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中国人好伟大的
“鬼压床”是如何产生的？　　据一些曾经有过这种经历的人介绍，这种感觉非常可怕，就像挣扎在生死边缘一样。当时真的希望周围的人能够叫醒自己或是有谁能把自己推醒。那么这种感觉究竟是怎样产生的呢？医学上对此有何解释呢？　　据西医专家介绍，这种症状在医学上称为睡眠瘫痪症，常发生在刚入睡或者是将醒未醒的时候，这个时候人们刚好进入熟睡、开始进入做梦的睡眠周期。身体的各部位都处于极低张力的状态下，人的意识可能由于过于兴奋而出现这样的感觉。　　睡眠瘫痪症出现的原因目前还并不是很清楚，但目前来看，身体过于疲劳，睡眠严重不足，或者遗传倾向等，也是造成睡眠瘫痪症的主要原因。　　多数人在出现这种情况的时候都会觉得恐慌，所幸这种情形多半在几分钟内会慢慢地消失或突然地恢复肢体的动作。可是发作当时的恐慌感觉，在醒来后仍会让人觉得害怕，只觉得被什么不明物体压得胸闷。　　这种睡眠障碍症状很普遍！　　遇到这种情况不要过于紧张，这种睡眠障碍症状很普遍。正常人40%-50%都有过一次或两次这样的症状，只有3%-6%的人会反复出现这样的症状。此情况任何年纪的人都会发生，但很少有人连续发生。　　每当遇到鬼压身时，我们脑袋是清醒的，觉得恐慌，都会拼命的挣扎，但大多数人都要挣扎很久才会醒来，醒来时发觉全身都疲劳无力，在这个过程中，我们很无助，其实有一个办法是很有效的：就是尽量放自己放松下来，不要考虑我们脑袋中的幻像，然后做几次长长的深呼吸，全身就会松下来，可以恢复动作了。[编辑本段]原因和解决方法　　1.缘于仰睡，如果晚上侧身睡则发生机率少。　　2.缘于精神紧张，平时精神放松，晚上则不会。　　3.有足够的休息　　很多人都有过这种感觉，刚刚睡着或是一觉醒来的时候，就会感觉自己的意识非常清醒，可是身体却不由自己的使唤，想起起不来，浑身像被什么东西裹住似的，想说话又说不出来，眼睛怎么都睁不开，有的时候可能还会胸闷。不论自己怎么挣扎，怎么用力想让自己身体动起来都无济于事。有的人甚至还会产生幻觉，包括看到黑色的幻影。民间常把这种感觉称为鬼压床或梦魇。　　看了上面的科学解释，本人科学的认识了“鬼压床”。。。　　但是，所有的解释都没有给出，立刻有效的解决方法。　　因为本人经常被“压”，所以总结出来了一套有效的立刻的解决方法：　　一.被压了，心里很清楚，不要急于反抗（反抗是徒劳的），也不要害怕。　　心里放松，要不就休息一下，要不就接着睡，压着就压着，不理他。　　二.如果想立刻解除“鬼压床”，按下的过程：　　1.身体所有部件都动不了，　　2.睁不开眼（有时候能强制睁开但也看不太清）　　3.不能说话　　4.但能听到声音　　5.一切事情都不是绝对不能动的.　　在鬼压床后，身体外部唯一我发现“能动”的就是“嘴皮”（不是让你说话当然当时也说不出话）　　6.利用嘴皮上下吸动（就像亲嘴发出声音那样，或是像喂小鸡用嘴皮发出声音一样）利用发出的声音，让自己的耳朵听到（第4点，耳朵是能听到的）那么就　　成功了。你就可以马上醒来，也就是迅速解决“鬼压床”了。　　7.还有一个是有效的,我试过很多次~其实在鬼压床的时候可以控制呼吸,所以一旦遇到“鬼压床”你可以进行快速深呼吸,再同时强制身体动起来,就可以了！　　8.另一个非常有效的方法就是在被“鬼压床”以后用力的登脚，不出几秒钟就会醒来。　　9.全身大部分不能动，但是舌头还是可以比较灵活的，你可以努力的试着将舌头向外伸，能伸出来你就成功了。或者伸舌头的同时尽量喊出声音，耳朵能听见自己制造的声音就可以了。　　就一句是说到点子上了：“精神很活跃，身体很疲倦”，其他的都是没吃过葡萄的人吧？　　肌肉没有完全醒来，我同意。但怎么解释下面的现象？　　被压时确实是有东西压在身上。　　做过化工的都知道在操作毒气毒液时都需要穿防护服，但我们的防护服要是漏了会有什么后果？　　同样，把人身体当作一个防护服，当它偶尔失效时会怎样？　　而且外界的毒气是什么呢？自己琢磨吧。　　鬼压床还有一个原因就是睡觉前太紧张了，害怕有小偷也是一个原因，我有两次都是遇到有感觉小偷进来偷东西了，然后眼睁睁“看着”小偷把东西偷走。　　所以睡觉前应该把门窗关好，确定自己的房间安全了不紧张了也可以避免鬼压床出现。　　遇到鬼压床还可以采取听之任之的态度，自己心里明白这就是鬼压床而已，要怎么压怎么压，继续睡觉，让它就这样过去。特别是二十几岁的人，有可能会经常遇到，习惯了就好！　　还有一个避免办法就是少看点可以引起奇怪想象力的电影或电视，杜绝鬼片。
铂金首饰的保养将铂金饰品单独存放在珠宝盒或麂皮袋中，以防对其它珠宝饰品产生划痕。进行家务打扫、园艺以及其它类型的重活或体力活动时，请不要佩戴铂金饰品。 佩戴铂金饰品时，请不要接触漂白或刺激性化学品。尽管它们不会对铂金产生伤害，但是化学品可能会让钻石或宝石变色。定期为铂金饰品进行清洁，使用市场上出售的珠宝清洁剂，或将它浸在肥皂和温水的溶液中，然后用软布轻柔拂拭。对于镶嵌宝石的铂金饰品而言，需每六个月清洁一次。如果出现肉眼可见的划痕，或是铂金表面出现天然的氧化层，请将铂金饰品带到合格珠宝商那里进行打磨。铂金上的划痕只是金属移位，它的体积不会减少。由合格的珠宝商对饰品进行调整、大小改正、打磨和清洁。要确保该珠宝商拥有经过培训的铂金钳工。
首先是营养。营养与身高有密切的关系，除了鱼、肉、蛋、蔬菜、水果外，提醒妈妈们：牛奶是特别好的“增高剂”。以前日本人个子不高，1954年日本通过立法，强调牛奶必须成为学生营养午餐的一部分，在提供学生午餐的同时提供200毫升的牛奶。今天，日本人体质的改善令世人瞩目：平均身高比上一代增加11厘米，体重增加了8公斤，并成为世界上预期寿命最长的国家之一。 　　第二是充足的睡眠。老人说“孩子是一边睡觉一边长个”，有道理。医学研究表明，对一个处在生长发育时期的少年儿童来讲，身体发育状况的好坏，与睡眠质量的好坏有密切关系。促进生长发育作用的生长激素70%—80%是在睡眠中分泌的。如果睡眠不足就会阻碍生长激素的分泌，影响孩子的长个。此外，有研究表明，孩子睡眠与智力发展也密切相关。因此，一定要让孩子睡足8小时。　　第三是体育运动。体育锻炼促进血液循环，加速新陈代谢，促进骨骼生长发育。户外运动还有利于钙的吸收，我们经常看到欢快地奔跑，晒得黑黑壮壮的孩子很少生病且结实高大。现在的儿童运动量太小，学校体育课远远不够，而放学后主动锻炼的孩子几乎没有。我经常看见仨一群，俩一伙的孩子们热情地围在商店橱窗那儿买零食吃。晚上基本不出来，老师留的作业10点以前能做完算快手。什么时候锻炼呢？难怪满街都是小胖子。　　专家说“遗传因素影响身高占到了60%以上”，这让矮个父母有点沮丧。其实大可不必，我见过不少比父母高很多的孩子，遗传不能控制，40%的后天因素却是可以控制的。
提高英语水平最便捷的方法，莫过于把一个人送到英语国家呆上两三年，那他的英语肯定提高很快。这就是“语境”的作用——它强迫你用英语来思考。不过对大部分人来说，这是不可能的。在中文的环境中，英语学习变成了纯粹的单词和语法的一种组合记忆。所以英语学习起来也就特别痛苦。 对于非英语环境中的学习者而言，既然很难给自己创造一个“听力”的英语环境，选择用“阅读”来给自己创造一个小的英语环境，就是最现实的方法了。我们在背诵单词和语法的时候，一个一个的单词是不会给你带来英语思维的。而当你认真的阅读一篇文章的时候，慢慢的就会被带入英语环境中去了。 此外，从考试的角度来看，阅读理解也是我们英语考试拿分的核心。一方面是它在整个试卷中的分值大。各种英语考试，包括国内和国外的，阅读理解都是分值最大的一块。另一方面，阅读是其它任何一种题目的基础，包括听力、语法、改错、选词填空、写作等等。——阅读量大了，对语法和单词的掌握必然会更加熟练，通过阅读来理解和记忆单词语法比死记硬背效果好得多。阅读水平上去了，写作水平自然会跟着提高。而听力也和阅读的关系非常密切——对我们这些没有生活在英语环境中的人来说，我们的听力水平永远不会超过我们的阅读水平，如果一篇文章不能快速读懂，那么也就不可能指望我们能把它听懂。 所以说，快速提高英语的核心在于加强阅读，提高阅读能力。只要阅读理解的能力上去了，英语成绩必然会有很大的提高。 在平时，应该多读一些英语材料，这是泛读。不过今天我主要围绕考试来谈，也就是落实到怎么样做阅读理解。我自己做阅读理解可以分为四个步骤，我曾经把这四个步骤教给很多同学，只要能按照这四个步骤做下来的，一两月之内，英语成绩基本都有很大的气色。 第一步，是先看问题。问题下面的选项可以稍微扫一下，不用认真看。这样做的目的是快速了解整篇文章的大概意思和考点。也就是说你把题目看完了之后，基本就知道这篇阅读理解在讲什么了。因为有的阅读文章它的写作方式不是“开门见山”式的，往往会先闲扯两句，然后慢慢的导入主题。很多人上来先看文章，一看开头 ——看不懂，不知道作者想要说什么，然后就晕了头，后面的内容也就跟着糊里糊涂起来。所以我们先看题目，知道全文大意和考点，即使看文章的时候有些地方看不懂，也影响不大了。 第二步，就是认真的把全文阅读一遍，然后做题。 这前面两部，是我们做阅读理解的常规步骤，在考场上，也就按照这两个步骤来就不错了。完成者前面那个步骤，每篇文章需要用的时间大概是12分钟。但是，在平时练习中，也这样做收效不大。因为只阅读一遍，看个半懂不懂，糊里糊涂的选择几个选项，然后对一下答案。这样我们花了时间，实际上没有什么收获。花了很多时间做了很多英语题目，却还是停留在原来的水平。所以说在平时练习中，既然做了一篇，就要吃透一篇，理解一篇，收获一篇。这样即使在某一篇文章上花的时间多一些，效率却比流水一样的做很多篇阅读理解要高得多。 怎么个多花时间呢？ 第三步，要对照参考答案。但是不能简单的知道正确答案就完了。对于自己做错的题目，包括那种没有把握但是“蒙”对了的题目，要认真的对照原文，理解清楚为什么这个选项才是正确的。这个过程，就是再重新阅读文章和理解题目的过程。 第四步，在把问题都梳理清楚以后。我们要再回过头来认真的读一篇文章，这个时候可以查字典，理解一些生词的意思（注意：不要去背诵没有在课堂上学过的新单词！）在此基础上，保证自己把这篇文章的每一句话都彻底理解了。把每一句话的意思和语法结构都要弄清楚。 这样四个步骤下来，我们对于这一篇阅读理解才算彻底吃透吃通了。这样，本来12分钟就可以搞定的一篇阅读理解，可能要花差不多半个小时。但是，这比我们花半个小时做三篇阅读理解的效果要好得多。因为你真正收获了、进步了。按照这个方法，每天哪怕只做一篇阅读理解的题目，一两个月坚持下来，我们的英语成绩必然会有很大的提高。
1、疤痕的治疗方法很多，最基本的外科手术一般将高于正常皮肤的疤痕削平，对于呈凹陷状的疤痕则采取铺皮片的方法将之垫高。2、包扎加压疗法则是将高出的疤痕包扎压迫使之平整。这些方法只能使疤痕变得不那么明显，对于疤痕颜色与正常皮肤颜色不同等问题，并没有很好的解决方法。3、除此之外，更加新颖的例如植皮、激光、化疗、生物细胞疗法，乃至基因治疗，都同样只能将疤痕消减到最小程度。4、需要重视的是越来越多的中西药祛疤膏广告，它们的除疤效果真的有这么神奇吗？实际上，一般的外用祛疤药的原理是促进疤痕的成熟，使疤痕加快软化萎缩，进而达到疤痕变浅变小的效果，并不一定能够使得疤痕真的消失不见。5、疤痕疙瘩同其他疤痕不同，即使在治疗后往往仍有非常高的复发率，而且因其对外观的影响，给患者的日常生活早成了很大的痛苦。疤痕疙瘩的治疗应在医院、医生的指导下综合长期进行。(一)按摩法用手掌根部揉按疤痕，每天三次，每次5-10分钟。这个方法对于刚脱痂的伤口效果最佳，对于旧伤疤效果比较弱。(二)姜片摩擦法生姜切片后轻轻擦揉疤痕，可以抑制肉芽组织继续生长。(三)维生素E涂抹法维生素E可渗透至皮肤内部而发挥其润肤作用，同时，维生素E还能保持皮肤弹性。但大家可能对维生素E去疤的功效还不太熟悉。把维生素E胶囊用针戳破，取其内的液体涂抹在疤痕上轻轻揉按5-10分钟，每天两次，持之以恒就会有比较好的效果。(四)维生素C涂抹法维生素C具有美白功效，把维生素C涂抹在颜色较深的疤痕上来美白疤痕，使之与周围健康的肌肤色调一致。(五)薰衣草精油涂抹法薰衣草的美容功效总是很神奇的，薰衣草精油淡化疤痕的作用也被广泛认同。不过薰衣草精油对于新疤和8年以上的旧疤效果不明显，对于疤龄一到两岁的伤疤效果比较好。另外，精油的使用总是要特别小心的，给疤痕上精油的时候可千万别福泽没有疤的肌肤了。陈年旧疤没法复员了，除非整容，整容也只能让大疤痕变小疤痕而已，新的小的创伤性的疤痕是容易恢复的。
纸飞机要飞得远、飞得快，有几点要注意：1）要尽量折得两边对称，如果不对称得话，飞机容易转弯，就飞不远了；2）翅膀和机身的比例要恰当。机身小翅膀大，飞机升力是够了，但重心上抬，投出去的飞机容易发飘；机身大翅膀小，重心过于下移，飞机就像飞镖一样，惯性十足，但却失去了飞行滑翔的行程，仿佛是扔出去的纸团。正确合理的翅膀和机身比例要根据纸飞机的形状和纸张的质地决定，多试几次就能找到最佳比例；3）注意前后的平衡。机头太重，飞机容易一头扎在地上；机头太轻，又容易造成机头上翘，导致失速。通过调整纸飞机的外形，或用纸条或胶带进行适当的加载（如果允许的话）可以调节飞机的平衡；4）最后说一点，纸飞机的投掷也很有讲究：不要侧风投飞，不然容易被刮偏；顺风投掷也没有足够的动力；最好是迎着不太强的正面逆风投掷，投出的角度稍大于水平角度，约15度左右，飞机要平稳向前送出，到最后一刻才自然脱手，那样飞得最远。纸飞机谁都会折，即使你看了图也无法做得跟我的一样，我就不发图了，关键还是自己多摸索，找出最佳的纸飞机结构和投掷的力度。
股藓　　股癣(tinea cruris)指发生于腹股沟、会阴部和肛门周围皮肤的真菌感染，实际是体癣在阴股部位的特殊型。 　　诊断要点：1.常发生于阴囊对侧的大腿皮肤，一侧或双侧，男性多见。2.皮损多呈环状或半环状斑片，其上有脱屑，并逐渐扩展而向四周蔓延，边界清楚，其上有丘疹、水疱、结痂。中央部位可自愈，有色素沉着或脱屑，历久则于局部皮肤发生浸润增厚呈苔藓化。3.常伴有痒感。 　　治疗要点：治疗应当首选兰美抒、达克宁、必伏、孚琪等外用药膏，特别严重可以内服药物，一个月应该可以治愈，保持局部干燥、清洁，防止复发。
古代、近/现代、当代：ancient / modern / contemporary? 古代：1840年以前（道光前二十年）? 近代：49年（“近代”与“现代”，关于“近代”上限下限的讨论）海外学者，认为明末清初中国近代史开始（中国近代史研究）? 现代（当代）：1949年至今（现代学术的看法）＊罗荣渠：《现代化新论》，北京大学出版社1993年版中国历史社会性质的演变，中国古代有没有奴隶社会？？中国封建社会从何时开始？？古史分期（1，西周封建说，赵光衔先生，2、战国封建说 郭末若3、两汉封建说，4、魏晋之际）封建土地所有制的形式，资本主义萌芽，汉文化何时形成。 1、原始社会：夏朝以前的远古时代。（1）旧石器时代（2）新石器时代：从距今大约1万年开始2、奴隶社会：前21世纪夏朝 ~ 前476年春秋时期结束3、封建社会：前476年战国时期 ~ 1840年鸦片战争（1）封建制度确立——战国（前475年起）（2）封建社会初步发展——秦、汉、三国、西晋、南北朝时期（前221年起）（3）封建社会进一步发展和繁荣—— 隋、唐、五代、宋、辽、夏、金元时期（581年起）（4）封建社会开始衰落——明清时期（1368 ~ 1840年）4、半殖民地半封建社会：1840 ~ 1949年[关于近代社会性质的讨论]（1）1840 ~ 1919年 旧民主主义革命时期（2）1919 ~ 1949年 新民主主义革命时期5、社会主义社会：1949 ~ 1956年 新民主主义向社会主义过渡时期1953 ~ 1956年 社会主义改造1987年中共十三大 认识到还处于社会主义初级阶段 附（考古代史方向的注意）：? 五朵金花（中国古代史上五大争论）：古史分期、封建土地所有制形式、资本主义萌芽、汉民族的形成、历代农民战争。? 古史分期中关于中国是否经过奴隶社会问题的讨论。师大版教材对这一部分的处理。? 依照对中国何时进入封建社会的不同回答，可以大致分出 “西周封建说”、“春秋封建说”、“战国封建说”、“秦统一封建说”、“西汉封建说”、“东汉封建说”、“魏晋封建说”和“东晋封建说”九种。o西周封建说：主要有范文澜、吕振羽、翦伯赞、杨向奎、徐中舒、网域哲、王亚南、赵光贤、李挺等。o战国封建说：主要有郭沫若、白寿彝、吴大琨、杨宽、田昌五等。o两汉封建说：五十年代有侯外庐，今年又赵锡元。o魏晋封建说：主要有何兹全（大陆年纪最大的历史学家）、王仲荤、王思治、日知、赵俪生等。对半殖民地半封建社会的争论 学习中国历史应该具备的基础知识：? 版本：目录，地理o鲁鱼亥豕。晋葛洪《抱朴子o遐览》：“谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’”《吕氏春秋o察传》：“有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’”康梁/《毛选》/期刊等的版本问题。 第6课上毛选第一篇是中国社会各阶级的? 目录：辨章学术，考镜源流。目录与索引。直观? 年代：o陈垣：《二十史朔闰表》，中华书局1962年。o荣孟源：《中国近代史历表》（中华书局1953年版）。中/西/太平天国。o子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥o子好寅荣辰巳午未申酉戌廾? 地理《历史研究》50年论文选《中国史研究》中国近现代史的看中国史学会中国历史年鉴编辑部编辑的《习史启示录-专家谈民国近代史》社科院《五十年来中国近代史》美国科隆对当时美国研究中国近代史模式的总结《历史研究50年论文选》《学史论文》《中国史研究论文》张海鹏《中国近代史论述目录》年对中国近代史的研究论文
8和36的最大公因数 是4
满汉全席（年夜饭）年夜饭(the dinner on new year's evening )又称团圆饭。除夕这一天对华人来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。在古代的中国，一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团圆过年，由此可见&团圆饭&对古代中国人是何等的重要。 目录[隐藏]简介历史传说食谱食俗饺子长面元宵馄饨年糕新年吉祥菜风俗演变各地风俗外国年夜饭习俗 简介 历史传说 食谱 食俗 饺子 长面 元宵 馄饨 年糕新年吉祥菜 风俗演变 各地风俗 外国年夜饭习俗  [编辑本段]简介　　家庭是华人社会的基石，一年一度的团年饭充分表现出中华民族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。 　　孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的&劈劈啪啪&的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。[编辑本段]历史传说　　说到除夕的刀砧声，邓云乡撰写的《燕京乡土记》却记载着除夕一个十分凄凉的故事：旧社会穷人生活困难，三十晚上是个关。有户人家，丈夫到三十晚上很晚了尚未拿钱归来，&家中瓶粟早罄，年货毫无。女人在家哄睡了孩子，一筹莫展，听得邻家的砧板声，痛苦到极点，不知丈夫能否拿点钱或东西回来，不知明天这个年如何过，又怕自己家中没有砧板声惹人笑，便拿刀斩空砧板，一边噔噔地斩，一边眼泪潸潸地落……，这个故事让人听了．确实心酸。[编辑本段]食谱　　吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，合家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；&鱼和&余&谐音，是象征&吉庆有余&，也喻示&年年有余&。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如&烈火烹油&。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。古代，过年喝酒，非常注意酒的品质，有些酒现在已经没有了，只留下许多动人的酒名，如葡萄酒、兰尾酒、宜春酒、梅花酒、桃花酒等等。[编辑本段]食俗　　除夕之夜，无论相隔多远，工作有多忙，人们总希望回到自己家中，吃一顿团团圆圆的年夜饭。有时实在不能回家时，家人们也总是为他留一个位子，留一副碗筷，表示与他团聚。这年夜饭也叫“合家欢”，是人们极为重视的家庭宴会。 　　俗话说得好，打一千，骂一万，三十晚上吃顿饭。按照我国民间的传统习惯，年夜饭的吃食很有讲究，通常有馄饨、饺子、长面、元宵等等。 　　新年吃馄饨取其开初之意。传说盘古氏开天劈地，使“气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地”，结束了混沌状态，才有了宇宙四方。再则取“馄饨”与“浑囤”的谐音，意思是粮食满囤。 　　饺子　　　　是我国的传统食品之一。也称作扁食或煮饽饽。古来只有馄饨而无饺子。后来将馄饨做成新月形就成饺子了。在唐代吃饺子的习惯已经传到我国的边远地区了。除夕夜，十二点钟声一敲响，就开始吃饺子，因此时正是子时，取其新旧交替，子时来临之意。 　　长面　　　　也叫长寿面，新年吃它，预祝寿长百年。古代的一切面食都叫做饼，所以汤面起初也叫汤饼，开始的面片不是擀成或压成的，而是将和好的面，用手往锅里撕片片，和现在北方吃的“乌鸦头”、“猴耳子”等的做法差不多。到唐代以后开始用案板擀面，才逐渐有了长面、短面、干面、素面、荤面、挂面…… 　　元宵　　　　又名汤圆，在南方比较普遍。其是用糯米搓成圆形（可往里加入不同口味的馅），再放入锅里煮食，寓意团团圆圆。元宵一般当早点或年饭主食，不管是餐馆酒店还是家中，都很流行这道美食。　　不少地方在吃年饭的时候还搭配些副食品，要想讨个吉利的口采。吃枣(春来早)，吃柿饼(事如意)，吃杏仁(幸福来)，吃豆腐(全家福)，吃三鲜菜(三阳开泰)，吃长生果(长生不老)，吃年糕(年糕年糕，一年比一年高)……当然，现在的年夜饭品种就更加丰富了，什么鸡鸭鱼肉、山珍海味，大约一年中能见到的最好的菜肴都摆上了餐桌。 　　按照民间的传统习惯，我国各地的年夜饭食俗各不相同：北方人吃饺子，南方人吃米团子、水磨年糕,江浙和闽粤等地初一吃元宵，或炸或煮；福建漳州人初一早上吃生蒜和皮蛋；广东潮州人初一吃当地特有的“腐圆”；回族人正月初一吃面条和炖肉，初二才吃饺子。　　馄饨　　　　新年吃馄饨取其开初之意。 传说盘古氏开天劈地，使“气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地”，结束了混沌状态，才有了宇宙四方。再则取“馄饨”与“浑囤”的谐音，意思是粮食满囤。 　　年糕　　　　春节食年糕的风俗，兴于宋代，盛于明代。吃年糕，由“年年（粘粘）高（糕）”的吉祥如意之意，演绎为年年高升之意。[编辑本段]新年吉祥菜　　随着时代的变迁，人们对年夜饭菜的做法也是五花八门，但是其宗旨就是饭菜要代表吉祥，象征着新年新气象，新的一年要万事顺利。年夜饭菜谱讲究名称吉祥如意，菜做出来要色香味俱全，下边是几个年夜饭做法，供大家做年夜饭时参考！　　五福临门 　　五福临门主料： 大白菜(白梗) 600克 猪肚 200克 草虾 250克 鱿鱼(鲜) 100克 海参 50克 火腿 75克 香菇（鲜） 50克　　调料： 盐 5克 胡椒粉 4克 各适量　　做法：1. 大白菜洗净，切大片，用2大匙油炒软后，先放入炖盅内；　　2. 猪肚切条；　　3. 鱿鱼切花后氽烫过捞出；　　4. 海参洗净，先去腥再切厚片；　　5. 火腿先煮过再取出切片；　　6. 香菇泡软，去蒂，分别放置在大白菜上；　　7. 大草虾剪掉须足，氽烫过捞出，备用；　　8. 将调味料放入炖盅内，移入电锅或蒸笼蒸40分钟，然后放入草虾再蒸5分钟即可移出食用。　　三阳开泰　　三阳开泰主料：猪肚 300克 鱿鱼(鲜) 100克 鸡腿 200克 猪腿肉 150克　　辅料：香菇（鲜） 50克 竹荪(干) 50克 莴笋 50克 油菜 100克　　调料：蚝油 10克 植物油 15克 盐 4克 白砂糖 5克 胡椒粉 3克 各适量　　做法：1. 猪肚洗净，先煮熟再切片；　　2. 鱿鱼切花，氽烫过捞出再用；　　3. 猪腱肉（猪腿肉）、鸡腿切块，烫除血水备用；　　4. 香菇，竹荪泡软，去蒂，切小块；　　5. 莴笋先煮熟切条；　　6. 油菜氽烫过再冲凉备用；　　7. 将猪肚、鱿鱼、鸡腿、猪腱肉、鲍鱼放沙锅内，加入所有调味料先煮10分钟，再加香菇、竹荪和笋同煮，以小火煨半小时，使其完全熟软入味；　　8. 放入油菜，煮熟即移出食用　　团团圆圆　　团团圆圆主料：糯米 1,000克　　辅料：生腊肉200克 ，鸡蛋 150克　　调料：花椒粉 5克 盐 5克 大葱 100克 姜 20克 各适量　　做法：1. 将糯米用温水浸泡2小时后，上笼中蒸40分钟； 　　2. 把糯米饭摊凉，待温热时，打入鸡蛋； 　　3. 先把腊肉煮熟，然后切成丁状；　　4. 葱切葱花，生姜去皮、切成末； 　　5. 将所有配料放入糯米饭里，加花椒粉和盐（可按自己口味定）拌均匀（拌均匀后，可以挖一小块，放微波炉里烤30秒，试一下味道，主要是有生鸡蛋，其实也可以吃，不过就要胃肠功能好的）。 　　6. 拌均匀后，把手先用水沾湿，然后取25克左右，捏成圆形。　　年年有余　　主料：黄河鲤鱼1条重约750克　　配料：香菇丝、冬笋丝、葱、姜、蒜各30克、鸡蛋1个　　调料：色拉油1000克（约耗100克）、生粉50克、料酒、精盐、味精、李锦记老抽各10克、高汤适量　　做法：1．将鲤鱼去鳞、腮、内脏洗净后放在砧板上，用刀将鱼身两边片成片状，然后用少许盐、味精、料酒腌约10分钟待用。　　2．用鸡蛋、粉芡搅成糊抹在鱼身上，下入7～8成（150℃～200℃）热的油锅内炸至金黄色成熟即可。　　3．锅里留少许油，将葱、姜配料煸炒后放入少许高汤、调料，再将炸好的鱼放入汤汁中烧透，即可食用。　　鸿运当头　　鸿运当头主料：鲢鱼头 400克 豆腐 200克　　调料：姜 5克 青蒜 10克 料酒 10克 豆瓣酱 10克 酱油 5克 甜面酱 5克 盐 3克 胡椒粉 2克 淀粉(玉米) 3克 各适量　　做法：1. 鱼头洗净，拭干，剖开，对切成4大块，用5大匙油将鱼头两面煎黄盛出；　　2. 豆腐切成长厚片，用油煎黄盛出后放入耐煮锅或沙锅内，面上放入煎好的鱼头；　　3. 另用2大匙油炒姜末，放入所有调味料和2杯清水炒匀烧开，淋入锅内，开火煮滚，改小火煮40分钟，使其入味；　　4. 待汤汁稍干时淋少许水淀粉勾芡，使汤汁微稠，最后撒下于蒜段，略滚即可关火移出食用。[编辑本段]风俗演变　　按照民间的传统习惯，各地的年夜饭食俗各不相同：北方人吃饺子，南方人吃米团子、水磨年糕，江浙和闽粤等地初一吃元宵，或炸或煮；福建漳州人初一早上吃生蒜和皮蛋；广东潮州人初一吃当地特有的“腐圆”；回族人正月初一吃面条和炖肉，初二才吃饺子。馄饨新年吃馄饨取其开初之意。 　　传说盘古氏开天劈地，使“气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地”，结束了混沌状态，才有了宇宙四方。再则取“馄饨”与“浑囤”的谐音，意思是粮食满囤。 饺子古来只有馄饨而无饺子，后来将馄饨做成新月形就成饺子了。　　在唐代，吃饺子的习惯已经传到边远地区。除夕夜，十二点钟声一敲响，就开始吃饺子，因此时正是子时，取其新旧交替，时来临之意。　　年糕春节食年糕的风俗，兴于宋代，盛于明代。吃年糕，由“年年（粘粘）高（糕）”的吉祥如意之意，演绎为年年高升之意。孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的&劈劈啪啪&的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。[编辑本段]各地风俗　　年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着&新年大发财，元宝滚进来&之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种“祛寒娇耳汤”给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的“娇耳”，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。　　　　关东年夜饭：保留古风俗　汉满互影响 　　我国知名民俗专家曹保明介绍说，年夜饭在除夕的夜晚又称“团年”或“合家欢”，因为这顿饭以后就要告别旧岁迎来新岁了，所以又称“分岁”。在古代，人们认为年夜饭还有逐疫、驱邪、健身的作用。因此，年夜饭的特点是全家大团圆的宴会，无论男女老幼都要参加，为了这个团圆，外出的家人都要赶在除夕前返回家来，如果没能及时赶回来，餐桌上要给未归人留一个空位，摆一双筷，表示全家团聚。 　　年夜饭通常是旧时关东农家中一年内最丰盛的一顿饭，必须要在年三十当天掌厨做出来。满桌的酒菜中必须要有鱼，表示新的一年有余钱、余粮，一切都很宽裕。还必须有一碗红烧丸子，表示阖家团圆。曹保明介绍说：“根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。” 　　关东老百姓始终有“穷过年，富过年，不吃饺子没过年”的说法。吉林省民俗学会理事长施立学介绍说，饺子早在春秋战国时期就已经出现了，围绕饺子的起源，民间产生过不同的传说和故事，但关东人一直崇尚春节的第一顿饺子在除夕夜子时（零点）吃，此风俗遍布关东城乡，并世代相传至今。 　　如今在东北的许多农家，年夜饭依然保持着古时的许多风俗，如吃饭前祭祖，放鞭炮，吃饺子等。但由于近年来年夜饭的吃喝已不重要了，施立学认为：“年夜饭早已超出了‘吃’的范围，而在于那份人与人之间的温馨，它温暖在一家人的问候和温情中。既有对即将逝去的旧岁有留恋之情，也有对即将到来的新年怀有希望之意。”　　重庆土家年夜饭：“扣肉”“灌海椒”不可少 　　刚进腊月，重庆市酉阳土家族苗族自治县板溪乡红杏村农民许文旭家就忙开了。为了准备好这顿年夜饭，一些必不可少的传统主菜不提前十天半月准备是不行的。其中最主要的当数“扣肉”和“灌海椒”。许文旭说，“扣肉”看似简单，但要做到真正肥而不腻、嫩滑爽口，是要下一番工夫的。“灌海椒”则是把糯米面拌上作料后填入一个个掏空的海椒中，然后放入咸菜罐子里封存半个月，到了除夕，拿出来用油一炸就可以上桌了。 　　许文旭告诉记者，土家人之所以重视这两道菜，是因为以前一年到头难得吃上几回肉，糯米也是稀罕东西，因此家家都把这两道菜当作年夜饭展示手艺的机会，同时也是为了犒劳辛劳了一年的家人。 　　令人意外的是，海带还曾一度成为土家年夜饭的主菜。因为以前土家族聚集地区吃盐巴都困难，医疗条件也差，经常有人因缺碘患上大脖子病。为了给家人补碘，土家人就在年夜饭上一道海带，以补充人体所需的碘。在当时的条件下，海带对土家人来说，真可谓“山珍海味”，经常吃根本不可能，因此成了年夜饭上的一道好菜。如今，海带早已退出年夜饭的“舞台”。 　　土家人吃过年夜饭后，各家都会燃起一根木柴，大家围坐聆听老人讲故事，守岁到天亮，名叫“守田埂”，以表达对田地的热爱。　　朝鲜族：“岁酒”和“德固”占据特殊位置 　　吉林省延边朝鲜族自治州是我国朝鲜族主要聚居地区，春节也是朝鲜族的传统的和最重要的节日。朝鲜族的年夜饭有着自己传统的食品和特色。 　　民俗专家曹保明介绍说：“朝鲜族的年夜饭丰常丰富，大大小小的盘子七八十个，有的人家甚至达上百个。其中占特殊位置的是‘岁酒’和‘德固’二种。” 　　春节前夕，记者在延边朝鲜族自治州的各乡村看到，很多朝鲜族村民都在酿造“岁酒”。今年５２岁的金真实是珲春市密江乡的村民，她告诉记者，朝鲜族在年夜饭有喝“岁酒”的习俗。这种酒多在过“岁首节”前酿造。岁首节相当于汉族的春节，“岁酒”以大米为主料，配以多味中药材，是一种药酒。用于春节期间自饮和待客，他们认为饮用此酒可以避邪、长寿。一顿年夜饭一生母子情　　金真实介绍说，“德固”是一种汤饼，就是将大米面和好蒸熟后，捣成大粘团，再搓成椭圆形圆条，切成薄片，倒入鸡、野鸡、牛肉汤锅中，吃时再放些麻油或香油以及紫菜，味美可口。 　　记者了解到，在年三十那天，朝鲜族妇女都要穿上漂亮的民族盛装。大多数家庭从一大早就开始做打糕。“尽管现在有卖做打糕的机器，但我们还是喜欢用打糕槌自己动手做，因为感觉味道还是不一样。”朝鲜族村民朴英子说。 　　金真实说，除夕夜自己一家十几口都围在一起吃年夜饭，是非常幸福的时刻。他们全家都会守岁通宵达旦。与汉族不同的是，朝鲜族大年夜这顿饭会载歌载舞，伴着朝鲜族古老的伽耶琴和筒箫乐曲迎接新年的到来。
发展简史　　人类很早就憧憬象鸟一样在空中飞翔。15世纪的伟大艺术家、发明家达·芬奇曾设计过一种扑翼机，设想人趴在上面，用手脚带动 一对翅膀飞起来。古代的中国人，希腊人、巴比伦人和印度人也作过类似的尝试。但人没有类似鸟的肌肉和骨骼，所以他们的理想无法实现。　　空气动力学之父——乔治·凯利　　1801年，英国的乔治·凯利爵士研究了风筝和鸟的飞行原理，于 1809年试制了一架滑翔机。他记述说：滑翔机不断地把他带起，并把他带到几米外的地方。但在后来的试验中，这架滑翔机被撞毁了。1847年，已是76岁的凯利制作了一架大型滑翔机，两次把一名10岁的男孩子带上天空。 一次是从山坡上滑下，一次是用绳索拖曳升空，飞行高度为2─3米。4年后，由人操纵的滑翔机第一次脱离拖曳装置飞行成功，凯利的马车夫迟为第一个离地自由飞翔的人，飞行了约500米远。　　凯利对飞行原理、空气升力及机翼的角度、机身的形状、方向舵、升降舵、起落架等都进行了科学的研究和试验，他首次把飞行从冒险的尝试上升为科学的探索。　　奥托·李林塔尔：最早设计和制造出滑翔机　　奥托·李林塔尔为德国工程师和滑翔飞行家，世界航空先驱者之一。他最早设计和制造出实用的滑翔机，人称“滑翔机之父”。　　李林塔尔日出生于安克拉姆，日死于柏林。他酷爱飞行，青少年时曾搞过“飞人”实验，成年之后，他以业余时间系统观察飞鸟，1889年，李林塔尔写成了著名的《鸟类飞行——航空的基础》一书，论述了鸟类飞行的特点。　　李林塔尔善于创制仪器，进行航空实验来验证观察的结果。李林塔尔注意积累数据，总结经验，纠正了前人“多层叠置窄条翼”的片面做法，第一次提出了“曲面机翼比平面机翼升力大”的观点，为后来飞机的发明成功作出了决定性的贡献。　　从1871年起，他就热衷于研究和制造滑翔机，他利用所有余暇研究空气动力学、试制飞机和驾机试飞。他所著《鸟类飞行是航空的基础》一书被后来的飞行探索者奉为经典之作。他于1891年制作了第一架固定翼滑翔机，两机翼长7米，用竹和藤作骨架，骨架上缝着布，人的头和肩可从两机翼间钻入，机上装有尾翼，全机重量约2公斤，很象展开双翼的蝙蝠。他把自己悬挂在机翼上，从15米高的山岗上跃起，用身体的移动来控制飞行。滑翔机的在气流作用下，轻盈地滑翔，在90米外安全降落，从而肯定了曲面翼的合理性。这是世界上第一架悬挂滑翔机。 年间，李林塔尔共制作了5种单翼滑翔机和2种双翼滑翔机，先后进行了2000多次飞行试验。日，他驾驶滑翔机在里诺韦山遭遇强风而坠落，次日死去。他留给后人的最后一句话是：必须作出牺牲。　　在年的三年内，李林塔尔进行了两千次以上的滑翔飞行试验，三次改进总体布局，滑翔中又拍了许多照片，积累了大量数据，并以此编制了《空气压力数据表》，给美、英、法等国的飞机制造者们提供了宝贵的资料。　　1894年，李林塔尔从柏林附近的悬崖上起飞，成功地滑翔了350米（1150英尺）远，这在当时是一个惊人的成绩。他仔细地将自己的成就记录下来，使之成为航空史上最早的飞机性能记录之一。　　但是李林塔尔过于重视升力，而忽视了对飞机的操纵。他认为改变身体重心的位置是保持飞机稳定的唯一办法，这一失误对他来说是致命的。1896年，李林塔尔在飞行中突然遇到迎面突风，在他还未来得及将重心前移以使滑翔机低头之前，便和飞机一同坠落到了地面。　　李林塔尔于失事的当天去世。德国人为了纪念他的功绩，为李林塔尔树立了一座纪念碑，上面写着 “最伟大的老师”。　　李林塔尔虽然死了，但他给后人留下的遗产是巨大的。后来的飞行探索者，包括第一架动力飞机的发明者莱特兄弟，都从李林塔尔的研究试验成果和勇敢探索精神中吸取了宝贵的营养。　　20世纪后的发展　　1914年德国人哈斯研制出第一架现代滑翔机，它不仅能水平滑翔，还能借助上升的暖气作爬高飞行，并且其操纵性能更加完善。从此，滑翔机进入了实用阶段。在第二次世界大战期间，滑翔机曾用来空降武装人员人员和运送物资。今天它主要用于体育航空运动。　　第一次世界大战后，滑翔机的操纵方式已与飞机相似，即用驾驶杆操纵升降舵和副翼，用脚蹬操纵方向舵。在第二次世界大战中，大型滑翔机曾经用来向敌后空运武装人员和物资。尽管其载重量比较小（最大的不超过6吨），由于没有采用动力，可以利用夜间飞越严密设防的战线而不被查觉。[编辑本段]基本术语　　主翼　　是产生升力的最主要结构，没有它，滑翔机就只能待在地面上了。滑翔机飞行时，受到气流的影响，会倾向左右两边摇摆，所以两翼要造成微微向上倾，形成上反角，亦即从机身前、後看，两翼略成V字形，以减轻左右摇晃的倾向。滑翔机的机翼要有足够的挠性，飞行中遇上紊流，可以稍微上下扑动，避免因变形而折断。　　副翼　　副翼是连动的，也就是当驾驶杆扳向右，右副翼向上摆时，左副翼同时向下摆，如此滑翔机会往飞行员右下的方向翻滚。　　扰流板　　车子在路上跑时，如果想慢下来，踩煞车就可以了，但是滑翔机如何煞机呢？扰流板向上打开时，会将机翼上的气流扰乱，而使滑翔机减慢速度并下降。这个功能在降落时也是很有用的。　　水平尾翼　　主翼除了提供升力之外，亦产生一个会造成滑翔机沿著主翼翼展方向的轴向下翻转的力矩。这是造成许多飞行先驱丧生的原因之一。水平尾翼的功能就是提供一个矫正滑翔机俯仰或上下摇动的力矩，以确保飞行中的稳定性。　　垂直尾翼　　垂直尾翼能校正飞行中的偏行或左右回转，保持方向的稳定。　　升降舵　　升降舵也是用驾驶杆操控的。当驾驶杆向後扳，升降舵上摆，机头朝上；驾驶杆向前推时，升降舵下摆，机头朝下。　　方向舵　　方向舵是利用脚踏板来控制的。飞行员踩下左脚踏板时，方向舵向左摆，机头左转；踩下右脚踏板，方向舵向右摆，机头就右转。仅仅操纵方向舵只能改变滑翔机的位置，不能使滑翔机转弯。滑翔机有很强的直线飞行惯性(牛顿第一定律)，转动方向舵会引起侧向滑行，就像开快车急弯时的感觉一样，急弯路面通常会倾斜以防止车子打滑侧行，但是滑翔机在空中是自由的，要使滑翔机转弯而不侧滑，必须同时操纵副翼与方向舵。英文叫做bank，倾斜转弯。
从前有个望子成龙的母亲，把自己的孩子送到寺庙，想要它能够学到本事，当他一年后来看到他时，他正和人比武，每次他都失败被人打倒，但是他还是站起来继续作战，母亲很气愤的找到住持问为什么他的孩子总是跌倒，住持微笑着说“你难道没看到他每次跌倒都会站起来么，这是多么可贵的品质啊，当你一百次跌倒，第一百零一次站起来的时候，你就是一个强者，一个生活的强者！”住持说完这句话后，孩子果然击败了对手。希望你也能学到这个本领，一百次跌倒一百零一次站起来你就是个强者！
1, 9.56+14.5+5.5= 2, 14.15+2.9+1.85=3, 4.3+2.05+6.7+0.95=4, 3.68+7.65-2.68=5, 5.17-1.8-3.2=6, 13.75-(3.75+6.48)=
．什么是“三沿五区”？
  答：“三沿五区”指的是，铁路沿线、公路（国道、省道）沿线、通航河道两侧沿线，水库及河流堤坝附近和水源保护区、文物保护区、开发区、住宅区、森林公园和自然保护区。
摘要　本文考察和分析了女性主义科学重建的起点，可能性及几种方案，并作了简要评论，分四部分：（１）女性主义对科学活动中的性别偏见及主流科学观的批判。（２）女性主义关于科学重建目标及方法论基础的讨论。（３）重建的女性主义经验主义的“修正”方案与女性主义立场论的“后续科学”方案。（４）有关女性主义科学重建理论的特色及缺陷的几点评论。在当代对西方科学与文化的反思热潮中，有一股势力近几十年来正在从政治运动、意识形态向整个文化界、学术界弥漫，并由人文、社会科学逐步渗透到自然科学，这就是颇有影响力的西方女性主义（Feninism）思潮。女性主义介入科学领域虽然只是在本世纪７０年代，但它从独特的性别视角出发对主流科学的批判，以及关于重建所谓“女性主义科学”的尝试，体现了女性主义理论与科学的社会研究的综合，已越来越引起西方学界的关注。　　　　１　对主流科学的批判女性主义关于科学重建的理论是建立在它对西方主流科学的批判的基础之上。用女性主义科学哲学家桑德拉·哈汀（Sandra Harding）的话说，这一批判经历了“从科学中的妇女问题到女性主义中的科学问题”的转变[1]，也就是从对科学活动中的性别偏见的批判深入到对科学观本身的批判。（１）对科学活动中的性别偏见的批判为什么无论从科学史上看，还是从现实的科学实践中看，女性科学家都少得惊人？而且即使已进入科学领域的女性，取得瞩目成就者也寥寥无几，她们在科学共同体中大多处于金字塔的最底层。寻找这一所谓“女性在科学中的相对缺席现象”（the absence of women in science）的原因就构成了女性主义介入科学批判的起点。关于科学中性别结构的这种不平衡，流传着一种公开或隐蔽的生物决定论（biological detemination）以观点，认为男女两性在科学活动中表现的差异的基础，就在于其生理上的差别，比如IQ（智商）研究、脑科学中关于脑结构的男女差异理论等都提供了生物学依据，社会生物学甚至在基因层次上为这种差异找到了遗传基础。女性主义对这种解释进行了猛烈抨击，认为这些结论不是根据规范的科学方法与完善的实验得出，其前提中蕴涵着文化和性别偏见，体现了“不平等的理性化”，这种观点为社会上种种不平等、不公正现象提供了辩护，似乎表明只有改变人的生物结构才有可能改变人的行为和地位，是一种极其有害的、极端保守的政治策略。[2]女性主义强调以社会性别（gender）而不是生理上的性（sex）来解释男女之间的差异及造成的结果，指出性别区别于性的主要标志，就在于其社会建构性。因而女性在科学中的相对缺席现象在女性主义眼里，恰恰体现了父权制社会中两性的不平等，是科学活动中性别偏见的产物，社会文化关于两性的该板印象（stereotype）规定了男女的性别角色要求，而实践中的角色分工反过来又导致这种刻板印象的进一步神圣化。一些女性主义者把注意力集中于女性作为母亲角色养育孩子的实践（child-rearing practice）的研究，认为由女性垄断养育孩子造成了两个结果：一是产生了把女性排斥在科学领域之外的态度，因为母亲是婴儿最初的照顾者，女性代表着自然与肉体。这样，女性不能同时代表自然的反面：文明与科学。二是决定了影响他们科学工作才能的男女个性特征的发展。男性由于被迫与他们的母亲相分离，发展了分离与自我独立的个性，这已被定义为科学的核心要求，另一方面，女性由于未能与母亲相分离，反而与她们的世界更密切，所以她们的观点是情境的（contextual）和情势的（situational）。这样当女性面对与她们的情境相分离的需要而从事被定义为抽象的、价值无涉的科学研究时，她们就没有能力这样去做。〔3〕。这些文化上的性别偏见与现实中的阻力导致了女性与科学的分离。然而女性主义的科学批判并不在于证明消除了非正式歧视和障碍后，女性在科学实践中可以干得跟男性一样好，而在于认识到接受了女性主义理论的科学家将以不同的眼光看科学，以不同的方式进行科学实践，也就是说，不仅科学活动中对性别有偏见，而且对科学本身也有偏见，这就深入到科学批判的第二步：对科学观的批判。　　（2）对科学观的批判女性主义认为，女性在科学中的相对缺席现象不仅跟科学中的性别偏见有关，更重要的，它反映了科学自身的性别化（genderization ）倾向，也就是说，科学本身就是一种男性科学。女性主义科学史家伊夫林·凯勒（Evelyn F·Keller）考察了历史上关于科学和知识的种种描述，发现在“科学的”与“男性的”（masculine ）之间存在着一种神秘的对等关系，“科学的＝客观的＝男性的”被看成是不证自明的等式。凯勒认为，科学的这种男性形象从培根时代就有了根基。在培根关于 “新哲学”的讨论中，充满了关于男性科学家与女性化自然之间性的结合（sexual union）的比喻，是培根首先将科学知识与权力联系起来，决定了科学对自然的控制和支配的目的，并通过性隐喻（sexual　metaphor）的表达将它与男性对女性的统治与征服相对应。在一篇题名为《男性时代的诞生》（The Masculine Birth of Time）的著作中，培根倡导“在心灵与自然之间”建立起一种“合法的婚姻”，宣告“我真实地引领你和她的孩子走向大自然，让她成为你的仆役与奴隶。” 〔4 〕这个大自然的孩子即科学的诞生，使得在机械的世界中对自然与女性的双重压迫合法化。因此女性主义认为在科学与统治之间存在着一种必然的联系，对科学的男性特征的批判是与对科学的统治欲望的批判联系在一起的。他们反对那种认为科学所带来的社会问题是由于科学的错误运用或滥用造成的观点，指出试图在所谓“纯科学”与科学的运用之间划清界限是一种徒劳的幻想或推卸责任的辩护策略。于是问题进一步深入到从整个西方文化背景上对科学认识论与形而上学基础的质疑。激进女性主义对代表启蒙认识论基础的主客体二元论以及价值中立的客观性进行了批判。他们认为，自笛卡尔以来确立的主体与客体、知者（the knower）与所知（the known）之间的二元划分， 在启蒙时代进一步泛化为整个世界的二元图式，导致了等级制（hierarchy ）及文化的分裂。这种两分法规定了世界的对立、差异的秩序，如心灵/肉体、主体/客体、理性/情感、文化/自然，并将它们与性别的两分相对应，赋予前者以更高的价值且与男性（male）相联系，赋予后者以更低的价值并与女性（female）相联系。这种两分法中包含着等级制的价值观念，必然导致“统治的逻辑”（logic of domination ）——企图证明低价值群体相对于高价值支配群体的附属地位的合理性，用排斥性的选言判断来解释那些本来相互补充的、不可分割的事物（eith/or　而非 both）。〔5〕因此两分法必然导致科学对女性的排斥，因为女性被认为无法在知者与所知、主体与客体之间作出区分，且女性诉诸直觉、情感，无法进行理性思考和推理，因而女性被认为不适合从事科学活动，科学事业被看成是一种男性事业。然而，科学在暗示这种性别优势的同时，却又宣扬另一套价值中立的、纯粹客观的认识论与方法论，女性主义对此进行了有保留的批判，他们认为，科学正如性别一样，是社会文化建构的产物。它本身就是一种社会活动和文化现象，并非纯粹的认知活动。他们将库恩、费耶阿本德、奎因等哲学家引为同路，指出经验主义关于客观性通过价值中立而最大化的观念，是一种客观主义的虚妄神话。如果说科学研究中问题是必然负载价值的，理论是被建构以解释问题的，方法总是负载着理论的，观察又是负载着方法的，那么知识追求的价值负载性才能导致客观性最大化。因此女性主义并不反对科学的客观性追求，而是企图重新设定客观性标准。对主流科学从科学活动到科学观的层层批判，构成了女性主义科学重建的起点。　　　　2　科学重建的可能性女性主义在科学批判的同时，就在探讨重建所谓“女性主义科学”（feminist science）的可能性问题。由于发生于社会政治运动的女性主义思潮并非只有一家一派，对科学批判的介入的程度与深度的不同，就会有关于女性主义科学重建何以可能的种种不同回答。　　（1）重建的目标由于女性主义科学批判的缘起，就是解决科学中的妇女问题。因而关于重建目标的第一个建议，就是主张以女性的声音取代科学的过去与现在中男性的声音，扭转知识寻求方式上男性与女性的利益价值，追求一种“为妇女的科学”（a science for women）。然而这种目标与其说是女性主义科学，不如说是女性化的科学（feminine science）或女性科学（femal science）。它给人一种错觉，好象女性主义科学重建只是为了以女性利益取代男性利益，只不过是以一种新的等级制代替旧的等级制而已，因而遭到大多数女性主义者的反对，因为坚持某一性别地位的提高，对于一种真正包容的人类科学来说是太狭隘了。重建目标的第二个建议，就是认为只有好科学与坏科学，没有女性主义科学。女性主义对主流科学的批判，揭示了科学的男性中心偏见、控制与征服欲望等，他们希望建立公平、合作、平等、开放的真正为全人类谋福利的科学，而这正是“好科学”的理想，许多女性主义科学家持这一态度。然而这一温和的态度为多数激进女性主义所反对，认为这种主张受到了男性价值体系和思维框架的限制，因为女性主义的科学批判并不只针对“坏科学”，而是针对男性文化模式中的“常规科学”（science—as—usual）。重建目标的第三个建议，就是从女性主义统一立场出发，以女性主义方式做科学（do science），重实践而不在于内容，重过程而不在于结果。这种女性主义科学应是区别于男性科学的另一模式，它消除了竞争、 等级、 教条和偏见，以整体主义代替还原主义、 以交互作用（interaction）代替二元对立、以协调代替统治，以主观情境代替价值无涉的客观性。这种模式被称为“后续科学”（successor science ），它以统一的女性立场和生活经验作为特征基础。重建目标的第四个建议，主要来自后现代主义的女性主义，认为科学批判只是提供一种改造的可能性，并不建构新的模式，因为重建意味着重新落入男性主义的圈套，树立新的权威与普遍性，科学应是多元的、历史的、情境的、解释的，不存在统一的模式，这一主张由于否认了重建的意义，被认为是在理论上和实践中都不利于女性主义的发展。　　（2）重建的方法论考察重建何以可能，必须考察其方法论基础。女性主义在是否存在独特的女性主义科学方法、什么是女性主义科学方法等问题上依然意见纷呈，这与他们对主流科学方法的批判程度、以及什么是科学方法的理解有关。所以女性主义科学重建的方法论很大程度
【内容提要】本文对从科学哲学到科学社会学这一元科学研究发展趋向作了评析。认为：传统的科学哲学的定位具有很大的局限性，尤其是难以将社会历史的观点贯彻到底；科学社会学的研究不仅有助于弥补科学哲学的局限性，而且也为整个元科学的研究开辟了广阔的前景；但是，科学社会学（特别是科学知识社会学）也有其自身的限度，并不能取代科学哲学对科学内容本身作深层的研究。【关键词】科学哲学/科学社会学/科学知识社会学【正文】传统的科学哲学主要是从认识论的角度来研究科学的，并且取得了累累硕果。但是，仅仅从这个角度来研究科学显然是不够的。科学也是一种社会系统或社会体制，并且科学知识本身同社会条件也的确存在着某种联系，因此，还需要对科学进行社会学的研究。近些年来，随着元科学研究的不断进展，人们越来越发现传统的科学哲学的定位存在着很大的局限性，以致想要在原有的基础上作深入研究，感到困难重重。而另一方面，由于科学社会学与科学哲学相比起步较晚，加上其独特的研究视角和诱人的应用前景，使得科学社会学研究正方兴未艾。尤其是随着科学知识社会学的兴起，大有从科学哲学走向科学社会学的趋势。本文对元科学研究的这一发展趋向作了评析，认为：（1 ）传统的科学哲学的定位最突出的局限性之一，在于难以将社会历史的观点贯彻到底；（2）科学社会学的研究不仅有助于克服科学哲学的这种局限性，从而促进其深入发展，而且也为整个元科学的研究开辟了广阔的前景；（3）科学社会学（特别是科学知识社会学）也有其自身难以克服的局限性，并不能取代科学哲学对科学内容本身作深层的研究。　　　　一、传统的科学哲学的定位及其局限性尽管关于什么是科学哲学这个问题存在着不同的意见，但是，一般说来，人们基本上还是倾向于将传统的科学哲学定位于作为一级学科的哲学下面的一门二级学科。更确切地说，科学哲学的研究范围基本上局限在认识论或方法论的领域内，并且把它所研究的认识论或方法论几乎等同于“科学的逻辑”。这在约翰·洛西所写的《科学哲学历史导论》一书中体现得最为明显。他将《科学哲学历史导论》写成了“科学方法观点发展的历史概要”。在他看来， 科学哲学主要探索下列问题：（1）哪些特征把科学研究与其他类型的研究区分开？（2 ）科学家在研究自然时应遵循哪些程序？（3）正确的科学解释必须满足哪些条件？ （4）科学定律和原理的认识地位是什么？因此，科学哲学要比科学本身的实践站得更高：科学从事的是对事实进行解释，而科学哲学的主题是研究各门科学的程序和结构以及科学解释的逻辑。（［1］，p.2）值得注意的是，约翰·洛西将逻辑实证主义和波普学派及其以前的科学哲学看作是“正统的”科学哲学，而将库恩、拉卡托斯、劳丹、费耶阿本德等历史主义的科学哲学看作是“非正统的”科学哲学。约翰·洛西所谓的“正统的”科学哲学具有以下几个特点：一是静态地、非历史地研究科学。似乎科学存在着一种超历史的结构或方法论规则，而科学哲学可以站在科学之上，运用超历史的元科学概念，揭示科学的程序、结构或科学解释的逻辑。二是主张对科学进行纯粹的理性重建，完全排除各种非理性因素。他们将科学认识论或方法论加以高度逻辑化和形式化，从而将逻辑理性推到了至高无上的地位，而对各种非理性因素的考虑则到了几乎可以忽略不计的程度。三是纯粹局限在认识论范围内研究科学，完全忽视了社会学的因素，似乎科学只是个别科学家从事的工作，而不是一项集体的或社会的事业。应当肯定，传统的科学哲学关于科学理论结构的分析，关于科学方法的合理重建以及对若干元科学概念的逻辑分析等等，对于推进和深化科学认识论乃至整个哲学的研究，无疑作出了重要的贡献。尤其是由于他们对于分析、还原和逻辑方法的强调和运用，使得科学哲学几乎成了一门与科学研究相类似的相当严格和精密的学科。他们发起的“科学的哲学”运动尽管后来遭到失败，但的确曾经将科学哲学带进了最辉煌的时期，并且深刻地影响着哲学的发展。因此，从历史的观点看，传统的科学哲学如此定位是有积极意义的，无论是对于推进哲学还是科学研究来说，也许都是必要的并且是不可逾越的。然而，随着研究的不断深入，人们越来越发现传统的科学哲学定位的局限性和偏颇性；首先，虽然科学哲学的研究对象是自然科学，但是它本身却应当属于人文学科。因此，它与其它人文学科一样，若是按照传统的科学哲学家的理想，完全排除社会、历史和心理等因素，纯粹用逻辑和理性将科学哲学建构成类似物理学那样的精密学科，显然是不可能的。其次，仅仅从静态的、理性的和认识的角度来研究科学，是远远不够的。特别是，这种角度严重地忽视了科学在本质上是社会的这一重要特征：科学家在科学活动中往往并非单独地从事研究，而是需要在某个科学共同体中从事研究；科学研究在很大程度上是社会（公共）性的事业，其中个人的行为要受到社会目标和规范的强烈影响；还有任何基础性的科学研究往往不能脱离社会对技术上的要求等等。如何克服传统的科学哲学的局限性和偏颇性，将认识因素和社会因素密切地联系起来，更进一步说，如何将科学哲学与科学社会学有机地联系起来，在这方面，应当说，托马斯·库恩作出了重要的贡献。库恩提出的两个著名的概念，即范式概念和科学共同体概念，可以说既是科学哲学又是科学社会学的重要概念。库恩认为，科学哲学的主要问题是解释科学的动态过程，并且首先要弄清楚科学究竟是怎样发展的。在他看来，这种“解释归根到底必然是心理学或社会学的。就是说，必须描述一种价值体系，一种意识形态，同时也必须分析传递和加强这个体系的体制。知道科学家重视什么，我们才有希望了解他们将承担些什么问题，在发生冲突的特殊条件下又将选择什么理论。 ”（［2］，p.286）由此可见，尽管库恩对科学进步的解释带有严重的相对主义色彩，但是，库恩对于纠正传统的科学哲学片面强调“科学的逻辑”的定位，沟通科学哲学与科学社会学、科学史和科学心理学的联系，开辟科学哲学和科学社会学相结合的研究思路，其贡献是巨大的。自库恩提出科学革命的理论以后，科学哲学逐渐经历了从逻辑主义向历史主义的转变。历史主义者们大大超越了传统的科学哲学作为“科学的逻辑”的定位，更多地关注科学的实际发展，试图建立历史的模型，因而不可避免地涉及到历史学、社会学和心理学等领域。他们主张一种与逻辑主义完全不同的方法论，即历史方法论。这种方法论在本质上是辩证的，要比逻辑主义者所主张的“科学的逻辑”宽阔得多。然而，尽管历史主义者竭力倡导一种历史方法论，但从整体上来说，他们的哲学仍然没有摆脱分析哲学的基本框架，逻辑主义的色彩依然很浓。也就是说，历史主义者最终没有从根本上改变传统的科学哲学的定位并克服其局限性，将社会历史的观点贯彻到底。于是，科学哲学依然困难重重。其中，最为典型的是关于科学进步的问题。本来，如果真正从这社会历史的观点看，科学进步是不言而喻的。因为首先，社会生产力在不断提高，人们可以利用越来越先进的物质手段从事科学；其次，人们可利用的知识和信息也在不断地丰富和增长；还有，每个时代每个社会的人的智力水平和文化素质也在不断地提高和发展。但是，要想按照原有的科学哲学的定位，在分析哲学的框架内，用纯粹逻辑的观点来解决，科学进步问题却变得极为艰难。正是由于这个缘故，科学哲学家们至今还难以摆脱这样一种两难困境：要么坚持某种超越历史的普遍有效的科学进步标准来说明科学的进步性；要么接受库恩的观点即范式之间是不可通约的，因而否认了科学的进步性。由此可见，要使科学哲学摆脱这种困境，就应当真正突破原有的定位和框架，进一步开拓视野，积极吸取其他元科学研究成果，特别是科学社会学的研究成果，使科学哲学与科学社会学等学科有机地结合起来，从而推动科学哲学乃至整个元科学研究的深入发展。　　　　二、科学社会学的新视野科学社会学与科学哲学对科学的研究视角有所不同。它们两者的根本区别在于，科学哲学主要地将科学看作是一种认识，往往使用认识论的范畴（如“理论”、“因果性”、“实验”、“假说”等等），对科学侧重于进行方法论或认识论以及科学发展的内在逻辑的研究。然而，以默顿为代表的科学社会学在本质上将科学看作是一种社会体制，将科学的发展过程看作是科学在社会中逐渐体制化的过程。于是，科学社会学往往使用社会学的范畴（如“体制”、 “规范”、“分层”、“权威”等等），对科学重点进行社会关系、社会结构和社会环境等方面的研究。具体地说，科学社会学主要从以下几个方面为元科学研究提供了新的视角：第一，与其他社会体制（例如政府、教育等）一样，科学也是一种社会体制。“科学可以被朴素地表达成由许多科学家个人组成的共同体：他们观察自然界，互相讨论他们的发现并且把结果记录在档案中”，“ 在可能达到的最广泛的范围里，致力于建立观点的合理的一致性。”（［3］，pp.17—18）科学作为一个社会系统，它的正常运行是通过许多公共的或社会的形式来实现的。例如，“我们可以看到一些公共机构，如大学里的科系、学术社团及科学杂志，它们致力于各种各样的公共活动，象科学教育，发表科学论文，对有争议的科学问题展开辩论，或者对于著名的发现授予正式的奖赏。在更抽象的形式上，我们注意到了公共性影响，如教育课程的设置、研究传统及研究纲领。每一个科学家都被要求去扮演各种各样的公共角色，如研究生、研究管理人员或知名科学权威，并且受到公共行为规范的制约，如‘普遍性’或‘无私利性’等。 ”（［3］，p.13 ）科学社会学（至少是“内部的”科学社会学）将这些公共建制、活动、影响、角色、规范等等看作是“科学的基本要素”，强调“如果不去探求科学家在他们的科学研究过程中，彼此是如何发生联系的，那么就无法理解科学理论的地位，无法理解这些理论当初是怎样被设想出来的。”（［3］，p.13 ）这就是所谓“内部的”科学社会学的基本思想和出发点。概括地讲，“内部的”科学社会学，按照齐曼的观点，是以科学发现为背景，研究的是科学这种社会体制的内部结构、社会关系及其运行规律。显然，将科学看作是一种社会体制的研究纲领大大拓展了元科学的研究：首先，拓展了科学哲学和认识论的研究。尽管历史主义的科学哲学也已经触及到用社会历史的观点来看科学，但是，科学哲学在这方面的研究仅仅是纲要性的，并且可以想象在科学哲学的定位和框架下面是很难能将社会历史的观点贯彻到底的，充其量只是在大量历史案例中去寻找科学发展的逻辑。相比之下，科学社会学不仅使这方面的研究成为可能，而且切切实实地推进了这方面研究。例如，科学哲学中提到的“范式”、“科学共同体”等等概念，在科学社会学那里已经不再是一种智力抽象，而转变成为切实的研究对象。至于科学哲学中非常突出的“客观性”、“真理性”和“合理性”等问题，科学社会学则用社会学的术语重新加以阐述。约翰·齐曼甚至提出了“社会学的认识论”的概念。在他看来，“社会学的观点不仅阐明了科学的‘方法’；它也说明了科学认识论的基本问题。”（［3］，p.159 ）他指出， “代替强调科学的认识方面的哲学透视，也许我们从一开始就应该采取社会学的观点。”（［3］，p.149 ）这些话可能有些夸张，但是，对科学内部作社会学的研究对于科学哲学来说至少是一种补充和拓展。其次，开辟了许多关于元科学的新的研究课题及其研究方法。例如，关于科学共同体的研究，关于无形学院的研究，关于科学交流体系的研究，关于科学奖励制度的研究，关于科学家行为模式的研究，关于科学中的社会分层的研究，关于社会中的科学家的角色研究和关于科学评价的体制化研究等等，所有这些课题的研究，对于理解科学内部实际的社会运作不仅具有重要的理论意义，而且还具有重要的现实意义。第二，更重要的是将科学这种社会体制放到更广阔的社会背景中来探讨，深入研究科学、技术和社会三者之间的关系，研究科学对社会的影响，社会对科学的控制以及科学发展的社会条件和社会后果等等。科学社会学并不仅仅局限于从“内部”考察科学，相反，它更强调科学“这种社会建制植根于社会，作为一个整体完成一定的社会功能，并且和其他体制一样，和法律、宗教、政治权力等等联系在一起。”（［13］，p.163）因此，一方面，科学能够对社会产生巨大的影响。 科学通过技术以巨大的力量导致社会的经济、政治、文化以及人们的价值观念和行为方式等等社会生活的方方面面发生巨大的变化。当然，科学的发展既能强有力地推动经济的增长和社会的进步，同时也有可能由于不恰当的应用而给社会带来诸多负面影响。另一方面，科学又受到社会的巨大影响、制约或控制。从经济的角度看，科学技术的发展在很大程度上取决于社会对技术上的需求，社会可以在人力、物力和财力上影响、制约或控制科学技术的发展及其方向；从政治的角度看，国家和政府需要借助科学技术来实现其政治的、军事的、经济的、文化的和外交的目的；从文化的角度看，任何科学技术的发展都无法脱离它们所处的社会文化环境，并受到这种文化环境的制约。作用于科学的巨大的社会力量，不仅可以将科学技术看作是一种工具，使它服从于各种社会需要，而且也可以从根本上改变科学的体制及其自身的活动方式。当然，社会对科学的影响、制约或控制也会有双重效应：一是促进科学技术健康发展，从而推动社会的进步；二是也有可能破坏科学、技术和社会三者之间的良性互动，从而给科学与社会带来负面影响。毫无疑问，将科学这种社会体制放到更广阔的社会背景中来考察，深入研究科学、技术和社会三者之间的社会互动关系，对于元科学研究来说，带有革命性的变化。它的意义在于首先，突破了传统的元科学研究的思维框架。一般说来，传统的元科学研究（包括科学哲学、科学心理学、科学史、甚至“内部的”科学社会学）基本上都局限在科学本身的活动范围内进行研究。这种研究方式的缺陷在于，它忽视了十分重要的社会因素，那就是科学正在改变着整个社会，与此同时，社会也在改变着科学。用约翰·齐曼的话来说，“作用于科学的巨大的社会力量，正在使科学自身内部的活动方式变得面目全非，并且这种力量正在向着科学哲学与心理学的核心渗透：而人们常常不能认识到这种情况。”（［3］，p.11 ）也就是说，如果切断科学与整个社会的联系，即将社会对科学的影响忽略不计，而单纯地研究科学本身，则多少带有某种程度的盲目性。其次，为多角度全方位地研究科学提供了可能性，传统的元科学研究只是从“内部”研究科学，其视野显然是极为有限的，充其量只是将科学看作一种学术活动，而科学的目的是 “为科学而科学”。但是，仅仅从这个角度来理解科学是远远不够的。的确，科学是一种条理化的知识体系；它采用了独特的方法；它具有独特的社会结构；它是具有特殊研究才能的人们做出的发现。然而，它更是一种与整个的政治的、经济的、文化的体制紧密地联系在一起的社会体制；它是一种实现各种社会目标的手段和工具；“它需要物质设备；它是教育的主题；它是文化的资源；它需要被管理；它是人类事务中重要的因素。我们的科学‘模型’，必须把这些相互差异、有时是相互矛盾的方面联系起来，并且统一在一起。”（［3］，p.7）而要做到这一点，只有将科学、技术和社会三者联系起来加以综合研究，才有可能。再次，开辟了元科学研究从理论走向现实的更广阔的道路。由于对科学所赖以生存的社会环境因素的忽视，一般说来，传统的元科学研究不同程度地存在着理论脱离现实的倾向，它们所建立的各种科学模型充其量只是科学作为学术活动的模型，离科学作为社会体制的现实情况有很大距离。相比之下，科学、技术与社会相互关系的研究更着重于关注科学的社会现实：究竟科学实际上是如何通过技术影响社会的？社会又是如何实际地影响、制约或控制科学技术的发展的？作为一种社会体制的科学在现实社会中的现状是什么？它将如何发展？科学对于现实社会的影响又是什么？有什么正面或负面影响？应当采取什么样的对策促进科学、技术与社会三者之间良性互动，既促进科学技术的发展，又推动整个社会的全面进步？所有这些问题都是科学社会学的理论问题，也是它所应当解决的现实问题。可以说，科学社会学的研究为着重运作的关于科学技术的政策性研究奠定了牢固的基础。　　　
特效仰卧起坐。　　腹部肥胖人群可做特效仰卧起坐，它对减少腹部脂肪效果非常理想。动作开始时，运动者需要仰面躺在床尾，臀部以下则需探出床外。躺好后，逐渐弯起膝盖，将大腿置于腹部上方。双手在身体两侧水平张开，然后手掌放于臀部下方。　　随后腹部用力带动双腿，以缓慢数到10的速度将腿往前伸直。注重此时脚尖必须向上并使身体成为一条直线，完成后在顶端稍作停顿，再以数到5的速度弯曲膝盖，将大腿还原到起始位置。在整个运动过程中背部、肩膀、手臂都必须保持放松，主要发力部位应该是腹部。每日所做次数，各人依据自身身体情况自定。　　缩腹步行。　　腹部肥胖人群还可运用腹式呼吸做缩腹步行。这种方式的要领是在吸气时腹部要充分膨胀，呼气时腹部则需要收缩，且尽可能地收紧。它有助于刺激肠胃蠕动，促进体内废物排出，增加肺活量。进行缩腹步行时应该按照如下方法进行：在日常步行和站立时要用力缩小腹并配合腹式呼吸，这样可以让小腹肌肉变得坚固。刚开始采用这一方法时会不太习惯，但只要随时提醒自己缩腹步行，就会很好地达到减肥目的。这样坚持几个星期以后不仅可以使小腹趋于平坦，连走路的姿势也会更美丽。　　座椅减肥练习。　　适合办公室人群使用的座椅减肥练习。坐在靠背椅的边上双手反抱椅背，感觉似乎要从椅子上滑下来。这时候要尽量放松身体，尽可能地弓背塌腰，使腰部尽量贴到椅面上。然后双脚轮流做蹬自行车动作，这时一定要注重放松腿部肌肉。运动时需要一只脚向下伸，且越低越好，只要不触及地面即可，同时另一只脚弯曲向上，且越高越好。也可以双腿同时向上弯曲再同时向下伸展，做动作时腰部需尽量贴近椅面。这些动作需要天天练习一至两组，每组不少于20次。　　按摩。　　除了运动，按摩也是一种常用且简单易行的减肥方法。它主要是利用揉捏等动作，并配合具备减肥效果的按摩霜，去达到改善体内脂肪含量的作用。因为按摩可以提高皮肤的温度从而实现大量消耗能量，并可以促进肠蠕动、促进血液循环，使多余水分排出体内。按摩的基本方法：以肚脐为中央做类似画问号方式进行，先按摩右侧，后按摩左侧。天天按摩1次，每次左右两侧各按摩30至50次。粗盐对抗脂肪法。　　粗盐具有发汗作用，所以它可以起到排出体内废物和多余水分的作用。此外，粗盐还可以起到促进皮肤新陈代谢、软化污垢，补充人体所需盐分、矿物质，使肌肤细致、紧绷的作用。这种减肥方式的做法为：首先购买几袋粗盐，每次洗澡前取一杯加上少许热水拌成糊状涂在腹部。10分钟后用热水把粗盐冲洗干净，也可以经按摩后再冲掉然后开始洗澡。另一种方法，是洗完澡后在手掌上撒一大匙粗盐进行腹部按摩，按摩时不可以太用力，以免把皮肤搓得更加粗糙。肌肤比较敏感者则可以使用较细的沐浴盐代替粗盐。　　脑力劳动减脂法。　　生理学家研究指出，人体脑力劳动的强度越大，体内所消耗的营养物质越多，因此人们可以通过这种方法达到减肥目的。想要减肥的人可以通过读书、绘画、练字、写作、演算数学、学习技术等方法，使大脑天天都有一定的时间处于紧张状态。这种方法不仅可以达到减少体内脂肪目的，还可积累知识，提高修养。　　保鲜膜减肥法。　　正确的减肥方法是身上附着赘肉的部位涂上薄而均匀的白色凡士林，然后用保鲜膜将涂抹过凡士林的部位包裹起来。包裹时一定要将身体包裹严密，包好后用透明胶带固定。然后浸泡在水温40至42摄氏度的浴缸内。每次浸泡时只需要浸泡包裹保鲜膜的部位，时间在15分钟左右。浸泡完毕后需要剥下保鲜膜并用热毛巾擦去身上的凡士林，再用香皂洗净。此外，还需要一边冲冷水，一边用双掌有节奏地拍击腹部。　　吃喝均可减肥。　　顾名思义，这种减肥法就是在吃喝过程中实现减肥。吃，就是在正餐之前加一顿减肥餐，这可以在保障人体摄入足够营养的基础上很好地控制食量，从而减少正餐中摄入的多余热量、脂肪。减肥餐的食谱多种多样，减肥者可留意市面上的有关商品。喝，就是在餐后饮用有关具有减肥功效的茶水。　　她们三个还都喜欢运动。郭祁上形体课，李蓉爱游泳、打保龄，徐秀霞平常喜欢爬山、爬楼梯。说到保持身材，大姐徐秀霞可是个产后减肥成功的典范。她是一个7岁半孩子的母亲，生孩子之前体重108斤，生完孩子暴涨到140斤，紧张的工作加上运动，她的体重很快就缩水了，现在保持在110斤左右。怎么样，照片上看不出她曾经那样辉煌过吧。
黄土高原（英文：Loess Plateau 亦作Huang-t'u Kao-yuan或Huangtu Gaoyuan） 　　世界最大的黄土高原。在中国中部偏北，包括太行山以西、秦岭以北、乌鞘岭以东、长城以南的广大地区。跨山西、陕西、甘肃、青海、宁夏及河南等省区，面积约40万平方公里，海拔。除少数石质山地外，高原上覆盖深厚的黄土层，黄土厚度在50~80公尺之间，最厚达150~180公尺。黄土颗粒细，土质松软，含有丰富的矿物质养分，利于耕作，盆地和河谷农垦历史悠久，是中国古代文化的摇篮。但由于缺乏植被保护，加以夏雨集中，且多暴雨，在长期流水侵蚀下地面被分割得非常破碎，形成沟壑交错其间的塬、墚、峁。　　在中国北方,它东起太行山，西至乌鞘岭，南连秦岭，北抵长城,主要包括山西、陕西、以及甘肃、青海、宁夏、河南等省部分地区,面积40万平黄河流过黄土高原方公里占世界黄土分布70％,为世界最大的黄土堆积区。黄土厚50—80米,气候较干旱,降水集中,植被稀疏,水土流失严重。黄土高原矿产丰富,煤、石油、铝土储量大。　　平坦耕地一般不到1/10,绝大部分耕地分布在10°~35°的斜坡上。地块狭小分散，不利於水利化和机械化。水土流失严重。黄河每年经陕县下洩的泥沙约16亿吨，其中90％来自黄土高原，随泥沙流失的氮磷钾养分约3,000余万吨。综合治理黄土高原是中国改造自然工程中的重点项目，治理方针是以水土保持为中心，改土与治水相结合，治坡与治沟相结合，工程措施与生物措施相结合，实行农林牧综合发展，这种治理措施已取得重大成绩。黄土高原地区蕴藏著丰富的煤炭、石油、铝土矿等资源，是中国重要的能源、化工基地。[编辑本段]地貌类型　　　黄土高原东临华北平原，北接内蒙古高原，西与青藏高原相毗邻，处于我国第二级地形阶梯上。四周由几条深大断裂带所包围。新生代以来，以断块运动为主，鄂尔多斯台向斜表现为中等强度的整体抬升，地形高差变化甚小，古地形条件有利于黄土堆积。所以，现今鄂尔多斯高原东南发育了典型的黄土地层和黄土地貌，形成了举世闻名的黄土高原。　　黄土高原沟壑纵横，形态复杂，发展速度快，它们是河流泥沙的供给地和初期搬运通道。黄土物质疏松，具垂直节理，易遭受侵蚀。黄土塬、梁、峁地形是今天黄土高原基本的地貌类型。　山、原、川三大地貌类型是黄土高原的主体。耸峙在高原上的山地，犹如海洋中的孤岛。例如六盘山以西的陇中高原上的屈吴山、华家岭、马衔山，陇东陕北高原上的子午岭、白于山、黄龙山等。原（或塬）是指平坦的黄土高原地面，著名的有甘肃东部的董志塬，陕西北部的洛川塬。塬面宽阔，适于机械化耕作，是重要的农业区。但是塬易受流水侵蚀，沟谷发育，分割出长条状塬地，成为山梁，称为“梁”地。如果梁地再被沟谷切割分散孤立，形状有如馒头状的山丘，当地称为“峁”。由“梁”和“峁”组成的黄土丘陵，高出附近沟底大都在100～200米左右，水土流失严重，是黄河泥沙来源区。川是深切在塬面下的河谷平原。在梁峁地区地下水出露，汇成小河、河水带来的泥沙在这里沉积，在两岸形成小片平原，称它为“川”。川两旁还有阶地，即“掌”、“杖”地。掌是川地上源的盆地状平原，与条状分布的杖地不同。　　黄河在它的中、上游流经世界上最大的黄土高原。黄土高原土层深厚，土质疏松，地形破碎，暴雨集中且雨量大，水土流失极为严重，是黄河泥沙的主要来源地。尤其是黄河河口镇至潼关这一河段，黄河在穿越这一段黄土高原的过程中，众多支流汇入，把黄河“染成”了黄色。据测定，这一河段进入黄河的泥沙占全河沙量的90%。[编辑本段]基本分类　　根据地貌的形成过程和特点，可分为以下几个部分：　　①陇中高原。一称陇西高原。位于六盘山以西，是一个新生代的拗陷盆地，属盆地型高原，海拔米。地形破碎，多梁、峁、沟谷、垄板地形。　　②陇东、陕北高原。包括六盘山以东，吕梁山以西，渭河北山以北，长城以南的地区。也是一个盆地型高原，海拔800～1200米。经强烈侵蚀，除少数残留的黄土塬（董志塬、洛川塬）外，大部地区已成为破碎的梁峁丘陵。其间只有少数基岩低山突起在高原之上，状似孤岛。　　③山西高原。包括五台山、恒山以南，伏牛山以北，太行山以西，吕梁山以东的地区。它由一系列褶皱断块山与陷落盆地组成。山地有吕梁、恒山、五台、中条及太行等山，盆地有大同、忻县、太原、临汾、运城等。除河谷平原外，大部地区海拔在米，石质山地构成高原的主体，黄土堆积仅限于盆地及山间谷地，分布范围约占全区面积的40％。　　④渭河平原，一称关中平原。位于渭河北山与秦岭之间，西起宝鸡。
正确使用近视镜两项注意　　本周三是今年的“爱眼日”，记者走访惠州几所学校发现，有1/4的学生已早早戴上了近视镜，而成年人近视的比例就更高了。与此同时，很多人都不知道近视镜的正确佩带方法，尤其是隐形眼镜，更是时有问题发生。　　提醒1　　近视不戴眼镜将更严重　　记者在惠州几所学校采访发现，一个班至少 有1/4的学生戴着近视眼镜，其中，初高中生近视发病率较高。有的学生明知自己近视，却不戴眼镜，只是上课时戴一戴。　　对此，惠州市宝岛眼镜店长应祥忠指出：“从用眼卫生的角度来讲，近视到一定程度，就应该戴眼镜。一般100度以下的轻微近视可以不戴眼镜，但前提是视物、看黑板眼睛不疲劳。有的学生和家长担心戴眼镜会使近视越来越严重，还有人怕一旦戴上眼镜就摘不下来，其实这种顾虑是没有根据的。因为如果不戴眼镜，模糊的视网膜成像会加速近视的发展。青少年近视大多属于单纯性近视，只要注意用眼卫生，并及时戴一副合适的眼镜，便可使模糊的视网膜成像清晰，从而控制近视的发展。”　　提醒2　　游泳避免戴隐形眼镜　　由于隐形眼镜佩戴方便，且不会影响眼睛的美感，因此一直深受爱美一族的喜爱。但据了解，近期隐形眼镜却时有问题发生，除了产品质量问题外，用户没按照正确方式取用眼镜也是一个重要原因。　　对此，惠州市英伦眼镜店总经理谢雪雁指出，佩戴隐形眼镜要特别注意卫生，把手洗干净才接触眼镜，每天佩戴的时间也要适当减少。同时，建议游泳的时候不能戴隐形眼镜，因为这会增加眼病的患病率。
腰椎病患者应该多吃含钙丰富的食物如奶类、豆类、小虾米、海带等，多吃新鲜的水果蔬菜，适当补充动物肝脏，饮食多样化，少喝可乐类饮料。如果饮食量少，可以适当吃一些营养补充剂。腰椎间盘突出症在术前、术后及康复期都应多食富含纤维素的食物，如芹菜、木耳、竹笋、苹果、香蕉等，以保持大便通畅。如果大便不畅，晨起可喝淡蜂蜜水或淡盐水。
牙齿出血,多数是牙石刺激局部牙龈,使牙齿局部的牙龈水肿渗出等炎症性改变,毛细血管的能透性增加,当刷牙时接触到牙龈时就会容易出血.治疗通过清洗牙齿,症状会好转,一般一年一次,但是洗牙时一定要到正规医院口腔科,因为正规医院消毒严格,小的私人诊所消毒不严,使感染上一些传染性疾病.平时可多食含维生素高的食品,如蔬菜有胡萝卜,水果有平果等等.另外血液中的血小板减少和血球异常而致出凝血功能障碍均可引起牙龈出血,这个请注意.如果不是牙石牙龈炎引起的牙齿出血,请到医院作血常规检查以排除血液疾患.平时要注意事项:1.忌食辛,辣,炸,炒之属热性之品.如辣椒,生姜,炸油条,烧饼,饼干,快餐面等.2.不偏食,饮食多样化.多食含维生素较多的蔬菜,水果.如平果,新青菜,菠菜,胡萝卜等.3.心情开朗,不要总是想着使人烦恼之事,多些和朋友玩耍,开开心心过好每一天.4.起居劳作有度,注意休息,上网不要通宵达旦.5.天气炎热口干可用新鲜罗汉果当茶泡水饮,或用麦冬,菊花,甘草等作料泡开水饮.6,注意口腔卫生,早晚要刷牙.
2.鱼肉松的做法：  1、取两三斤重的草鱼（或青鱼）一条，整条洗净加姜片葱段上蒸笼蒸熟，然后拿出来挑出鱼刺，草鱼的鱼刺比较大，容易挑干净，去掉姜葱。  2、平底锅放入植物油加热，将鱼肉倒入锅中翻炒，待水分稍干，再加入白糖、精盐、料酒，继续翻炒，直至鱼肉全部松散，就可以盛盘出锅了。注意鱼肉不可炒得过干呵，不然口感就差了。  待鱼肉松放凉后可以装在玻璃罐里放进冰箱冷藏，随吃随取了。  3.怎么做肉松  一，精瘦猪肉2斤，生抽，糖，茴香若干，八角1个，老姜一快，料酒若干。  二，猪肉切条，放水里煮，捞去血沫后，放入生抽，糖，茴香，八角，老姜，料酒，一直煮到肉一夹就烂，然后收干水分捞起  三，把肉放进干锅里用中火翻炒，一边用铲压，一边翻炒，直到肉散碎，再转小火脱水，一直炒到肉松散，脱水，颜色灰黄色，就差不多了，散上点芝麻，冷却后就是肉松了  PS：生抽和糖建议先放少点，肉煮好后尝味，如果觉得略微偏淡就合适了。翻炒的时候要一直不停，动作轻柔点，以免变糊发焦  4.牛肉松  第一步：  在市场上买一斤左右的牛肉（米龙或黄瓜条）， 切成丁， 热水焯一下， 然后用高压锅， 放好姜， 葱， 料酒， 一点儿酱油， 盐， 一点儿足够， 要不然就太咸了，  再放一点儿糖，然后高压40分钟左右。 一定要炖烂。  第二步：  炒锅放上油， 把高压后的牛肉倒进去， 大火炒， 水烧干后， 再小火慢慢烘烤， 一定要不停地翻炒， 要不然就糊了。 最后就成为风味独特的牛肉松。 猪肉， 鸡肉同上， 只不过高压的时间不用那么长。
喝一些温开水是有好处的。
1 .白术散治疗便秘 :取生白术适量 ,粉碎成极细末 ,每次服用白术散 10克 ,每天 3次。此法对虚性便秘疗效颇佳 ,一般用药 3～ 5天 ,大便即可恢复正常 ,大便正常后即可停药 ,以后每星期服药 2～ 3天 ,即可长期保持大便正常。 2.芍甘汤加味治便秘 :取生白芍 30克 ,生甘草 20克 ,枳实 15克 ,加水 2碗煎成大半碗 ,每天 1剂 ,分 2次服用。此方治疗各种原因所致的便秘 9 5例 ,疗效满意。此法特别适用于老年、久病体弱的成人便秘患者 ,但孕妇慎用。 3.连翘治疗便秘 :取连翘 15～ 30克 ,煎沸当茶饮 ,每日 1剂。小儿可兑白糖或冰糖 (不兑糖效果更好 )服用。持续服用 1～ 2周 ,即可停服。此方特别适用于手术后便秘、妇女 (妊期、经期、产后 )便秘、外伤后 (颅脑损伤、腰椎骨折、截瘫 )便秘、高血压便秘、习惯性便秘、老年无力性便秘、脑血管病便秘及癌症便秘等。