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文章来源:中国科学报&&&&发布时间:日 12:06&&【字号:&&&&&&】
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美国铁路大王亨利亨廷顿在解释自己搜求珍稀书籍时所说的:世人生生灭灭,书籍却可永存,要盛名不朽,集藏一批珍密善本正是无上的稳妥捷径。维舟在所有因钟爱而生的狂热之中,对书的痴迷可能是其中最容易得到谅解的,藏书大概也是唯一不受人鄙视的拜物教。对某一信条的狂…
美国铁路大王亨利亨廷顿在解释自己搜求珍稀书籍时所说的:世人生生灭灭,书籍却可永存,要盛名不朽,集藏一批珍密善本正是无上的稳妥捷径。维 舟在所有因钟爱而生的狂热之中,对书的痴迷可能是其中最容易得到谅解的,藏书大概也是唯一不受人鄙视的拜物教。对某一信条的狂热也许带来巨大的灾难,但对书的癖好,唔,看起来总是无伤大雅;即便是再怪异的行为,他总是个爱书的人嘛!在知识分子之中,爱书在某种程度上享受着免责的特权。之所以如此,是因为在任何一个有文字的社会,书籍都是存储着那个社会所有智慧的宝库。书籍的发明,使人类的知识可以摆脱人的口述和记忆而独立存在,这就产生了一种新的崇拜:书籍的永恒与无限,与个体生命的短暂与有限相比,对一些人来说,就像是永存的神。收藏那些具有永恒性的善本,就使自己的个体生命也得到了延续。这似乎是许多藏书家隐秘的动机,就像一百多年前美国铁路大王亨利亨廷顿在解释自己搜求珍稀书籍时所说的:世人生生灭灭,书籍却可永存,要盛名不朽,集藏一批珍密善本正是无上的稳妥捷径。有关藏书者的种种趣事奇谈往往让许多人痴迷(这一点,这本《文雅的疯狂:藏书家、书痴以及对书的永恒之爱》尽可满足读者),很大的一个原因在于:读书人本身就是潜在的藏书者。往高了说,藏书家的确有益于文明的延续,因为很多书一旦散佚,都是不可挽回的损失,而另一些书之所以幸存下来,往往正是因为某些藏书家疯狂的、有时甚至不近常理的努力。真要说保存好一本书,最好的办法其实并不是某些藏书家保存它的努力,而是尽可能地复制更多本。但是,不要忘记一点:藏书癖并不是总是有利于知识的流布与存续,后者不一定是它的目的。很多藏书家将自己的秘本居为奇货,不肯出借或传抄,以继续努力确保它们的珍稀性;另一些人得知自己珍藏的不是唯一存世的孤本,竟然为之情绪崩溃。从知识流通的角度来说,很多藏书家的举止差不多都只能以不可理喻来形容(当然,这也是称之为文雅的疯狂的原因所在),说实话,如果他们为之痴迷的是金钱而非书籍,相同的行为和心理只会被大众鄙弃而非津津乐道。客观地说,现代私人藏书家在其收藏活动中所表现出来的欲望,是一种浮士德式的精神,不断地以自己有限的人生去追逐无限的目标。很多藏书家的故事,都透露出他们极强的占有欲和书中的结论不同,我个人认为这才是历来少有女藏书家的更关键因素。虽然人们或许不免将他们的做法美其名曰对书的永恒之爱,无疑也认可了他们对文化事业乃至人类文明的贡献,但大多数的事例之中,藏书家搜书既不是为了阅读也不是为了其他更高尚的目的收藏目的就是收藏本身。或许可以这么说:藏书癖在某种程度上正表明了现代工具理性的发达。手段变成了目的,人们是在为收藏而收藏。一些藏书家事实上在收藏的过程中异化了:巨量的藏书仿佛是独立于自己生命的存在,又像是他自己存在的一部分(甚至大部分),我是我所拥有的,因而当一些人丧失了自己的藏书时,绝望地自杀了。更多的藏书家,则一想到自己的藏书将在自己身后流落四方,就忍不住伤心难过。这是在读这本《文雅的疯狂》时最应注意的一点:虽然作者纵论古今,谈得妙趣横生,但是不要忘记,古代的藏书与现代的藏书并不是一回事。无论中外,私人藏书家的出现都不过只有数百年的历史,在更早的时期,藏书通常是王室、政府或教会的行为,所着眼的更多在于某种公共知识生活,或者是典籍知识的垄断。在长达一千年的时间里,埃及亚历山大城图书馆便是如此:它丰富的藏书使得这座城市辉煌的公共知识生活成为可能,那时的藏书即便再多,只怕也很难冠以疯狂之名。只有在印刷术出现之后,私人藏书家才成为互相竞争的收藏者,而他们所首先谋求的,往往是自己的兴趣癖好,而不是某种公共目的。他们也无暇真的去一一深入阅读自己的藏品,那恐怕要穷尽其一生书中所提到的一个著名的窃书贼(也是深度藏书癖患者),偷了几百座图书馆的两万三千六百本书,这些书即便每天读上一本,也足够他翻上六十五年之久。藏书、读书、著书,这以往神圣的三位一体已经崩塌,变成了各自分离的智识活动领域。在市场化与工具理性的推动下,收藏遵循它自身的规律而非某种公共知识生活的需求:为了更有成效,人们开始专事收藏某一类书(不管是魔术书、意第绪语书籍,还是儿童文学);藏书并不总是为了自己阅读,当然更不是为了借给别人读;有时买入卖出一批书籍,仅仅只是因为它是更好的投资保值对象。一如书中所言,现代美国的绝大部分收藏家都并不是学者,在某种程度上可以说,书籍的意义是被中立化了:人们收藏这些书的用意、动机、收藏行为,和收藏邮票并无本质区别,就像集邮家也会专事搜集某些品类的邮票并用以保值和投资。这些现象在市场经济最发达的美国达到极盛,实非偶然。说白了,这些收藏行为已非纯粹意义上读书人的事了,也因此,这本写给爱书人看的书,对我而言恰恰表露出另一重意义:现代的私人藏书行为,有时反倒会令读书人幻灭。如果拉长了镜头来看藏书史,那么,它或许就像大多数社会现象一样,只是某种特定历史阶段的产物。所有的藏书,所针对的自然都是值得收藏的书籍,而无论是孤本、珍本、秘本,还是稀见本、善本等等,这些词共同隐藏的一层含义便是这类书籍的稀缺和难以获得。固然,只要还有书,就会有藏书家,然而在不同于印刷文明的数字信息时代,一个已经出现的趋势是:要生产一本书的原始版本需要大量成本,但要复制更多样本却几乎不花费任何成本,即所谓复制的零边际成本。尽管印刷文明本身相对于之前的手抄本而言就是低廉的复制成本,但数字信息时代才将之发挥到了极致,复制从未如此廉价、快速和容易。这对奠基在稀缺性之上的藏书活动而言,是一次釜底抽薪。纸质书会继续存在,但新出的书籍几乎已一劳永逸地摆脱了以往那种可能散佚的命运。在这一新的革命性变化面前,藏书活动究竟意味着什么?由于1995年原著面世时,这一浪潮尚未显露出其汹涌而来的面目,这实际上是作者所未能回答的一个问题。不论如何挑剔,身为一个爱书的读者,总还是应当感谢译者陈焱。翻译这样一部旁征博引的著作,只怕也需要疯狂的努力才行。在书的后记中,译者说得明白:他为此耗费了整整十年光阴。从全书有意追求典雅的词句来看,他是把这本厚重的书作为经典来对待的,很多地方都不难看出煞费苦心的字斟句酌,所谓信、达、雅三字,他看来在雅上最用心。一个译者坚持这样的行文译法、这样的时光付出,可想也是一位择善固执之人。不过似乎有些难以理解的是,译者在行文的细节上推敲再三,但却出现了一些常识性错误。例如第91页这段话:到了公元一一一年之后,十字军东征时期的穆斯林士兵占领了亚历山大城统领穆斯林军队占领亚历山大城后,大将阿慕尔伊本阿斯(Amr ibn al-As,即阿姆鲁)向远在君士坦丁堡的国王,哈里发奥马尔(Omar)启奏阿姆鲁决定,要请示哈里发处置藏书的方法,便派了一名使者去君士坦丁堡。这短短一段话至少有三处错误。一、第一次十字军东征在1096年,不知何以说到公元111年?二、下文说到的穆斯林军队占领亚历山大城,却是阿拉伯帝国初兴时于639-641年间西征埃及时所为,阿姆鲁的请示正是当时的一个著名故事。三、哈里发奥马尔当时不可能在君士坦丁堡,他644年去世,而阿拉伯军向君士坦丁堡进攻始于669年。我手中并无英文原版,不知是否系作者失误,但显然这里颇有不通之处。另一些地方则涉及英文在具有双重含义时如何对译的问题,某一特定英文单词往往有几个意思,这就需要参照文本语境来确定是哪一个。例如,第150页:佩恩生性谨慎,他在美国特拉华谷创立了殖民地,迄今仍然以其家族命名,这里的特拉华谷,想必是Delaware valley,valley一词的确有山谷之意,然而这里指的其实是特拉华河流域,此殖民地即宾夕法尼亚州,以Penn的姓氏命名。此外,有些句子乍看是没问题的,但如果联系上下文语境来推断,则可发现必是译者错解了原文的含义。如第54页,待到此贼受终审惩罚之际,愿地狱之火将其永远吞噬,终审在汉语中是法律用语,不如直译为最后的审判或末日审判。这些都是无伤大雅之失,本非书中的重要文句,读者原不必苛求完美,只是于此也可见译事之难。这样的书应该很快就能再版,因此它总还有更正的机会。。
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P2P平台近来一直有着多种弊病有待解决,而另一方面艺术品市场同样面临诚信度低、鉴定难的乱象。这两者如今搞互联网+式的联姻,该怎样才能让投资者觉得靠谱呢?随着2015年互联网金融的火爆发展,保守估计目前国内P2P网贷平台的数量已经突破2000家,在数量庞大的P2P平台中,同质化竞争现象明显,许多平台为谋创新,开始进入细分市场。其中,就有了玩艺术品抵押的P2P业务出现。可是,我们也看到,P2P平台近来一直有着野蛮生长、跑路潮等多种弊病有待解决。而另一方面,艺术品市场同样面临诚信度低、鉴定难的乱象。这两者如今搞互联网+式的联姻,该怎样才能让投资者觉得靠谱呢?P2P欲与艺术品联姻近日,广东南方文交所和北交所邮币中心先后与P2P平台融资易达成抵押融资合作,融资易主要是给两大文交所的钱币、邮票等藏品提供质押融资,这号称是业内首次标准化并规模化地解决文化藏品的质押难题。艺术品抵押P2P平台,顾名思义,就是指借款人将自己持有的艺术品通过抵押给P2P平台,获得平台投资人固定周期的融资,当融资到期时,借款人必须归还投资人本息,如发生借款人无法归还本息的现象,那么平台有权将抵押的艺术品拍卖变现,以弥补投资人的损失。据了解,融资易与文交所合作推出的产品名为融币通,该项目的期限多为三个月,给投资人的年化收益率为16%,而藏家的综合融资成本为月息1.5%左右。另外,融币通的借款人必须是广东南方文交所的会员。目前,该平台做的藏品还仅限于钱币、邮票等,负责人称这是因为此类藏品属于相对容易辨别、市场需求大、属于容易变现的类别。负责人还表示,下一步融资易或将试水更为广泛的藏品、艺术品类别,但只限定于可标准化的艺术类产品,比如作者尚在世的名人字画等。简单来看,这样的艺术品抵押P2P业务与较早出现的车辆抵押业务和房产抵押业务操作模式基本相同,只是将抵押物换成了艺术品。目前在行业内,平台有艺术品抵押业务的还有诸如爱投资、艺金所、艺投金融、艺融网等。市场两头都需完善虽然不少平台已经开始试水这一新品类的质押融资,但目前中国的这一市场尚在起步阶段。业内人士指出,艺术品作为抵押物,价值评估并不十分准确,而目前比较有公信力的艺术品拍卖行和专家也少之又少,行业水比较深。且艺术品存在变现难的问题,发生逾期风险后不能及时给予投资人赔偿,估值、变现、拍卖环节均存在不小的风险。更进一步来看,对于P2P投资人来说,具有抵押物的项目确实能降低投资风险,但如果抵押物本身就存在不稳定的风险的话,那么投资人就应该考虑自己的风险承受能力。实际上,国内的艺术品市场尚在发展,日前还有国际珠宝展公然售假、用塑料充当琥珀,而许多艺术品领域的投资者也都对藏品知之甚少。那么,P2P投资人又该如何对这一抵押物有足够了解、并将风险降低呢?可见,这样一种联姻虽说是可喜的尝试,但还远没到靠谱的时候。。
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