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阅读下面的文字，完成下列各题(20分） 爷爷的宝藏 [美]劳拉 · 乌朗 闹钟响过后，布丽姬特从床上跳了起来。她轻轻地来到客厅。客厅非常安静，只有桌子上那只雕着各种图案的闹钟在“滴答滴答”地走着。那声音听起来伤感而空洞。 　　自从爷爷去世后，玫瑰别墅里的每一样东西似乎都让人感到伤感。爷爷在这儿生活了82年，每年夏天布丽姬特都来看望他。现在别墅将要被卖掉。 　　“你可以留下一样东西来怀念爷爷。”昨天，妈妈这样对她说。 　　布丽姬特把目光从闹钟上移开。怀念与爷爷在一起的那些快乐的时光，一只闹钟不是她所需要的。一本书呢？她走到书架前，浏览着那些书名。大部分书看起来都很烦，她不知选择哪一本。正在翻找的时候，她看到其中的一本书里露出来一张纸。她轻轻地抽出了那本书。 　　纸的一面写着一个日期：日。另一面却写着令人兴奋的内容。布丽姬特大喊着跑到哥哥科林的房间。 　　“科林，看我发现了什么？”布丽姬特喘着气说道。 　　科林接过那张纸，心不在焉地看了一眼那个日期。但当他看到纸的另一面时，呼吸一下子变得急促起来。上面写着几个字：我的藏宝图。 　　“爷爷一直说在他的农场埋有一份宝藏。我还以为他是在开玩笑。”布丽姬特说。 　　“我也以为是。”科林说，“这个藏宝图证明他没有骗我们。” 　　这个藏宝图非常简单：一个大圆圈，圆圈里写着“巨石”的字样，然后一个箭头从巨石画出去，旁边写着：走20码。箭头的末端画着一个小圆圈，小圆圈里写着“石头”的字样，还打着一个叉。 　　“巨石就是爷爷所说的大圆石。”布丽姬特说。 　　“宝藏就埋在巨石20码以外的石头下。”科林说，“走，我们去挖宝藏。” 　　他们从杂物房里拿了两把铲就往外跑。他们穿过一块玉米地来到那块巨石旁。那块巨石是爷爷的农场里唯一一块大圆石，立在小河边已经不知多少年了。 　　科林从巨石开始计算步子。用他的小脚来计算出20码的距离并不容易。但在玉米地周围只有两块石头能藏宝藏。 　　“先看这块。”说着，科林把那块比较大的石头滚到了一边。 　　布丽姬特马上用力把铲插进泥土里。“会是什么宝藏呢？金条，还是满满一箱的宝石和钻石？”布丽姬特嘀咕道。 　　科林哈哈笑道：“实际些，布丽姬特。我敢打赌是钱。” 　　“够买一台新电脑或者一辆自行车吗？” 　　“也许够买下这个地方。”科林说道，“如果找到很多钱，妈妈就不用卖掉别墅了。以后我们每年都可以来这里度暑假。” 　　布丽姬特知道，爷爷不在了，一切都不一样了，但她爱这栋老别墅。留住别墅的想法刺激着她。她紧握着铲，挖得更卖力了。但挖了半个小时，他们看到的还只是泥土。 　　“一定是在另一块石头下。”科林说。 　　他们马上转移地点。但两人又挖了一个小时，仍然一无所获。这时，阳光已经很强烈了，晒得两人的皮肤生痛。 　　“宝藏也许不在这儿。”布丽姬特甩着酸痛的手臂沮丧地说。然后，她叹了口气，拖着铁铲转身走回了别墅。而科林咬着牙继续不停地挖。 　　回到别墅，布丽姬特又盯着那张藏宝图。忽略了什么呢？到底还有什么线索还没被发现？她仔细地看着那幅图，然后翻过图的另一面。那上面只写着一个日期。 　　看着那个日期，布丽姬特的眼睛忽然一亮。“我找到啦！”她大喊着冲出屋子，抓起铁铲，朝巨石附近的小河跑去。 　　“布丽姬特，你去哪？等等我！”科林喊道。 　　科林也跑向小河。布丽姬特已经坐在了划艇上。 　　渡过小河，布丽姬特领着科林来到河岸的一块石头边。科林搬开石头，一只铁盒出现在他们眼前。 　　“布丽姬特，你怎么知道的？”科林乐坏了。 　　布丽姬特笑了。“藏宝图是在隆冬画的。那时小河已经结冰，爷爷穿过小河，把宝藏埋在了这里。” 　　“我们还忘了一些事情。”她继续说道，“那一年是1927年，藏这个盒子的时候，爷爷还是个孩子。” 　　科林急忙打开盒子。盒子里面没有钱，没有珠宝，也没有金条，只有几个铁做的士兵。科林失望地叹了口气。 　　但布丽姬特笑了。对她来说，这些玩具士兵才真的是一份宝藏，正是她想要的用来记住爷爷的特别的东西。当她抚摸爷爷这些小时候的玩具时，她感到爷爷就在她身边。 （选自《意林》2010.3） 1.开篇从闹钟写起有什么作用？（3分） 2.请结合文本具体分析爷爷的形象。（４分） 3.“爷爷的宝藏”在整篇小说中有哪些作用？（３分） 4.小说通过哪些方式运行情节？请结合文本作简要分析。（6分） 5.有人认为这篇小说的主人公是爷爷，也有人认为是布丽姬特，试结合文本予以探究，谈谈你的理解。（4分）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2011-浙江省台州市高三调研考试语文卷
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成下列各题(20分） 爷爷的宝藏 [美]劳拉 · 乌朗 闹钟响过后，布丽姬特从床上跳了起来。她轻轻地来到客厅。客厅非常安静，只有桌子上那只雕着各种图案的闹钟在“滴答滴答”地走着。那声音听起来伤...”的分析与解答如下所示：
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160位同学学习过此题，做题成功率61.8%
阅读下面的文字，完成1—4题。我所认识的梁漱溟牟宗三我是在梁先生于重庆北培创办“勉仁学院”时（1948年）认识他的。“勉仁”是梁先生的斋名，取儒家“勉于行仁”的意义；先前他也以“勉仁”办了一所中学。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以对梁先生的学问与人格也有一些了解。他是个了不起人物，从性情.智慧.个人人格各方面来讲，在这种时代，要找这种人，已经不太容易了。他的议论不管是对是错，都有真知灼见。他和一般社会上的名人.名流不同，他对中国有极深的关怀，平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径，例如“乡村建设运动”，就是梁先生思想见之于行动的具体表现，不只是讲说学问而已。“乡村建设”的实践，就他思想的渊源来看，可以《东西文化及其哲学》为代表。这本书是梁先生应王鸿一之邀，在山东以“东西文化及其哲学”为题的演讲稿合辑而成的。那时他还很年轻，不到30岁。这是当时非常了不起的一本著作，思辨性非常强，自成一家之言，不是东拉西扯，左拼右凑出来的，而是一条主脉贯串而下，像螺丝钉钻缝入几的深造自得之作，可说是第一流的。梁先生没出过洋，又不是什么翰林学士，但一样可以讲中西文化问题；黑格尔没到过中国，也不认识中国字，但到现在为止，讲中西文化问题的，没有一个超过黑格尔的，谁能够像黑格尔了解到那种程度的？这就是哲学家的本事了。梁先生讲中西文化，完全出自于他对时代的体认及民族的情感，而这又是承续自他家庭中关心国事的传统。梁先生的父亲梁济（字巨川），在民国七年时，为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡，而自杀身亡。这是一个时代的问题，也是梁先生格外关注的文化问题。究竟，中国文化该何去何从？中国文化在满清统治了三百年之后，从辛亥革命到现在，一直难以步上正轨，而源始于十七.八.九世纪近代文明的西方文化，就摆在眼前，应该如何作个抉择？梁先生曾说过一句话：要读他的《中国文化要义》，保存中国传统。保存文化是对的，那一个民族能否定自己的文化？但想了解中国文化并不容易，读《中国文化要义》恐怕不如读《东西文化其及哲学》。《中国文化要义》是从他的《乡村建设理论》简约出来的，哲学味太重了，每一个项目都需要再加以申说，否则不易懂。而《乡村建设理论》虽是他最用心的著作，企图自农村风俗习惯的横剖面深刻剖析中，归结出中国文化的特征，但是纵贯性不够，在方法论上“从果说因”，是有问题的。这是梁先生一生吃亏的地方，也使他不可能真正了解到中国文化。梁先生晚年观念已老，也有很多问题没有触及，尤其是文化上。但是，在文革之时，他却表现了中国知识分子不屈不挠的风骨与气节，这是他最值得敬佩的地方。他被批斗时，家具和所有的藏书也都被摧残烧燬，他并没有反抗，只极力要求破坏者让他保留一部字典，因为那部字典是向朋友借来的，烧掉了会对不起他的朋友。虽然最后这部字典还是不能幸免，被烧掉了，但是从这件事上，也可以看到他那来自传统知识分子的忠厚的一面。梁先生在近代中国是一个文化的复兴者，不但身体力行地宣掦了传统的儒家思想，更可以说是接续了清代断绝了300年的中国文化。这是他的一生最有意义的地方，也正是梁漱溟先生象征“文化中国”的意义所在。（文章有删改）1 .文章第二段说“他是个了不起的人物”，“他和社会上一般的名人.名流不同”。这样评说梁漱溟的具体理由是什么？（4分）答：2.文章第四段写到了梁漱溟父亲自杀身亡，这段文字在文中有何作用？（4分）答：2本题考查对文章内容的理解把握能力，能力层级为D。3.作者在评述《中国文化要义》等著作特点的同时，也指出了梁漱溟的不足。他的不足之处具体表现在哪几个方面？（4分）答：4.作为一篇评传性文章，作者是从哪几个方面“认识”梁漱溟的？这样写对你的写作有何启示？（6分）答：1有真知灼见；不只是讲说学问，还将思想付之于具体行动；“平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径”&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2010-现代文阅读强化训练
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成1—4题。我所认识的梁漱溟牟宗三我是在梁先生于重庆北培创办“勉仁学院”时（1948年）认识他的。“勉仁”是梁先生的斋名，取儒家“勉于行仁”的意义；先前他也以“勉仁”办了一所中学。我是在建校以...”的分析与解答如下所示：
1 主观题，本题考查对文中重要语句的理解能力，能力层级为C。划线句子均为对人物的评传，因此，解答时，我们要找出这样说的依据.原因。阅读第二段可知，每个划线句之后的语句都是对评价的具体阐述，由此可知答案就在这里，这些句子分别为“从性情……真知灼见”“对中国有极深的关怀……不只是讲说学问而已”。根据赋分，我们可以从两点进行表述。这是一篇关于梁漱溟的评价，从写作学上讲，写梁父之死为了更好地表现梁漱溟，所以，我们的答案大致应为“更好地表现了梁漱溟……”。结合本段内容看，主要是谈传主在文化方面的“本事”，因此答案中要有“文化”一词。3本题主要考查对文章内容结构的理解认识能力，能力层级为D。回答这类题，一是要注意分析好文章层次，看看文章哪里是说不足，分几个小层次说的；还要注意抓住中心句和关键句，特别是别人的观点。文中关于《中国文化要义》的评述主要出现在六.七.八三个段落，之后的段落重在评述他的人格，由此则不难做出解答。解答此题的关键在于：（1）要全面，第八段仍为其关于文化的认识，因此不可忽略；（2）语言注意表现本质上的不足，如前两点可概述为“哲学味太浓.方法论上从果说因.观念陈旧.文化上有很多问题没有触及”。4主观题，本题考查对文章思路的理解鉴赏能力，能力层级为E。要想做好和第二问这类的题目可以从如下两点考虑：（1）文章在细节.材料的选用上的特点；（2）文章材料的使用与传主身份特点的关系。同时题目问的是“对文章的启示”，这就启发我们还应考虑文体特点，本文是一篇评传，所以还要想到与一般传记的不同。
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阅读下面的文字，完成1—4题。我所认识的梁漱溟牟宗三我是在梁先生于重庆北培创办“勉仁学院”时（1948年）认识他的。“勉仁”是梁先生的斋名，取儒家“勉于行仁”的意义；先前他也以“勉仁”办了一所中学。我...
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欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读下面的文字，完成1—4题。我所认识的梁漱溟牟宗三我是在梁先生于重庆北培创办“勉仁学院”时（1948年）认识他的。“勉仁”是梁先生的斋名，取儒家“勉于行仁”的意义；先前他也以“勉仁”办了一所中学。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以对梁先生的学问与人格也有一些了解。他是个了不起人物，从性情.智慧.个人人格各方面来讲，在这种时代，要找这种人，已经不太容易了。他的议论不管是对是错，都有真知灼见。他和一般社会上的名人.名流不同，他对中国有极深的关怀，平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径，例如“乡村建设运动”，就是梁先生思想见之于行动的具体表现，不只是讲说学问而已。“乡村建设”的实践，就他思想的渊源来看，可以《东西文化及其哲学》为代表。这本书是梁先生应王鸿一之邀，在山东以“东西文化及其哲学”为题的演讲稿合辑而成的。那时他还很年轻，不到30岁。这是当时非常了不起的一本著作，思辨性非常强，自成一家之言，不是东拉西扯，左拼右凑出来的，而是一条主脉贯串而下，像螺丝钉钻缝入几的深造自得之作，可说是第一流的。梁先生没出过洋，又不是什么翰林学士，但一样可以讲中西文化问题；黑格尔没到过中国，也不认识中国字，但到现在为止，讲中西文化问题的，没有一个超过黑格尔的，谁能够像黑格尔了解到那种程度的？这就是哲学家的本事了。梁先生讲中西文化，完全出自于他对时代的体认及民族的情感，而这又是承续自他家庭中关心国事的传统。梁先生的父亲梁济（字巨川），在民国七年时，为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡，而自杀身亡。这是一个时代的问题，也是梁先生格外关注的文化问题。究竟，中国文化该何去何从？中国文化在满清统治了三百年之后，从辛亥革命到现在，一直难以步上正轨，而源始于十七.八.九世纪近代文明的西方文化，就摆在眼前，应该如何作个抉择？梁先生曾说过一句话：要读他的《中国文化要义》，保存中国传统。保存文化是对的，那一个民族能否定自己的文化？但想了解中国文化并不容易，读《中国文化要义》恐怕不如读《东西文化其及哲学》。《中国文化要义》是从他的《乡村建设理论》简约出来的，哲学味太重了，每一个项目都需要再加以申说，否则不易懂。而《乡村建设理论》虽是他最用心的著作，企图自农村风俗习惯的横剖面深刻剖析中，归结出中国文化的特征，但是纵贯性不够，在方法论上“从果说因”，是有问题的。这是梁先生一生吃亏的地方，也使他不可能真正了解到中国文化。梁先生晚年观念已老，也有很多问题没有触及，尤其是文化上。但是，在文革之时，他却表现了中国知识分子不屈不挠的风骨与气节，这是他最值得敬佩的地方。他被批斗时，家具和所有的藏书也都被摧残烧燬，他并没有反抗，只极力要求破坏者让他保留一部字典，因为那部字典是向朋友借来的，烧掉了会对不起他的朋友。虽然最后这部字典还是不能幸免，被烧掉了，但是从这件事上，也可以看到他那来自传统知识分子的忠厚的一面。梁先生在近代中国是一个文化的复兴者，不但身体力行地宣掦了传统的儒家思想，更可以说是接续了清代断绝了300年的中国文化。这是他的一生最有意义的地方，也正是梁漱溟先生象征“文化中国”的意义所在。（文章有删改）1 .文章第二段说“他是个了不起的人物”，“他和社会上一般的名人.名流不同”。这样评说梁漱溟的具体理由是什么？（4分）答：2.文章第四段写到了梁漱溟父亲自杀身亡，这段文字在文中有何作用？（4分）答：2本题考查对文章内容的理解把握能力，能力层级为D。3.作者在评述《中国文化要义》等著作特点的同时，也指出了梁漱溟的不足。他的不足之处具体表现在哪几个方面？（4分）答：4.作为一篇评传性文章，作者是从哪几个方面“认识”梁漱溟的？这样写对你的写作有何启示？（6分）答：”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下面的文字，完成1—4题。我所认识的梁漱溟牟宗三我是在梁先生于重庆北培创办“勉仁学院”时（1948年）认识他的。“勉仁”是梁先生的斋名，取儒家“勉于行仁”的意义；先前他也以“勉仁”办了一所中学。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以对梁先生的学问与人格也有一些了解。他是个了不起人物，从性情.智慧.个人人格各方面来讲，在这种时代，要找这种人，已经不太容易了。他的议论不管是对是错，都有真知灼见。他和一般社会上的名人.名流不同，他对中国有极深的关怀，平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径，例如“乡村建设运动”，就是梁先生思想见之于行动的具体表现，不只是讲说学问而已。“乡村建设”的实践，就他思想的渊源来看，可以《东西文化及其哲学》为代表。这本书是梁先生应王鸿一之邀，在山东以“东西文化及其哲学”为题的演讲稿合辑而成的。那时他还很年轻，不到30岁。这是当时非常了不起的一本著作，思辨性非常强，自成一家之言，不是东拉西扯，左拼右凑出来的，而是一条主脉贯串而下，像螺丝钉钻缝入几的深造自得之作，可说是第一流的。梁先生没出过洋，又不是什么翰林学士，但一样可以讲中西文化问题；黑格尔没到过中国，也不认识中国字，但到现在为止，讲中西文化问题的，没有一个超过黑格尔的，谁能够像黑格尔了解到那种程度的？这就是哲学家的本事了。梁先生讲中西文化，完全出自于他对时代的体认及民族的情感，而这又是承续自他家庭中关心国事的传统。梁先生的父亲梁济（字巨川），在民国七年时，为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡，而自杀身亡。这是一个时代的问题，也是梁先生格外关注的文化问题。究竟，中国文化该何去何从？中国文化在满清统治了三百年之后，从辛亥革命到现在，一直难以步上正轨，而源始于十七.八.九世纪近代文明的西方文化，就摆在眼前，应该如何作个抉择？梁先生曾说过一句话：要读他的《中国文化要义》，保存中国传统。保存文化是对的，那一个民族能否定自己的文化？但想了解中国文化并不容易，读《中国文化要义》恐怕不如读《东西文化其及哲学》。《中国文化要义》是从他的《乡村建设理论》简约出来的，哲学味太重了，每一个项目都需要再加以申说，否则不易懂。而《乡村建设理论》虽是他最用心的著作，企图自农村风俗习惯的横剖面深刻剖析中，归结出中国文化的特征，但是纵贯性不够，在方法论上“从果说因”，是有问题的。这是梁先生一生吃亏的地方，也使他不可能真正了解到中国文化。梁先生晚年观念已老，也有很多问题没有触及，尤其是文化上。但是，在文革之时，他却表现了中国知识分子不屈不挠的风骨与气节，这是他最值得敬佩的地方。他被批斗时，家具和所有的藏书也都被摧残烧燬，他并没有反抗，只极力要求破坏者让他保留一部字典，因为那部字典是向朋友借来的，烧掉了会对不起他的朋友。虽然最后这部字典还是不能幸免，被烧掉了，但是从这件事上，也可以看到他那来自传统知识分子的忠厚的一面。梁先生在近代中国是一个文化的复兴者，不但身体力行地宣掦了传统的儒家思想，更可以说是接续了清代断绝了300年的中国文化。这是他的一生最有意义的地方，也正是梁漱溟先生象征“文化中国”的意义所在。（文章有删改）1 .文章第二段说“他是个了不起的人物”，“他和社会上一般的名人.名流不同”。这样评说梁漱溟的具体理由是什么？（4分）答：2.文章第四段写到了梁漱溟父亲自杀身亡，这段文字在文中有何作用？（4分）答：2本题考查对文章内容的理解把握能力，能力层级为D。3.作者在评述《中国文化要义》等著作特点的同时，也指出了梁漱溟的不足。他的不足之处具体表现在哪几个方面？（4分）答：4.作为一篇评传性文章，作者是从哪几个方面“认识”梁漱溟的？这样写对你的写作有何启示？（6分）答：”相似的习题。