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打坐的方法(佛教)
&&&&&& 一、学佛为出生死,出生死须除习气,除习气靠智慧,开慧须得定,定从坐中来,定慧双 修,戒在其中。所以说,顾名思义,打坐是打除妄念、坐见本性(如来)的意思。  二、每次上座前要发大愿:愿以此功德,早生净土,早成佛道,度尽众生。
  三、打坐时,第一要结印(手结弥陀印,这是诸佛定印。放在肚脐处,不可放在腿上 ),在半小时至两小时内,手印不散,以此戒杀盗淫。第二要持咒(六字大明咒或佛号, 佛号也是咒),口不停,不可说话,不必出声,唇要微动(金刚持),以此戒口四恶。双 眼半闭只留一线(开眼易散乱,闭眼易昏沉;开眼、出声都易伤气,闭眼、默念都易伤血 ,所以要金刚持)。念时不快不慢,不屏气,不用念珠不计数,不执能念,不取所念。第 三心不外驰,心空如佛,以此戒贪嗔痴。如觉知妄念起立刻勿理,不可压制,这也是妄心 。不可随之流浪,这是妄上加妄。只要一切不著、不理,既不恨妄念之来,也不喜意念之 空,一概不理。坐得好,坐得不好,都是进步,因为不在坐上见功,而是在下座以后,自 然有不可思议的效力。
  四、可坐在床上。坐时忌背后有风、前面受寒气。腿在秋凉时要盖好。饱饭后不可坐 ,要隔半小时,但也不要太饿。气恼时不可坐,待气平后再坐。下座不能急,先伸舒腿臂 ,擦手心摩面,调和血气,徐徐下座。下座后宜多走路,下座10分钟后方可大小便,以免 泄漏真气(最好在上座前方便、洗手)。打七或九座后忌房劳,平日一座不忌,但须隔四 小时。病时和过于劳累后勿坐,方便念(如躺在床上)二小时也可。
  五、坐时手臂或两腿酸痛,说明体内有风,正是出病之时,只要忍到不痛时,其病即 除。座上肚胀、舒气、出下气,都是好象,千万不可摒止(故不要在佛堂坐,以免出下气 不敬)。单趺坐,座要高二三寸至六七寸(以各人舒适而定),不许平坐。双趺坐后面忌 高,要平坐。如双趺不能坚持到底,不可双趺坐,因为中途不能散印(腿酸时可以换腿, 但印不可散,身不动摇)。也不许挂脚坐。女居士最好单跌坐。有老病的人,旧病往往因 为打坐翻出。这是好不是坏,千万不可疑悔而中止不坐。也不要贪坐而过劳,功夫应在不 快不慢中进步。
  六、坐中勿用好香,可以点在门外。坐中不要戴帽,裤带要松,不要关门,可任人出 入。小孩大声哭闹也无妨,不可生嗔,只不理,正好借以练心。坐时头不宜仰高,以防心 乱,也不可太低,容易咳嗽。背不宜靠后,以防久靠伤肺。两眼下垂似闭,切忌昏沉散印 睡着。不必备茶,自然不会口渴。腰宜伸直、放松、不动,不可时伸时缩,以防腰痛。上 座时,宜少饮水少食粥,腹中过饱最易昏沉。天暖时,可赤足。室内不宜放开水壶,使其 沸腾。不可畜猫狗以免扰乱。不是非常急迫的事,不要让人通知,不要下座,就是通知, 也应小声。
  七、打坐时杂念纷起,可能会觉得比平时还多,这是好现象,是进步的表现,不是坏 事,千万不可疑而中止。只要不理,一心顾到佛号咒语,自然会心思安谧(m&音密,安宁 、安静)而心定。不可硬求无念,尤其是初学时,无念便是压迫,久久就如同木石,也是 病。应当有念,只是对它不著不缘。比如通畅的大道上,一切车马行人不是不往来,也不 是不见不闻,而是不留不住,这才叫无念。此心如在通途大道上,一切形形色色,了了见 闻,过而不留,与我无染,这便是佛境。见闻觉知了了分明、无染无住的现量心,叫做无 心之心,也就是一心不乱的一心。
  八、人不能无念,无念即落入断灭。有念自然会有相,坐到杂念纷飞时,种种幻想都 到眼前。这时如果起厌断的念头,是又着一个相。只有不理,不理则听之任之,来去都不 管。不忻慕它而迎入,这就是不取;不厌恶它而远离,这就是不舍。不取不舍,是真不取 相。
  九、打坐以拔根为主,所以不许压制,倒要随处翻种子
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biubiubiu~
能不能给我一首歌的时间
心疼我自己
最爱的表丢了
感来过.期待没来.!!
希望你也在想我
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