三国里“赵云”的罗曼史和“三个偶像男”是谁？
三国本是男人的世界，对女性的记载很少，对于网友关注的人气武将赵云老婆是谁，史书上并没有记载，有人可能会说，不是马超妹妹马文璐吗？确实，百度一下就出现这个关键词了，但这个马文璐是反三国志里的产物，民国作者写的，史实基本是不存在的。不过有一位女性倒是在正史中跟赵云处过对象。但最后两人没有成功，这段罗曼史算是给喜欢赵云的网友们点点的安慰吧。
关于赵云的这段罗曼史。有《三国志》里裴松之的注引《云别传》为证。&书中说，赵范归降，要把"有国色"的寡嫂樊氏许嫁赵云，赵云婉拒，理&由是"相与同姓，汝嫂即吾嫂也，固不敢取"，后来旁人也觉得是件美事&而"劝云娶之"，赵云笑答赵范归降只是为情势所迫，并非真心，"&天下女子不少"，于是此事作罢。后来"范果逃去，云无纤芥"。
说，赵范这个联姻只不过是想用自己的嫂子来捞政治资本，并没有什么诚意，而以赵云清醒的政治头脑和谨慎的性格，这样的把戏自然是一眼看穿，为了刘氏基业，也为了自己不受连累，他当然会一口回绝。再说，赵云和樊夫人又没什么感情基础，何苦去娶一个自己不爱的人？所以无论从公私哪方面来说，赵云这事都处理得相当漂亮。（当然，樊夫人如果真是单恋赵云那是比较惨，但这又没法强求，要怪就怪自己小叔子不会做媒好了）。
在《三国演义》里，罗贯中为了让赵子龙更符合自己心中英雄的形象，&让赵云大怒而起："吾岂肯做此乱人伦毁纲常之事乎！"咣当一拳打倒赵范冲出门去，以后又对刘备和诸葛亮说："其妇再嫁，使失大节。"实际上那时还不讲"饿死事小失节事大"，礼节上也没那么多臭规矩。这是罗老先生把赵子龙一不留神搁明代了，不过那时的读者应当看不出来。
尽管这婚事黄了，但毕竟两人处过对象，网友们自然会对这位国色天香的樊夫人多了一份关注，对于这位美女被赵云拒绝后的人生结局。不同的书有不同的设想，大致如下：&
&⑴被赵范带走，可能又被献给了哪个有权势的人（三国时的妇女多苦命，如果真是这样，请网友们为她掬一捧同情之泪）；
⑵出家，自此青灯黄卷，花容空老；
⑶自尽（这个结局是我最不愿意看到的，相信大家也是，不过好象&电视剧三国原来就是这么拍的，后来删掉了。）；
&⑷在不久之后，赵云终于认识到"曾经以为还有更好的，实际我早就找到了"，一番不亚于言情小说的波波折折后，二人继刘备与孙夫人&后喜结连理（袁阔成的《长坂雄风》是唯一这么处理的，大概袁老也很同情樊夫人）。
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历史上雄姿英发、功勋卓著的周瑜，为什么在《三国演义》里成了器量狭窄、专与诸葛亮作对最后被诸葛亮气死的窝囊人物?原因很复杂，既有文艺创作上人物塑造的需要，更有政治倾向上拥刘贬吴的因素。
从文艺创作上讲，贬瑜是为了褒亮，为了突出诸葛亮的智慧才能。按照史实，诸葛亮出山前为刘备分析天下形势表露出他的不凡智慧，出山后只是在智激孙权这件事上亮了一下相，充分展示其才能要到刘备去世之后治蜀、南征及北伐之时。而整个《三国演义》的创作脉络是以刘备集团为主线的，诸葛亮又是小说着力塑造的重点人物，诸葛亮出山之后就逢到赤壁之战这样重大的军事行动，如果不突出显露他的才能，就不符合小说的创作意图。而要显示他的才能又史无所据，于是就大加虚构，发挥文学的想象力、创造力，把周瑜作为对立面，作为表现诸葛亮智慧才能的陪衬。因为只有把周瑜压下去，诸葛亮在赤壁之战中的形象才能树起来。
任何文学创作都不是信手拈来随便拉扯的，都有一个创作意图，而这个创作意图，是跟作者的政治思想倾向及社会思潮分不开的。唐、宋(主要是南宋)之后的三国故事一个很大的特点是拥刘反曹贬吴，这在宋、元三国平话中已反映得十分明显，罗贯中在此基础上创作《三国演义》，加上他本人的拥刘倾向，周瑜成为他笔下的牺牲品，成为孔明的陪衬，也就不足为怪了。问题是为什么把周瑜写得那么狼狈，成为《演义》中与史实差距最大的一个人物?这恐怕跟吴、蜀荆州之争有很大关系。因为周瑜是坚决反对借荆州的东吴鹰派人物的代表。
赤壁之战后，周瑜与刘备追击曹操至南郡，合力攻取江陵。在隔江相持之时，刘备南取荆州的武陵、长沙、零陵、桂阳四郡，江陵则到209年冬才被周瑜攻下，周瑜并在攻城中肩部中箭受伤。同年冬，孙权见刘备取得江南四郡，实力有了发展，遂将其妹嫁给刘备，以巩固双方的联盟。周瑜攻下江陵后将长江南岸地让给刘备，刘备得以在公安立营，但认为周瑜所给地少，不足以安排部下，于是在210年去见孙权，提出借荆州(主要是南郡)的要求。周瑜问讯，上书孙权说：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥(滥之意)割土地以资业之，聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”(《三国志·周瑜传》。周瑜不仅坚决反对借荆州，而且提出扣留刘备、分割关、张，其目的显然是要消灭刘备集团。孙权出于当时形势考虑，未予采纳，也没答应刘备要求。周瑜随即又进见孙权，建议攻取西蜀，当他回返江陵作西上准备时，中途病故于巴丘(巴丘为山名，在今湖南岳阳境)，时年36岁。
正因为周瑜反对借荆州，主张采取扣留刘备、分割关、张以逐个攻击的办法消灭刘备集团(当时周瑜还没有把诸葛亮放在眼里，只认为关、张是刘备的主要帮手)，拥刘者自然对他耿耿于怀，要在三国故事中给他点难堪，把他塑造成心胸特别狭窄的人物。
历史上的周瑜，其本传专门讲到他“性度恢廊，大率为得人”，心胸一点不狭窄，人缘也挺好。老将程普自恃年长，原先常欺侮周瑜，周瑜总不计较，后来程普终于从内心佩服，对人说：“与周公瑾交，若饮醇醪(美酒)，不觉自醉。”曹操使蒋干游说周瑜(《资治通鉴》写在209年周瑜攻下江陵之后，也有认为应在赤壁之战前)，蒋干见周瑜心坚志高，无法开口，回去也说周瑜“雅量高致”，甘拜下风。作为东吴开国元勋，且周瑜与孙策情同手足，又是连襟，吴老夫人并嘱咐孙权“以兄奉之”，在东吴的声望很高，但他始终以辅吴事业为重，虚怀若谷，不摆架子，带头执行臣节，敬重孙权。他精通音乐，吴人有“曲有误，周郎顾”的赞语，说明他日常作风也是平易近人的。
无论从政治抱负还是从才能看，周瑜是三国时代的杰出人物之一。孙权曾说：“孤非周公瑾，不帝矣”(裴引《江表传》)。他评论周瑜：“公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邈(远之意)焉难继”(见《吕蒙传》)。陈寿认为：“周瑜、鲁肃建独断之明，出众人之表，实奇才也。”这些评论都是确切的，只可惜周瑜英年早逝，不然的话，刘备难以在荆州立足，诸葛亮日后可能也不会那样出名了。本文作者雪年
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潇洒两个字在辞海里的解释是“清高洒脱，不同凡俗”之意。本想这是个现代词汇，今天才知道此词古代就有了。见识短，不怪，杜甫有诗云：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天。”看来潇洒不只是现代男士所追求的个性，也为古代男子所推崇。潇洒男士，不但可倾倒无数女士，也让那些不潇洒的男人们嫉妒。今重读三国史，发现三国里有三位魅力无穷的潇洒男士。魏、蜀、吴各一个。我猜测，他们在当时那个烽火连天、文化繁盛的年代，肯定也是女子崇拜，男子模仿的偶像。
曹魏乃是三国中实力最强和文化最盛者，这种背景下比较容易冒出潇洒男士。我觉得，当时魏国头号潇洒男士首推曹植（其实在整个中国古代史中曹植也算是超级潇洒的才子了）。记得南北朝的文学家谢灵运说过：天下才有一石，曹子建独占八斗。“才高八斗”之成语也就由此得来。想那曹植年轻英俊，下笔如神，出口成章，是曹操几个儿子中最有才华者。《铜雀台赋》、《洛神赋》皆为经典美文、千古名篇。生活中，他不拘小节，乘兴而为，与友聚会，一醉方休，或歌或舞，纵谈天下，好不潇洒。可叹，这种狂放文人秉性在古代总是被正统君子厌恶，曹操辛苦打下来的天下也不能交给这样一个酒鬼，加上子建的政治水平也不及他哥曹丕，结果被曹丕给挤兑下政坛。曹操死后，可怜的曹植被告醉酒叛逆，被曹丕抓走，于是就有了家喻户晓的七步成诗，这是被逼急了才作出的诗，还是子建又开始潇洒了呢？总之，“本是同根生，相煎何太急”两句是妇孺皆知了，倒比他那经典之赋更著名。看来，子建也许是不该生在这个战乱频仍，政治军事斗争异常残酷的时代，这也注定了这位潇洒文人41岁郁郁而终的悲剧。东吴的地盘，是江南锦绣文章之地，江南自古出风流才子，而三国东吴著名文人倒不多，潇洒人士也就不是文人了。英姿勃发、智勇兼备的吴军大都督周瑜是东吴最潇洒的男士。说起周郎，人们总是受罗老演义的影响，认为他是个嫉妒心强烈得可怕的人，“既生瑜，何生亮”说明了一切，被诸葛亮生生气死显得实在太窝囊，其实，历史上的周郎决非疾贤妒能之辈，更非被孔明气死，才华较之孔明，有过之而无不及。周瑜相貌俊美，文武全才，少年得志。20多岁便与“小霸王”孙策挥师定江东，孙策死后，他辅佐孙权，统帅江东兵马，火烧赤壁，名扬华夏，“谈笑间，强虏灰飞烟灭”。他精通音乐，善于作曲抚琴，即使酒后仍能听出乐中之错，“曲有误，周郎顾”；他佳配小乔，爱情美满，神仙伴侣，一代风流。这些非诸葛亮能比。只可惜潇洒周郎36岁就英年病逝，悲哉叹哉！都说红颜命薄，潇洒男子难道也命薄乎？提起蜀汉的潇洒男士，人们一定猜想我说的是诸葛亮。其实，孔明先生也算潇洒一族，但他鞠躬尽瘁、呕心沥血、操劳半生的高尚品质使他的洒脱差了一些。我想说是蜀汉潇洒男士是五虎大将之首的关羽。说到这，人们一定诧异，曹子建风流文士、周公瑾风流儒将，说潇洒尚可，而关大帝一部长须、一柄大刀，还半神半仙的被后人供奉，怎么也是潇洒男士了？其实，关羽怎么不潇洒呢？可以想象这样一幅画面，夜半时分，秋风吹拂，关云长在月光之下读《春秋》，风吹其长须和衣袍，飘逸潇洒。关羽的忠义和神勇，世之公认，但可想到，他单刀匹马纵横天下，任何时刻，都信心十足，面对强敌从无畏惧。百万军中，迅雷般地取上将首级，沙场之上，统率军马横扫敌军。每到战时，关字大旗迎风招展，这位汉寿亭侯右手提刀，左手抚须，沉着冷静。敌将只要远远望去，便胆战心惊。这种震撼的个性其实也是一种潇洒，相比曹植和周瑜，云长的潇洒中多了些硬汉的味道。纵观三位潇洒男士，各有魅力，风采不同，他们是他们那个时代成功的魅力男子的典范。也正是那个特殊的年代赋予他们的那种令今人崇敬的“古代潇洒”。观今日世界，潇洒男士更是不少。但潇洒非表面之功，而是内在气质。帅哥酷男不一定就是潇洒男士，潇洒也不是可以简单学会的。当今时代非三国时代可比，社会更加复杂，竞争更加残酷，一个男人，如能在压力沉重、复杂多变的社会和家庭中保持一分那种古人所拥有的潇洒，岂不妙哉。作者：紫暮草鸣魂
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潘金莲听了这话后，第一反应当然是很害臊。书中写的是一点红从耳畔起。用现代的话来说，就是被武松羞得脸都红到脖子上了。
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& & 三国猛将赵云的真实面目 陈寿和罗贯中都没写透他
看过三国志的人，一定认为史实上的赵云只是个刘备的保镖，没有出色的人物，但我不认同，我认为赵云能留名后世而到今天还受大众欢迎是他自己争取回来的，其实他是文武双全的武将，让我分析一下：1.如果只看三国志原箸而不看裴松之的注，赵云确是个下第角色，但大家没看见裴松之提供的《云别传》描述赵云事迹要比陈寿还多吗？单看陈寿的三国志是不能了解赵云的。而这反映了一件事：陈寿可能不太了解赵云，想想看，赵云死时他可能还是个婴儿或小孩，根本不可能亲身体会赵云的事迹，还有一些其它原因，比如陈寿写三国志时的政治环境是把魏国当正统的，所以写蜀国的将领着墨是很少的。但是着墨不多不代表赵云一生无甚功绩。2.三国演义虽然神化赵云，但罗贯中也是集合民间传说写演义，既然陈寿不能提供足够的赵云事迹，因此只有考虑民间传说的重要性。在罗贯中以前己经有很多赵云的英雄传说，例如单骑护主。传说虽然可信性低，但却表明在罗贯中以前他己经有不错的地位和知名道。我想一个平庸或寂寂无名的人，民间是不愿将他的事迹英雄化的，可见赵云在生时地位和才能是有一定的程度。3.论武：赵云为建立蜀汉扮演不可缺少的角色，在刘备颠沛流离的时期已经跟随着刘备，一直到刘备死后，孔明北伐都为蜀汉卖力。当阳之战，在千军万马中救出甘夫人及刘禅，在危急关头还不顾自身性命而去尽自己之职责，加上能在乱军中救人如不具相当武勇是不能胜任的，刘备才敢让他做自己保镖，也是君主最亲信的人，所以千万不要看轻保镖这职位。汉中一战为救黄忠，以少数人马在曹营先锋冲杀而不受一点伤，还曾令曹操军败，这时他也年已四五旬了。而且空营迎敌，北伐失败时以六七旬老龄一骑断后两件事足以证明其勇武、大胆及老当益壮的一面，只可借缺乏统兵能力而未能受重用，不过单靠一己武勇能力能左右战争的得失及保住统治者的继承人这等政治影响，这贡献便不如许褚典韦仅仅以武勇保护主公如此简单了，在历史上以个人武力将自身影响发挥到这地步的人也很罕见。4.论文：又一个和许褚典韦不同地方，作为一个武将，但向主公提出政见是很难得的，这也证明赵云是文臣武将两栖型的人物。赵云在三国志记载了两次进谏：还田与农及反对东征东吴，而两次进谏内容皆有很足够的理据支持其论点，无论其政见是好是坏，刘备至少乐意采立了还田与农的谏言，也证明他在朝中有很大的发言能力，也有一定的地位，也看见刘备是信任赵云的政冶见识，不然怎会因他几句说话而改变自己的想法。毕竟史学家陈寿给他的地位是公平的，他能和关张黄马合传证明他并非庸才：1.于是关羽、张飞、马超、庞统、黄忠及云乃追谥，时论以为荣。2.追谥顺平侯从这两项可知赵云死后具一定地位。另外，“云曰：‘军事无利，何为有赐？其物请悉入赤岸府库，须十月为冬赐。’亮大善之。”是北伐时赵云因保全其部队物资而受孔明赏赐时所说的话，他推却了赏赐，后来更被贬了官，这应该是他要求自贬的。加上他具有相当武勇，乱世时在诸侯中只竟择选为个朝不保夕的刘备效力，便知他是个不求富贵功名的人，而是个抱着“士为知己者死”的义士英雄，我想这种不追求功名的性格便是他官职不高的主要原因了。因此我认为赵云子龙不是这么没有用的。作者：周仓
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黄忠本来是想平平谈谈过一辈子的，但一个年少轻狂的魏延改变了他的一生。
说起黄忠，人们很自然的就会在前面加上老将两字，确实，黄忠出名时已经很老了。关羽都说：“大丈夫终不与老兵同列！”可想而知，黄忠当时的那些光辉业绩都是在中老年时赚到的，但老将也有年轻的时候，黄忠年轻的时候为何不为人所知呢?难道黄忠的功夫是老年时才学的，年轻时真的毫无建树。这个当然不是，笔者认为年轻时的黄忠并不是没有战功，而是因为他实在太忠厚敦朴了。要不是魏延，他可能真的一辈子就默默无闻了。那黄忠从小练就一身好武艺，但因为性格的原因，为人老实又不爱出风头，对自己的人生也没有什么特别的规划，只想讨个老婆生几儿子过平平安安的正常人的日子。但是在三国那个兵荒马乱的年代，平安哪里是那么容易说的，后来发生了黄巾之乱，他就带着妻子逃避到荆州。在刘表手下当个步兵头，由于他不喜表露自己，为人低调所以无人知道他的才能。刘表有个侄子叫刘磐，他喜欢和士兵混在一起。见黄忠武功了得，便和他交上了朋友。不久黄忠的儿子出生了，这本是一件让人让人高兴的好事，但在生孩子的时候孩子他妈却难产死了，这在古代虽然算是满正常的。但这个打击对于顾家的好男人黄忠来说是巨大的，妻子死让黄忠对生活失去了信心，不过好在孩子活了，他也不敢有过份的想法。后来，刘表杀了孙坚，接着孙策占了扬州，江夏变成了前线。于是刘磐被派到江夏。刘磐怕打不过孙策，便带上了他的好兄弟黄忠一起去。黄忠就和刘磐到了江夏。此后刘磐经常去挠乱孙军。因有黄忠的协助，东吴很是头痛，普通将领根本拿黄忠没有办法。最后只好派出东吴一等一的猛将太史慈上前线，这下才各有胜负。而当刘磐要为黄忠表功时，他却拒绝了。所以自始至终大家只知道刘磐而不知有黄忠！但是事业上虽然小有成就，家庭生活却又给黄忠带来了一次更大的打击，一场瘟疫带走了黄忠儿子黄叙的生命。这打击让黄忠对生活感到了绝望。他黯然离开江夏来到长沙。由于当了一辈子兵，他没什么别的生活门路。只好在刘磐的介绍下到韩玄手下当了一员偏将。而此时他也快花甲之年了。接着曹操南下，占了荆州。由于急于灭吴，居然不知道长沙隐藏着一位猛将。后来魏延逃到长沙，依附韩玄，这魏延跟黄忠刚好相反，他可是个急于表功的人。到了长沙便向太守要高官。太守不知道魏延底细，当然不会轻易答应。最后只好用比武来看他的能耐。这一比居然整个长沙没魏延的对手。魏延狂笑说，长沙无人，这才惹了黄忠生气，要求和魏延比武。整个长沙没有可以镇魏延，这韩玄也觉得没面子一看黄忠请战，没办法只好死马当活马医。虽说看他老，不过还是同意了。结果在比武中黄忠一箭百步穿杨。射向魏延坐骑的左眼，直接把魏延甩下马来。韩玄才发现了这猛将。不久刘备攻来，发现了这位暮年的壮士。从此给了他表现的舞台。
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开建安文学，文才泱泱的曹操，在想骂自己最为痛恨的人时，却创不出恰当的词语，只好借助古人韩生之语，讥骂为“沐猴而冠带，知小而谋疆。”曹操定认为用此句是最恰当不过，也确实如此，才可形容心中首恶--何进了。
生于公元155年，卒与公元220的曹操，在三国这个历史舞台上纵横了65个春秋，其传下的英雄故事，时时令后人感慨莫叹。观其一生，从举孝廉踏上仕途开始，镇压黄巾，讨伐董卓，挟天子以令诸候，败袁术，破陶谦，平张邈，杀吕布，灭袁绍，定乌桓，降刘琮，走赤壁，克马超，战孙权，收张鲁，封魏王，弃汉中。千秋功过，任人评说。
曹操出身虽不及四世三公的袁绍来的高贵，可也是平阳候曹参之后。祖父曹腾由小黄门爬到中常侍大长秋，其养子父亲曹嵩官至太尉，固然被袁绍讥讽为“赘阉遗丑”，但也算是世家大族。人生在世免不了有功名之念的，原本曹操可以在祖先架设成的坦途上，“好风凭借力，送我上青天”。尽管人道是：官途险恶，但“太祖少机警，有权数”玩弄叔父、父亲于掌股之间，无怪乎许子将曰“子治世之能臣，乱世之奸雄”，太尉桥玄“吾老矣！愿以妻子为托”，就可知曹公游刃有余，是个为官的坯子，入阁拜相，封妻荫子，当个公候，也不是无影的事。在文学上可能会写出有别与《短歌行》，《龟虽寿》的诗篇。
曹操开始也确实想凭自己的权术智谋，达到光宗耀祖的地位。东汉末年因桓、灵二帝的昏庸、宦官专权，天下鼎沸。曹操年方二十，举孝廉，当洛阳北部尉，就不避豪强，悬五色棒整顿风纪。光和末年，为朝廷出力镇压黄巾起义，也是不遗余力。三十来岁做济南相，更是“奏免其八；禁断淫祀”郡风为之一变。但毕竟是大厦将倾，独木难支。随后董卓进京，逼宫杀帝，曹操逃出洛阳，首倡义兵，在各路诸侯歌舞日夜，不图进取时，发出“此天亡之时也。一战而天下定矣”。全力西进，向董卓兴师问罪，以至遭受汴水之败，险些殉国。此时的曹公真的是想为天下剪除凶恶，重整河山，做一个汉室忠臣，以图名垂青史。而各路诸侯不顾国家大义，只图自保割据的事实，使英雄愤然喊出“失天下之望，窃为诸君耻之”。望着焚毁的洛阳城，看着因战乱、瘟疫造成的惨状，曹操也不禁哀叹道“白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”残酷的现实使得英雄也得低头告别以前所有的雄心、理想，在三国的战车上，不得不踏上逐鹿中原的险途。
在其后的南征北战中，曹操仰仗着自己非凡的器量，卓越的才能，自创江山，再铸伟词，剪灭群雄。以至孙权叹曰“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势不两立”，或如演义里所载“曹操生平所恶者：吕布、刘表、袁绍、袁术、豫州与孤耳”，增加个刘备。但这不过是孙权自己的揣测罢了。而魏公对群雄有自己的评价。演义里青梅煮酒曹操倒是有一精彩论断：袁术是冢中枯骨；袁绍色厉胆薄，好谋无断；刘表虚名无实；孙策藉父之名；刘璋乃守户之犬；其他则为碌碌小人。曹操用人唯才是举，故最看不起袁术这样高门大户出身的行尸走肉。对人中吕布则认为“狼子野心，诚难久养”。而给了刘备其最高评价“人杰也”“今天下英雄，唯使君与操耳”。濡须口一战，夸孙权“生子当如孙仲谋”，叹“刘景升儿子若豚犬耳”。曹操和袁绍的关系，则既是朋友，又为敌手。儿时的好友，同在御林军任过职，共赴过国难讨伐董卓，终因人在江湖身不由己，变成最强劲的对手，兵戈相向，拼个你死我活，等到袁绍驾鹤西去，英雄一世的曹操也不禁为失去一知己而倍感凄凉，邺城之下一哭是百感交集。群英逐鹿天下，互为敌手，怕是有的，但谈不上个恨字。
戎马四十载的曹操，极具文学才赋，传世名篇，脍炙人口。连主席也说“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”。曹操终身以诗为伴，“登高必赋”“歌以咏志”，一生爱憎具在其中。其诗气韵沉雄，似龙吟虎啸，有倒山吞海之气概。在人生终极即起点时，魏公在诗中也坦然表明自己想追求与“神人共远游”“冲静得自然，荣华何足为”的田园般的闲适生活。乞盼能有朝一日“天地间，人为贵”；“路无拾遗之私”；“人耄耋，皆得以寿终”；“万国率土，莫非王臣。仁义为名，礼乐为荣”的太平盛世。故而也深恨靠裙带关系爬上来，却又愚笨无智，招董卓成患，一发而不可收拾，祸国殃民，致使天下分崩离析，哀鸿遍野，葬送了和平的罪魁祸首--痴呆儿。开建安文学，文才泱泱的曹操，在想骂自己最为痛恨的人时，却创不出恰当的词语，只好借助古人韩生之语，讥骂为“沐猴而冠带，知小而谋疆。”，曹操定认为用此句是最恰当不过，也确实如此，才可形容心中首恶--何进了。作者：天王守护神
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刘备之所以不信任诸葛亮，主要是由于刘备对诸葛亮的军事才能并不看好。诸葛亮用兵谨慎，不出奇招、险招。刘备求功心切，不欣赏这样的谋士。所以刘备把他定位为相才，而不是帅才。
在《三国演义》当中，刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，从此以后，刘备用兵打仗处处倚靠着这位神奇的军师而获得一个又一个的胜利，诸葛亮也被认为是三国时期最会打仗的人。然而，历史的真相却是：刘备在打仗方面不信任诸葛亮，诸葛亮在刘备在世之时，仅仅是负责打仗的后援工作。
《三国演义》里诸葛亮的战功大部分是抢了别人的
《三国演义》里诸葛亮舌战群儒、草船借箭，最后借来东风一把火烧了曹操的战船取得了赤壁之战的胜利。其实，这一切都是小说家的创作，放火的是东吴的周瑜和黄盖，诸葛亮此时连官职都没有，只是在完成了联吴抗曹的外交任务后，便返回了刘备的身边。真实的历史中，刘备所倚重的参谋是法正。直到要了刘备老命的吴蜀夷陵之战，诸葛亮也是被安排留在后方。
刘备不看好诸葛亮的军事才能
刘备之所以不信任诸葛亮，主要是由于刘备对诸葛亮的军事才能并不看好。诸葛亮用兵谨慎，不出奇招、险招。刘备求功心切，不欣赏这样的谋士。所以刘备把他定位为相才，而不是帅才。正如《三国志·诸葛亮传》所说：“先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。”
刘备担心诸葛亮和东吴交往太密
至于刘备不信任诸葛亮的第二个原因就比较隐晦了，大约是和诸葛亮的哥哥诸葛瑾在吴官居要职有关。建安二十年(公元215)，孙权派诸葛瑾到成都来讨荆州，从此以后，直到刘备逝世，刘备就再也没有给诸葛亮布置过军事方面的任务，使他远离了战场。
明清之际的大思想家王夫之在其《读通鉴论》中就有这样一篇论述来说明这个问题，摘要译述如下：“诸葛公之心，是一定要存汉的，一定要灭曹的。不交结东吴，则要受东吴的牵制而难以兴起北伐之师。……而先主的心志则与此不同了。先主开始时想自强，后来则想自立为王，这种雄心不改，便与关羽合拍了。怀疑诸葛亮与东吴的交谊太深，而且还怀疑他与子瑜（诸葛亮兄长诸葛瑾的字）相勾结……”（摘编自《清算品三国》）
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日今天 10:45
福宁客版权作品，作者:秦晋
曹操不仅是三国时期卓越的政治家、军事家、文学家，而且是一位文化素养极高的书法家，只是传世作品极少，鲜为人知罢了。
唐代书法家兼评论家张怀瓘在其《书断》中把曹操的书法列为“妙品”一类，称其“尤工章草，雄逸绝伦”。清叶奕苞在《金石录》中说，曹操在武昌黄鹤楼侧曾正书“涌月台”三字，并说“特大，凛凛有生气”。
然而目前，唯一能见到曹操手书真迹的只有《衮雪》，如今珍藏在汉中市博物馆内。据《褒谷古迹辑略》载：“衮雪”二字为摩崖石刻，在石门南不足1公里幽谷中的巨石上，相传为魏王当年亲书。后人因慕其名，又在“衮雪”二字左侧竖刻“魏王”二字，以示区分。此二字虽稍有剥蚀，但曾见于宋人著录，虽非曹操手笔，却由来久远矣。
伴随这唯一传世作品还有一个美丽传说。汉建安二十年夏，即公元215年，曹操率兵平定陇右迫降张鲁后，心情大好，留恋于汉中的奇山秀水，曾在汉中停留五个多月。一天率众经过秦岭南麓的褒谷，看到山谷里奔涌而出的褒河，水流湍急，冲击乱石，喷沫飞溅，“卷起千堆雪”，惊心动魄，十分壮观。曹操惊诧于这绝妙景致，触景生情，书兴大发，欣然命笔，在一块巨石上即兴题写了“衮雪”二字。曹操题完《衮雪》后，众将士齐声喝彩，魏王好不快意。这时一随从提醒：丞相，“衮”字缺水三点。曹操抚掌笑曰：“滚在河边，何故缺水?若再加三点，岂非画蛇添足?”众大悟赞好。
后人对这幅作品给予高度评价：这两个字近篆而非,属隶又违，行笔纵放不羁，确有波涛澎湃之势，表现出曹操的风采神韵与魏武精神。“衮”字像湍急的水流，给人以张扬、不羁、活拨、沸腾、激荡、舞动的阳刚之气。“雪”字平和、内秀、收敛、平静、朴实、飘飘洒洒，柔情万种，合二为一，刚好刚柔并济，阳刚而不失柔美。清代罗秀书评价“衮雪”字：“今见其书如此，如见其人矣。
传说归传说，姑妄听之。但《衮雪》确为魏王曹操传世真迹。1970年，汉中修建石门水库时，《衮雪》石刻被整体移置陕西汉中博物馆。入馆之后的《衮雪》虽然少了些奔腾之气，但仍是原汁原味原貌。我们现在看到的曹操书法真迹《衮雪》，亦是珍藏在陕西汉中博物馆的镇馆之宝。前不久，我去河南省许昌市曹操府邸博物馆参观，他们也将“衮雪”确定为曹操传世唯一真迹，将“衮雪”拓片悬挂在展室。福宁客版权作品，作者:秦晋
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貂蝉，最终没有成为关羽的老婆，最多只能算是绯闻女友。
在《三国演义》中，对于关羽的婚事，介绍得非常简单。只是在第十三回，关羽攻占襄阳城后，诸葛谨对孙权说：“云长自到荆州，刘备娶与妻室，先生一子，次生一女……”寥寥几句，一笔带过。至于关羽的妻子，究竟姓甚名谁，都未提到，真是神秘得很。因而，过去有地方建立关夫人庙，据说曾有人写过这样的一副对联：“生何时，殁何年，盖弗可考也；夫尽忠，子尽孝，可不谓贤矣。”措词灵活，模棱两可，实在也是煞费苦心了。倒是在一些戏曲舞台上，对此有所渲染与描述。
元人杂剧有《关大王月下斩貂蝉》一剧，写吕布在白门楼殒命后，爱妾貂蝉为张飞所获，送给关羽。关羽虽怜惜貂蝉美貌，但念及历来的英雄豪杰，往往都因迷恋女色而身败名裂，乃令其自刎。京剧也有《斩貂》一剧，后有改名为《赞貂》的。情节不尽相同，写曹操欲以美色迷惑关羽，遣貂蝉前往引诱。关羽不为所动，杀死貂蝉。当年，程永龙、林树森、李洪春、周信芳、李万春等，都曾演过此剧。
貂蝉，最终没有成为关羽的老婆，最多只能算是绯闻女友。
而在淮剧《关公辞曹》中，关羽却有了妻室——曹月娥。曹月娥原是曹府的使女，被曹操收为义女，许配给关羽。但是，关羽与她同床异梦，终于辞曹出走。曹月娥闻讯追赶，恳求同行。关羽不允，曹月娥便拔剑自尽。情怀壮烈，是一出颇有特色的悲剧。曹操的干女儿曹月娥也算一个。
另外，在《三国志·关羽传》中，则有裴注之引说：关羽在下邳时，曾屡次想“乞娶”美妇杜氏为妻。那杜氏原是吕布下属秦宜禄的妻子，秦宜禄投奔袁术后，抛弃杜氏。关羽想娶她为妻，但曹操没有同意，自己纳入了后宫。结果，关羽也未娶成。杜氏与关羽近年八卦历史炒得很多。此女的故事相信好多网友都熟知了。
不过，在民间与野史中，都认为关羽早有妻室。前些年，曾发现明成化年间的说唱词话《花关索传》，里面便有关羽的妻子，名叫胡金定。当时，刘、关、张结义后，刘备恐关、张家有妻室，不能生死同心。张飞就与关羽相约，相互交换杀绝妻儿。张飞到关府杀家，心中不忍，便放走了关妻胡金定。胡金定当时已怀孕，后来生下一子，取名关索。在这里，胡金定有名有姓，并且卷入了“桃园三结义”的矛盾漩涡之中，似乎有根有据。但不知什么原故，《三国演义》却没有吸收这个故事。这胡金定应该算是关羽的第一个绯闻女友吧。
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今天 10:13
清人毛宗岗在评《三国演义》时认为，“子午谷奇谋”“亦韩信暗渡陈仓之计，惜孔明之不用”。这个“子午谷奇谋”到底是怎么回事呢？
三国期间，蜀汉丞相诸葛亮北伐曹魏，名将魏延提出了著名的子午谷奇谋:打算由魏延亲自率领万余精兵从子午谷快速赶到达长安，一举拿下长安和潼关，而诸葛亮大军出斜谷进兵长安、潼关，两军异道会师于潼关。诸葛亮一向用兵谨慎，认为此计过于凶险且难以成功，故弃而不用。后世有人认为诸葛亮过于谨慎，不用魏延的子午谷奇谋是大大地失策，错过了绝好时机；当然，也有人认为是诸葛亮的私心作怪。喜欢三国的人都知道，诸葛亮跟魏延有点不是很合拍，演义上甚至说魏延“有反骨”，正史当然也好不到哪去。要让诸葛亮去执行小年轻魏延的计划，自然是没有戏的。不过，这可能还不是最重要的，要解读“子午谷奇谋”，我们有必要先了解一下诸葛亮到底是个什么样的人。在这个地球上，任何人都是无法十全十美的，就算是传说中那位上通天文，下通地理的诸葛亮也一样是如此。今天如果把诸葛亮说成是中国五千年历史上最伟大的政治家之一，这个可能有些人会有意见，但我没有意见。在中国漫长的五千年历史里，伟大的政治家不是很多，诸葛亮可以算做一位。问题是，政治家跟军事家不同，诸葛亮能治理国家，但打仗不一定在行，身为政治家的诸葛亮，就好象一个篮球教练，现在让他在足球场上担任前锋，他的球队不能击败对方，在情理之中。这跟整个蜀汉的命运结局是吻合的。那么既然让一个政治家去指挥军事斗争，那诸葛亮放弃“子午谷奇谋”也就可以理解了，今天看来魏延的子午谷袭击战略，是一个富有挑战性的大战略，跟当年韩信的暗渡陈仓没有分别，跟当年曹操迎击袁尚的柳城白狼山之战，更十分相似，全都危险万状。当时，如果陈仓道上，或白檀塞上，设有伏兵，韩信，曹操二人的命运，将无法想象。问题是，恰恰没有伏兵，所以获得成功。军事行动，有赖冒险，在已知的史料上，看不出子午谷有伏兵，夏侯楙的智谋，还不到这个水平。而且，从以后的消息，却看出不仅子午谷一线而已，而是曹魏全国都没有戒备。所以乍听到一向静悄悄的西南边陲，忽然大军压境，全国立刻震动。诸葛亮认为子午谷战略太过冒险，但在魏延看来并不是盲目冒险，而是正常冒险，因为对手恰恰是花花公子夏侯楙之故；如果对手换成司马懿，大军一旦进入谷口，就等于进入地狱。所以魏延的大战略一旦被否决，便永无再行的可能。从此，曹魏帝国安如磐石，诸葛亮的出兵祁山，对曹魏帝国的伤害，不过隔山打牛，徒消耗军士的性命。诸葛亮的错误决策，由于他天生的谨慎性格，使他追求万全所致。偏偏军事上没有万全之策的，所以他用尽心力，不能寸进。魏延是当时名将，而终于英雄无用武之地，被驱逐到错误地点，打绝望的战争，而最后还被诬以谋反，身死自己人刀下，可惜，可悲又可恨呀。
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刘备与诸葛亮的君臣关系之“和谐和美妙”（相对的），为历代有识之士赞不绝口，被视为封建社会中最理想、最完美的君臣关系的典范。作为接任者，刘禅能从父亲那里完整地承续到这种“和谐和美妙”的君臣关系，且把这种关系发展成了“黄金搭档”，都充分说明了刘禅的“大气”？
在刘备还没有死的时候，诸葛亮曾感叹刘禅“非常聪明，超过人们的期望”。刘备也谦虚地说“审能如此，吾复何忧！”诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”《晋书.李密传》载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比，齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。对于刘禅不战而降，王隐在《蜀记》中讲：刘禅之所以宁背骂名而不作辩解，乃“全国为上之策”。刘禅这样注重国人现实利益的政治家，与“打肿脸冲胖子”的面子政治家所不能同日而语。
莎士比亚说过：“装傻装得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。”
刘禅亡国之后，作为亡国之君，不仅自家生命，而且包括对蜀地百姓幸福都掌握在人家手里。自己的待遇，直接影响晋国对蜀地百姓政策的宽松。所以，刘禅必须装憨卖傻，处处隐藏自己才能，才能瞒天过海，养晦自保。表面的麻木和愚懦的背后，潜藏着过人的狡诈和机智。周寿昌在《三国志集解》评价阿斗说：“恐传闻失实，不则养晦以自全耳。”所以说，后主刘禅不失为“通明智达”的一代君主。
刘备临终前特意交待：“汝与丞相从事，事之如父。”而事实上，对于事无巨细，大权独揽的诸葛亮，刘禅也基本上做到了凡事谦让，“以父事之”。按照常规，诸葛亮本应还政与刘禅。北伐前夕，诸葛亮依旧把22岁的刘禅当作孩子，特派心腹“监管”，“后主益严惮之”。不仅如此，还在《前出师表》中，透露出对刘禅的种种不满，象对待孩子一样提耳面教刘禅的“亲闲臣，远小人”，而青年天子刘禅从大局考虑，委曲求全。
诸葛亮的违背了先主辅政的嘱托，进而代政，并长期大军在外，犯了君臣大忌。尽管刘禅与诸葛亮君臣之间也存在着些许不谐，而刘禅也是为大局着想，克制自己。诸葛亮用人失误后很内疚，后主安慰说：“胜负兵家常事。”诸葛亮自贬三级后不久，为了不影响诸葛亮的权威，等诸葛亮打了胜仗后，刘禅及时恢复诸葛亮的职务。诸葛亮死的消息传来，刘禅连日伤感，不能上朝，竟哭倒于龙床之上。当灵柩运回时，刘禅率文武百官出城二十里相迎。诸葛专权对后主很有刺激。在诸葛亮死后，刘禅反对为其立庙。但在众人的一再要求下，阿斗也没有固执己见。
尽管如此，刘禅还是没有丢掉诸葛亮这面旗子。如此行事，既得人心，也顺民意，从而保证了政局的长期稳定。刘禅深知“君臣不和，必有内变”的道理，只要自己一时不清醒，野蛮的路线斗争也就不可避免。！青年帝王刘禅对此却能从长远着眼，如此得体地处理权臣问题，也可谓亘古未有。如此贤德的领导，在专制制度的历史长河中，也是奇迹。南朝史学家裴松之评价“后主之贤，于是乎不可及”。
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曹操一生做的最缺德的一件事，为何又跟寡妇有关系
曹操可以说是三国中最让人捉摸不透的人，在三国那个历史个大舞台上，导演多、演员多、道具多、场面大，你方唱罢我登场，你不唱罢我同样也要登场，以至于这个舞台乱成了一锅粥。只有曹操一人，既能导戏，又会演戏，许多时候还会干干“道具师”的工作。
当然，曹操的道具，不需要门人来捧，全部装在他心里。如果汇总一下，有幸成为曹操道具的人，确实不在少数，汉献帝、董卓、十七路诸侯、全国的寡妇等等，均曾先后被曹操开发利用。曹操甚至连自己的三个女儿也不放过，一并当道具，送给了汉献帝。
在曹操的这些道具中，把寡妇当道具似乎是最邪恶的，影响的人也更多。
当时天下战乱，人口稀少，女人成了重要的资源。曹操为了鼓励士气，下令地方官，把各地的寡妇全都集中配给将官做妾和士兵当妻，婚配生育。各郡的太守们，为了在皇帝面前表现政绩，就想尽量多地征集本地寡妇。有些寡妇已经再婚了，他们也要把人家拆散。一时间，妇女们背井离乡，怨声载道。
当时曹操的谋臣杜畿很反对征集寡妇这件事，但他在河东任职，也必须遵守朝廷的法令，只征集那些真正的寡妇，所以每年都送得很少。后来，杜畿升官到朝廷，赵俨继任河东太守，送的寡妇一下子就多了起来，魏文帝曹丕责问杜畿：“以前你送得那么少，我还以为河东没有寡妇。现在为什么又多了起来？”杜畿正颜厉色回答道：“我以前征集的寡妇，都是死人妻。现在赵俨征集的，都是活人妻！”曹丕和周围的人一听，脸色都变了。
把活人的妻子强行送给别人，这是多么缺德的事呀，这样做的代价是什么？许多家庭因骨肉分离而恨极了曹操，而有些地方官为了邀功请赏，乘机大量掠占有夫之妇和未婚之女为妾。最终的账，都要算到曹操的头上，代价更大，老百姓骂你是“奸雄”，还是轻的。
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今天 10:36
据传，就在甄妃被曹丕带走之后，随后赶到袁尚府第的曹操叹息了一声：“我就是为这个女人才打这场仗的啊！”他的这句话令后人揣摸不透，文韬武略的曹操，究竟是为了讨个儿媳还是为给自己纳一宠妾，这才大动干戈的呢？
曹操跟儿子抢女人背后谜案，究竟是讨儿媳还是为了纳宠妾
在三国烽火中，有个女人曾让曹操、曹丕、曹植父子三人几欲反目，她就是甄妃。曹操父子三人都追求过她，足见甄妃是个很了不得的女人。
据说甄妃八岁那年，家门口有马戏班表演。马蹄声、喝彩声不绝于耳。四个姐姐都跑到阁楼上瞧热闹，只有甄妃气定神闲、纹丝不动。姐姐们很是惊讶，招呼着妹妹上来。甄妃正色说道：“这难道是适合女孩子所观看的吗？”
甄妃不仅人长得漂亮，还很聪明。
东汉末年，战乱和灾荒接连不断，甄妃的家乡中山无极粮食几乎颗粒无收。百姓流离失所，四处逃荒要饭，大户人家也纷纷拿出金玉珠宝交换粮食。
甄妃家中藏有大量的谷物。看到第一天换回的金玉珠宝，母亲和哥嫂都喜形于色。甄妃当时年龄十二三岁，闻讯后对母亲和哥哥说：“现在世道兵荒马乱，而咱家却换回这么多宝物。匹夫无罪，怀璧为罪。不如把家中的谷物拿出来分给左邻右舍、同族乡亲。”母亲、哥哥听从了小甄妃的建议。
当年，河北白骨到处可见，饿死者比比皆是。而甄家周围的乡亲安然无恙地度过了灾荒。
十五岁时甄妃生得眉似远山，眼若秋水。丰姿绰约，国色天香。被赞为“目凝山水皆添色，笑倚花枝不敢发”。
后来甄妃嫁给了袁绍的二儿子袁熙，两人感情很好，但感情不能当饭吃，新婚燕尔，袁绍便命袁熙镇守幽州，从此两人天各一方，再也没有见面。再后来曹操带着他的儿子们来了，于是出现了很乱的一些事情，父子同抢一个女人。
《世说新语》中载：太祖（曹操）下邺，文帝（曹丕）先入袁尚府，有妇人被发垢面垂涕，立绍妻刘后。文帝问之，刘答：“是熙妻。”使人揽发，以巾拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓甄曰：“不复死矣！”遂见纳。
&从曹丕在袁尚府内“使人揽发，以巾拭面”的一连串行动可以看出，他很有可能就是直奔着甄妃而杀过来的，找到了甄妃，目的既达，他也就不再胡乱杀人了。据传，就在甄妃被曹丕带走之后，随后赶到袁尚府第的曹操叹息了一声：“我就是为这个女人才打这场仗的啊！”他的这句话令后人揣摸不透，文韬武略的曹操，究竟是为了讨个儿媳还是为给自己纳一宠妾，这才大动干戈的呢？好在曹操没有像董卓与义子吕布那样，为夺一个女人与儿子翻脸。
甄妃之美丽，连小曹丕5岁的弟弟曹植也心动不已。但王位到了兄长手里，弟弟还敢觊觎这个“嫂嫂”么？曹丕占有甄妃数年之后，“遣使赐死”（《三国志》），“赐死”的因由，我们不得而知。在这个女人香销玉殒之后，曹丕却别出心裁，将其用过的枕奁赐予了抑郁终日的曹植。由此可以推知，曹植对甄妃的日日夜夜的希冀与追慕，曹丕是了然于胸的。曹植很可能是面对着枕奁，才写下了《洛神赋》，此赋流传一千七百余年，在中国文坛上属于久传不衰的名篇。赋中的洛神是神还是人？若是人，会是甄妃其人吗？只能留给后人去慢慢评说了。
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杨修之死的原因，根本上在于他不该参与宫廷斗争，曹植与曹丕的世子之争，因为“袁家谭尚”的前车之鉴，是曹操晚年最忌讳的事情，而杨修却不知萧墙之轻重，屡助曹植，使得曹操深怨于他。
在《三国演义》中，杨修之死的原因被归结于“恃才放旷，数犯曹操之忌”。书里面提到杨修犯了六次“忌”；改建花园大门、分食塞北酥饼、梦中杀人、告发曹丕阴事、教曹植斩门吏、为曹植作《答教》。其中，前三件事情属于日常生活的范围，后三件事情属于政治活动的范围。前三件事既是杨修向曹操证明自己才华的过程，也是杨修了解曹操其人的过程。通过前三件事，杨修不会不忧伤而惶恐地发现：在妒才忌能的曹操治下，其官也只能是做到主簿了。“仕而优则学，学而优则仕”。才华横溢的杨修又怎甘自己的仕途凋零呢？因此也才有了后三件事：杨修做出了自己人生一次无比重大的决定，他毅然地转身投靠了更欣赏其才的曹植，并且积极地辅助曹植竞选曹操的继承人。因为只有这样，他的仕途才是无量的，才有出人头地之日。对于杨修不再热衷于曹操赏识的另一个有力的佐证是：在前线，当杨修知道了“鸡肋”的夜间口号（也知道了曹操内心的纠结，也知道了曹操将要退兵的想法）时，他并没有像以前那样忙着跑到曹操的帐里去证明自己的才华，而仅仅是教手下的军士做好归程的准备而已。从才华的肆意张扬到才华的低调处理，这不能不充分地说明了杨修的政治立场的剧烈转变。这个“鸡肋”事件才是杨修被杀的真正原因。
杨修生于官宦世家，杨家几代人都是汉朝大官，祖先杨喜，汉高祖时有功，封赤泉侯。高祖杨震、曾祖杨秉、祖杨赐、父杨彪四世历任司空、司徒、太尉三公之位，与东汉末年的袁氏世家并驾齐驱，声名显赫。《后汉书·杨震列传》中评论说：“自震至彪，四世太尉，德业相继，与袁氏俱为东京名族”。“太尉”在汉代是管理全国军政的要员，从杨修的高祖到他的父亲，出了四个太尉，很厉害！那么，这么厉害的官宦世家对于后代的教育和培养不可能仅仅局限于知识的传授，一定会传授很多为人和为官的规则。杨修如此聪明，从小耳濡目染，长辈言传身教，要说他不懂得官场的规矩，要说他世事不洞明、人情不练达，显然是不可能的。
在《世说新语》中有一个曹操和杨修的故事。有一次曹操和杨修路过曹娥碑，在碑的背面写着“黄绢幼妇、外孙齑臼”八字。曹操问杨修：“你知道是什么意思吗？”杨修说：“知道。”曹操说：“你先不说，等我考虑一下。”结果行了三十里地，曹操才猜出是“绝妙好辞”，于是曹操叹道：“我才不及卿，乃觉三十里。”其实这句话一方面表示了曹操的谦虚，另外一方面还透着一股两人关系很铁的味道呢！可惜由于后人先入为主的思想在作祟，总认为是曹操在嫉妒杨修的才智。
曹操作为东汉末年建安时期（建安是汉献帝的年号,公元196—220年）的大政治家、大文学家，他有特别值得骄傲的两个儿子：一个是曹丕，另一个是曹植；父子三人并称建安文学界的“三曹”，留下了很多脍炙人口的诗篇。曹丕和曹植这两个人都进入了曹操接班候选人名单。曹操还是很开明的一位君主，没有“立长不立幼”的讲究，一开始就让两个儿子自由竞争，八仙过海各显神通。
　　杨修在文学界声名卓着，而曹植更是聪明绝顶的文学天才，也许惺惺相惜吧，杨修投靠的是曹植这一方。《三国演义》也提到杨修帮助曹植出谋划策、写“答教”等等。《三国志·魏书·任城陈萧王传》中说到：“植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。”曹植很有才学，而且又有丁仪、丁廙、杨修等左膀右臂辅佐，曹操犹豫了很久，几次想立曹植为太子。经过很长一段时间的考察，曹操发现曹植“任性而行，不自雕励，饮酒不节”；做事情任性而为，不知道节制，还是个酒鬼，他怎么放心将自己打下的江山交给曹植呢？然而，曹操发现曹丕“御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说”，曹丕很懂得权谋之术、御下之道，所以曹操觉得自己百年之后，曹丕应该能够撑得起曹氏天下。于是，曹操决心立曹丕为太子，这是建安二十二年（公元217年）冬十月的事了，此时曹操封为魏王已经有一年又五个月了——封为魏王的时间是建安二十一年（公元216年）夏五月份。
历史上的“立嗣”之争是非常残酷的，杨修既然站在了曹植这边，按照官场的说法是“站错了队”，那么就是曹丕的死敌了。而这曹丕刚好又是曹操亲自定下的太子。
所以杨修之死并非因为他道破曹操”借梦杀人“，也不是什么“一合酥”等鸡毛小事，曹操雄才大略，肚量恢豁，张绣于曹，有不共戴天之仇恨，可曹操都容的下，况一杨修乎。
杨修之死的原因，根本上在于他不该参与宫廷斗争，曹植与曹丕的世子之争，因为“袁家谭尚”的前车之鉴，是曹操晚年最忌讳的事情，而杨修却不知萧墙之轻重，屡助曹植，使得曹操深怨于他。
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他是曹魏一大谋臣，陈寿说他的计谋不输于荀攸。他更是一个有胆量，敢直言的大忠臣，曹丕称他“兼资文武，志节慷慨”、曹叡则说他是“骨鲠之臣”。然而就是这么一位骨鲠之臣最后却断送了曹魏江山，这是为什么呢——
208年，曹操赤壁之战大败后，孙权围合肥，曹操无力派大军前去救援。只派了张喜带千骑领汝南之兵去解围。蒋济就跟刺史诈称得到张喜的书信，说他已经带领四万兵到达雩娄，派遣主簿去迎接张喜。并写书信让三部使者带入城中，告诉守将。其中只有一部使者进城，另外两部被孙权捉到，孙权看到救援书信，没有怀疑，放火烧了围寨退兵。
　　蒋济只用了几封假书信就退了孙权大军，可谓谋略过人。事实上，蒋济给曹氏集团出过不少好的计策。陈寿说他“筹画所料，是其(荀攸)伦也”，意思是在出谋划策方面，他和荀攸是不相上下的。
　　深有谋略
　　关羽发动襄樊之战，威震华夏，曹操想迁都，蒋济和司马懿说：“于禁等是被水淹没，并非战败，这点小损失对国家不算什么。刘备、孙权，表面亲近，其实不是，关羽得志，不是孙权希望看到的。可以派人游说孙权偷袭关羽后方，再把江南割让给孙权，樊城之围自解。”果然孙权擒杀关羽。
222年，蒋济与曹仁征吴，蒋济别袭羡谿。曹仁打算攻打濡须洲中，蒋济说：“吴兵占据西岸，船在上游，如果领兵进洲中，简直就是进了地狱，很危险的。”曹仁不听，果然被打败。
　　228年，周鲂谎称要弃吴降魏，曹休被其所诱，率兵进攻皖城。蒋济认为曹休这次深入东吴，与东吴精兵对抗，上游的朱然会从后袭击，建议不要出兵;但曹休还是继续前进。及后吴军在安陆一带频繁出没，蒋济见吴军虽然示形于西，实际上却有东进围歼曹休之势，又建议快派援兵援救曹休。
　　曹叡遂令豫州刺史贾逵率所部东进与曹休合军一处。不久曹休在石亭被东吴大都督陆逊率九万余人伏击，魏军战败，丢弃大量军需品后撤，并被吴军追至夹石，在夹石遇到贾逵的援军才阻住了吴军的追击，不至于全军覆没。
　　敢于直言
　　蒋济不仅有谋略，还很有胆量，敢直言进谏。曹丕曾下诏给夏侯尚说：“卿腹心重将，特当任使。恩施足死，慧爱可怀。作威作福，杀人活人。”夏侯尚得到生杀予夺大权，高兴的给蒋济看。后来曹丕问蒋济天下风俗教化如何。蒋济说：“没有什么好的风俗，只是听到亡国之语罢了。”曹丕不高兴，蒋济说：“作威作福是《尚书》中明确告诫的臣子不能为的，天子无戏言，希望陛下明察。”曹丕顿悟，急忙取回诏书。
　　249年，司马懿发动高平陵之变，以太后下诏的名义宣布罢免大将军曹爽等人的职务，蒋济写信给曹爽，称司马懿只是免他的官，可以保证曹爽的性命，但曹爽最终被司马懿杀害，大权从此落入司马氏手。280年，司马懿之孙，司马炎窜魏，登基称帝。
　　蒋济和曹爽一直不和，因为曹爽专权，蒋济很担心曹魏江山会断送在曹爽手里，此次高平陵兵变也只是想惩戒一下曹爽，但他却没想，他无意中扮演了仅次于司马懿的重要角色，在一定程度上，正是这位曹丕谓之“兼资文武，志节慷慨”、曹叡谓之“骨鲠之臣”的忠臣断送了曹氏江山。高平陵事件后三个月，蒋济带着深深地自责和失信的内疚去世。
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三国时期，挟天子以令诸侯的曹操势力最大，也非常有才华。曹操患疾头风，名医华佗为其治病，竟然招来杀身之祸。而一篇讨伐他的檄文，竟然治好了曹操的偏头疼。实属千古奇文。
福宁客网络版权作品 作者：秦晋
“陈琳之檄，可愈头风”，是一个很有名的典故。说的是“建安七子”陈琳，作为汉末枭雄袁绍的幕僚，代袁绍起草了讨曹檄文。檄文传至许都，时曹操头风病发作，正卧床休息。左右将此檄传进，操读之，毛骨悚然，出了一身冷汗，不觉头风顿愈，从床上一跃而起，顾谓曹洪曰：“此微何人所作？”洪曰：“闻是陈琳之笔。”操笑曰：“有文事者，必须以武略济之。陈琳文事虽佳，其如袁绍武略之不足何！”遂聚众谋士商议迎敌。
檄是古代声讨敌方罪状的一种文书。历史上的传世之作，首推汉·陈琳的《讨曹操檄》。其传世之由，胜在“言词之犀利”（《古文观止》）。
陈琳(156-217)，字孔璋，广陵射阳(今江苏省扬州市宝应县射阳湖镇)人。东汉末年著名文学家，“建安七子”之一。初仕袁绍，后归曹操。生年无确考，惟知在“建安七子”中比较年长，约与孔融相当。汉灵帝末年，任大将军何进主簿。何进为诛宦官而召四方边将入京城洛阳，陈琳曾谏阻，但何进不纳，终于事败被杀。董卓肆虐洛阳，陈琳避难至冀州，入袁绍幕。袁绍使之典文章，军中文书，多出其手。最著名的是《为袁绍檄豫州文》，文中历数曹操的罪状，诋斥及其父祖，极富煽动力，建安五年(200)，官渡之战,袁绍大败,陈琳为曹军俘获。曹操对陈琳的檄文还耿耿于怀，便问：“你骂我就骂我吧，为何要牵累我的祖宗三代呢？”陈琳的回答言简意赅：“箭在弦上，不得不发耳！”曹操听了呵呵一笑，不再计较。曹操爱其才而不咎，署为司空军师祭酒，使与阮瑀同管记室。后又徙为丞相门下督。建安二十二年(217)，与刘桢、应玚、徐干等同染疫疾而亡。
陈琳这篇《讨曹操檄》，从勤王军的角度，数罪恶而起义，文笔优美。文情并茂，有条不紊，不愧为千古绝文。
檄文首先举了赵高、吕后的史例，以复兴为己任的冀望，跃然纸上。
檄文从家世切入，嘲讽曹操是宦官之后。问候对方的长辈，是檄文古往今来的传统，通常都不是什么好话，这也是曹操耿耿于怀之处。
檄文提到袁绍曾有三次帮助曹操的恩情，第一次是讨董卓起兵时，袁绍让曹操当部下；第二次是袁绍上表天子让曹操当兖州刺史；第三次是协助曹操平定吕布的叛乱。而曹操反而不顾袁绍昔日恩情，讽刺了曹操的忘恩负义。
檄文抨击曹操不礼遇士大夫，像任意诛杀九江太守边让、逮捕太尉杨彪下狱、擅收议郎赵彦致死等，激起敌仇同慨。
曹操公然挖坟墓取财物，“破棺裸尸，掠取金宝”，为盗坟还设置“发丘中郎将”（相当于挖土将军）、“摸金校尉”（相当于采金队长之类）等官衔。檄文直指曹操曹操伤伦理，缺德范骂的痛快淋漓。
檄文结尾时再提曹操的种种不是，断定其失败在即；称赞袁绍的优势，褒扬其胜利在望。然后提出悬赏酬金：“其得操首者，封五千户侯，赏钱五千万。部曲偏裨将校诸吏降者，勿有所问。”
连曹操都赞叹的《讨曹操檄》，值得一读。
盖闻明主图危以制变，忠臣虑难以立权。是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。夫非常者，固非常人所拟也。
曩者，强秦弱主，赵高执柄，专制朝权，威福由己；时人迫胁，莫敢正言；终有望夷之败，祖宗焚灭，污辱至今，永为世鉴。及臻吕后季年，产禄专政，内兼二军，外统赵梁；擅断万机，决事省禁；下陵上替，海内寒心。于是绛侯朱虚兴兵奋怒，诛夷逆暴，尊立太宗，故能王道兴隆，光明显融：此则大臣立权之明表也。
司空曹操：祖父中常侍腾，与左棺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民；父嵩，乞□携养，因赃假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。操赘阉遗丑，本无懿德，犭票狡锋协，好乱乐祸。
幕府董统鹰扬，扫除凶逆；续遇董卓，侵官暴国。于是提剑挥鼓，发命东夏，收罗英雄，弃瑕取用；故遂与操同谘合谋，授以裨师，谓其鹰犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短略，轻进易退，伤夷折衄，数丧师徒；幕府辄复分兵命锐，修完补辑，表行东郡，领兖州刺史，被以虎文，奖戚威柄，冀获秦师一克之报。而操遂承资跋扈，恣行凶忒，割剥元元，残贤害善。
故九江太守边让，英才俊伟，天下知名；直言正色，论不阿谄；身首被枭悬之诛，妻孥受灰灭之咎。自是士林愤痛，民怨弥重；一夫奋臂，举州同声。故躬破于徐方，地夺于吕布；彷徨东裔，蹈据无所。幕府惟强干弱枝之义，且不登叛人之党，故复援旌擐甲，席卷起征，金鼓响振，布众奔沮；拯其死亡之患，复其方伯之位：则幕府无德于兖土之民，而有大造于操也。
后会銮驾返旆，群虏寇攻。时冀州方有北鄙之警，匪遑离局；故使从事中郎徐勋，就发遣操，使缮修郊庙，翊卫幼主。操便放志：专行胁迁，当御省禁；卑侮王室，败法乱纪；坐领三台，专制朝政；爵赏由心，弄戮在口；所爱光五宗，所恶灭三族；群谈者受显诛，腹议者蒙隐戮；百僚钳口，道路以目；尚书记朝会，公卿充员品而已。
故太尉杨彪，典历二司，享国极位。操因缘眦睚，被以非罪；榜楚参并，五毒备至；触情任忒，不顾宪纲。又议郎赵彦，忠谏直言，义有可纳，是以圣朝含听，改容加饰。操欲迷夺时明，杜绝言路，擅收立杀，不俟报国。又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显；桑梓松柏，犹宜肃恭。而操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝。至令圣朝流涕，士民伤怀！
操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。身处三公之位，而行桀虏之态，污国害民，毒施人鬼！加其细致惨苛，科防互设；罾缴充蹊，坑阱塞路；举手挂网罗，动足触机陷：是以兖、豫有无聊之民，帝都有吁嗟之怨。历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚！
幕府方诘外奸，未及整训；加绪含容，冀可弥缝。而操豺狼野心，潜包祸谋，乃欲摧挠栋梁，孤弱汉室，除灭忠正，专为袅雄。往者伐鼓北征公孙瓚，强寇桀逆，拒围一年。操因其未破，阴交书命，外助王师，内相掩袭。会其行人发露，瓚亦枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。
今乃屯据敷仓，阻河为固，欲以螳螂之斧，御隆车之隧。幕府奉汉威灵，折冲宇宙；长戟百万，胡骑千群；奋中黄育获之士，骋良弓劲弩之势；并州越太行，青州涉济漯；大军泛黄河而角其前，荆州下宛叶而掎其后：雷震虎步，若举炎火以焫飞蓬，覆沧海以沃票炭，有何不灭者哉？
又操军吏士，其可战者，皆出自幽冀，或故营部曲，咸怨旷思归，流涕北顾。其余兖豫之民，及吕布张杨之余众，覆亡迫胁，权时苟从；各被创夷，人为仇敌。若回旆方徂，登高冈而击鼓吹，扬素挥以启降路，必土崩瓦解，不俟血刃。
方今汉室陵迟，纲维弛绝；圣朝无一介之辅，股肱无折冲之势。方畿之内，简练之臣，皆垂头搨翼，莫所凭恃；虽有忠义之佐，胁于暴虐之臣，焉能展其节？
又操持部曲精兵七百，围守宫阙，外托宿卫，内实拘执。惧其篡逆之萌，因斯而作。此乃忠臣肝脑涂地之秋，烈士立功之会，可不勖哉！
操又矫命称制，遣使发兵。恐边远州郡，过听给与，违众旅叛，举以丧名，为天下笑，则明哲不取也。
即日幽并青冀四州并进。书到荆州，便勒现兵，与建忠将军协同声势。州郡各整义兵，罗落境界，举武扬威，并匡社稷：则非常之功于是乎著。
其得操首者，封五千户侯，赏钱五千万。部曲偏裨将校诸吏降者，勿有所问。广宜恩信，班扬符赏，布告天下，咸使知圣朝有拘迫之难。如律令！（福宁客网络版权作品
作者：秦晋）
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以前在这里看过一篇人物评论叫《西部猎豹夏侯渊》，觉得写的很好，很新颖。
　　现在，我也在此写一篇评论司马懿的文章。司马懿跟曹操是建安十三年，据说是被强召去当丞相府文学掾的。
这年他三十岁。不久之后的赤壁之战，司马懿没有参与；而魏武后期那些战事——建安十四年战孙权于合肥，十六年战马超于潼关，十八年战孙权于濡须，司马懿也都没有参与。如果有，想必晋书是会大书特书一笔的。所以，问题不在于他太年轻。而且实际上，司马懿第一次被曹操征召，是七年前的事情。建安六年，司马懿二十三岁。这时曹操刚在官渡赢了袁绍，听说司马懿聪明，辟之。司马懿称病不去。
　　下面，来比较一下，夏侯渊与司马懿：
　　夏侯渊，如猎豹一般，行军神速，善于突袭，往往神出鬼没，是不可多得的将才，但很明显，这只是一方面的素质，他一生也没能领悟一个静字，一旦闪电攻击未能击破敌人，他的锐气就大不如前，正是此点，才使他最终被黄忠用他自己最擅长的突袭战术杀掉，这不能不说是历史的玩笑啊！
　　而司马懿，是地道的苍狼，他虽然不及猎豹的速度，但却懂得以静制动的道理，狼具有智慧，而且有耐心，只是豹所不及的。司马攻辽时，速度之快，在三国战例中当数一绝，与曹操攻辽时的总方针是完全一致的，而当他指挥西北作战时，他的兵力早已数倍于诸葛亮，战斗力也高于蜀兵，但他并没有发起闪电进攻，这是苍狼的耐心，也是苍狼的智慧，因为他明白，时机不到。
　　至于后来，司马夺得魏国政权，将曹室宗族一网打尽。这正是狼的凶狠，由此我认为，司马与诸葛相对，堪称北地苍狼！作者：神风剑客
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