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震惊啊！三国里曹操和张飞竟然是亲戚
　　四川大学文学院教授、中国《演义》学会常务副会长沈伯俊的新著《你不知道的三国》，即将由文汇出版社出版。本版现摘编其中几个章节，独家首发，以飨读者。　　和　　亲戚关系被抹去　　看到这个题目，有的读者可能会哑然失笑：这两个死对头，怎么会沾上亲戚关系?然而，这并非，而是实实在在的史实。　　曹操和张飞的亲戚关系，是通过一家搭起来的。　　先说曹操。曹操之父，是末期大宦官的养子，但他的本家却是夏。据《·魏书·武帝纪》注引《曹瞒传》及《世语》二书：“(曹)嵩，之子，之叔父。太祖(指曹操)于惇为从父兄弟。”这就是说，从血缘关系来看，曹操其实应该说是夏侯氏的后代;他手下的头号大将夏侯惇就是他的堂弟，另一员大将夏侯渊也是他的族弟。夏侯惇长期，“特见亲重，出入卧内，诸将莫得比也”(《三国志·魏书·夏侯惇传》);夏侯渊多次领兵出征，也极受信任;除了他们自身的才干勋业之外，与曹操的亲族关系乃是一个重要的原因。不仅如此，曹操还有意识地与夏侯惇、夏侯渊亲上加亲。夏侯惇之子夏侯楙(按：《三国演义》说夏侯楙原是夏侯渊之子，自幼过继给夏侯惇，误)，娶曹操之女为妻，封列侯，“历位侍中、尚书、安西、镇东将军，假节”(《三国志·魏书·夏侯惇传》)，可谓官高爵显;夏侯渊的长子夏侯衡，也“尚太祖弟海阳哀侯女，恩宠特隆”(《三国志·魏书·夏侯渊传》)。总之，在曹魏集团内，夏侯惇、夏侯渊家族真是尊荣无比。所以，陈寿在写史书《三国志》时，干脆把夏侯惇、夏侯渊与、曹洪等宗亲合为一传，标名《诸夏侯曹传》。　　至于张飞，作为的心腹大将，无论就其家世出身还是政治观点来看，本来是很难与夏侯氏家族产生什么瓜葛的。然而，在那天下大乱，人的命运变幻无常的年代里，由于一个偶然的机会，他却成了夏侯氏的女婿。据《三国志·魏书·诸夏侯曹传》注引《魏略》，事情是这样的：“建安五年(公元200年)，时(夏侯)霸从妹年十三四，在本郡，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，为皇后。”这就是说，张飞的妻子是(夏侯渊次子)的“从妹”，也就是夏侯渊的堂侄女。论起辈分来，张飞还得算是夏侯渊的堂侄女婿哩!&　　通过这样两方面的说明，事情已经很清楚了：既然曹操是夏侯渊的族兄，而张飞是夏侯渊的堂侄女婿，那么，张飞也可以说是曹操的堂侄女婿。不仅如此，就连刘禅(张飞的女儿是他的皇后)，也得算曹操的隔房侄孙女婿!　　自从建安五年元月曹操亲自率军击败刘备，重占徐州以后，曹、刘两大集团一直处于尖锐对立的态势。所以，曹操和张飞虽然成了亲戚，却没有机会互相走动，互叙亲戚之谊。不过，即使在双方兵戎相见之时，也还没有完全忘记这一层亲戚关系。建安二十四年(公元219年)，刘备进兵争夺汉中地区，从建安二十年(公元215年)以来一直镇守汉中的夏侯渊与之相拒，在定军山被刘备部下所杀。张飞之妻闻讯后，便“请而葬之”，算是对这位堂叔尽了一点孝道。再过二十年，魏、蜀两国的开创者们均已谢世，两国的对峙态势虽然如故，但这种对峙和彼此攻伐主要是出于政治上的需要，而双方———曹操、夏侯渊的子刘备、张飞的子孙———在感情上的仇恨心理却有所淡化，这一层亲戚关系更成了急难时的一张王牌。魏正始十年(公元249年)，发动政变，诛灭集团，独揽曹魏大权。当时任右将军、“征蜀护军”的夏侯霸害怕被株连，惶惶然投奔蜀汉，在阴平道上迷了路，粮食尽绝，杀马充饥，步行又打破了脚，真是狼狈不堪。蜀汉方面闻报，急忙派人迎接。夏侯霸到了成都，刘禅亲自接见，特地向他解释道：“卿父自遇害于行间耳，非我先人之手刃也。”刘禅还指着自己的儿子说：“此夏侯氏之甥也。”从此，刘禅对夏侯霸“厚加爵宠”，一直让他做到车骑将军。就这样，夏侯霸成了蜀汉后期的重要将领之一。　　曹操和张飞是亲戚，这本来是很好的小说材料。但是，罗贯中写作《三国演义》时，却完全没有涉及这一点，不仅张飞之妻根本不曾露面，就是写到夏侯霸投奔蜀汉时，也没有顺便略作交待。不知罗贯中是没有注意到这层亲戚关系，还是有意舍弃这一事实，抑或是担心写了这一点会模糊“尊刘抑曹”的思想倾向，这是一个难以索解的谜。
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自少喜看《三国演义》，经典形象跃然纸上。刘备的善，关羽的忠，典韦的勇、张飞的猛、诸葛亮的智，当然还有曹操的奸。以至于京剧脸谱把曹操直接定成白色的。
后来长大了看《三国志》，对曹操的事迹进行了整体把握，才发现没有那么简单。我们看到的曹操只是罗贯中呈现给我们的，而不是实际存在的。为什么给我们的印象就是奸呢？因为罗贯中采取了隐善扬恶的写法，且分步骤分年龄段完成。
比如，《三国演义》写道，小时候的曹操很调皮，不听叔父的话，佯装中风。叔父就告诉了曹操的父亲，结果父亲就很担心，叫儿子过来。一看面色如常，就问为什么。曹操说，本来是好的，但是叔父对我不好，所以才被骗。于是，无论叔父怎么告状，曹父都不相信了。
第二件事是当时有一个很有名的看相的人叫许劭，凡是被他点评过的人马上就出名了。有一次，曹操就缠着许劭给他看相，许劭不耐烦，就说：你是治世之能臣、乱世之奸雄。曹操大笑。但是《三国演义》里改“大笑”为“大喜”。一字之差，奸雄之相跃然纸上。
第三件事是割发代首。讲的是有一年出兵，路过麦田，曹操命令士兵不得践麦，违令者斩。命令刚发完，他的座下马被麦田野鸟一惊就冲进田里。于是乎曹操就拔剑准备自刎，被手下劝住，只割了一缕头发代替。
第四件事情是借王垕头。当时攻打袁术，大军粮食不够，管分粮食的王垕问怎么办。曹操就说，借你一样东西。于是二话不说就命令士兵将王垕杀掉，传首四处，说他贪污粮食。尔后鼓励士兵一鼓作气打赢了战斗。
还有青梅煮酒论英雄、梦中杀人、鸡肋杀杨修等等，都形象地刻画了曹操老练、残忍、奸诈的形象。
最近看《宋书·本纪》讲刘裕如何一步步登上皇位。刘裕初始只是京口一普通流民家庭，稍大以卖鞋为生，后来进入北府兵，一步步靠战功走上重要岗位。在刘牢之三番两次叛变的时候没有跟着去，最后平了桓玄之乱，进入朝廷中枢。然后就是北伐、一步步升官，直到做到宋王，最后改朝换代。看到晋帝三番五次去找他谈话，三番五次要给他封官，后来又不停的要禅让给他，他坚辞不授，后来勉为其难登上了宝座。乍看，这是个大贤啊。
但是当我看到《傅亮传》的时候，我终于找到了答案。原来，刘裕被封为宋王后，篡位的想法已经很明确，但是不能自己说出口啊。怎么办呢？于是刘裕就召集部下吃饭，正吃着呢，就叹口气，说：你看，我平定了桓玄，征战四海，现在功劳也这么大，年龄也老了，不如把爵位交回去吧，我也好回家休息。大家都是一阵夸赞，都说你确实功劳很大啊。后来，等宴会散了之后，傅亮出了宫门，突然明白了。于是他赶紧敲门要见刘裕，对刘裕说：我要回国度去了。刘裕暗想：小子明白了，就问他：你要带多少人？傅亮说：有几个就够了。于是傅亮去了，不久，刘裕也进入朝廷权力核心。再不久，皇帝的宝座就虚位以待了。
几百年后，又有一位皇帝请高级将领喝酒，酒到半酣，就说：我是靠你们才当上皇帝的，但是皇帝不好做啊，为此我都睡不好觉。大家问为什么？他说：我这个皇位谁不想要啊。于是大家很害怕，赶紧保证绝无此心。他说：若是有一天你们哪位也被披上龙袍，身不由己该怎么办呢？大家听了更害怕了，赶紧跪下求给指条明路。最后他说，人生苦短，无非求个富贵，你们不如解下兵权，好好享受，我再跟你们结个儿女亲家，大家相安无事，岂不是美？于是没过几天，这些将领就都回家享福去了。
这位皇帝大家都知道，就不说了。同样是喝酒这位皇帝就显得真实多了。而建国以后这样君臣相安的例子其实不太多，光武帝刘秀算一个，李世民也算一个。反面的例子就是刘邦杀韩信、杀彭越、灭英布，朱元璋给孙子拔刺。
相比之下曹操就更显得真实的多。他在《让县自明本志令》里说： 我小时候，自以为不是隐逸高人，心想着做个郡守就行了，教化地方。所以在任济南相的时候，革除弊政、任用贤能，得罪了权贵，没办法就回家了。回家之后好好读书，等待天下太平的时候再出来。后来做了典军校尉，心想为国家干点啥，死后赠一块“征西将军曹侯之墓”的碑就知足了。正值董卓作乱，我起来反对，后来破了黄巾军，得了些军马。一路灭袁术、打袁绍、征刘表，平定天下，身为丞相，位极人臣。我今天说真话，如果没有我，真不知道有多少人称帝，多少人称王了。现在有人说闲话，我心里是不安的。但是如果离开朝廷，回家养老，这样也不行啊。如果这样的话，就离死不远了。为子孙着想，也为国家着想，我不能撂挑子，不能慕虚名而处实祸。
曹操之所以能招揽众多谋士、战将于麾下，这和他的人才观有关系。他曾经三下求贤令，一再申明自己“唯才是举”，只要有真是才能，不管德行好不好一概可以举荐。即使在《三国演义》里我们也能看到些许影子。
关羽“降汉不降曹”，曹操五日一大宴、三日一小宴的招待，还赠送赤兔马。关羽“过五关斩六将”，曹操专门派人去送行。许攸深夜来投，曹操鞋子没穿就出去迎接。典韦战死，曹操不哭自家人，只哭他。郭嘉病死，曹在赤壁大战后想起他来还哭。相比之下，我们的刘皇叔连人肉都吃，临终还将了诸葛亮一军。
为什么最后刘备的形象高大上？我认为这是由作者的立场决定的。最开始的时候曹操的形象其实是很高大的，他的《观沧海》、《步出夏门行》等等作品脍炙人口，一副忧国忧民的形象，连毛泽东都说“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”。但是随着明朝的建立，汉室正统的宣传需要比较突出。于是继续扛着汉室大旗的刘备被高高抬起，而“挟天子以令诸侯”，最后儿子篡位的曹操的形象一落千丈。
立场决定态度么，好不好形势需要说了算。
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继续阅读：中国历史 中国古代史 三国 曹操
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