼旭在学校，一个班三十五个人，那我是这个班的国王，自己说了算哦。所以人其实为什么要修身为本？因为假如人没有修身为本的警觉性，其实人会在每一个身分、每一个因缘当中不知不觉堕落下去，自己不知道。比方说当董事长的人，他可能在公司是董事长，请问他回家还是不是董事长？可是可能他面对他妈妈的时候他还是董事长，讲话的口气跟对待他的下属一样的口吻。
　　所以我自己这些年走过来就回想，我有一个好朋友，他也是十多年前就跟我讲，他说：“人找对象不要找小学老师。”这个我今天是跟大家探讨，大家不要误会，我没有什么想法，因为我也是小学老师。是感觉到人生很多话，十多年之后才有感觉。十多年前听，个中三昧、个中味道还不是很体会。他当时候就讲了：“这个小学的老师她在学校里面，‘你给我站好、你又干那个、你给我排队、’每天都是这样；结果一回到家看到她先生，‘你给我站好。’还是这样对她公公婆婆这么讲话。”（此时麦克风不出音）连麦克风都感觉这样不大妥当。
　　所以人在每一个角色、每一个因缘，他都会产生染着，他自己不知道。所以人生最大的可悲是被自己给卖掉，自己都还不知道。有一句话说，“学如逆水行舟，不进则退”，那我们现在都上年龄了，我们比三年前进还是退？比十年前进还是退？比刚当老师的时候进还是退？所以修身为本。假如我们现在一反思起来，我比十年前好像有点退了，没有那么热忱了，请问我们这十年在教学生什么？我们自己都在退，我们的修身没有提升，我们如何能教孩子修身呢？
　　今天下午这个时间挺好的，听说这个时间特别容易梦见周公。当然我要厘清一下，其实梦到周公是志向跟周公一样远大，所以孔子常梦到周公。
　　今天我想转换一个方式，你看人都会有惯性，形成惯性，环境一变化就不知道怎么变通。诸位老师，你们在小孩子面前侃侃而谈，是不是？今天假如你去参加宴会，底下有两百人，突然说：“陈老师，请你上去讲二十分钟”，你敢不敢？对啊，同样是讲话怎么不敢？“我只对小孩子讲话，大人我不行。”你看人都会有惯性。当我们讲别人习惯，被人家讲不习惯哦。同样的，大家现在在台下听课习惯了，现在没有抽签的工具了，不然马上抽，看你可不可以马上变换频道、不执着？“抽到我就抽到我。”好，没有抽签也没关系，自告奋勇。那个鼓掌的是听课的人吗？不然叫幸灾乐祸，开玩笑。好，鼓掌的人假如是一起参与课程的人，他要首先上来讲，他不能只有鼓掌，他要自己做表率啊。有时候当我们这个签一抽起来，念到某某老师，旁边人“哎呀，太好了，太好了，没抽到我。”这叫幸灾乐祸，他已经在这个境界当中堕落了，自己不知道。假如说别人抽到了，他的鼓掌是“给他信心、给他信心”，这个是可以的。所以修身为本，那修身的本又在哪里呢？心是身之本。所以诚意、正心，自然身就修了。
　　那刚刚跟大家说转换频道，今天大家虽然坐在下面，也请大家上台来讲，那我发问问题。OK？你看，没有回应了。诸位校长、老师，大家再换一个频道思考一个问题：今天当你站在台上，面对底下的学生们，你在问他们问题，“你们回去有没有帮父母洗脚？”然后底下一点反应都没有，你的感受如何？How&do&you&feel？大家注意，当我们在台上的时候，我们觉得学生怎么可以没有反应呢？可是当频道一转换，当我们在底下听课的时候，很多时候我们也没有反应，上面的问我们，我们也没有反应；包含婆婆问什么，也没有反应，也对应不上去哦。如是因、如是果，假如我们面对父母长辈，面对我们在上课的时候长者问我们，我们没有回应，这个是因，会感来什么果？以后我们问孩子，孩子都没什么应，你不要生气，那个叫因缘果报丝毫不爽。
　　那大家再观察一下，现在的孩子懂不懂得响应？懂不懂得主动跟父母回报事情？这些做人的基础，都在每天发生的事情里面，都要教啊。因为当我们问一个孩子问题，他不懂得响应的时候，他已经对老师、对长者没有恭敬心了。大家不要小看一个细节哦。所以圣教是什么？“求其放心”，他那个忘掉的真心要找回来。什么是真心？时时对长者、对人恭敬。现在孩子很有定力，你问他十句，他吭都不吭一声，最后变他赢了、你输了，被他气得快不行了。但是也别气，为什么？我们现在没有生气的资格，因为《三字经》告诉我们，“养不教，父之过；教不严，师之惰”。你们自己承认的，我没有逼你们哦，当然绝无怪大家的意思，为什么？我的师长他常常讲一段话，感觉这一段话在我们这个时代意义非常的深远。老人家讲到，“先人不善”，这个“先人”指我们的父母、我们的爷爷奶奶、我的曾祖父曾祖母、高祖父高祖母，他们都没有学过中华传统文化，没有系统深入经典，叫“不识道德”，这个道统他也不清楚；所以说“无有语者”，没有人教他们，“殊无怪也”，不能怪他们。假如今天孩子学了，回去找他爸爸妈妈，“《弟子规》这样子讲，爸，你怎么没有教我？”他爸看着他，很无辜，“走，你跟我去找爷爷去。”两个人跑去找爷爷，这个父亲问爷爷，“爸，你怎么没有教我《弟子规》？”这个爷爷说，“你们两个跟我走”，到了一个墓碑前……
　　所以实实在在讲，不只不能责备，我们深感拥有五千年智慧文明的中华民族儿女，居然有好几代人都不知道老祖宗留下来的智慧是什么了。甚至于变成什么？外国的月亮比较圆。那是差多了！
　　我们有一个朋友，他说西方比较发达了。孙中山先生说：西方比我们发达的就是机器，其它所有做人、政治、哲学种种、教育，都要跟中国学。孙中山先生他是古今中外这些道德学问，他算是比较深入通达的，他讲的话我们要去体会、深思。
　　结果我这个朋友，他觉得外国人的东西好，他看外国人都叫父亲、母亲直接叫名字，Michael、Jackson，是吧？就这么叫了，他也变成让他的女儿这么叫了。结果叫没几个礼拜，他又来说了，“完了，现在我孩子跟我讲话，好像骑到我的头上去了。”“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能”，大家不要小看一个称呼，那个称呼随时在长养他的善根！所以老祖宗的教育智慧是很高很高的，只是我们看不懂。
　　我记得听一个同事讲他的老奶奶，在除夕夜，他们北方吃饺子，在三十几年前吃饺子，一年吃不到几次。除夕这么大的日子，第一盘水饺起来，他还很小，他奶奶很严肃，“赶快把这一盘水饺端到祖先的神位面前。”其实你看，小孩当下怎么样？嘴里都在流口水很想吃，但是看奶奶这么严肃，赶紧端到祖宗面前，还要礼拜。再回来，我们小时候也很喜欢长者有事情交代我们，赶快来做，做完还有糖果可以吃、还有奖励，第二趟又来。第二盘出来，交代她的孙子：“端给教书先生吃。”
　　两个动作，两盘水饺教了什么？教了一个人最重要的做人德行的大根大本，孝跟敬。这个老奶奶不识字，可是她还有承传老祖先的这些传下来的习惯，她可能不一定讲得出来。所以“师者，传道授业解惑”，我们现在要真的深入老祖宗的智慧我们就懂了，这个道统才传得下去了。一个人孝顺了，慎终追远，祖先都不忘，哪有忘了一把屎一把尿把他拉拔大的父母，不可能的，不可能不孝的，他的知恩报恩的心就出来了。大家有没有感受到这个时代的孩子福报挺大的，从小就享受，没有吃过什么苦；最令人摇头的就是所有对他的好，好像应该的，都视为理所当然，就是我们没有种下他知恩报恩的态度。所以“慎终追远，民德归厚”，古人的教育智慧，记住啊。
　　所以，老祖宗三个设施就把人最重要的人生的思想观念种下去，第一个，祠堂（孝道），教伦理。第二个，孔庙，祭孔大典非常庄严肃穆，祭孔是表道德。孔子是道德的标准，尊师重道，他尊重老师、他恭恭敬敬，老师的话，他每一句话放在心里，他的道德每天就增长。第三，城隍庙，教导人种善因得善果，种恶因得恶报。小孩子很单纯，先入为主，“干坏事会下地狱呀！”他不敢做了。
　　礼旭是生长在高雄，大家去过吗？高雄有一个莲池潭，莲池潭有龙虎塔，那个龙虎塔就是一只龙、一只虎很长很长，就在莲池潭上面。我们小时候都去玩过很多次。结果在那个龙跟虎里面是什么呢？画着地狱变相图。我感觉我还有点福报，生长在高雄，所以小时候去看到说，“干坏事会下地狱啊”，不敢乱干坏事。这个因果教育在古代就是城隍庙，它就产生这样的效果。所以教伦理道德，人就耻于作恶，他有羞耻心，他不能羞辱父母。这个感觉我们还深刻，因为小时候有时也顽皮，跟人吵架，有时候还打打架，只要旁边的长者说：“真没有教养。”我们就收敛了，就会觉得很丢脸。那懂得因果报应，他不敢作恶。所以一个是耻于作恶，一个是不敢作恶。
　　诸位老师，我们谈到这里，教孝、教敬、教因果报应，现在比什么都重要了。所以大家肚子里面孝道、尊师重道、因果报应的故事也要准备个一百个。大家肚子里准备好了没有？随时机缘成熟可以跟孩子讲，小朋友又很喜欢听故事。
　　好。刚刚跟大家谈到我师长讲的这段话，“无有语者，殊无怪也”，好几代人没有学了，从我们开始扭转乾坤。就从今天这个特别的日子：二０一四年十二月十号。大家看，“十二”是圆满，“十”也是圆满，很好的日子。而且我们举办的是什么？试点学校师资培训，是吧？《弟子规》试点学校师资培训营。“弟子规”让我们看清楚什么？当一个好老师，首先要当一个圣贤、父母的好弟子。我们抓到根本了，不做一个好学生，怎么做一个好老师？我们是一个好学生，自然就是一个好老师，因为我们要教学生怎么当好学生，娓娓道来啊。
　　大家看李校长、像彭忠良校长他们，好多校长，他们有一个非常好的老师。好像也是我们安徽庐江人，九十多岁的一位女老师。这些校长们，他们都是好学生，每一年都给老师祝寿，三百多个人齐聚一堂，听九十几岁的老师一讲话讲一个多小时，而且是站着，我们听了都很感动。而且她的学生们，很多都是当爷爷、当奶奶了，结果遇到这一位老师，这老师还问他们，“你的儿子怎么样了？女儿怎么样了，之前不是到越南去工作吗？”她的学生一听，都觉得这个老师这么关心我，甚至还关心我的下一代，所以这就已经展现了这个老师为什么这么成功，她很用心、很有爱心。所以李校长，礼旭建议应该下一次培训营，要请您的老师来讲一堂课啊，九十几岁的老师，这是我们教育界的宝啊。而这些校长们也是我们教育界的宝，他们也是学生做得好，所以才能成为教育界的栋梁。
　　而大家看“试点”这两个字，试点就是典范。典范是现在这个时代弘扬中华文化最重要的功臣，因为没有典范，大众不相信，现在是信心危机。好像我们一提到中华文化，一般的人会觉得怎么样？那是以前的东西、古代的东西，他不一定有信心。
　　我的师长他在联合国发表了将近十次传统文化、老祖宗这些智慧，这些全世界的和平专家说：“你讲得很好，可是做不到。”连从事和平工作的人对伦理道德信心都不够，所以我师长是因为看到全世界最大的危机是信心危机。那怎么样让大众再恢复信心？得要做实验、得要树立典范才行，才在九年前在庐江创立文化教育中心，办了一个教学点。后来，三年之后因缘结束，那我们马来西亚的这些董事们又很响应传统文化的传承，又办了我们这个中心。尤其二００七年之后，我们中心跟我们校长职工会合作，在整个九百八十四所华小做《弟子规》师资培训。
　　像这一次的课程最可喜的，我们有四个试点学校，他们的校长、老师，还有家协给我们现身说法，所以他们这个典范的力量，是这个时代最具说服力的一个功臣，我相信你们听了也会很受启发。听说现在还有中国这些教育界的也有到我们试点学校去参观，那这个证明什么？人这一生，真的能够尽心尽力去做好自己的本分，可以修身，可以怎么样？可以齐家。而且这个家会扩展哦，像我们廖德胜校长，他本来在我们兴华华小，后来他调到班B（班达马兰B校）学校，他的家扩大了，现在兴华华小是我们的试点，现在班B也是试点，所以我们廖德胜校长愈“生”愈多，孩子愈来愈多了，量大，人的心量大福就大。
　　其实这么忠于教育界，这么忠于社会、国家，根源是什么？是有孝道的承传，“忠臣出于孝子之门”。因为曾经听廖校长分享的时候，我印象很深，他父亲临终的时候给他最后的教诲，就是期许他要做一个对社会有用的人。所以这一句话常常放心上，一有机缘利益社会，绝对会尽心尽力去做。大家读过《史记》没有？司马迁先生写的《史记》，这是千古名作，也是他父亲期许他，他虽然受到极大的侮辱，按照读书人的一种气节是要自杀，不想苟活在世间，但因为父亲交代他一定要承传这部宝典，所以他忍受这个屈辱，一直把这部书完成。
　　我的师长也常常期勉我们：“人生数十年，很快就过去了。”诸位老师们，现在又是十二月了，好像“二０一四”这个数字才刚来没多久，现在又要离开了，所以古人说“一寸光阴一寸金”，时间太快了，不能浪费。“所以总不能白来这世间一遭，总要做有意义的事情。”礼旭非常相信我们校长职工会所做的，整个《弟子规》德行教育的师资培训的工程，还有立这些试点，这是属于在一个国度当中，华人全面学自己老祖宗文化的一个工程，这个在全世界华人地区是没有的，连台湾跟中国大陆都没有。
　　现在大陆的气象很好，国家领导人重视，但是还没有整个国家全面学，现在也有了，二００七年还没有。现在我们习主席上台来，那整个国家从小学到高中、大学，所有教育部的教学纲要里面，从小学一年级贯彻到大学，都要加入中华传统文化的课程。但是这一步整个国度的华人学传统文化，是我们马来西亚先做的，说不定我们海峡两岸的中国人看到之后被你们刺激的，那你们也有功德啊。当然全球华人不分彼此，一定要承担起这个大时代的使命。所以礼旭相信我们校长职工会做的这一件事，所有老师们、家教协会的努力，会记在中华民族的历史之中。你们现在走每一步都会记入民族的历史，所以每一步那个pose（姿势）要摆好，要走得稳稳当当，要很谨慎，步步为营，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，不能白来。
　　好，那我们已经选定今天是个好日子，我们共同发愿：为往圣继绝学，为万世开太平。那目标立好了，“古之欲明明德于天下”，真正要利益天下，“先治其国”，自己国家都不好了，人家看我们都不信任，我们还能去帮助他？“欲治其国者，先齐其家”，这个国家领导人家里都支离破碎了，他来带领国家，谁有信心呢？那“欲齐其家者，先修其身”，所以拉回来，真的要利益国家、社会乃至天下，还是要从自身做起了。
　　其实我们不只承传自己文化的使命，同样这个世界能不能重新走向安定和平，跟我们炎黄子孙有关系，大家知道吗？你们挺无辜的看着我，你们现在还不清楚一个非常重要的事情，就是中华民族的儿女在这个时代有一个共同的使命，就是把全世界带上安定和平，是共同的使命。为什么呢？因为七０年代汤恩比教授说，“解决二十一世纪的社会问题，唯有孔孟学说跟大乘佛法”，就是中华文化。“唯有”，就是唯一靠这个。那谁懂中华文化？中华儿女。所以唯一救世界的法宝在谁的手上？你们的眼神也要跟我配合一下，好像我要冤枉你们的感觉，有没有？你们这样的表情，我感觉有点奇怪，好像我的话，你们在这里好像进不去，是吧？不然怎么表情跟话好像没有连在一起，还是你们在考虑？
　　这个是七０年代汤恩比教授，他是全世界公认的历史哲学家，他的话是很有见地的。大家留心去看，现在宗教的冲突这么多，在我们中国社会几千年来，你听过什么宗教冲突？而爪洼岛的伊斯兰教是郑和传过来的，他那个伊斯兰教是融合中华文化的伊斯兰教，很温和，所以整个斯里兰卡跟爪洼岛的伊斯兰教徒的性格，他们所学到的差异是存在的。这都展现中华文化的特色，它兼容并蓄很有包容力，它跟任何的文化、宗教一融合，相得益彰，全面提升上来。所以您看，中华文化在两千年前遇到佛教的教育文化，儒释道就融在一起，相得益彰、全面提升。所以这个文化确实是唯一可以救世界的文化。
　　好，那我们手上有救世的法宝，假如不救世，叫见死不救。我们刚刚才说伦理、道德、因果教育很重要，请问大家，见死不救的果报是什么？你们说的，我没有说。所以为什么说今天要跟大家一起选这个好日子，共同发愿承担历史的使命，因为你们跟我的命运是一样的，你们没有后路可以走了。你们往后走，叫见死不救；往前走，叫舍我其谁，通往光明的大道。那这一生积功累德，假如以来世来讲，有天国、天园可以去，有好地方可以去，那是铁定的。我们要清楚，这个身体只是一个工具，工具总有用坏的一天，用坏以后我们去哪里跟现在有关，如是因如是结果。所以大家可不能刚刚听我说“没有后路可以走了”，脑海里浮现两个字：真衰！那这样的心态，我们会教出什么学生来？遇到责任不敢承担，反而要退缩，那完蛋了。这样的孩子以后成立家庭，绝对是不幸福的家庭。哪有人走入家庭不承担责任、不承担挑战的道理呢？
　　那我们现在有没有感觉感情很好？叫同舟共济往前走。那我们要常常互相提醒、互相勉励。而且你们的责任比礼旭还要大，为什么？因为你们会讲中文、会讲闽南话、会讲广东话、会讲潮州话、会讲客家话、会讲海南话、会讲马来话，会讲英文。告诉大家，今天你会的能力没有去利益人，把它埋入棺材是罪过的。我讲的有道理吧？我会讲中文、会讲福建话、英文不行，我才两种，你们有五、六种，所以你们的责任比我大。你们假如回到家乡，应该也要用海南话、潮州话讲讲中华文化吧，是不是？
　　再来，整个华人世界会讲英文的又有承传中华文化的，是哪一个国度的华人？哪一个国度？你们为什么这么小声？你们冷静、客观评估看看，整个东南亚的下一代几乎都不会讲华文了，这是礼旭走过那么多国家地区看到的事实。马来西亚是硕果仅存！新加坡虽然还讲华文，他的整个思想价值观受西方的影响相当大。我只能讲到这里，因为有我们新加坡来的教育界的同仁，但是我相信他们听完这一段话，他会突然浮现孔子的一段话，叫“知耻近乎勇”。“我们拥有七十几percent（百分数）的华人的一个国度，弘扬文化应该是我们舍我其谁走在前面”，他回去一定带着这样的正气跟使命回去，我们首先给这些新加坡的同道鼓掌。
　　刚刚讲这段话，大家有没有体会到讲话挺不容易的，你要很清楚底下每一个人的背景、立场种种，你不能讲这个话让其它的人很伤心，这样就造作罪业。所以讲话你要看看，方方面面都能够顾及人家的立场跟感受。
　　好。所以大家尤其会英文，那全世界现在都需要中华文化，不然都没有出路了，现在家庭、社会、国家的动乱那么多，你们的英文又那么好，所以这个责任你们可以扛，我扛不了。印度尼西亚两亿多人，你们还会讲马来话，跟他们很容易通，我跟他们比半天，没办法。你们还可以一些英文、一些马来文，他马上“哦！”了解了，所以你们的责任很重大。所以“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。”你们的肩膀要训练强壮，以后要扛大任。
　　那我们共同立这个目标，再拉回来，怎么做？修身为本、教学为先。这个“教学”又回到我们当下的生活工作当中，去尽心尽力、去提升自己。
　　那刚刚说要跟大家问几个问题，还是要问，今天你们逃不过这个命运。刚刚谈了一些我们共同的目标，接下来问大家的第一个问题：请问诸位老师，你为什么选择要当老师？有没有哪一个老师愿意跟大家分享一下？
　　有没有人说：“作梦的时候，我爷爷告诉我，『你得当老师。』我挺听他的话”？窦燕山就是梦中他爷爷点化他，他的整个家族命运就变了。好，有没有哪一位老师跟大家分享？你们难道不知道，有时候台上的人讲十句，不如台下的同学跟同学之间讲一句，你们相不相信？真的是这样啊。你们也要善用这个方法，你们不要好像那个教学里面，自己一个人从头讲到尾，有时候你一些学生，他真的很孝顺，让他来现身说法，其它的同学听到，“人家做到这样，我怎么差这么多！”还不好意思。你老师在那里讲，（学生）说“老师做得到是正常的，我们做不到也很正常。”这个叫“相观而善”，这也是我们老祖宗《礼记?学记》里面一个很重要的教学法。好，再问第三次。来，请，应该是我们新加坡的老师，你看我快哭了哦。
　　黄老师：老师那个问题，我觉得我想到…
　　蔡老师：来，这位老师您到前面来，因为我怕大家脖子会有一点……
　　黄老师：大家好，对于那个问题，我一想到的是有两组老师使我当老师。然后首先一想到的是我小学、中学碰到非常非常好的老师，他不单是顾及学习，他很照顾你的，就是我当时的心情等等，就是你非常感谢，自己在做决定的时候，他其实会帮你想一想。然后另外一组老师是，我碰到我永远都不想当这样的老师，不过后来长大了也明白，因为他们的知识很渊博，然后当时我们有一些人就是不明白他教的事情，所以他就总是用那种鄙视，为什么你还不懂呢？其实很伤学生的心。不只是我，有一批学生就觉得为什么自己这么笨？然后我就发觉，我有机会当老师，我就是不想给学生那种感受，而是当那种我非常感激、照顾我身心的老师。
　　蔡老师：这位老师您贵姓？
　　黄老师：姓黄。
　　蔡老师：黄帝的黄，好，谢谢黄老师。我们东南亚很多黄氏的后代，你们《弟子规》要学得比一般的人好。因为你们的始祖黄香“冬则温，夏则酢薄６液芏嗷剖系暮蟠翘瞥逼谟幸桓龊孟竦钡缴惺椋ú砍ぃ悄忝堑淖嫦取＝峁辈砍ぃ卸桓龊⒆樱浅Ｓ兄腔邸Ｋ担骸拔腋１ㄕ饷创螅遣荒苋煤⒆酉砀！！彼讶鎏依矗讯桓龊⒆尤咳盟肟蚁缛シ⒄埂：罄慈鎏塘客晁担傲粝鲁ぷ印保袅巳觯捌渌烁隼胂绫尘灰扛盖住⒆约汉煤么蚱础保统鋈チ恕＝峁捅椴级涎睾＃詈蠡沟搅苏龆涎抢矗越小笆俗印薄＝峁颐侵行挠兴摹⑽甯鐾剩徊樽迤祝际钦馐俗拥暮蟠沽粢皇赘琛Ｄ忝腔厝ゲ橐幌伦迤祝赡芙裉煸诔』剖系睦鲜Γ栈频睦鲜Γ铱茨忝强梢韵然ハ啾б槐В丫甘晔⒌那兹嘶ハ啾б槐АＦ涫涤Ω媒玻颐嵌加Ω没ハ啾б槐В颐嵌际茄谆谱铀铮际峭桓鲎孀冢猩猩⑴
　　刚刚这一位老师讲得很好，您看她为什么当老师？受老师影响。所以诸位老师听到了，现在对我们往后的教学生涯有没有帮助、有没有启发？有啊，“师哉，师哉，桐子之命也”，老师的教导、老师的德行影响一个孩子一生。那您当老师是因为受好老师的影响。这一位黄老师她的素质很好，就是说她遇到逆境的时候，她会化悲愤为力量，这个是素质。你们不要以为哆咪发嗦，弹这些才能叫素质，素质是内功。很多的人才华很高，他得了第二名，他就跳楼自杀了，他输不起，那怎么是素质，是吧？现在都说素质教育、素质教育，什么是素质教育，所以假如我们要继续探讨，那这位老师的爸爸妈妈一定具备坚韧不拔，就是有这种面对逆境的人生态度。不知道我有没有说错？假如我说错你也点点头（我是开玩笑，当然不能说谎啊）。事出必有因的，世间没有偶然的事情，所以为什么当父母、当老师这么重要？化危机为转机、化烦恼为菩提。
　　那诸位老师，你们假如会学，今天听完这位黄老师的分享，我学到了化危机为转机，人人是好人、事事……你们要配合一下，事事（众答：是好事。）对呀！那你们这次参与课程，光是听到这位黄老师的分享，你们就已经赚翻了。有没有道理？你们要配合一下，不然会伤人家的心。我了解你们还想多学一点，但是你们要配合礼旭在描述的意境。你们的念头太复杂了、考虑太多了，你要顺着“就是这个感受，真的光学到这一个人生态度，太值得了！”又没有叫你们现在就要回家，你们不要太紧张。所以，学习最重要的是有所感悟就受用一生。那真的大家会用，你从今天开始是一个快乐的人，你面对逆境、面对不好的人，你不只不怨他，他变成你向上的动力：这个人不好，“好！我好给他看，我感动他，我要给社会做一个好表率。”那这个不好的行为，反而变成提升我们的缘分。
　　跟大家分享这个重点也在什么呢？我们讲到人有一种惯性，要打破一种学习的惯性。我们在这个时代学习的惯性是什么？记、记、一直记。但那个东西跟我们当前的心没有办法融在一起，跟我们当前的生活工作、处事待人没有办法产生作用，我们的学习还是属于记忆性的，好像三天、四天课抄了一大本笔记，回去以后一句话跟我也没有关系。所以跟大家在探讨这个，我们能不能从一个人的人生态度得到启示？我从今天开始就是这样来存心、来转我的念头。假如我们学到这个态度，那又想起《弟子规》，有人表演给我们看，又有理教育我们，“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻”。“见人恶，即内省”，其实我们现在内心里面有多少亲戚朋友的不是呢？有没有？有啦，别骗我了。人的内心里面没有一切人的不是，额头是会发亮的，他的气色不一样的；假如心里面还有放人的不是，那个脸会有点臭臭的，然后肌肉不是很放松，那是看得出来的，那骗不了人的。
　　那大家想一想：《弟子规》我们可能学三年、学五年了，这句话入心了没有？我们可能已经给学生讲过五遍、八遍、十遍了，那请问我们现在“见人恶”，是马上内省、反观，还是依然会把他的过失放在心上？那这一句经文它还是知识，跟我们没有关系了。但是现在不行，为什么？因为我们已经讲给学生听了，我们没有后路可以走。因为突然有一天学生说：“老师，你不是这样教我们吗？你怎么没有做？”然后我们冷汗直流，想起老教授说的，“说了做不到是骗人”。所以教学的因缘对我们来讲，它有鞭策的力量，不然人其实很容易因循怠惰的。
　　刚刚这一位黄老师讲，她是“见人恶”怎么样？内省以外，她还产生一种使命感，这个很难得。今天我们冷静看看社会大众，多少人茶余饭后都在评论谁不好、谁不好、谁不好，但是假如我们这个见人恶能内省之外，还能有一份期许，“我来做表率！”那这些怨的社会风气就没有了。所以要从父母、从老师开始这么做。
　　所以，第一个问题问大家，你们为什么选择当老师，还有没有老师要分享？第二位老师分享，是你自己想要来做的，好不好？你们的表情好像都不是自己想要来做的。来，请这位老师！您看，我们兴华小学的老师，他们把孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，时时扛在……你们有没有看到他们的背后在放光？因为这十二个字就解决所有社会的问题了，你不要小看这十二个字。
　　某老师：既然新加坡能，马来西亚也可以哦。大家彼此勉励、彼此鼓励。我之所以会选择教师这一行，是因为我小时候我父亲开杂货店，我们要在店里帮忙，没有时间。我记得我三年级的时候，我的一个校长夫人教我三年级的数学、教我背乘法表，背来背去总是背不会，因为家里是忙，做那个杂货店没有时间背。所以一天那个校长夫人她很生气，她说：“等一下留堂，到我家去。”校长夫人她住在学校的附近，然后她先打电话通知我妈妈说：“等一下我要给女儿留堂，迟一点才来带她。”然后我背诵的时候我很怕，因为只有我一个人上她楼上去，没想到校长夫人拿了糕点请我吃。她说：“先吃完这糕点，我才教背乘法表。”没有想到短短的一段时间我背会了八、九十个乘法表。（蔡老师：所以糕点还是满有效。大家不要听错，是糕点背后那个爱心。）对呀，而且还是校长夫人，那是太看得起我了，真的很感动。所以我就想，如果有机会，我长大后要成为一位老师，我要长养学生的慧根。就是这样，谢谢大家。
　　蔡老师：大家怎么配合得这么好！你看，老师多么重要！校长多么重要！还有校长的夫人也很重要！所以您看，人生这一台戏都要配合着演，每个人都用真心，校长用真心、老师用真心、家长用真心，光是一个学校可以出好几个圣贤人。出一个，这一个圣贤人都可以教化一方的百姓，就像范仲淹他影响了多少的百姓啊！好，都是受校长、老师影响。同样的，我们也是受我们师长的影响，看他老人家为教育奉献一生，我们也很佩服，进而希望能够效法、尽一份力。
　　第二个问题：您想成为怎么样的老师？第三个问题：您要怎么成为这样的老师？
　　其实人生，尤其在这个时代，生活的步调很快，好像很多问题、很多人生应该思考的，我们好像没有时间思考，可能我们已经从事教育工作很多年了，这些问题我们有问过自己吗？我们希望教出怎么样的学生？我们希望以后的学生过我们同样的人生吗？我们要怎么教出我们希望的好学生呢？我们有个希望，可是要达到这个希望，我们要怎么下功夫呢？
　　再来，人生的意义是什么呢？因为师者，传道授业解惑也。诸位老师们，你们有没有遇过学生问你，“老师，人活着的意义是什么？”有没有学生问过您？诸位老师，假如有，你一定要举手，因为您假如不举手，您就是吝啬给大家做法布施，这样会得愚痴的果报。我不是对你有看法，我是提醒大家，你有这样的机缘，一定要出来给大家讲。都没有？那都没有，有没有另外的问题要思考：我们的学生都在想什么，他们怎么没有去思考这些问题呢？你说，“他们都是小学呀。”那又有另外的问题要思考了：那您的学生毕业之后都没有回来找你们呢？有没有？有？有，也有二十几岁的吧？二十几岁也没有这么问你们哦？“代志大条”，这事儿挺大的喽！二十几岁、三十几岁的人都没有思考过这个问题，请问他的人生每一天往哪里走？这些学生应该也会遇到一些家庭、工作种种这些事情吧，有没有学生问过你，说：“老师，你过得快乐吗？”有没有学生这样问过您？
　　诸位老师们，我感觉你们有一个功夫不错，叫定力，说不讲就是不讲。不然只有两种情况，要不你们定力很好，要不真的没有。哎呀，假如真的没有，我们就想一想，我们现在的孩子多么缺乏思惟的能力，他生命的深度在哪里？这些问题他都不思考，这样的人他真的去结婚了，问题会愈来愈多的。他连自己的问题都不考虑，突然旁边又躺一个人，突然没多久又（孩子）。
　　好，我也问得太多了，做人总要有分寸，不能逼人太甚，现在是休息时间，你们在喝咖啡的时候，顺便思考一下刚刚问的这些问题。刚刚有没有老师说：“终于撑过去，下课了，不用回答啦。”你错啦，人生该面对的问题是逃不掉的。
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修身为本&教学为先(第一集)　04-028-002　　
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