金正日神秘人生:没糖果可以 没子弹就不能生存_网易新闻
金正日神秘人生:没糖果可以 没子弹就不能生存
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美国媒体总是根据一些零零碎碎、真假难辨的情报，将金正日描绘成一个“集恐怖分子、疯子、花花公子和‘罗马皇帝尼禄’于一身的人”。而见过金正日本人的日韩领导人，看法则大不相同。日本前首相小泉纯一郎表示，金正日“既冷静又开朗，而且还不时地开一句玩笑，头脑非常精敏”；韩国前总统金大中评价说，金正日“思维敏捷、不固步自封，且具有亚洲人的、儒家的、讲道德的特征”。
万景台的好后代
金正日是金日成的长子，现年67岁。据朝鲜外文出版社出版的《金正日传略》披露：日，他出生于白头山地区抗日游击队的宿营地，母亲金正淑是一位抗日英雄。金正日的名字来源于父母名字的中间字，是父母琴瑟相谐、志同道合的美好结晶。
幼年的金正日长相“额角宽阔、天庭饱满”，用星象学来说，这个孩子“日角珠庭，非庸人相”。1946年1月初，4岁的金正日随母亲到父亲的出生地万景台游玩。他的曾祖父金辅铉把毛笔和砚台放在金正日面前说：“你的祖父曾用这支毛笔和砚台写过‘志远’两个字，你父亲则写了‘朝鲜独立’4个字。曾孙，你要写什么？”金正日沉思了片刻，提起毛笔在白纸上工工整整地写上“金日成将军万岁”几个大字。曾祖父看了非常高兴：“果然是万景台的好后代。”
日，朝鲜民主主义人民共和国宣告成立，幼小的金正日与父母一起结束了动荡岁月，住进了万景台。他的生活依然俭朴，穿着胶鞋，背着书包，徒步上幼儿园，跟一般孩子没有两样。寒冬腊月，他和同学一样，值班烧火炉。1949年9月，母亲金正淑的早逝，给年幼的金正日带来了巨大的痛苦。安葬母亲的那天，他在牡丹峰母亲的陵墓前，站到黄昏才肯离去。从那以后，幼年的金正日在家里就承担了照顾妹妹金敬姬的责任。也正因为如此，金正日金敬姬兄妹的感情几十年来都没有任何变化。有朝鲜人说，妹妹金敬姬“是全朝鲜唯一一个敢于对金正日发脾气的人”。朝鲜战争爆发后，为了安全起见，他和妹妹一同离开了父亲金日成，直到1952年6月才和父亲重新团聚。
有一次，金正日在学校听到美军狂轰滥炸的新闻，十分担忧父亲的安危，便写了一封信给金日成。“日夜想念的父亲：您好吗？在激烈的祖国解放战争中，为了打败美国佬，您多么受苦啊……父亲，请您千万保重，注意敌机，注意安全。这是全体朝鲜人民的幸福，也是我们的幸福。遥祝您千万多多保重。日，金正日谨呈。”金日成收到这封信，非常高兴，不仅在最高司令部，就是在视察前线时也把它珍藏在贴身的衣兜里。
1954年9月，金正日从平壤第四小学毕业，升入平壤第一中学。一天晚上，金日成问金正日：“今天的通讯登了一篇重要资料，对这个资料你有什么看法？”金正日回答不上来，因为当天下午他忙于少年团分团大会的准备工作，还去看望了一个患病的同学，没有来得及看通讯。金日成说：“每天研究时事资料并不容易，但一天也不能中断。我们念中学时要闹革命，即使住在寒冷的屋里饿一顿饭，也没有放下过书本。”
金正日把父亲的这番教诲写成座右铭，压在写字台玻璃板下面。从此以后，他更加发奋求学，书架上摆满了国内外社会政治书籍、文艺作品及各种报刊。
少年时的金正日，异常机敏，能言善辩，尤其擅长人际关系，颇得金日成喜爱。
有为青年，忠孝双全
在金正日的成长过程中，金日成无论是在军事、政治还是在外交能力方面，都对他悉心栽培。
朝鲜战争期间，金日成一度把只有10岁的金正日带到最高司令部的作战指挥台，父子俩一起熬夜，甚至一起去前线阵地和坑道工地，一起视察遭到敌机狂轰滥炸而燃烧的平壤市街道和村庄。进攻战、围歼战、遭遇战，这些军事指挥艺术，金日成都潜移默化地传授给了幼年的金正日。
1964年，22岁的金正日大学毕业，进入朝鲜劳动党中央委员会。金日成从此开始培养他的政务能力，先后安排他在平安北道昌城、朔州及两江道地区锻炼，又让他担任朝鲜劳动党中央委员会组织指导部科长、副部长、部长等重要职务。1973年9月，年仅31岁的金正日当选为朝鲜劳动党中央委员会书记。
据《金正日传略》记载：在外交活动中，金日成也不忘带着儿子。1965年，为纪念万隆会议10周年，金日成访问印度尼西亚，日程安排得异常紧凑。当时，万隆右翼势力强大，印尼总统苏加诺十分担心金日成的安全。当他得知朝鲜一位“年轻司令官”为保障金日成的安全，安排了“满分的活动”后，就问金日成：“贵国的‘年轻司令官’，官衔是什么？”金日成哈哈大笑：“他叫金正日，是负责我安全的责任副官。”
在金日成的语录集中，有这样几段话，足可以窥见一个父亲对儿子的满意：“金正日同志是文武兼备的真正的人民领导者……我对我国有金正日同志这样的哲学家和理论家感到自豪”。1974年，金正日在朝鲜劳动党政治局会议上被推荐为金日成的接班人。1980年，在朝鲜劳动党六大上，金正日当选为政治局常委。当时的常委只有3人，除了父亲金日成，还有一位是军队元老李振宇元帅。
父慈子孝。金正日孝敬父亲也是有口皆碑。1959年，17岁的金正日随父亲一起访问莫斯科。一次，金日成要到下榻的宾馆外去迎接苏联客人。大家亲眼看到金正日当着众人的面跪下，为父亲穿上鞋子。他的神情专注而自然。此举在外交界被传为佳话。
日，金日成逝世，金正日哀痛至极，他为父亲延长了治丧期，打破了用炮车装载国家元首灵柩的惯例，把金日成生前乘用的轿车作为灵柩车，并亲自用洁白的木兰花装饰满车身。葬礼结束后，金正日决定为父亲守孝三年，深居简出，摈弃宴乐，不履新职。这无疑又被朝鲜人民视为孝子典范。
“坐稳江山的好办法”
日，金正日守孝三年期满。日，朝鲜劳动党中央委员会和党中央军事委员会一致推举金正日为朝鲜劳动党总书记。
金正日继承父亲的遗志，在朝鲜继续倡导“先军政治”。
“没有糖果可以活下去，没有子弹就不能生存。”这句话生动概括了金正日倡导的“先军政治”思想。简单地说，“先军政治”就是一切以军事工作为先，一切以军事工作为重。金正日在多个公开场合说，“先军政治就是万能宝剑”。他也确实身体力行地实践这一思想。他每年外出视察，去得最多的地方就是部队。有资料统计，从1995年到2002年，金正日行程17.7万多公里，走访、视察军事单位达700余个。
国际舆论普遍认为，朝鲜能够同美国的孤立扼杀活动针锋相对，维护并弘扬“朝鲜式社会主义”，其秘诀就在于金正日实行“先军政治”。牢牢掌握住军队也是金正日“坐稳江山的好办法”。
近年来，在振兴和发展朝鲜经济方面金正日也做出了巨大努力。但他在外交领域取得的成果最为朝鲜人民称道，在同美国的斗争中，朝鲜可谓每每名利双收。在朝鲜半岛的和平问题上，金正日与韩国开展的外交活动也颇有成果。
韩国现代集团名誉主席郑周永，曾应金日成之邀访问过平壤，当时他特意把一件白衬衣交给老家的亲人，并告诉他们：“把这件衬衣挂在衣橱里，我有一天会回来穿它。”言外之意是对南北和解感到乐观。但进入20世纪90年代，朝韩关系恶化，郑周永以为不会有机会了。后来，当他听到金日成逝世的消息时，更觉得希望渺茫。然而，令他备感吃惊的是，1998年金正日不仅同意他再次访问平壤，而且允许他赶着500头牛穿越敏感的“三八线”，以表达期盼国家统一的愿望。此事被称为金正日的“群牛外交”。这一切都使金正日赢得了老百姓的信任和支持。
本文来源：人民网
责任编辑：王晓易_NE0011
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100朝鲜元能换多少元人民币？
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根据现在的汇率1朝鲜圆=0.0069人民币,100朝鲜圆可以换人民币0.69元。朝鲜圆（汉字写作“圆”，Korea-North Won　标准符号：KPW）是朝鲜的通货单位。在朝鲜政府的锁国政策下，为防朝鲜圆外流，外国人只能使用人民币、欧元或美元，并依著上述的汇率来购买商品，只有朝鲜的永久居民才可以用朝鲜圆。朝鲜圆共有5种版别，分别是1947年版、1959年版、1978年版、1992年版、2009年版。其中1978年版票面面额为1圆、5圆、10圆、50圆、100圆五种。1992年版票面面额为1圆、5圆、10圆、50圆、100圆、200圆、500圆、1000圆、5000圆9种面额。参考
10000 朝鲜圆 可兑换 70 人民币。当前汇率0.007,那么100朝鲜元只能兑换人民币7元
本回答被提问者采纳
7毛钱，朝鲜元很不值钱
在朝鲜消费要用RMB才可以。在国内除了拿来收藏的，没人要这个货币，也没有银行兑换，没有流通价值
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朝鲜什么时候开始给中国进贡的
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从西周开始，箕子朝鲜&&&&《史记&宋微子世家》说：&箕子者，纣亲戚也&(按：古人称同宗至亲为&亲戚&)。纣王昏乱，&太师&箕子屡谏不听。箕子&乃被发佯狂而为奴&。&(周)武王既克殷，访问箕子&，箕子谈了治国大法，这就是《尚书》里的《洪范》篇。于是&武王乃封箕子于朝鲜，而不臣也。&&&《尚书&洪范》汉孔安国传注说：&武王释箕子之囚，箕子不忍周之释，走之朝鲜，武王闻之，因以朝鲜封之，箕子既受周之封，不得无臣礼，故于十三祀来朝，而问洪范&&&&&二书对箕子入朝，都言之凿凿。不同的是《史记》说周武王&封箕子于朝鲜&；《尚书》孔氏传说&(箕子)走之朝鲜，武王闻之，因以朝鲜封之&。衡量二说，当以后者比较合理。因为周武灭纣以后，封武庚于殷，封微子于宋，都在中原，为什么单单把箕子封在并不属周王朝版图的朝鲜?箕子跑到朝鲜，自立为王，后来周武&闻之&，不能不予以承认，当是事实。&&朝鲜古代史也记载了箕子在朝鲜建国的历史，与我国古史所记吻合。箕子&走之朝鲜&并不是偶然的。一般认为商民族兴起于今辽河上游一带，与红山文化有密切关系。《诗，商颂》说：&相土烈烈，海外有截。&毛传：&相土，契孙也。&汉郑玄笺：&相土居夏后之世，承契之业，人为王官之伯，出长诸候，其威武之盛烈烈然，四海之外率服，截尔整齐。&这&海外有截&究竟指的是哪些地方?因文献阙如不敢臆断，但总该在夏商版图之外的东方吧!朝鲜半岛北部与商为近邻，自然受商的政治文化影响颇深。商亡后，商遣民东迁朝鲜，是顺理成章的事。傅斯年《东北史纲》说：&商之兴也，自东北来；商之亡也，往东北去&。是有一定道理的。&&箕子入朝称王，绝对不是去了他自己，而必定带去数以万计的移民。这是一次民族大迁徙。箕子从哪里带去那么多的人呢?这就涉及到箕子与孤竹的关系。&&孤竹，又作&觚竹&，在上古边远的北方。《尔雅．释地》：&觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。&它是商民族的一部。孤竹国王族墨胎氏，与商王朝同为子姓。传为商汤所封，是个较大的方国。其疆域，史书勾画了轮廓：南&&&孤竹古城在卢龙城南十二里&(《括地志》)；北&一&兴中府(今辽宁朝阳市)，古孤竹国&(《辽史，地理志》)。近年来，考古发现提供了佐证：辽宁喀喇沁左旗蒙古自治县的北洞村出土的铜窑铸有&孤竹&铭文。这个县和尚沟商墓出土的金钏和卢龙阚各庄商墓出土的金钏十分相似。朝阳魏营子遗址出土了口沿有堆纹花边的红陶绳纹鬲，卢龙双望村的古遗址也出土了这种陶鬲。现在辽宁葫芦岛市有个孤竹营子乡，村名有可能出于附会，但总会与历史上的孤竹国有些因缘吧!综上述，可以约略得知：北起朝阳，南到海，东到大凌河，西到滦河中下游都属过孤竹国。喀左县出土的铜窑铭文有&亚&字，&亚&字徽记的铜器，为商朝&内服&重臣所用，有辅弼的意思。从而可以推知孤竹国为商的方伯之国，绝非普通的小国诸侯。&&孤竹国都城在哪里?因当时生产为游牧与农耕兼作，很可能迁移多次。文献记载：&辽西郡令支县(按：令支在今迁安东)有孤竹城&(《汉书&地理志》)，&孤竹古城在卢龙城南十二里&(《史记逗义》引《括地志》)。这个孤竹城或许就是商末周初的孤竹城。伯夷、叔齐揖让的佳话就出在这里。&伯夷避纣，居北海之滨&(《孟子&离娄上》)，说明孤竹城距渤海不远。孤竹城一带正是从中原到朝鲜半岛的必经之地。&&箕子&走之朝鲜&是经过孤竹的，并曾较长时间驻留，有出土实物为证。1992年10月，卢龙城西北青龙河畔的马哨村(今属迁安)，出土了饕餮纹商代铜簋，器底有铭文&箕&字；还有一件饰蝉纹雷纹的铜鼎，内壁有铭文&卜&字(见《中国文物报》)第四版)。&箕&、&卜&铭文是商代青铜器的徽记。&箕&，是箕子的族徽。从鼎的铭文&卜&字来分析，也是箕子之物，因为箕子是商末著名的卜筮学家&&&其卜&宗师。为什么箕子的铜器出土于孤竹遗址?有人分析是&箕子嫁女孤竹国&的嫁妆，笔者认为此说不能成立：箕子与孤竹皆为子姓，当时贵族是&同姓不婚&的，所谓&箕子嫁女于孤竹&，极少可能。不过，箕子徽记铜器的出土，却可以证明箕子与孤竹国的亲密关系。箕子率亲族远走东北，在必经之地的孤竹驻留过，有&箕&、&旷徽记的礼器遗存，就是极好的证明。从而可以推知箕子入朝的重大决策，是在孤竹作出的。箕子得孤竹国君军事上物质上的支持，并有众多的商遗民的跟随，他才能率众东徙，建国朝鲜。&&箕子&走之朝鲜&，从孤竹带走了多少人?史书佚于记载，但也可从孤竹到周代遽衰找到蛛丝马迹。前文论及孤竹为商代北方大国，可是到西周就销声匿迹，到春秋时竟沦为山戎的附庸，国土仅有今卢龙、抚宁一隅。公元前663年，齐恒公援燕，&北伐山戎，剃令支，斩孤竹而南归](《国语&齐语》)。传国千年的孤竹，至此灭亡。为什么方伯之国的孤竹到周代骤衰，在没有找到具体的证据之前，只有殷周之际大批孤竹人随箕子东迁才是较合理的解释。&&有一种历史语言现象值得注意。西汉扬雄(公元前53年&公元18年)著《方言》一书，记录了&燕北朝鲜&(或称&燕北朝鲜冽水间&)方言与中原及其它方言区的不同。如：燕北朝鲜方言将&小儿泣而不止&叫&亘&；将釜(复)叫&典&；将布谷鸟叫&&；将猪叫作&獭&；将鸡孵蛋叫&鸡报蛋&。还有一个其它方言区不用的字&一&藁&。扬雄《方言》说：&凡草木刺人，北熟朝鲜之间谓之柬。&例子很多，不一一列举。扬雄身后几十年的东汉许慎(公元30&&124年)著《说文解字》，也将&喧&解为&朝鲜谓儿啼不止曰喧&；将&钿&字解为&朝鲜谓釜曰碘&。从以上诸例可能看出燕北(今河北省东北部、辽宁省大部)与朝鲜(今朝鲜半岛北部及吉林、辽宁一部分)的语言大致融为一体，文化习俗不言而喻。为什么会这样?难道是元封三年(公元前108年)汉武帝征服朝鲜半岛北部设四郡的结果?绝对不是，语言融合岂能如此之快。何况，公元前82年，汉兵北撤，撤销新建四郡中的两个郡。就语言学讲，一个方言区的形成，绝不是一两个世纪的事。如果说燕北朝鲜方言区的形成跟卫满统治朝鲜攸关，可是他仅仅带去&燕人一千&(《史记&朝鲜列传》)，何以影响如此巨大?如果说是燕秦统治造成的，可是燕国和秦朝当时的统治仅及朝鲜半岛的北缘。这些都不会对语言产生深远的影响，再就战国时燕国的畛域来说，它的西部在扬雄《方言》书中属&赵魏&方言区，它的东南部属&齐海岱&方言区。可见方言区的形成不是由某一代或几代行政区划所能决定的，而是民族文化长期融合的结果，必定有个漫长的过程。西汉&燕北朝鲜&方言区，从一个侧面证明了古代朝鲜半岛北部居民有着悠久的密不可分的因缘。商周之际，箕子率孤竹等部族东徙朝鲜，当是这种语言现象的深层原因。&&历史影响是微妙的，直到现在韩国和朝鲜的不少地名还打有商周的印记。我国商周时叫&里&的地名很多，《管子&度地》：&百家为里&。《公羊传&宣公15年》汉何竹注：&在邑曰里，一百八十户。&《尔雅&释言》：&里，邑也。&孔子的家乡叫&阙里&、老子的家乡叫&曲仁里&。现在，叫&里&的地名在国内极少见，可是朝鲜半岛上以&里&为名的城邑比比皆是。如乾子里、三岐里、洪仪里(朝鲜)、乾川里、老玄里、九切里(韩国)，等等。这些叫&里&的地名，反映了商周文化的深远影响，或许这也是箕子率孤竹等部族东徙朝鲜半岛的一个旁证。&&世界上任何一个国家民族的文化，都不是孤立存在的，而是在历史长河中与其他民族相互影响、渗透、融合的。中朝(韩)民族友谊源远流长，三千年前箕子率孤竹等部族东徙朝鲜做出了巨大的历史贡献。&
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