中国除了成都的三星堆和金沙遗址出土有玉器哪些城市还有-
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中国除了成都的三星堆和金沙遗址出土有玉器哪些城市还有
全国各地都有，查一下博物馆馆藏名录便知！
5000年前,在中国西部的成都平原上存在着一个青铜艺术、金属冶炼、黄金玉器、丝织服饰、商业贸易......
日,成都西郊苏坡乡金沙村某房产开发集团的两台挖掘机将泥土倾倒在土山旁时,有的村民发现...
被确定为中国文化遗产标志和成都城市形象标识主...相隔仅60公里的金沙与三星堆,在出土器物的种类.....
金沙遗址位于成都市西郊青羊区金沙遗址路。金沙遗址是中国进入二十一世纪第一...有铜立人像、铜瑗、铜戈...
成都青城山 乐山的蛾眉山 阿坝的九寨沟 广汉三星堆 成都金沙遗址
金沙遗址位于成都市西郊青羊区金沙遗址路。金沙遗址是中国进入二十一世纪第一...有铜立人像、铜瑗、铜戈...
三星堆早于金沙。三星堆距今已有年历史,是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长...
金沙遗址,那里发现的是金饰,即“四鸟绕日金饰”,它极具动感的视觉效果,无论是外层的4只飞鸟,还是内层...
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【＃换成@】古蜀国探秘——元旦访三星堆、金沙遗址博物馆
古蜀国探秘——元旦访三星堆、金沙遗址博物馆
&&&&&&小魏在出生长大，却对古蜀文明知之甚少，只是大概知道有个望丛寺，有个鱼凫温泉，仿佛与古蜀文明有关。元旦小长假，囊中羞涩，既然出不了远门，探寻古蜀文明的足迹也是一个很好的选择。我把旅游目的地锁定在的、遗址两处地方。确实没有系统研究过古蜀文明，再加之自己的笔墨功力有限，只能浅浅梳理一下这两处博物馆的游踪。
&&&&&&&&一、&遗址：
&&&&&&&&1、文化承接：遗址距今4800年至3200年，主要经历古蜀国蚕丛、栢灌、鱼凫三位帝王，遗址距今3200年，承接文化，主要经历古蜀国的杜宇、光明两位帝王。
&&&&&&&&2、图腾崇拜：
&&&&&&&&（1）太阳：农耕文明无不崇拜太阳，太阳给予大地光明、温暖，它是食物的源泉。
出土的太阳图腾，也有考古学家称它是车轮，你认为呢？
&&&&&&&&遗址的“太阳飞鸟”金箔，现在化身为遗址、市、电视台的标志。实物就那小小的一块，以现代人的标准，它的雕刻藏不住笨拙。但是它就是那样的耀眼，图腾崇拜促使古蜀人贡献出他们能供奉的最好。
&&&&&&&&（2）&鸟：古蜀人图腾崇拜鸟类，源于对太阳的崇拜，鸟儿是最接近太阳的生物，古蜀国的国王大多以鸟类为名。传说杜宇让位予光明后，化身为杜鹃鸟，在空中盘旋啼血，久久不愿离去。
&&&&&&&出土遗迹。这尊青铜雕像已经残缺，是一双祭祀巫师的腿部。巫师穿着紧身花纹裤，登着鸟头靴，估计在进行祭祀一类的活动。被考古学家戏称为东方维纳斯。
&&&&&&&（3）眼睛：
&出土的眼睛、眼瞳
&博物馆出土的眼睛
&&&&&&&（4）青铜人物雕像：
&&&&&&&在未发现之前，人们普遍认为人对于人偶的崇拜始于佛教传入，的发现打破了这一论断。的人物青铜雕像多到另人震撼。
&如此硕大的面具，不是罩在人面上的，而是作为祭祀的礼器，悬挂于寺庙之中，供人祭拜
&纵目的青铜人头像，解说称：或者是传说中的千里眼顺风耳，亦或是模仿古蜀国的鱼凫王，鱼凫王天生眼外凸。
&青铜面具上贴金箔，用于祭祀，以娱神。
&仔细观察面孔各不相同
&遗址出土，的人面青铜像远远少于的。
&&&&&&&（5）鱼：
在参观时，博物馆的解说器一直强调说鱼是古蜀人信仰的图腾。但&以我愚见，在古蜀人的心目中鱼似乎并没有那么重要，与鱼相关联的文物确实有限。
&出土的金仗，上面有鱼的纹饰
&&&&&&&3、祭祀礼器：
&&&&&&（1）玉器：
&&&&&&&&璧礼天，琮礼地，璋礼南（山），和遗址出土了大量的玉器，尤其以璧、琮、璋、戈（古代的兵器）居多。特别是琮的大量出现，考古学家认为是与新时期时代下游良渚文化、中原文化有某种牵连。
&出土玉璧，最大的一块玉璧
&遗址出土玉璧
&出土的玉琮
&出土的十节玉琮，据考证源于据遗址1000年前的良渚文化。
&出土的玉璋
&遗址出土的玉璋
&遗址，玉料
&在古人的文化意识里，美石即是玉，遗址中出土了大量的美石，只做抛光打磨处理，保持原有的纹路和色泽。这种对玉的认识才是真正做到了“天人合一”。
&&&&&&&（2）象牙：
&&&&&&&古蜀国生活的年代，气候湿热（类似于今天一带的气候），象成群结队，两处遗址中都出土有大量的象牙。
&遗址出土的象牙。
&遗址出土象牙
&&&&&&&&（3）青铜器：&
&&&&&&&&&&&鼎、罍：
&&&&&&&&&&有大量的青铜鼎和罍出土，这也成为古蜀文明与中原文化密切联系的佐证之一。但是，未见遗址出土大型青铜重器。揣测，可能因为考古含有16个地层，目前只探了8层，大型重器还未能挖掘。我个人认为极有可能是因为文明较之于文明更为世俗化，人们将更多财力物力用于发展日常生活中常用的陶器，改革农耕畜牧方式，或者改善居住环境，从而怠慢了祭祀活动。若出于我的揣度缘由，这应该属于历史的进步。
&&&&&&&&吉祥物：
&，龙，据称是“龙抱柱”的雏形
&，鸡，“写实”雕刻
&遗址，虎，虎是巴人的图腾，虎在遗址中的大量挖掘，疑蜀人与巴人文化有互通。
&&&&&&&（4）金器：
&&&&&&&&遗址出土的金器主要集中于金手杖（权利的象征）和青铜面具上的贴金。估计是遗址年代金冶炼技术较之于时期有了长足的发展，出现了很多单件金器，除上图中展示的金面具外，另还有一些金制装饰物和器具。
&&&&&&（5）石器：
&出土的石璧套组
&遗址出土的石璧
&遗址出土的石虎，跪坐石人像。应当视为是历史进步，用石人代替真正的战俘，祭贡给上天。
&&&&&&&&4、生活之美——陶器：
&&&&&&&陶器的优美在于它原料平凡，但是使用广泛，方便人们的生活。在我看来陶器及后来陶瓷技艺的发达才能彰显一个民族综合国力的强大。和遗址在陶器制作上有传承性，正是这种传承成就了古蜀文明的陶器之美。
&遗址晚期陶器，制陶业进步明显
&&&&&&&&5、朝代更替：
&&&&&&&&在没有发现遗址前，文明的突然消亡是一个迷，虽然遗址的发掘并没有完全解开消亡之谜，但是给了考古学家以揭秘的极大可能性。据考证，遗址文化是一个政教、神权、君权相统一的时代，贵族即代表神、巫师，也是国王，他们将发辫卷起来梳在身后。遗址的神祗将发辫编成马尾放下来，据猜测是代表世俗权力。的灭亡极有可能是世俗权力夺取了神权后，毁灭原有文化遗迹。遗址也就是遗址文化的继承和发扬。&&&&
&的大祭司、国王、神
&遗址出土的大祭司，看他们后面的发辫。
&&&&&&&&&二、博物馆&：
&&&&&&&（一）印象：
&&&&&&&&博物馆较老，设施和博物馆建馆理念都远远落后于，特别是它不是在遗址上建立博物馆，而是另觅它地建馆。但是不得不说已出土文物绝对让人惊艳，在展厅布置和设计上也有出彩之处。博物馆分为两个馆：古城古国古蜀文化陈列馆（以下简称“文化馆”）和青铜馆。
&&&&&&&&&1、亮点一：“通天神树”安存在文化馆，而非青铜馆：
&&&&&&&&&单看历史展板、玉器、石器、陶器，即使他们再有历史的价值，再精致细腻，也难免感到沉闷，当你觉得昏昏欲睡的时候，突然一颗耀眼的在那里犹抱琵琶半遮面式忽隐忽现，你突然清醒想一探究竟。当直达天花板的通天神树完全展现在你面前时，你惊呆，甚至忘记发出感叹。
博物馆展出了两株通天神树，从某种角度观赏，震撼无比。
&汉代墓葬出土的摇钱树，之所以摆放在两株通天神树的傍边，是想表明古蜀树文化对于后世的影响。&&&&&
&&&&&&&&&2、亮点二：青铜馆的青铜人面厅设计，威严、神秘：
&模仿古蜀国祭祀场面
&祭祀用鼎的原物，分为天、地、人间三层。
&&&&&&&&&3、亮点三：青铜馆的“天井”设计——楼层围绕着“同天神树”模型盘旋而上：&&&&&&
&&&&&&&&&PS：
&&&&&&&&&&1、交通：
&&&&&&&&&去程：早上坐从开往的火车，火车站下车后坐1路公交车在宾馆下车，转6路到（在昭觉寺坐到的大巴车可能更方便，下车便可以直接乘坐6路公交车直达）。
&&&&&&&&&回程：在门口等一等，会有回的大巴汽车，16元/人。我坐直接回火车北站客运中心的大巴车，很方便。
&&&&&&&&&2、门票：在同程网上订门票，比当场购票优惠10元，但不提供纸质的门票，只是开一张收据。分为两个馆，古城古国古蜀文化陈列馆和青铜馆，每个馆都要验一次票。&&&&
&&&&&&&&3、语音讲解器：押金200元，10元/4小时，过时间要补交费用。&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&（二）印象：
&&&&&&&博物馆虽然出土文物没有数量多，且壮观（并不代表文明落后于文明，在我看来文明更加精致、世俗化，应当看成是一种进步的表现），但在博物馆的建馆理念上要远远优于博物馆。
&&&&&&&1、博物馆建在发掘遗址上，单独成立遗迹馆以展览：
&&&&&&&2、遗迹馆内有专题展板，面向小朋友科普考古知识：
&&&&&&&&&3、将挖掘过程中发现的古树也作为遗迹考古的一部分加以保护、展示：&&&&&&&&&
&这些古树的遗迹，可以帮助游人理解古蜀国时期的热带雨林的地貌。
&&&&&&&&4、情景再现：用模型的方式向游人展示了古蜀人民生活的自然环境、生活环境、居住环境，惟妙惟肖。&&&&&&
&&&&&&&5、纪录片播放：就遗址专门制作纪录片，在展馆内反复播放，有助于全面了解文化，只是片子太长、科普语气太重，需要精简，同时增加趣味性。&&&&&&&
&&&&&&&6、遗址设有遗迹馆、陈列馆两个场馆。陈列馆设有5个展厅，分别为：远古家园、王都剪影、天地不绝、千载遗珍、解读。场馆设计科学而富有特色。特别是千载遗珍馆集中展示遗址的重大考古发现。天地不绝馆入门时放大无数倍的巫师像投影，让人非常震撼。
&&&&&&&7、通过4D电影、《》歌剧（见下面介绍）全方位展示文化。
&&&&&&&4D电影主要讲述古蜀国的杜宇、光明两个帝王，带领古蜀国人民耕种、祭拜天地、农耕、治水以及禅让的故事。
&&&&&&&8、我也非常欣赏陈列馆内的“天井”设计：&&&&&&&
还有别的很多出彩的地方，等着你去一一发现啦&&&&&&&&PS：
&&&&&&&&1、门票：同程网上订门票，含4D影院《梦回》，78元/张。
&&&&&&&&2、语音讲解器：押金200元+身份证，10元/个，没有时间限制。
&&&&&&&&3、歌剧在淘宝上订票，80元/人。
&&&&&&&（三）无论博物馆还是，绝对称得上“公园”：&
&&&&&&&&三、《》：
&&&&&&&（一）剧院：小巧、互动&
&&&&&&&&（二）剧：
&&&&&&&&&讲述了转世为现代考古学家的古蜀国大将军“沙”在某一天重回，并在考古现场发现了半块“太阳神鸟”金箔。当“沙”重拾金箔的时候惊醒了他曾经的仆人“丑”，“丑”作为幽灵带着“沙”重返古蜀国，寻找金箔的另一半的主人“金”（古蜀国的公主，代表鸟），同时见到了“金”的仆人“鱼”。“金”和“沙”再次相爱，两片金箔得以重圆。
&&&&&&&&“金”、“沙”、“丑”、“鱼”将金箔护送回必须要经过2000年前的沙场和1000年前的花间盛宴。在这次返回的途中，“鱼”为了保护金箔牺牲了性命，“金”也逐渐香消玉陨。最终，“沙”带着“太阳神鸟”金箔重返现世的，遗址也得以发现。
&&&&&&《》制作成本3000万元人民币，很“三宝”（总导演），但没有觉得比我先前在看的耗资20亿港币的《水舞间》差，即使后者场面更为震撼。《》剧的魅力在于期间穿插了对文明的解读，对太阳神鸟金箔的赞美，以舞蹈、歌剧的方式在线了古蜀国的农耕、祭祀场面，回顾了3000年前的繁荣，同时对文明的消亡进行了揣测。男女主角生离死别的那场绝唱几乎惹出了我的眼泪。
&&&&&&&用了两天一个晚上探求古蜀国的文明，但是确惹来了更多的疑问，古蜀国文明是否属于中原文明的一只，文明何去何从，这些问题又进一步困扰着我。我想这就是考古学的魅力吧，总有解不开的谜团。
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商代时期，不仅有发达的中原文化，西南地区的四川盆地也活跃着一支古蜀文明。位于四川广汉三星村的“三星堆”遗址所展示出的文化，与中原地区大异其趣。这里出土的金器、陶器、青铜人物雕像等，展现出一个不同于中原文化的神灵世界。
金面具，商，四川广汉三星堆出土
三星堆遗址位于四川广汉市西10公里处，北临鸭子河，一条牧马河穿过遗址中部，1986年发现的一号、二号祭祀坑位于牧马河的东南部。这里出土了大量金、铜、玉、石、陶质遗物，有神树、神像、神坛、神鸟、人首鸟神的异怪等各种造型。其中出土金器达100件以上，有金权杖、金面罩、金叶，以及虎形、鱼形、圆形的金饰片，是商代出土金器最多的一处遗址。由于这些器物造型的神秘奇特，以及三星堆文明处在四面环山的大盆地之中，与外界沟通相当困难，在商代后期又突然离奇地消亡，所以，这些金器更显得十分神奇而珍贵。
金杖，商，四川广汉三星堆出土
三星堆遗址文物中的铜人头像及铜面具最令人印象深刻。比如有的铜面具眼睛突出于眼部几厘米，可能代表的就是古蜀国的开国之王纵目之神蚕丛。有一些人像的脸部带着金面罩，这些金箔面罩系用纯金皮模压而成，双眉双眼皆镂空，脸部及耳朵全部贴满金皮。这种金面罩除贴在青铜人像外，有的单独存在。其贴法是先用漆涂于青铜之上，再粘合金皮，所以直到出土之后，仍贴合得很紧。眉眼镂空的黄金面罩，可能与文献中提到的“黄金四目”的方相氏有关。方相氏是一种驱鬼的巫师，商周时期流行一种驱疫消灾的祭祀舞蹈，称为“傩”，其中就有这种巫师。
虎形金饰，商，四川广汉三星堆出土
三星堆还出土了一只金权杖，又称铍杖，金杖长142厘米，直径2.3厘米，净重500克，是由纯金锤锻成金皮，包裹在圆木棍上，出土时木棍已腐朽无存，内侧仍残留有炭化木痕。金杖上端有一段46厘米长的镌刻图案，图案上端为两组鱼鸟，均两背相对，鱼头和鸟颈压有一穗形叶柄，其下为两个对称的人头，着五齿高冠，三角形耳饰。在金银铜器上饰动物纹饰是商周青铜文化的特色，具有巫术的色彩。因为早期人类的巫师要与神灵沟通，要上天入地，常借助动物的帮助，所以他们常常把动物绘制在象征神器的铜器或金器上。这根金杖就是一根沟通人神世界的法器。至于金杖上的人头图案，有可能象征蜀王本人或者巫师。鱼纹和人头图都很形象生动，鸟纹则比较抽象。整个图案全用线条刻画，其写实风格与中原地区流行于青铜器上的神秘、抽象的纹饰大相径庭。
太阳神鸟金箔饰，商，四川成都苏坡乡金沙村出土
三星堆还出有一件虎形金饰，系用金箔模压而成，长12厘米，昂首卷尾，腰背部下陷，整体呈扑击状，力量动感强烈。饰片上还压印有目形斑纹。另外还有一些细长形的金叶片，类似竹叶，上有精细的平行斜条纹，形似叶脉。
被认为是三星堆文明晚期的成都金沙遗址也出土有金器40余件，两者在造型、纹饰和风格上都有着紧密联系。四鸟绕日饰片有剪纸一般的风格，日纹和鸟纹极富装饰意味，日纹为旋齿纹，动感强烈，如舞蹈一般，鸟纹则展现一种舒张与优雅的翱翔姿态，整个构图和纹饰都极富现代意味，丝毫看不出是一幅三千年前的美术作品，不能不让人惊讶古人的艺术才华。
金沙遗址极有可能是三星堆衰亡之后在成都地区兴起的另一个政治经济文化中心，或许是西周时期古蜀王国的都邑所在。这些金器及其他铜、玉、陶及象牙骨器展示出来的风貌，让我们看到了中原文化以外的另一个曾经辉煌而独特的地域文明。因商代金器既少且分散，但四川地区这两处遗址出土的金器却非常丰富而且独特，所以一般可以认为是商代金器的代表。
文章来源: 中国网
责任编辑: 叶子
版权与免责声明除了三星堆和金沙 四川还有7大遗址你知道吗
日 06:41&&&&来源：
日 06:41&&&&编辑： 涂丽君
三星堆、金沙，是众所周知的四川遗址。除了它们，四川还有7大遗址，你知道是哪些吗？
　　2、金沙遗址
　　金沙遗址是位于成都市金沙遗址路的一处商周时代遗址，是公元前12世纪至公元前7世纪长江上游古代文明中心——古蜀王国的都邑。金沙文化和三星堆文化关系密切，是三星堆文化的继承和发扬，代表了古蜀王国的一次政治中心转移。金沙遗址的发现，把成都城市史提前到了3000年前，由此被视为成都城市史的开端。
　　2006年被评为全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，国家一级博物馆，国家考古遗址公园。
　　金沙遗址发掘现场
　　金沙遗址公园遗迹馆
　　金沙遗址是周边同时期商、周遗址中心遗址，有祭祀场所、大型建筑、一般居址、墓地等。祭祀场所东南部，沿着一条古河道南岸分布，面积约15000平方米。发现了与祭祀活动相关的遗迹63个，出土金器、铜器、玉器、石器等珍贵文物6000余件，象牙数百根，还出土了2000多根野猪獠牙、2000多支鹿角等。大型建筑遗址位于遗址东北部，是一处由8座房址组成的大型宗庙或宫殿建筑，由门房、厢房、前庭、殿堂构成，总长90米、宽50余米，总面积约5000平方米，这是我国西南地区先秦时期发现的最大的一处建筑群,建筑群为木骨泥墙式建筑，屋顶覆以茅草。遗址中还发现了分布在10多个居住区共计70余座的房址。在房址周围，发现有水井、生活废弃物的灰坑、烧制陶器的陶窑等。遗址中已发现集中墓地3处，共有墓葬2000余座。墓葬有单人葬、双人合葬，经鉴定的双人合葬墓均为一男一女，可能是夫妻合葬；有一次葬、二次迁葬；有竖穴土坑墓、船棺墓。大部分墓葬没有随葬品，少部分墓葬随葬有一些陶器，极少数墓葬随葬有较多的铜器、玉器等。
　　金沙遗址出土文物价值巨大、数量惊人，出土了世界上同一时期遗址中最为密集的象牙、数量最为丰富的金器和玉器。其中最富盛名的是太阳神鸟金箔，被确定为中国文化遗产标志和成都城市形象标识主图案。
　　金沙遗址出土文物——金面具
　　金沙遗址出土文物——太阳神鸟
编辑：涂丽君
来源： 四川文化遗产
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三星堆金沙遗址出土文物展 揭开神秘古蜀面纱
11:25:13中国新闻网 浏览0次/0评论
《神?奇?古蜀――三星堆、金沙遗址出土文物展》28日在河北博物院正式揭幕。来自三星堆和金沙遗址出土的青铜器、、金器、陶器等共计138件套文物首次亮相河北博物院。三星堆遗迹是迄今为止中国最伟大的考古发现之一；金沙遗址亦是中国先秦时期重要的遗址之一。“三星堆―金沙”前后辉映，共同构成了先秦时期长江上游文明的灿烂图景。本展览共分为两个单元：“三星伴月”及“金沙遗珍”，展览以青铜器、玉石器为主，兼及金器、陶器、人物与动物造像等种类，其年代大约在商至周初，与河南安阳殷墟、河北藁城台西等地出土的商代器物相比，风格迥异。无论是三星堆青铜大立人还是金沙的太阳鸟，无不彰显着西南古蜀文化的神秘与奇幻。当日展览中，被誉为四川广汉三星堆博物馆镇馆之宝的一副商代“铜戴冠纵目面具”引得观众纷纷驻足观看。该面具呈方形，眼睛呈柱状向外凸，一双雕有纹饰的耳朵向两侧充分展开，其整体造型意象神秘诡谲，风格雄奇华美，在三星堆各类人物形象中颇显特殊。四川广汉三星堆博物馆陈列保管部文物修复员王荔介绍称，该馆此次带来珍贵文物60件，其中一级文物45件，二级文物7件，三级文物7件，复制品1件。此次展出的“铜戴冠纵目面具”堪称“国宝级”文物，其造型眼球突出，反映古人对光明的追求，面具的眼睛大致符合史书中有关蜀人始祖蚕丛“纵目”的记载。“青铜器看三星堆，金器玉器看金沙。”展览还展示了大批金沙遗址出土的金器、玉器、石器等。成都金沙遗址博物馆研究部馆员陈丽琴介绍，此次他们共带来文物78件，其中珍贵文物61件，包括了铜太阳形器、四节玉琮、鱼纹金带等，展品品类繁多、工艺精湛，不仅反映出金沙文明在诸多领域所取得的技术成就，也展示出了金沙先民的历史记忆及瑰丽奇幻的精神世界。据悉，此次展览由河北博物院、四川广汉三星堆博物馆及成都金沙遗址博物馆共同主办。
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