昌乐四镇文史主编
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&唐坤然:昌乐人打鬼子故事
记 忆 的 伤 痕——献给中国抗战英雄儿女和日本爱好和平的友人唐坤然　　一个民族不敬重烈士，就不会再有烈士；一个国家不崇尚英雄，就不会再有英雄。&&&&&&—题记　　第一章：引子　　富士山，是日本第一高峰，被日本人民誉为“圣岳”。　　日，在美丽的富士山下，几百人在这里举行纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年集会。　　六十年为一甲子。六十年前的今天，日本天皇裕仁广播“终战诏书”，宣布日本无条件投降。中国人民经过八年浴血奋战，迎来了抗日战争的伟大胜利。　　这些人举着横幅和小旗，表达了不忘历史，坚决反对侵略战争，维护世界和平的心声。参加这一活动的大都是黄皮肤的华人，有大学教授，有年轻的留日学生，也有日本爱好和平的朋友。　　不懂历史的人没有根，淡忘历史的民族没有魂。“我们举行这一活动，就是为了不忘历史，面向未来。日本右翼势力不承认其侵略的历史，政府态度也暧昧，揣着明白装糊涂，这是我们坚决不答应的。”在日本静岗一学院担任历史教授的谢抗抗激动地说。回望历史，是为了看清前路；重拾记忆，是为了更好地面对未来，为中华民族的伟大复兴奋发图强。　　战争是一种简单的暴力，和平则需要复杂的努力。开展纪念日活动，如同点燃一支火炬。纪念日的意义，在于它能像火炬一样照亮过去和未来，宣示人类扞卫永久和平的执着理想：决不允许任何人翻案，要勇于担当，增进政治互信，妥处敏感问题，携手走出一条共建、共享、共赢的亚洲安全之路。　　今年62周岁的谢抗抗教授，非常干练，他很注意讲究仪表，头发尽管花白却一丝不乱，手背上虽然有老人斑，但指甲却修剪得十分光洁。这形象、仪表是他父辈不能及的，因为那个年代性命都难保。他是4年前从山东大学交流到日本的，签约期为5年，期满可留住日本，也就是成为日本公民，并终身享有政府特殊津贴。　　“谢教授，战争都过去60年了，跟现在也没什么关系，都是前人的事情，你们中国人为什么老是揪住不放？”日本籍青年学生佐藤仙子问。　　“不是我们要揪住不放，而是历史不能忘记。可以宽恕，但不可以忘却。根据政治学的一般原则，一个国家的领导人既要继承前人创造的历史成就，也应当承担前人犯下罪行的历史责任，这才是一个有责任国家应有的态度，这才真正对一个民族有认同感、责任感。” 谢教授如实说道，今天这个日子，包括中国人民、日本人民和全世界人民应该记住的日子。　　谢教授越说越激动，“长期以来，一些不愿正视历史，甚至美化侵略的论调仍然时有出现，一些国家不愿意承担相应的历史责任的现象仍然存在。所以在这个意义上说，纪念不光是一次历史的反刍，不光是为了夺回属于我们的悲壮与胜利，更重要的是一种对于战争的警惕，以及对于和平的表达。终结战争的，从来不是战争，而是和平。也只有和平，才是人类理性的成果。”　　也有人问，“历史归历史，你们这样做能够促进弥补过去的伤痕吗？能够有利于展望未来吗？”　　日，是中华民族近代史上最沉重的一页。这一天，侵华日军攻占南京，在此后的一个多月里，血腥屠杀了30余万中国人，制造了震惊中外的南京大屠杀事件。其滔天罪行，罄竹难书。　　从“九一八事变”到“七七事变”，从南京大屠杀到“731”部队活人试验……在和平与正义被遮蔽的日子里，法西斯军国主义的暴行令人发指。在侵华问题上，日本的某些当政者和右翼势力对法西斯军国主义讳莫如深，政治要员祭拜靖国神社等更时有所闻，这股浊流销蚀了日本下一代对侵华历史的反思。　　60年，大半个世纪，几万个日日夜夜。“历史不可忘却，正义必须伸张，和平需要扞卫。你们这些说法是错误的，如果不能正视历史，就可能重蹈历史覆辙，重演历史悲剧。今天我们回顾历史，是因为时间的河流里,沉淀着人类用鲜血和生命换来的真理，回首是为了正确地认知，缅怀是为了更好地传承，共同守护历史真相与和平果实，才能让正义不可战胜。”　　“谢教授，您见证过中日战争吗？”　　他用手指理了理刮乱的白发，轻轻摇了摇头。　　关系亲不亲，关键在民心。佐藤仙子问，“那您认识抗战英雄吗？”　　这回，他使劲地点了点头，“认识几个，认识几个……”　　抗战胜利非常非常值得纪念，许多历史学家不约而同地将这个时间节点，视作现代国家秩序的发端、现代世界的诞生。这是因为,谁不反观历史，谁就会对现实盲目。谁不愿反思暴行，谁将来就可能会重蹈覆辙。　　“纪念决不仅仅是一种悲痛的表达或仇恨的宣泄，它首先是一种对于历史的正视。不论是南京，还是奥斯维辛集中营，都供奉着人类永远的记忆。正像当年曾无私救助中国平民的德国人拉贝说过的：‘可以宽恕，但不可以忘却。’其次，纪念更是一种不可遏止的未来愿景，是许和平于未来。”　　记忆并且正视南京大屠杀，从来都不是政治的需求，其根本是不可忘却的承担，是不得不正视的人类生存的隐喻。但在过去长达半个多世纪的岁月里，惨绝人寰的南京大屠杀几乎被许多国家遗忘。　　“如果真实的历史仍被解构或疏离，我们面对的将是一个怎样的未来？失却记忆的宽恕与和解，仍等同抹杀与否认。只有当苦难成为一种真实的记忆，苦难才可能成为一种关乎未来的洗礼。我们用纪念的方式，来提醒苦难，来备忘历史，使之成为一种勇气，一种责任。它是我们必须承载的重量，也更是一个民族可以保持清醒并汲取力量的源泉。”　　纪念，不仅仅是为了慎终追远，更是为了让和平常驻、正义长存。60年过去了，死神并未走远，战争之门也远没有真正关闭。历史正在重新解读这个深邃的命题：60年前的那场战争中，人类失去了太多，而又究竟收获了什么？人们应该坚持什么、反对什么，才能让悲剧不再重演？　　明天，对于年轻人而言，是纷飞的诗歌，是湖边的漫步，是数周的完美恳谈……用生命品尝过战争残酷的人们，更知道和平的滋味是如何甘甜。　　历史并非易碎品,因为它有记忆。他从衣袋里摸出国产手机，迅速输入几行字：历史是现实的镜子，现实是历史的延续。只有正确认识历史，才能真正推动人类事业不断进步。谁忘记历史，谁就会在灵魂上生病。　　谢教授说，“我相信历史是可以看见的。”看见历史、正视历史，是一个国家、一个社会能够继续发展、迈向文明的大前提，同样是一个民族的自我修正与塑造。人类的经验已经表明，战争的罪恶，越掩盖就越昭彰；历史的记录，越粉饰就越刺目。　　他决定，在明天的历史课上，就给学生讲这方面的内容。他要用独特的视角，关注小人物的悲欢离合，故事很真实，却悲情暗涌。　　对着历史说话，就是对着现实说话。而记住历史的最重要的方式,就是还原细节，半个多世纪的历史，虽说不太长，但是经过发酵，有着让人欲哭无泪的酸。让人听了，好像眼里掉进了沙子，不能揉，揉了要流泪。　　回忆，是为了不遗忘。没有多少人记得住那些断气回荡的往事，只是野草上的风年年都刮……　　像风刮来的声音，“我们的祖国在流泪，我们的人民在流血。”.“抗日守土，昌乐有责。”......　　第二章：童年忆事（1 2）　　有一种记忆，如同人类文明的火种，永远不能熄灭。记忆，对一个人，乃至一个国家一个民族，都是极其重要的。有自己的记忆，才能不断成长；有民族的记忆，才会牢记历史不再挨打。　　蓝天、白云，青山、绿草……在谢教授的老家——山东昌乐高崖。高崖镇位于昌乐县境西南部，山地丘陵平原俱全，水资源丰富，汶河、漳河、九曲河横穿东西，这里的河水是咸的，因为那是这里人的眼泪和鲜血。境内分布大型汉墓数十座，其中有家喻户晓的“九女藏夫冢”，并且有一个凄美的传说故事——　　隋朝末年，瓦岗寨英雄秦琼、罗成等在这一带与隋兵浴血奋战。罗成不幸战死沙场，就草草地就地落葬于此。不久，曾与罗成相爱过的九位女豪杰听到罗成战死的消息，先后来到墓前哭泣不止，并一一殉情而去，也安葬于此，称为“九女坟”。 这里天晴之日，山色清秀，天阴之时，烟雾缭绕，现形成了一处十分奇特的旅游景观。　　岁月沉甸甸的力量，浸透在绵绵的草丛中。这个地方叫纪山，纪山又称老虎山,外形很像一只老虎,头东尾西,连眉毛、鼻子都有。就是这座不起眼的纪山，以前和现在发生过怎样的故事？从小在这里长大的谢教授茫然无知，后来随着历史知识的丰富，他才对这里有了全新的理性的认识。但认识的太晚了，使他有追悔莫及的感觉。　　儿童时的纪山，是一座荒山,杂草丛生,毫无生机,山头上到处都是乱石。前面是山，后面还是山。冬天经常下雪，特别冷。不下雪的时候，就刮风，风特别大，一刮就是好几天。　　山南边朝阳的地方，有一百多座坟，山北边朝阴的地方，有几十座坟。也可能是阴阳不同，朝阳的坟都有墓碑，就连没有名字的也有，中间有块很大的石碑，上写四个大字“浩气参天”；而朝阴的地方只有坟没有碑，显得格外冷清，但一样干净。　　山东边有三间用石头砌成的草房，就是谢教授长于斯的地方。为什么不说生于斯呢？这是谢教授以后才知道的事情。　　对于坟墓，一般人都忌讳，孩了就更惧怕了，但他一点也不恐惧，有时与小狗玩，有时与山下的小伙伴在这里嘻闹，捉迷藏、摘酸枣……他们所在的这个偏僻的地方，并不是一潭死水似的地方。　　墓地里有蛇，有有毒的，有无毒的，但是从来没有咬过他们，每次看到他们就逃循了，可能是地下有人在保佑孩子吧。在这些小朋友中，安安是他最喜欢的一个，她比抗抗小一岁，长着一双大眼睛，她娘给扎了两个“朝天揪儿”，就像羊的两只角一样可爱，抗抗喜欢朝她做个鬼脸，“咩、咩……”地叫几声，俩人开心地笑了，那是儿时记忆中一个快乐、欢愉风景。　　对于这样的喧闹，爹起初阻止过，但娘那句“或许他们听到会更高兴”话，使爷再也不阻挡了。“他们” 指谁，是指山下的农民？还是指坟中的死人？抗抗不得而知。　　但不管怎么说，坟茔，成了他和小伙伴的乐园。这里充满了灵气，特别是山丘上的野花，给坟茔织成五彩斑澜的天衣，为灵气飘香。残阳从西山上斜射过来，使山下村庄和村庄里的人们都罩在一片模糊的玫瑰色之中。　　爹是一位残疾人，有一根腿断了，行走靠两张拐。他拄着拐杖一步一挪，风中有一根裤腿随风而动格外显眼，上身老式灰军装在肃穆的环境里让人眼前一亮，而脸上流露的，只是憨态可掬的谦和质朴的腼腆。据说爷的左腿，是攻打杏山时被日本鬼子炸的。　　而娘呢？年纪轻轻头上却有许多白头发，白头发也遮挡不住眉清目秀，做事干练利落，不像一个普通村妇。她比山下村妇穿着更破，天天穿一身带白花的黑衣，补丁摞补丁，但腰板挺直，头发一天到晚一发不乱。　　每到春天，娘经常领着抗抗和安安放风车，风车在天空中飘呀飘呀，可好玩呀。临近春天，他俩盼望着，盼望着，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣然张开了眼。山也朗润起来了，太阳的脸红起来了。小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的、绿绿的。　　天上风车渐渐多了，地上孩子也多了。山上山下，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了，舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神。风车转呀转，转出了他们灿烂的笑容，转出他们悦耳的声音，转出他们童年的快乐。　　他的家庭像当代中国亿万个家庭一样，普通、平淡，但是和睦、快乐、满足。爹和娘都是平凡的的人，但抗抗那时怎么知道，平凡的人，还有不平凡的世界。住在偏僻的纪山深处，远离外界的喧嚣，在纪山上开荒种地，过着近乎原始的生活。每天，爹和娘都要到墓地转一转，烧点儿纸钱，敬根香烟。这看似平凡的日子，一天一天堆积起来，堆积了多年，而且还将继续堆积下去。　　那时，整个国家都很穷，庄户人更穷，而抗抗一家就更是贫困潦倒了。因为爹娘都是守墓人，是山上这些坟墓的守护者，守墓护墓。仅靠几亩山地为生，大多时间在坟中忙活，将坟墓中的每一个角落认真地清扫一遍，再拿起剪刀修剪花草，整天干这些单调乏味的工作。虽然长期在墓园吸纳朝雾和夕辉，但没给人阴气弥漫的感觉。　　这里是爹和娘魂牵一生的地方，时间扫过荒芜的思想，将尘土顽石堆成一座座坟墓。在起伏叠嶂的山区墓园里，爹和娘的身影像《聊斋》中的人物，悄无声息地穿过黎明的梦境……爹有时拄着拐一步一步挪向墓园，到那里看一看、坐一坐，仿佛只有如此，他才心安。操劳的人，手老得快。不用仔细看爹的手背和指肚，就能看到满满的老茧和死肉，龟裂的手，冬天疼得都不能沾水。　　“爹，这些人是英雄吗？”抗抗指着朝阳的坟墓天真地问。　　“这些人都是英雄。” 爹自豪地说。　　“这些人是烈士吗？”　　“这些人都是烈士。”整个山谷响彻着“烈士、烈士” 的回声……　　“娘，这些人是英雄吗？”抗抗指着朝阴的坟墓天真地问。　　“这些人都是英雄。”娘自豪地说。　　“这些人是烈士吗？”　　“这些人不是烈士。”此时抗抗没有听到和看到风在低吹，草在摇曳。　　“为什么是英雄而不是烈士呢？”在他幼小的心灵里，烈士就是好人，不是烈士就是坏人。　　“英雄不一定是烈士，这是国家层面的事，这事娘不知道。”每个坟墓内都有段悲壮的故事……　　童年时，抗抗的家虽然穷，但有味道。味道在于宁静与祥和、与世无争和四邻和善的存世心态。就连晨间晚暮里，袅袅升起的炊烟，都有善的表述和情的高扬。村落与村落之间，相距较远，一般步行多半小时，或更长时间才可抵达。但炊烟相招，就是一种报平安和互通信息的过程。　　星星垂成夜的衣襟，仿佛伸手可及，使每个漂泊的灵魂有了栖息的家。山下人敬畏大自然，因为大家靠天吃饭。乡人信仰佛教，因为相信善有善报，恶有恶报这一说教。因而，那时的纪山，一年四季总是香火不断，有些村妇成了上山下山的香客。　　从古人到今人，人类的拜祭活动礼仪，如地球上的风一样，至今盛吹不止。人除了肉体躯壳，还有灵魂精神，这二者构成了人。前者需要水分、空气和食物，而后者则需要信仰、理念和追求，都是为了精神的需求。把人的精神需求等同于战争与生活，怕是会有许多人不明白，沉思之后，就会明白的。　　安安娘来的最多，安安是烈士子女，她父亲在与鬼子作战中英勇牺性，可能是心有灵犀的作用，她娘抚摸着小抗抗的头亲呢地说，“这小家伙长得眉清目秀，真随你。”听到这话，娘露出难得的一笑。　　“抗抗怎么姓谢，他怎不随他爹的姓呢？”　　娘用十指轻轻拢了拢花白的头发，额头上有点哀伤，但瞬间便没了，“儿吗，随我姓。”　　问者大为惊讶，感到娘是多么不可思议。而抗抗自懂事起，就对娘特别的亲，或许这就是缘由吧。　　这里的风景朴拙而深奥，极有韵味，极为独特。起伏的山下，扶桑、紫罗、百香果到处都是。纪山没有凄凉，只有寂静、宁静和淡泊，这里是祥和而宁静的一方偏僻之地。爷和娘长年累月在坟墓中忙碌着，无论刮风下雪，年复一年打扫墓园，清理杂草，种植花木。包括过年过节，一年中只有九月份的一天除外。　　抗抗长大后才知道，这一天是9月3日。每逢这一天，爹娘什么活也不干，挨个墓走一圈，挨个墓看一遍，一句话也不说。那时抗抗不知道，这是心灵与心灵的对话，此时无声胜有声呀。　　每逢这一天，他爹拿出平时不舍得用的军用铁锹，虽然卷了刃，但锃光贼亮，那是爹经常擦拭的结果。爹和娘扛着铁锹来到山后，为每座坟茔填土。看来，每座坟茔都有一个故事。　　说到这把铁锹，抗抗对一件事记忆犹新。有一次，小狗在院子里拉了“臭臭”，抗抗找不到工具处理，便从屋里拿出铁锹刚要除掉，被巡山回来的爹看见，断喊一声，跑着来到抗抗面前，扬起手臂就要打抗抗，但手在半空中停住了……从爹爱锹的份上，抗抗就知道，这不是一把普通的铁锹。但它有着怎样的一个故事呢？他百思不解，也许这是爹的秘密。　　后来有一次，他没有这么幸运，实实在在挨了打，这是爹娘第一次打他，也是唯一一次打他，并且打得很厉害，三个人抱成一团哭了，这是后话。　　娘也有个秘密，她用手帕包着几张泛黄的纸和一张照片，纸上有血渍，照片中有两男一女，穿着不一样的军装，男的灰头灰脸看不真切，女的非常漂亮有些像娘。但又不像娘，那个女人是那么威风，那么神气。这张照片还有一个特征，就是两个男人中间有个很圆的小孔。娘每次看这些东西，眼圈都是发红，半天不说话，把目光投向远方，把目光投向山上……　　“娘，这是什么？娘，这是你吗？”抗抗指着照片仰着头问。　　娘擦擦眼睛，“抗抗，等你长大了就知道了。”一座座坟墓，能否葬送自己的悲伤？一座座坟墓，是否隔绝了两个时代？　　追寻爹娘的故事，有一些谜一般的地方。　　童年时，一年中也就是吃鸡蛋（清明节）那一天，这里来人比较多，山下几个学校的学生在老师的带领下，举着队旗扛着锨、扫帚来到山南坟地，替爹娘干活。缅怀先烈，有对过去的追思，有对现在的珍视，也有对于未来的信心……　　娘都是提前烧好开水，一碗一碗端着水送到学生面前，以示对老师孩子表示感谢。爹四腿并拢，庄严敬了一个标准的军礼，那一刻，他腰板挺得特别直。　　平常来这里只有一人，那就是韩大伯。韩大伯穿着军装可神气了，据说在昌乐城里当大官，他是一个标准的男人，相貌堂堂，只是脸上有一块很长的疤。虽然他的腿有些毛病，走起路来有一点跛，不过，如果不仔细看，也不容易看出来。　　他每次来都是把一辆旧吉普车停在山下，用两腿走着上山来看看爹娘，特别是对抗抗非常亲热，抱着亲着。　　然后在爹娘的引领下，去山上看看，别人来仅是看看山南坡的坟墓，而韩大伯与众不同，山南坡去看，山北坡也去看，久久地站立在坟前思绪万千。远处，油菜一片接一片，将一座座小山岗染黄、涂绿；近处一座座坟，一个个简易的土堆，没有碑。　　“都是这么宽的小牌子，这么长楔在地上。刚开始牌子上都有家乡在哪、姓氏名谁，两场雨下完就都没有了。” 爹比划着说。　　“有名字的我们要记着，没有名字的我们也要记着，这都是我们民族的魂。”韩大伯说，一个没有英雄的民族，是可悲的民族，一个拥有英雄而不知道爱戴拥护的民族更为可悲。　　“名字、名字……”爹喃喃地说。历经数十载风雨，烈士墓前那一块块小木牌已不复存在，但是爹娘的记忆从未湮灭。　　乡村的四月是绿织成的毯。风儿吹来，麦浪之字形蛇一般地行走着、滚动着，麦田如海，波浪滚滚，潮涨潮落。风吹着路两边的青草，如一排排的波浪起伏。　　在那个年代，汽车很少见，抗抗和安安等在山下稀罕这辆旧吉普车，东瞧瞧西看看。猛然间抬头看见山上，三个人的着装大不一样，但腰板是一样的直，敬礼是一个标准，只是爹的一条裤腿随风而飘。　　这些为国捐躯的英雄，他们的死是国殇，因为有恩于国人。爹和娘克服了常人难以忍受的艰难困顿，修坟守坟，守望的是像纪山一样的民族精神。爹和娘守护的，是一种理想，是一种道德理想。　　有一次，韩大伯捎来了一只熟鸡，把好肉给抗抗和安安解馋后，便要与爹喝酒，并请娘也坐下喝，娘起初未应允，后拗不过大伯的再三邀请，便坐下三人喝起来。娘可能是不胜酒力，她喝着喝着就哭了起来，爹和大伯也抽泣起来。抗抗和安安吓得不知所措，拉拉这个拥拥那个，三个大人看到兄妹俩后，又破涕为笑。　　“都说六月天，孩子的脸，说变就变，乍大人的脸比孩子变得都快呀？”这是抗抗心里在问，空旷的山野上无人回答。　　每一座墓碑都蕴藏着一个动人心魄的故事；每一个故事背后，都有一个或是一群可亲可敬的英魂。在这里长眠的英雄，牺牲时大多二十岁左右，许多都没有后人，有的人没被战友认识，就牺牲了。　　一只布谷鸟掠过坟头，衔来一片绿叶，以自己的方式祭奠着长眠在这里的英魂。　　韩大伯说，“一个民族不敬重烈士，就不会再有烈士；一个国家不崇尚英雄，就不会再有英雄。”　　日子就这样平凡的过着，如果不出事，也许会平凡过一辈子。但是后来出现三次变故，彻底改变了一家人的命运。第一次变故，给他家带来了莫大的荣耀；第二次变故，给他家带来了莫大的羞辱；第三次变故，给他带来了心灵上的震憾。而且，一次比一次强烈，使得心灵都在颤抖、颤动……?　　第四章:爹成名人　　汶河像一部流淌的历史，从洪荒的远古流向文明的今天，流向璀璨的未来。历史像条河，诉说着岁月的沧桑。汶河那潺潺流动的河水碧波荡漾、清澈见底，川流不息。就像昌乐的历史，世世代代，源远流长。　　先是1951年，昌乐“功劳炮”上了高级小学国语课本。这篇课文内容大意是：八路军从日本鬼子手里缴获了一门山炮，转战山东各战场，屡立奇功。功劳炮参加的第一仗是攻打高崖……令纪山周围的人没有想到，夺炮英雄就是名不见经传、默默无闻平凡甚至显得平庸——侯俊杰。　　他爹因为成了当地名人，很多人请他去作报告，路远的就用韩大伯的吉普车接送，路近的就用拖拉机、马车。抗抗的小学校也请爹作过报告，每次讲到精彩处，全校师生报以雷呜般的掌声，那是对一个英雄的敬意。　　从爹的报告中，抗抗知道了夺炮的大体概况；从韩大伯的补充里，抗抗知道了更多爹的故事。抗抗从爹和韩大伯的记忆中，了解了更为丰富和更为宝贵的资料。爹的口述如一个个的“点”，以不同的“点”汇聚成重要群体的一个“面”。韩大伯的口述，不仅是由“点”汇聚成“面”，更突出了历史的流动性。　　历史本身是多元的，相对于传统史学，口述历史是对历史的更多元化的解读。口述史无疑是微观的，因为微观，所以更加细腻，像是建筑的一砖一瓦。口述史以记录由个人亲述的生活和经验为主，重视从个人的角度来体现对历史事件的记忆和认识，既有共性也有个性。　　后来，再加上自己对史学的研究，不断地还原着战争的残酷和斗争的艰辛。他把爹打鬼子的过程只是多少加上文学修饰，但传奇经历是真实的——　　谢抗抗知道，任何一个英雄都不是天生的，也就是说不是与生俱来的，有的是被逼出来的，有的是被吓出来的。那么，侯俊杰作为一个草根农民，是怎么走上战场的，又是怎么由草根变成英雄呢？　　山河劫，未能忘，几乎所有壮阔的史诗都从苦难起行的。　　后来，谢抗抗从《昌乐县志》获悉，侯俊杰生于1921年12月，出身草根家庭。1939年9月，参加鲁中军区一团二营四连抗日。入伍后，他刻苦学习，认真操练，练就了一身过硬的杀敌本领，从副排长、排长升为连长。在着名的沂水葛庄伏击战中，缴获一门日本造“四一式”山炮，荣立战功，被山东军区授予“战斗英雄”称号。　　历史的时钟滴答滴答回响，仿佛浓缩进了数十年时光。透过历史的硝烟，一段曾被岁月掩盖的历史，在谢抗抗面前悄然展开，战争的枪炮声依然在他耳边回响，这是一段鲜为人知又几乎被遗忘的历史。　　历史走得还不是太远，真实终将显现——　　第五章：乌云密布　　翻过历史的烟云，抗战期间在昌乐这块土地上，发生了怎样的故事，见证了多少豪迈的壮举？人们迟迟不愿揭开历史的封盖，是因为沉重的苦难就镶嵌在记忆的第一层。　　然而，人们又无法犹豫与踯躅。日，春节即将来到，人们沉浸在喜悦与盼望之中，特别是腊月腊八节,则是整个春节民间欢娱活动的序幕。但是,日寇渐近的铁蹄,踏碎了刚刚开启的迎春大幕，使人的心在流血。　　残败的城墙，给人们非常深刻的哀伤之感，还有现代人苍凉凄厉的追念。它笑看朝代的风云聚散，让人们与历史相识，给人们留下谜语，留下疑问，也给人们留下了无尽的思考。　　据日军当时的杂志记载,“胶济沿线扫荡残敌,势如破竹”。昌乐不断传来的坏消息,令人惊恐不安，政府官员悄悄准备撤离,商绅大户设法转移隐藏财产,乡下有亲戚的舍家投靠……昌乐城内,异常冷清之中,弥漫着惊恐与紧张,往年忙年热闹气氛,荡然无存。老实巴交的农民没有想到，日本侵略者侵入昌乐县境。　　昌乐县长王金岳采取不抵抗主义，带家眷携款20万元弃城南逃,日军占领昌乐县城。县公安局长张天佐带领20余人，尾追于临朐洪山,截取其财物后返回昌乐境内。他安抚手下说，“离开昌乐地面，会被人家吃掉！昌乐没有大声色的人物，昌乐人服从性大，易于摆布，不能丢弃。”　　很快，张天佐掌握起一支近百人的警察队伍，加之当时他提出把人马拉回昌乐，既合时宜又顺人心，因缘际会，他成了昌乐县“众望所归”的首领。这支地方武装在城西丹河岸边与日军交火，但稍一接火，亦即南窜至马宋区三面环水的仓上。在马宋镇仓上村组织起一支地方武装，3月张天佐被任命为昌乐县长。　　日本侵略者来势汹汹，表面上所向披靡，实际上只是占领了一些“点”和“线”，也就是城镇和交通线，广大的“面”仍是抗日军民的天下。当时，在昌乐的日、伪军分别为500人和200人，驻昌乐城100人，驻尧沟、朱刘车站各50余人，先后在昌乐建立16个据点。鬼子军官的装备与众不同，挎着东洋刀，看着很威风。狼狗、刺刀、军靴，往日里宁静的昌乐周围突然出现了一群荷枪实弹的士兵。日本鬼子的到来，让昌乐的鸟和虫子都活得非常紧张，更不用说人了。　　铁蹄践踏之处，到处烧杀抢掠，残酷地实行“三光”政策，家园化为瓦砾，哀声遍于四野，断门绝烟不计其数。很多人亲眼见证了日军疯狂的杀戮，在心灵深处烙下了深深的仇恨。有个年仅18岁的女护士下班正欲回家，迎面撞上杀气腾腾的日本宪兵，吓得返身就往回跑。宪兵见她年轻漂亮，顿时兽性大发，紧追不舍，在光天化日之下，将瑟瑟发抖的她堵在角落里剥光衣裤强行奸污……　　鬼子一到昌乐就杀害百姓，手段残忍让人不敢想象，随处都能听到妇女、孩子凄惨的喊叫声，能逃的都逃走了，逃不了的就让鬼子给祸害了。听说来了鬼子，人人顿时紧张起来。当时，民间有个顺口溜：昌乐街东西长，日本鬼子来扫荡，一群疯狗进了庄，砸开柜子砸开箱，只要鬼子进了庄，家家户户都遭殃。　　小善地是乔官区东南的一个小村庄，2月初，日军侵占乔官后，逼迫附近各村村民修建据点，并四处劫掠。小善地村十几位爱家守土的青年为反抗日军的残暴行径，于14日、15日晚扛着猎枪、土炮等，两次袭扰日军岗楼。16日，国民党马宋区区长唐汝纯带着20个兵丁也来到小善地，于当晚又一次袭扰日军。　　17日凌晨，受到多次袭扰的日军大发淫威，在小队长三花的率领下，由乔官据点出动，直奔小善地而来，在村西南三处地方架起筒子炮和轻重机枪，一阵狂轰滥炸后，冲破围子进入村内烧杀，发现有人藏入地窑里，就往里扔手榴弹。两天内，小善地共有26人被屠杀，169间房屋被烧毁，抓走10人。被抓的10人中有7人被枪杀，农民刘德先全家惨遭杀戮。　　朱刘萧家庄的保长被鬼子押到昌乐城，被惨无人道的鬼子压杠子、灌辣椒水，折腾得死去活来，最后装进麻袋，从火车上蹬了下来，被活活摔死了……　　日伪军包围了朱刘区大桥村，手里的枪“哗啦”一阵响，都压上了子弹。所到之处，鸡犬不留，见人抓人，见屋烧房，烧毁房屋75间，抓捕15名青壮年为其修复铁路，傍晚用机枪将14人屠杀在铁路南侧的沟中，只有一人倒在血泊中，夹在两具尸体中间，弄得全身是血趁势装死，才保住了性命。鬼子在这里，制造了充满血腥的“大桥惨案”，将全村夷为平地，解放后村民在此树碑铭记。　　岁月可以让人变老，却不会令历史失真。抗抗长大后走访过见证当时日伪军暴行的老人，他们忆起当时的惨状，仍撕心裂肺声泪俱下。当时的昌乐县城附近，无处不戴孝,家家添新坟。沦入侵略者之手的昌乐，一时间成了鬼魅世界，累累罪行，罄竹难书，血债要用血来还。　　这支异国的禽兽之师，屠城后又分兵到城外的村庄。每到一村，就把所有的村民集中到村外农田里，逼迫村民低头跪在地上，有人抬头立即击毙。　　中国的传统文化是，上跪天，下跪地，天地之间跪父母。而一个野蛮民族，要目睹另一个民族跪在他们的刺刀下，以示羞辱，剥夺一个民族的尊严！　　炎黄子孙的后裔们并非没有血性，只是没有人带领他们发出最后的吼声；他们并非没有力量，而是没有一面旗帜把他们召唤起来！　　春雷响，天地动。日军的残暴行径，激起了昌乐人民的极大愤慨和强烈反抗，抗日的烈火不仅没有被扑灭，而是燃烧得更旺了。在中共昌乐县党组织的领导下，昌乐英雄儿女化悲痛为力量，青壮年踊跃参军参战，先后组建了山东第八区抗日别动队第十七大队、抗日救亡团和八路军鲁东游击队第八支队第二十九大队。　　在共产党抗日活动的带动和影响下，昌乐西部山区毕都、打鼓山一带的群众积极行动起来，纷纷组织抗日自卫团、抗日儿童团，抗日武装大有蓬勃发展的趋势。　　一条河就是一部历史。在历史的长河中，她孕育了多少惊心动魄或缠绵悱恻的人间故事。提起抗日，昌乐人民自然就会想到被马保三委任为营长的刘九鼎，字汉三，他出生于昌乐县鄌郚镇南村的一个农民家庭里，从小性格豁达，主持正义。　　1937年7月，抗日战争全面爆发，卢沟桥的枪声不仅惊醒了中国，也震惊了世界。中共中央发出通电:“全中国的同胞们!平津危急!华北危急!中华民族危急!只有全民族实行抗战,才是我们的出路!”抗击侵略、救亡图存成为中国各党派、各民族、各阶层、各团体以及海外华侨华人的共同意志。　　9月23日，蒋介石在全国人民抗日高潮的压力下，发表了中国共产党的合法地位和两党合作抗日的谈话。之后，刘九鼎随马保三在牛头镇打响了潍坊抗日战争第一枪。　　接着，刘九鼎在鄌郚一带开始酝酿抗日队伍。他在潍县时，就有拉队伍的打算，先后搞了四支手提式手枪、一支“德国造”。12月底，他在鄌郚街组织起了60多人的抗日别动队，把社会上的闲散枪支集中起来，一方面宣传抗日，一方面搔扰日军。后来，这支抗日别动队成为八路军第八支队第十七大队独立营。　　抗战刚爆发的时候,散兵游勇、土匪、小混混在昌乐到处横行,十几个人就占山为王,一个小山头就成为打家劫舍的山寨,抢粮、抢钱、抢女人，人民不堪其扰。但这个独立营对当地群众秋毫无犯，还帮乡亲们种粮、收粮, 并消灭了祸害人民的土匪。　　旧历除夕前，独立营转向乔官花园一带活动，沿途在王家庄、解召、徐将军等村动员群众凑枪八支。日本鬼子从潍县出动进驻了大柳树村，日寇在中国人民传统节日里肆无忌惮的侵扰，激起独立营干部战士的强烈义愤，正者无敌。“报仇，报仇！”　　经研究在敌强我弱的情况下，打进去难以取胜，便决定对尚未站稳脚跟的日寇打一场扰乱战。抗日战争有一个重要的规律，这就是中日双方矛盾和各自特点以及由此决定战争定律。敌强我弱决定了日本可以比较快地占领中国大片国土；而敌小我大、敌寡我众又决定了它不可能很快占领全部中国。　　独立营分两个战斗小组，在大柳树村东岭上和村西南角放枪鸣炮扰乱敌人一宿，日寇不知虚实，未敢妄动，独立营初试了锋芒。便开始了真打，用落后的武器同鬼子真枪实刀干了起来，特别值得一提的是，当地农民董良君、董良臣兄弟俩各带一支马拐子枪，也加入了战斗……战斗结束后，大队人马返回孟家淳于村，与群众欢度春节、共庆胜利。　　4月在朱刘东南庄两次打退日军扫荡，击毙日军两人；11月和12月，在阿陀两次与日伪军激战，分别击毙日军20余人和10人，击毁敌汽车2辆和1辆。这些数字虽然少，但是真实的写照，是力量悬殊的正义之战。就是这些数字，极大地打击了日伪军的嚣张气焰。　　战斗结束后，八路军从当地借来两头牛拉着汽车向阿陀南转移，沿途群众倾村而出，纷纷争看缴获的汽车、长枪等战利品，那场面十分热闹。　　“八路军真是神兵，都和八路军这样，早把鬼子打出去了!”老百姓赞叹道。　　第六章：报仇雪恨　　1939年7月，几个鬼子窜至昌乐县五图区辛旺村，占据民宅修建炮楼，并长期驻扎。他们强占了刘金环家地势高、砖墙厚的院落，将3间大北屋改造成两层炮楼，下层住宿，楼上放哨，同时，将3间东屋改建成了洗澡房。　　炮楼里的鬼子刚来时，轻易不敢在村子里闲逛，整天猫在炮楼里。后来，才三五成群地在村里、村外转悠。一开始，这些鬼子看上去并不凶恶，见了人倒显出几分拘谨、几分热情，见了老人还鞠躬。　　他们像是很喜欢孩子，一只手抚摸着孩子的头，一只手从口袋里摸出糖，递给孩子们，笑着说，“小孩，你的米西米西！”小孩子吃着甜甜的糖笑了，鬼子也笑了。　　再后来，抗日队伍经常偷袭他们。鬼子见不到武工队、国军，就疯狂地报复老百姓。他们进村见鸡逮鸡，见羊牵羊，见了大闺女就喊：“花姑娘，大大地好，塞古、塞古地干活。”　　别看鬼子整日咋咋呼呼的，其实，炮楼上队长小野对他们管得极严，根本不允许一个人走出炮楼。他知道八路军、国军神出鬼没，好打冷枪，“叭勾”一枪便撂倒一个。鬼子知道，他们人少，经不起这样打呀。　　这个队长是一个无恶不作的家伙，挎着东洋刀很威风，经常牵着一条肥大粗壮的大军犬，耀武扬威地在镇上大街小巷中转来转去，为非作歹，做些伤天害理的勾当。老百姓养的小狗、羊、猪一类的家畜被咬死的不计其数，还无端咬伤了不少的老百姓，即便如此，老百姓是敢怒不敢言，都在心中盼望着有一天能除掉这对恶鬼恶狗。　　为了安全起见，日本鬼子拆除了炮楼四周10米内的一切障碍物，与驻扎在朱刘店的鬼子遥相呼应，四处烧杀抢掠，无恶不作。同时，他们还命令辛旺、马山等十多个村的村长，一天一次到据点汇报。这些村长，绝大多数是本村群众凑钱雇用的穷苦人，有正义感，不想当亡国奴。村长在汇报时一有说不着的地方，不是挨抢托，就是挨耳光，人人怀恨在心想报仇。　　是啊，每个人的记忆里都有一条欢快歌唱的小河，年轻气盛的侯俊杰也不例外。他记得，小时候村前的河四季流淌，可以捕鱼捉虾。可现在山河破碎，日本军人的枪炮声打碎了小河的歌声，他的乐园变成了侵略者的军事禁区。　　更为可恨的是，他不到40岁的爹、娘在地里干活时，两个鬼子在“试枪”，把他们当“活靶”打死了，躺到地上时每人前胸上有个盅子大的枪口，汩汩地流着鲜血，随着裂开的干纹流向大地深处……　　白天，这里一片死寂，就是鸟儿也紧紧藏到窝里躲避着枪火，只有到了深夜，才能听到它们唱歌的声音。“杀鬼子，报仇！”当地民众对鬼子的暴行产生了极大愤慨，人人怀恨，一心想报仇。有一手杀猪绝活的侯俊杰，大个子，宽肩膀，特别魁梧，说话嗓门也大，有一身的力气，那一年他才18岁呀。这个天不怕地不怕的“愣头青”，能不为自己的爹娘报仇吗？　　后来，侯俊杰听说是外号叫“三邪”、左眼角有青痣的鬼子打死父母的，他浑身的血在向上涌，心里狠狠地骂着：你们这些狗日的，抓不住国民党、八路军的人，对手无寸铁的老百姓耍起威风来了。　　侯俊杰家在炮楼西南角，离炮楼二十来米远，院内有棵3丈多高的大梧桐树，自从父母被鬼子打死后，他就常爬到树上去，两眼愤怒地盯着炮楼，虽然看不清楚面目，但也极力寻找那个“三邪”鬼子。　　一天中午，耿安村的村长韩奇才揣着两个“马宋饼”走进侯俊杰家要口热水喝，并作了自我介绍。侯俊杰立即从锅里舀出一碗开水递给韩村长。韩村长给了他一个饼，让他与自己一起吃。此后，韩村长经常到他家来，他多次向韩村长吐露了杀鬼子报家仇的心情。　　后来，韩村长悄悄地对他讲，鬼子打着“东亚共荣”的幌子，来侵略中国掠夺中国。为什么鬼子在朱刘、五图驻扎的多？因为朱刘有火车站、有朱刘煤矿，而五图也有煤矿，更重要的是五图有蓝宝石。这些东西，都是物资匮乏的日本国家所没有的。战争，就是物资的掠夺，掠夺战争所需要的物资，然后再打对方。　　“杀鬼子是全中国人民的共同心愿。但我们手中无枪，怎么和他们打？要打就得巧打，空手套白狼。你不是经常爬到树上四下眺望吗，你可以多观察观察炮楼内鬼子的情况：什么时候、有几个人、各干什么事情，你要一一记清楚。等摸清情况，想出办法，我再帮你报仇。”　　从那以后，侯俊杰一天无遍数地爬树观察。为了不被鬼子发现，他尽量躲在梧桐树叶密的枝子上，外边的人根本看不到人。　　经过几天连续窥视，侯俊杰终于找到鬼子活动规律。炮楼内共有7个鬼子，其中一人多少懂些中国话，他就是小野队长。每天午饭后，3人在炮楼底层休息1小时左右，2人去浴池洗澡，1人在大门外站岗。每逢大柳树集有两个鬼子，前去帮忙维持治安，下午2点回即可回来。　　侯俊杰将此情况向韩村长一一汇报后，韩村长高兴地说：“好，非常好，你观察到的情况很有用处。”　　韩村长还问他：“如果见到‘三邪’鬼子，你敢和他拼吗？”　　侯俊杰说：“怎么不敢？豁上这条命，我也要为父母报仇。他们是畜生，简直不是人。”　　韩村长又问侯俊杰：“你怎么和他们拼？”　　侯俊杰从墙角下拿出早已磨好的一尺多长的杀猪刀说：“就用这个捅！”　　“行！”韩村长接过刀，反过去正过来看了看说。　　“你可千万要记住，不管出了天大的事故，首先最要紧的是要保持沉着、冷静，然后分析问题，决定应付方策．但行动起来可就要快，总之一句话，遇事可千万不能乱了章法。”　　民不聊生，出身草根的侯俊杰经历了亲人被杀、听说了村人被屠的惨痛经历，拿起杀猪刀的他誓要杀光鬼子替村人报仇。　　谁也没想到，就是这几句对话，使他走上了革命的道路。真正的信仰，是从心里长出来的！　　夏天，太阳强烈地照射着炮楼，树上的蝉也没有往日的唱歌，此叫声更让人烦躁，好像有一种意外。大柳树集这天，下午1点左右，韩村长和毛家村的王村长、后坡村的李村长，大摇大摆向炮楼大院南门走去。　　在距门岗十多步远时，三人频频向日本兵躬腰行礼，并扬了扬手提的“马宋饼”、 “金山西瓜”说道：“太君辛苦，太君辛苦，太君大大地辛苦。”　　鬼子知道，“马宋饼”用比例适中的温食盐水，将优等面粉搅拌成团，反复揉搓，待质地光亮后以包袱覆之。面团似流非流时，移于面案，撕为小块。将小面团压平后，再三层合一，中间面团两面涂豆油，随即擀压，使之薄如铜钱，形似圆盘，摊至火候适中的铁鏊上，颜色白中带黄时，取下凉透即成。特点是烙花细碎，熟而不糊，色泽艳丽，柔软芳香，油丰而不腻，微咸而透清香。　　而金山西瓜呢？昌乐地处暖温带季风气候区，春季回温早，温差大。沙壤面积大，富含钾，具有生产高产优质西瓜的良好自然条件。金山西瓜有着悠久的历史，清嘉庆版《昌乐县志》即有西瓜种植的记载，当地称为黑皮蜜宝，呈圆球形，瓜皮黑中透亮，有不明显深黑色条纹，以其早熟、皮薄、沙瓤、瓤脆、味甜而着称，后称昌乐西瓜。　　鬼子知道这两种食品都是昌乐着名特产，非常稀罕，高兴地拍着韩村长的肩膀说道，“要西，要西。韩桑，你们大大的良民。”　　他们表面上点头哈腰，表示对日本人极大的尊重，好使鬼子放松警惕，心里却都在骂日本鬼子八辈祖宗了。当张村长走到日本兵身旁时，他从腰后掏出木匠用的锋利斧头，手起斧落，就把日本兵脑袋劈成了两瓣。这时，韩村长迅速拿起鬼子的枪，推上了子弹。就在此时，埋伏在侯俊杰家的南张庄黄村长、大山洼村马村长和其他3人，飞步赶到大门口。　　按照事先安排，韩村长等4人分别拿着大刀片、斧头和新缴获的大枪跑向北楼；侯俊杰和黄村长持屠刀和铁棒，奔向鬼子的洗澡房。洗澡房内热气腾腾，热气遮挡了他们的视线，有些东西看不真切。　　因为门岗的战斗太迅速，楼内鬼子根本没有察觉。可是，当侯俊杰和黄村长推开门冲进浴室时发现，有三个鬼子在池子里洗澡，形成了敌众我寡的局面。　　说来也巧，那个“三邪”鬼子就在池中，他见进来了生人，一下子从水中站了起来，这鬼子的反应速度真的很快。但是，还未等他明白过是怎么回事的一霎时，侯俊杰跨上一步，一刀就要捅进他的心口窝。与此同时，黄村长也抡起铁棒，把一个鬼子打的脑浆迸裂，“呀呀”喊叫了几声，就断了气。　　可“三邪”反应灵活突然一跃而起，本能地伸出双手，死死地攥住了侯俊杰的双手。而另一鬼子从池中跳起身来，把侯俊杰踢了个仰面朝天，端着明晃晃的刺刀，向他刺来。当时情况十分危急，他根本来不及应对，不知所措呆立在近乎凝固的空气中，脑子里一片空白。所幸的是，旁边的黄村长反应快，铁棒一挥打断了鬼子的双腿，侯俊杰一轱辘滚过去，照鬼子的背部刺上一刀，这个鬼子玩完了。事后，侯俊杰发现自己的手和额头已经被鬼子的刺刀挑破了皮。可是，就这么一耽误，另一个日本兵赤身逃出浴室，撒腿向大门外跑了。　　北楼的战斗特别顺利。正在午休的一个日本兵，还未等爬起身来，就被韩村长他们砸碎了脑袋，血浆流了一地。他们怕侯俊杰和黄村长有危险，一人拿了一支“三八大盖”，快步冲向院子前来助战。　　韩村长是这次行动的总指挥，他见一个日本兵跑出了院子，拔腿向三里庄方向逃去，“别让他跑掉，一个鬼子都不留。” 说时迟，那时快，只听“嗖”地一声，侯俊杰将杀猪匕首甩向10米开外，把鬼子击成重伤。受伤日军要逃入村中，侯俊杰正欲追杀，韩村长不慌不忙地说，“看我的——”只见他单腿跪地没怎么瞄准，“突”的一枪，鬼子就像一条狗一样躺在那里。　　韩村长让大家到北楼收拾日本兵所有武器弹药——步枪5支，轻机枪一挺。接着，他带领大家钻进村南高粱地，跳水沟、爬高山，向南跑出100多里，过汶河参加了八路军。　　直到此时，韩村长才向他们公开了身份，他是中共地下党员。原先在这部队当班长，他混入伪村长行列的目的，就是瞅准时机杀鬼子。　　“在特殊环境下，你们看到的、听到的，不一定是真实的。”浴池中杀鬼子前前后后的一切安排，包括他到侯俊杰家发动入伙、组织其他村长一起参与行动等事宜，都是他根据地下党组织指示策划的。　　这就是以弱克强的昌乐人民，谱写了气壮山河的高亢壮歌。他们从八路军不屈不挠的浴血奋战中，认识了八路军；他们从八路军一心为民的无私品格中，选择了八路军。　　人生就是选择，在“国难”面前，很多人的选择，最终构成了一个民族的选择。　　当时，谁也不知道这被杀5个鬼子的名字。巧合的是2005年辛旺村村民在村西北角的空地上挖出一块墓碑，是侵华日军为美化自己的侵略行径的墓碑。碑的正面从右至左并排竖刻有“故陆军步兵曹长安部正二、故陆军步兵伍长佐藤启治郎、故陆军步兵上等兵中森嘉郎”……背面从右向左刻有“建之昭和十四年十二月二十日”，在右上角是“秋山部队本部队”字样。　　历史，不能肆意改写。这块墓碑，就是日军侵华的铁证。　　第七章：并肩作战　　岁月的沧桑，蕴涵着厚重的文化积淀。　　沿沂山山脉向东，有一条绵延数十里的汶河，经过昌乐县的白塔、高崖、水码头、平原等村庄，汇入潍河。蜿蜒的汶河，似中国平原上的一条丝巾，流经之处，草木葳蕤，生民安然。汶河的南岸，是一片肥沃的良田，养育着密集的人群。可见，汶河儿女的祖先们选择在这里居住生存，繁衍子孙，是多么的精明，多么的有远见。　　中国人居住历来讲究风水和气象，同样是河之两岸，其南北两边也是有根本区别。“水北为阳，居北为尊”，当是成就非凡者的不二选择。古老的汶河水从远古至今润泽着河两岸的土地，人们在这里创造了当代文明。　　1940年后，抗日战争进入相持阶段，斗争越来越艰苦了。日本帝国主义妄图迅速实现其吞并中国的野心，一方面对国民党采取政治上诱降、军事上逼降；一方面对八路军根据地实施以铁路为柱、公路为链、碉堡为锁的“囚笼”政策，封锁和隔断我各抗日根据地之间的联系，企图把敌后抗日军民消灭在“囚笼”之中。那时，由于日军疯狂“扫荡”,根据地大大缩小，有的根据地“东西一里地，南北一枪穿”。　　为了保存革命的有生力量，同鬼子长期作战，八路军鲁中军区汶河支队分散转移到周围一些革命基础好、群众抗日热情高的村子。汶河支队部设在货郎毛义顺家内，战士白天训练，晚上就在“同泰”、“谦益成”两家饭店宿营。　　这里是抗日根据地伸延部分，守，可借山形水势以拒敌；退，可隐匿山林于无形。在东水码头村，八路军官兵有的在农家扫地，有的在路上挑水，一派和谐的景象。一大娘误认见了国军，拦住一挑水的士兵跪着说，“老总，使不得，使不得……”　　韩村长从门外进来，穿着崭新的军装，他现在是八路军一排长，侯俊杰在他排当战士。他立马扶起这位大娘，“大娘，您这样使不得，我们不是国军，是穷人的队伍，是专打日本鬼子的。”　　“立正！”　　“稍息！”　　“齐步走！”　　“一二一、一二一……”　　韩排长指挥战友唱自己编写的歌：中华好儿郎，爱国爱家乡,汶河河畔作战场，不怕鬼子逞凶疯狂……　　唱着军歌，豪气冲天，尽管对于这里大多数新兵来说，还不大明白歌词是什么意思，但为场面所感染，也唱得激情澎湃，热血沸腾。　　跑完步，侯俊杰就平端起枪，同战友一起练刺杀。一边练，一边喊：“杀！杀！杀！……”　　“左刺，右刺，直刺，偏刺……”在喊这些刺杀术语和口令时，侯俊杰的声音短促有力，双手情不自禁地做起了动作。　　训练中的拼刺刀，并不是真用刺刀。为了防止意外受伤，用的都是木头做成的，木头前端绑着个小石灰袋，这个石灰袋一沾上身，就会在身上留下一片白粉，这就代表着对方已经被击中，只能败下阵去。　　军人的血性不是讲出来、喊出来的，而是靠平时练出来的。军人血性培养是一个从量变到质变的过程，既有关键时刻的瞬间升华，又要靠持之以恒。“在老家吃的窝囊气不能就这样算完,我得想办法学杀鬼子本事,不能这样窝窝囊囊的。” 侯俊杰当时心里说。　　“缺口、准星、目标‘三点一线’就开枪。打上山的鬼子瞄准头，打下山的鬼子瞄准脚，” 侯俊杰趴在战壕里，一老兵在给他“吃小灶”。　　要去打鬼子，青年人抑制不住兴奋与激动，训练起来虎虎生风。青年队战前大会上，更是热闹得像一锅开水，请战的、表决心的，宣布立功计划的、想当突击队员的，争着表态，洋溢着一股股闯劲。　　那时候,谁参加了八路军披红戴花,一家子都脸上有光,出门说个话都硬气。有青壮年不参军的,家人在村里都抬不起头来。饱受苦难的侯俊杰最懂得爱什么，最懂得恨什么，他决心一心一意跟着共产党走，革命到底不回头。自从参加八路后，他白天在山下训练，练射击、投弹。到了晚上，他与韩排长同房休息，从中学到了很多知识。　　“韩排长，日本鬼子这个称呼，是怎么来的？” 侯俊杰天真地问。　　韩排长解释说，日本鬼子的称呼，其实原于清末的一个典故——　　话说甲午海战前夕，清廷一位大臣出使日本。记者会上。日本不但要在世人面前炫耀武力，还想在文化上玷辱清国，日方突然出了句上联：骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶，八大王，并肩居头上，单戈独战！清廷大臣大笔一挥写下联：倭委人，袭龙衣，魑魅魍魉，四小鬼，屈膝跪身旁，合手擒拿！　　从此，大家都称日本“鬼子”。　　抗日战争时期，日本侵略者对中国人民犯下的滔天罪行，更加激起了所有国人的愤怒与仇恨。于是“日本鬼子”、“小日本鬼子”、“鬼子”等称呼，就传遍了中华大地。　　忘不了第一次参加战斗，正赶上瓢泼大雨，那个雨大得呀，平地的雨水都到了膝盖，像是天上有人用洗脸盆舀水往下倒一样，他们浑身浇得像水鸭子似的，子弹全部受潮了。韩排长和侯俊杰手牵着手，摸索着走，真是同生死、共患难。　　韩排长心想: 自己比他大两岁，又比他早参加革命两年，自己有保护他的责任。　　绿荫遮天蔽日，像搭起了一面偌大的翡翠天棚，从它们亲吻蓝天的树冠峰隙中，偶见几抹金亮的光束，如探照灯般投射进来。在伏击点，韩排长教战友在路的两边设置诡雷，等诡雷设置好后，他检查两边伏击点的伪装时说：“重点攻击小鬼子，伪军慢慢的收拾。”　　一群穿着土黄色军装，戴着黄帽子，帽子下面还飘着两块“屁帘”的日军正嚎叫着赶过来，个子不高，罗圈腿。说起“屁帘”那是明治维新后，日本开始了传统文化和西方相结合，加上鬼子崇尚武士道，也就衍生出了人们所看到的“屁帘”结构式军帽。“屁帘”也叫透风襟，这个东西有遮阳防晒，同时还有通风作用。　　汶河两岸战云密布，远处枪炮声震耳欲聋，镇定自若的韩排长，却像没事似的，这时候敌人的子弹密集地打过来，“嗷嗷”叫着扑向他们，而且用的都是曳光弹，一路闪着光，很吓人的。这种玩意别说侯俊杰没见过，就是韩排长也是第一次见到。他告诉俊杰，“嗷嗷”叫的子弹不要怕，“噗噗”响的子弹要注意，因为这种子弹能打死人。　　韩排长带领30多名士兵成散兵队形向前跃进，日军突然开火，平射炮和轻重机枪如泼水般射来，把他们压得抬不起头来。这时，韩排长又发现一个小队的日军从淮河堤岸迂回过来，企图把他们包围歼灭，“全排改变方向，朝日军小队布阵防堵。”　　随着韩排长一声令下，战友们一齐向鬼子开火，侯俊杰报仇心切站着向鬼子射击，鬼子“嗖”的一个子弹向他射来，但他毫无知觉，被旁边人一把推到在地，等他爬起来后，知道是韩排长救了他，韩排长的左耳垂被打掉了一块。　　当时八路子弹少的可怜，子弹带里装秫秸杆。一场战斗就3发子弹，所以纪律非常严，不发命令决不可以开枪。他们在战斗中，努力让每一颗子弹都击中敌人，消灭敌人，节约弹药。而侵华的鬼子是日本军队培训多年的精锐，士兵都是用射击精度极高的“三八大盖”，双方武器相差了几乎半个世纪。　　就是这次战役，他们打了一个漂亮仗，有战士编出了歌谣：“韩排长，不简单，指挥八路打平原；打死鬼子一十三，活捉一个翻译官。”　　这个翻译官姓王，韩排长经过请示上级，对他进行了大半天的说服教育，当他承诺不当亡国奴、不做坏事后，韩排长通过关系把他安插在高崖据点里，继续给鬼子当翻译官，为日后所用。　　自从参加八路军后，侯俊杰的生命只有两个内容：行军与作战，同时相伴随的是饥饿与牺牲。有一次急行军，一天一夜没吃一口饭，走了近二百里，又困又饿，人走着路就睡着了，直到撞到前面的人才被惊醒。　　当然，更残酷的是每时每刻都可能降临的死亡，没有哪一次战斗不减员，遇上硬仗，一个排一个连会全部打光。一起光着屁股长大的兄弟，刚刚还对你扮鬼脸，一发炮弹落下，脑袋就不见了。有时在坟头上休息，睡得特别香甜，很想多休息一会儿，但是条件不允许，只能继续出发。情同手足的战友，很多倒在了异乡的土地上，在那些人迹罕至的荒野，甚至连一座坟头都不会留下。　　他更忘不了支前的民工、妇女，有的是做军鞋，三尺土布、一条麻绳,一把锥子,一把剪刀,常常是数着星星、借着月光做到天亮。有的送粮食、送麻袋、送门板……战场需要什么他们毫不吝惜送什么。他们把对日本鬼子的刻骨仇恨,转化成对八路军的铭心大爱。　　鄌郚镇高崖三村李桂英，她1941年参军，那年只有13岁。由于年纪比较小，她参军之后就在村里工作，组织妇女做鞋、碾粮食给当时的南逯区根据地送去，在后方支援抗战。虽然还是个小姑娘，可是她杀起敌人来却一点也不含糊，各种枪支她都用过，还用刺刀刺过鬼子，这也让她成了坚强的性格，她说“手榴弹白黑的在手里拿着，就是插门手榴弹的弦就在中指上，来人我就一甩，我死了我还赚三个呢。”　　记得有一次送粮，要到山里里程很远, 而每人自带的几张地瓜饼子很快吃完了,怎么办?有人提出,从背着的粮袋里取些粮食到附近村里换点吃的。带头的李桂英严词拒绝:“这是军粮,杀鬼子的粮食,就是去要饭,也不能动!”　　历史上一幅罕有的画卷出现了:身边是成袋的粮食, 背粮食的人却到村里去要饭吃。这是因为，老百姓正是看到了八路军点点滴滴、桩桩件件不侵占老百姓的事情,才从内心里认可了八路军。　　他们知道，只要有粮食就守住了胜利和希望，才有了一路要饭给八路军送粮食的真实故事。　　粮食运到营地时，八路军看见粮食被伤亡民工的鲜血染成了红色。当八路军战士得知为他们运“血粮”的民工有的壮烈牺牲时，整个营地悲戚了、愤怒了！　　八路军和老百姓结下的是血亲！共产党领导的敌后抗战，在全民族抗战中发挥着“中流砥柱”作用。正因为共产党坚决抗战、英勇牺牲，所以人民才真心诚意拥护共产党、支持共产党，党领导的人民武装才能够由小到大、由弱到强，发展成为不可战胜的力量——这就是历史的真相！　　人民就是山，人民就是御敌的屏障,战争的深厚力量藏于民众之中。把大都认为最落后的中国农民群体，看作是拯救中国最伟大的力量，这是共产党人的英明。　　第八章：过命兄弟　　侯俊杰还认识一些虽不是八路军，但亲如兄弟的国民党官兵。当兵第二年，韩排长成了连长，他因作战英勇当了排长，经常与同驻扎在汶河河畔的张天佐部友军官兵并肩作战。在蒋介石的嫡系部队里，这支部队充其量也就是杂牌军，就是这支被人瞧不起的杂牌军，以后发生了悲壮的故事，热血男儿全部以身殉国。　　一个人由民到兵、由兵到英雄的过程，是一个很有戏剧成长弧度的故事。一个人本来是田间地头的农民或商贾走卒，却在一夜之间变为一个军人，承担起保家卫国的使命。这些保家卫国小人物，有着抗战杀敌的大情怀，但到死的时候没有得到一个名分。　　他们是真正的抗日洪流中的一滴水。战争意味着死亡，这支介于民和兵间的队伍，他们身上发生过哪些悲壮感人、惨烈的抗战故事？　　有一次，为打掉鬼子一个据点，需要过一条水沟，但桥已被鬼子破坏掉，他和友军“玉米棒”跳入冰冷的水中当桥墩,一站就是半个多小时。那个“玉米棒”浑身都冻僵了,是战友们用棉被捂过来的。　　“你为什么叫这个名字？” 侯俊杰好奇地问。　　“玉米棒”回答说，“俺爹俺娘希望我有玉米吃。”　　他有次与友军一个叫谢坤之的连长执行任务，谢连长腰插两支手枪，他趾高气扬，脸上带着讥讽的表情，从鼻子里哼出一口气，对侯俊杰一言一行都看不惯，说他是典型的“土八路”。但他觉得这个八路军排长其实也并非一个土匪，在他所经历的教育中，共产党和他所领导的队伍一直是以赤匪的形象存在着。　　倒是谢连长的警卫员“玉米棒”对他有好感，便对连长小声说，“人家八路确实很穷，能提着脑袋与咱并肩作战就很不错了。”这是一支杂牌军，是国军“抓壮丁”抓来的，人员组成很乱，谁愿意干就发给你一套军服一支枪，“玉米棒”就那样在里面混了起来。　　壮丁也是兵，也有守家卫土的责任。原先，在“玉米棒”这些人的心里，只希望能好好过日子，哪怕是敌人就在眼前，他们并不清楚什么国破家亡的概念，人就是这么现实，也是这么无知。可是这不是他们的错，他们作为一个人，也有自己选择的权力，而如今，这种权力却被战争无情地剥夺了。　　这些五行八色的人，他们在军营中有不同的背景、目的，不管他们怎么汇到一起，却面对着一个共同的使命。用生命的力量，扞卫民族的尊严。　　“如今是抗战，打鬼子才是真的，其实共产党也好，国民党也好，只是信仰不同，大家都是中国人，我们的目标都是为了国家的复兴。这就好像是一对兄弟，有时候会吵吵打打的，不过，要是敌人来了，还是要一致对外的。”　　谢连长想想也是这个道理，“是呀。”他叹了一口气，悠悠地道：“兄弟，但愿我们真得能永远地做兄弟。”　　谢连长便与侯俊杰无话找话，问是哪里人？这一问不要紧，俩人是邻村的。在战场上能碰到老乡，确实是缘分，从此俩人关系非常不一般。谢连不是中央军，也就属于张天佐地方部队，但战斗力强悍，因为谢连长以前上过军校，受过专门的军事训练。　　“谢连长，鬼子怎么那么喜欢拼刺刀呃，和鬼子拼刺刀应注意什么事项？”　　“小老乡，关于这个问题你问对人了。让我来告诉你——”　　白刃战中，日军标准的刺杀准备姿势为一手握前护木，一手握枪托前段弯曲部，枪托稍下垂在支撑腿侧面，半斜向面对对手，刺刀尖略与眉平，这样，枪从斜上方到斜下方，正好护住颈，胸，腹要害，而刺刀一甩就可以突刺。　　问题是如果摆一下这个姿势，就会发现原来这样一比划，枪口根本就不是朝向对方，而是朝向斜上方的天空。因为白刃战中双方人员往往互相重叠，使用“三八式”步枪，贯通后经常杀伤自己人，而且由于贯通后弹丸速度降低，二次击中后弹丸会形成翻滚，变形，造成的创伤更为严重，而被贯通伤的对手未必当场失去战斗力，仍然能够反击。　　因此格斗起来，射击的机会很难比突刺的机会更多。而如果作射击准备，手指必须放在扳机上，这就造成了两个严重问题，一是只要双方武器一相交磕碰，就会走火。二是手指不能全力握枪，影响了持枪姿态，拼杀中使不上全力。　　另外，“三八式”步枪长，转动枪口瞄准对方的力距也长，如果对方不是出现在正前方，转动枪口的时间长，可能枪口还未到位，自己已经被刺倒，这时候使用枪托进行打击无疑是更为方便的作战方法。可见，白刃战中能够有效射击的机会很少，保留枪膛中的子弹，取得战果的机会微乎其微，反而影响了肉搏动作的质量。　　谢连长还说，“鬼子刺刀的战术不是那么复杂，细研究没有很多花哨的东西。拼的时候无外乎上下左右中五个方位，最重要的就是弓步刺刀，防守的人要用枪去拨，拨出去就可以还刺，拨不出去就只能怨自己功夫不到家，就让人家给刺中了。”　　谢连长和侯俊杰讲了第一次同日本人拼刺刀的经过——那家伙是个老日本鬼子，胡子挺长，因为当时没有枪，就找了根白蜡杆，也没有上枪头。谢连长端着“枪”瞪着他，他也瞪着谢连长。谢仗着学过武术，一枪刺过去，那个日本兵用劲将枪一拔，他虎口都给撕裂了，把“枪”给挑飞了，当时没时间拣枪，空出肚子让他扎，鬼子举枪就刺过来，没扎着自己。当时他顾不了那么多，一把攥住刺刀，另一只手刺鬼子的喉咙，同鬼子扭打在一起。最后干掉了，他手上全是血……　　抢过枪就奔向其他还有战斗力的鬼子去，把他们都干掉，回头再收拾丧失战斗力的鬼子。当时老鬼子都留胡子，老鬼子是非常有战斗力的，死也不投降，很顽强。鬼子门欺负老百姓，他们见过有的村子，很多人被杀了，房子烧了，女的死尸光着屁股，哪个惨呢。所以，失去战斗力的小日本一个活口都不留，全用刺刀挑死没二话。　　关于鬼子拼刺刀的事，侯俊杰也听自己连长说过，1939年八路同日本拼，拼不过老鬼子。1940年八路军没事就练拼刺刀，大家穿戴护具用木枪练，同鬼子拼已经不相上下。到1941年八路拼刺刀的水平比日本人高，因为日军中的老鬼子死的差不多，小鬼子的训练还不如八路，拼刺刀成了八路主要作战手段。　　白刃战是冷兵器时代的产物，但在热兵器时代，白刃战并未退出战场。反而由于这种战术的伤亡比率近于1:1，几乎相当于敌我同归于尽，更加现实了战争的残酷无情。在中国战场，日军的新兵都尽可能进行丧尽天良的刺杀活人训练以练胆。日军往往在将子弹打光了之后，紧接着使用刺刀进行白刃战。　　由于日本军人体格健壮，经过严格的刺杀格斗训练，刺刀品质又好，他们在与中国军人进行白刃战时，占有一定优势。所以，在抗战初期的白刃战中，中国军人一般不是日寇的对手。　　与国民党部队相比，八路军更重视白刃战，白刃战水平也更高，这其实是一种无奈的选择。当然，器不如人，技不如人，也是八路军面临的实际问题。为了解决这个问题，八路军想尽了办法，其中最常用的办法就是“人海战术”。一对一时，八路军战士落了下风，可如果是二对一、三对一呢？　　日军崇尚“武士”精神，一般不会在进行白刃战时突然使用枪支。针对这一点，八路军偏偏在白刃战时掏出手枪给鬼子来一梭子。手枪虽然射程短，但使用灵活，便于在战斗中调转枪口。由于手枪子弹穿透力不大，射中鬼子后就留在鬼子身体内，不会穿出去误伤自己人。　　那个时期，国军装备也很差，当时大部分士兵的标配是一把钢刀、一把老式的汉阳造，以及挂在腰间的两颗手榴弹。队伍的重武器更少，一个营才配一挺重机枪。杀一个鬼子，就有多个兄弟倒下，这才是真实的情况。当时部队条件极其艰苦，每人每天只能吃三小碗饭，手脚慢一点的就只能饿肚皮了。　　国军在抗战期间，根本没有一天三顿饭一说，只能吃两顿饭。只有最精锐的机械化部队以及后方黄埔军校最受重视的学员，一天才能吃三顿饭。米也不全是大米，能找到什么米就是什么米。米里面往往有不少石子沙土之类，吃饭时候必须很小心，因为不注意就会把牙齿崩坏。这些士兵统一的特征就是瘦，有的瘦的几乎只剩一把骨头，而且面色蜡黄，双眼深陷，一看就是长期处于严重的营养不良中。在这样的情况下，还要跟武装到牙齿的鬼子拼命。　　现在，看电视上国民党部队都忒阔了，穿着呢子大衣，其实他们穷得连棉衣都穿不上。电视里以一敌十的“神人”，八路军、军统徒手将日军一撕两半，女英雄数箭连发结束几十名日军性命，铁砂掌、鹰爪功等“武侠功夫”频频出现，一颗手榴弹就能炸掉敌人的飞机，这些狗血剧情，抗战雷剧的“经典”，是不尊重历史甚至歪曲历史的。　　有一次，与谢连长执行任务，侯俊杰掏出身上揣的“马宋饼”，递给身旁的他。他一掰两半儿，自己吃一半，另一半又还给了侯俊杰。这是支前老百姓用高粱面做的，因为天冷，饼子硬邦邦的像块石头，咬一口一道白茬儿，费很大劲儿才能咽下去。有一顿热乎乎的饭可以吃，在那个年代真算是最幸福的事了。　　夜色中，天似穹庐，笼罩田野，月亮在云层里忽明忽暗地穿行，空气中弥漫着紧张的气氛。他们十几个人去包庄执行任务时，突遇十多个鬼子，跑不是他们的性格，打又是一比一，而且武器悬殊，面对敌我相持的严峻形势，只有一个念头“打”。　　当时，侯俊杰的位置与敌人有100多米，手榴弹投不过去，但枪能打过去，一见鬼子从壕沟里冒头向外打冷枪，他就瞄准了打。就在侯俊杰不停地射击敌人时，他的位置也暴露了，突然一颗子弹打来，谢连长一把推开侯俊杰，而谢连长头部中弹，但安然无恙，原来是他头上戴的一顶从日本鬼子手里缴获的钢盔救了他一命，子弹都把钢盔炸了个大窟隆，却没伤着他，只是钢盔碎片炸飞时“挖”伤了他的头。　　对着历史说话，也是对着现实说话，而记住历史的最重要的方式,就是还原细节。就是这些抗战老兵，在民族生死存亡的关头，担当起了保家卫国的责任，用鲜血抵御外辱。战争是无比残酷的，当时在战场上，每个人都会想到死，但是作为中国军人，谁也不怕死。一个又一个兄弟倒下了，一个又一个兄弟受了伤……　　为了中华民族，杀出中国军人的血性来，这血性是钢，这血性是铁。是啊，他们每一次的牺牲都是为了完成抗日大志，这并不是一种悲情气氛，而是全民族抗战的最真实写照，道出了中国人的家国义，道出了中国人的精气神。　　事后，谢连长捂着左耳说：“俊杰啊，这仗打好了，很了不起；如果打不好，我们都要见阎王。咱俩订个协定吧，如果我死了，你往我家带个信；如果你死了，我给你家报个信。”　　侯俊杰使劲点头，这时“玉米棒”也爬了过来，他显然听清了俩人的对话，又补充了一句，“等这场战争结束，如果谁要是活着，就给死去的兄弟守墓。如果死了，在地下咱们也做兄弟。”　　谢连长露出视死如归的眼神，亲切拍了拍侯俊杰的肩膀，“你还年轻，咱俩如果要死一个，算我的。”　　就是这几句貌似开玩笑的话，就是这样一个算不上约定的约定,为以后的故事埋下了伏笔，影响、改变了侯俊杰的一生，从而有了他起伏跌宕的一生……
昌乐四镇文史主编
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　　第九章：诱敌深入　　1944年7月的一天，日本鬼子指挥长官叫草叶青，他带着一个大队从写有繁体字“中日亲善”的沂水城出来扫荡，就是现在的沂水葛庄那个地方。　　在一个简易的草坯房里，墙上用繁体字写着“团结一致，抗战到底” 八个字，有两个八路军干部正在看地图、谈战局，长着络腮胡子的是刘营长，另一个是教导员韩奇才，也就是现在的韩大伯。门外有一战士喊：“报告——”　　刘营长抬头答，“请进。”　　战士进来后，先是敬礼然后说：“营长，这是团部给我们营的作战任务。”说着递给营长一张纸条。　　刘营长接过纸条一看，又给旁边韩教导员看。两人交换了一下眼色，营长立即下令：“快，通知连以上干部来这里开会。”　　战士敬礼，营长还礼。那战士一转身，出门下通知去了……　　房外的院子里，有些战士在擦枪、磨刀。这些战士有的穿着军装，有的戴着军帽，有的干脆是农民打扮，头上扎着白布子。他们擦的枪也是五花八门，有汉阳造、双筒子，还有猎枪、长矛等。　　还是在那间简易房里，七八个八路军干部在开会，有的坐着有的蹲着，有一人格外惹人注目，这个人就是侯俊杰，他现在是一连连长。　　营长站着讲话：“草野清和他的部下是刚从湘、桂战场，取得‘显赫’战功后调来山东昌乐的。团部命令我们一部分人利用熟悉的地形当诱饵，大部分人死死咬住他们，完成一个重要任务……”　　诱敌深入，聚而歼之，这是当时战略防御中弱军对强军作战最有效的军事对策。　　门外一战士喊报告，营长回应进来。那战士进来后，告诉营长，“友军谢营长在门外求见。”　　随着营长“有请” 的声音，从门外进来一国民党军官，他就是张天佐部友军谢营长。“呵呵，你们要吃肉，我们也要喝点汤。打鬼子，我们营全力配合贵军。”　　刘营长笑着说，“好，欢迎，欢迎友军配合。”　　“打鬼子，就是要团结一切团结的力量，枪口对外。” 韩教导员更知统一战线的好处，忙不迭地说。　　三个军官的手紧紧握在一起，然后相互拍肩，非常亲热，就像兄弟一样……虽然军装颜色不同，但仿佛的破旧，毅志是一祥的，保家卫国的使命也一样。　　营长指着沙盘说，“现在我命令，一连在桂山佯装抵抗，但是越逼真越好，最好能打退鬼子一两次攻击。你们把鬼子引到沂山后，神不知鬼不觉再转到桂山下。我营与友军一道在沂山设伏，你们听到我们打起来后迅速出击。”　　“日军有一辆马车，上级要求我们不惜一切代价夺下来。”韩教导员接着布置任务，他可能觉着有友军在此没有说破。　　“是，保证完成任务。”侯俊杰站起来，一边敬礼一边说道……　　骄横的日军举着膏药旗，整整齐齐“沙沙”地向桂山进发。但他们哪里知道，一个个仇恨的枪口正在瞄准。侯俊杰和全连战士利用山上茂密青翠的树林作掩护，早已严阵以待了。　　谷壁层层叠叠，像万卷史书。树木交错的枝梢，繁盛地伸展开采的好像颤动的叶子织成的不整的穹门和碧绿的云，停在清朗的蔚蓝的天下。“大佐阁下，前锋发现浓雾，能见度迅速下降。”一少佐向留着小胡子，肩上、胸上有大佐标志的草叶青报告前方情况。　　雾升起来了，整个山林浸在乳白色的浓雾里。草叶青所处的位置也能看到前方的一大团浓雾了，不过，应该说是烟更准确一些，因为草叶青大佐鼻子已经闻到了树枝烧焦的味道。　　“有人放烟，这里面有阴谋。” 草叶青得出了这个结论，立刻叫人传令各队要注意警戒。　　“大佐阁下，我认为浓烟是敌人故意制造的，目的肯定是想阻碍我们的视线，然后从暗处向我们偷袭。”这个少佐向草叶青大佐说出了自己的想法。　　“嗯！有道理，山口君传令下去，叫各队防备敌人偷袭。”　　老林子里树很多，再加上到处都是浓烟，为了不让自己遭受不必要的损失，草叶青命令他的士兵小心前进，行军速度变得缓慢了。　　前锋的日本兵发现了很多正在燃烧和已经燃尽的柴堆。“中国人真是狡猾！” 草叶青拾起柴堆上还没有烧完的湿柴，撇了撇嘴，恨恨地说，“先把这些柴堆的火熄灭，没有烟，我看敌人能跑到哪里去？”　　听到了大佐的命令，日本兵一个个用树枝、锹铲灭火。很快，几十个柴堆就被灭了。　　随着柴火堆被熄灭，日军四周的视线逐渐清晰了起来。“连长，鬼子离我们100米了。”头上扎着树条战士向侯俊杰报告。　　侯俊杰嘴里含着一根树条，把它吐出来后说，“当鬼子离我们50米你再报告，因为这段距离鬼子的小钢炮用不上，而我们只管招呼就是了。”　　狡猾的鬼子一步一步行走，离伏击点越来越近了……　　“报告连长，鬼子离我50米了。”侯俊杰事前料到鬼子会发现柴堆，而且也知道他们一定会把柴火扑灭，所以侯俊杰就向战友们交代了，只要浓烟变淡变薄，就说明鬼子到了柴堆附近，所有人都把枪口对准柴堆的方向，只要能看清敌人就开枪，打中打不中都不要紧，重要的是要把鬼子给吸引过来。　　“打！”随着侯俊杰一声令下，一曹长倒在了地上，脖子上的动脉被子弹打穿，冒着热气的血正咕咚、咕咚地向外冒着。　　“快扔手榴弹！”一百多颗手榴弹画了个弧线在敌群中爆炸，使毫无防备的日军人仰马翻，嗷嗷地乱叫。　　但作战素质极高的日军，反应速度真的很快，先是卧倒接着还击，他们用“三八大盖” 向八路军猛烈开火……八路军这边已经有七八具遗体，血窝子还淌着血，这就是个鬼门关。　　为了他们的信仰和主义，人人都能献出一切，包括自己的热血和生命，为的是民族的尊严。对于没有经过战争的人来说，很难想象战斗的惨烈程度——有的战士还未拧开手榴弹保险弦，就中弹倒在血泊中；有的胳膊、腿掉在地上，仍然不下火线，这就是信仰。　　信仰的力量是无穷的，没有信仰支撑的人，很难想象其生命能有多少动力和活力，很难有人世间最珍贵的爱的胸襟。在那个血雨腥风的岁月里，他们想为灾难沉重的民族打出一个新世界，让老百姓过上身有御寒衣，家有隔夜粮的日子。这些国土的守护者，用自己的鲜血和生命守护着脚下的土地，守护着自己的家园。　　一寸土地一寸血，寸寸土地寸寸血。这就是战争，不是你死就是我亡。　　草叶青用望远镜搜寻八路军的身影，一曹长建议用炮轰，草叶青显得极为恼火，“巴格，敌我近距离作战，炮便失去了作用。”　　就在弟兄们打得过瘾的时候，刘成跑过来提醒侯俊杰，“侯连长，我们弹药不多，再打下去就对我们不利了，赶快按计划行动吧。”　　侯俊杰也清楚，自己暂时是占了上风，但鬼子并没有太大的伤亡，更何况，鬼子的步兵每个人至少都有100发子弹，他们狡猾地利用各种地形来隐蔽自己，不时开一枪吸引自己的火力，等到自己弹药不多的时候，就会反击以取得最后的胜利。　　刘成这一提醒，他立刻就醒悟了过来，一声令下，带着弟兄们撤退，刚开始便打便撤，后来像泥鳅入了泥一样不见踪影……因为这一带树木茂盛，是一片天然的保护屏障。　　山以高峻称雄，峡以幽深争胜，地以青史闻名。沂山是那样的美，是那样的静，树上的鸟儿“啾啾” 地叫着，树下一只只眼睛露出仇恨的光。早已做好反扫荡的八路军鲁中军区的刘营和友军谢营就埋伏在这里。着好伪装的中国官兵，隐蔽在山腰的深草、树丛、庄稼地里，忍受着日晒、蚊叮。这里是两山夹一峪，山下河边的公路，是敌人必经之地，中国军队在四周重兵埋伏，单等敌人自投罗网。　　刘营长和战士们屏住气息，睁大眼睛，作好冲刺准备，单等发令枪响；友军谢营长和弟兄们一个个屏住气，握住揭开盖的手榴弹，把子弹上膛的步枪对准敌人，轻、重机枪射手也抠住扳机，时刻准备对敌扫射。　　突然“叭”的一声响了，这是友军打的发令枪。因为友军打过阵地战，八路军善打游击战，此战役是典型的“1+1”。　　“同志们，向鬼子招呼。”刘营长在山峫东喊叫着。　　与此同时，友军谢营长在山峫西喊着：“弟兄们，给老子开火。”　　信仰不同，说话的主语、口气也不一样，但是立足点、出发点是一样的，不分你我都是家乡的守护者。是的，面对外敌，八路军也好，国民党也罢，他们有一个共同的名字，那就是“中国人”。一旦有人侵入，就用子弹、大刀招呼，同仇敌忾。　　当时中国军队、特别是八路军的武器差，手榴弹只能炸成两个碎片，相当于两发子弹，日本的手雷有棱子，向铁帽子上一碰就能响，杀伤力极大。他们还有掷弹筒，是三合一的，挂在枪上是枪榴弹，可以仍手榴弹和炮弹，这东西对中国军人的杀伤力很大，你躲在大石头后面，他可以从上面调你，可以打死角，这时就不能硬上要有策略、讲艺术，打不赢就走 ，一看能打赢就冲。　　打得赢就打，这种打不是骚扰而是拼命，不是你死就是我活，你死了我就安全了！后来鬼子也油了， 不冲锋了，他也在了解你，打仗和比武一样，就看谁能先发现对方的漏洞和弱点。　　当时，很多国军、八路还背把砍刀，因为搁在背后不占地方，还多件武器，后来军官们也都是背把刀腰挎手枪。刀都是从各家自己带的，因为那时习武的人多，但砍刀质量不如日本的指挥刀，每一次拼杀后刀都卷刃要从新磨，日本的指挥刀没事很硬质量好。　　一时间，“叭叭”、“ 哒哒” 响呖不断，鬼子行军队列里人仰马翻，指挥官草野清被这突如其来的打击搞懵了。　　一梭梭子弹载着满腔仇恨射向敌人，敌人被打得抱头鼠窜，有的鬼子当场毙命，其他的连滚带爬地逃到沟下，躲在沟中不敢露头。　　日本鬼子的素质是很高的，单兵作战能力极强，再加上精良的装备优势，是很难对付的，远不像现在的抗战雷剧一样，中国军人都成了大侠，成了以一致十的神人，用手都能劈死鬼子，杀个鬼子比杀鸡还容易，这也太夸张了。　　抗日神剧里，中国军队个个装备齐全，英勇无比；日军则虚弱疲惫，不堪一击。这种神话中国军队、矮化日本军队的电视剧，固然能够赢得观众满堂彩，但与实际历史相差甚远，甚至可以说，中日军队的形象完全描绘反了。　　那时杀死一个鬼子，中国军队要付出四五个人伤亡的代价。再说日军指挥官的素质更是如此，猛烈的炮火使草野清很快清醒过来，立即指挥他的部队，就地建立防御，疯狂地进行反击，抢占葛庄西山，为他们的圣战而战，为他们的天皇效忠。　　“嘀嘀……”冲锋号声刺破长空，山谷轰鸣，惊鸟高飞。霎时， 中国军队在震耳欲聋的炮火声中，像群猛虎向敌人扑去。从山头向下望去，看到战士们一齐集中目标投弹，就像一道道火墙向山下推进，把鬼子打得人仰马翻。　　鬼子确实心眼多，见反击不成溃向河西，爬在河滩上作垂死挣扎，等待着敌人的锐气开始衰落时，抓住要害猛力一击，把敌人杀得溃不成军，被打得七零八落，不成队伍，又被河对岸的伏兵打回来……　　第十章：夺炮英雄　　战争是一门科学，更是一门艺术，但不管是什么科学还是什么艺术，都要靠部队的斗志来完成指挥员的策略。　　在另一山坳处，当夕阳斜挂西山的时候，侯俊杰接到命令：有20多名鬼子的辎重部队，配有一门八匹洋马驮的火炮——他们的任务就是带领战士夺取这门大炮。　　侯俊杰端着枪卧在草丛里死死盯着前方，从全连精选出来的30名战士一字排开，虎彪彪地趴在侯俊杰的两侧，一律人手一把大刀，一支“三八大盖”，四枚拧开盖的手榴弹围在腰间，左臂扎一条白毛巾，赤足不穿鞋袜。　　对于这样的战士，侯俊杰知道根本不用自己多说什么，只简单地向战士们交待了一句：“我们尽量隐蔽，尽可能地摸得近一些，摸到跟前就用大刀手榴弹猛砍猛炸，能不用枪尽量就不要用枪，明白吗？” 两侧战士点头称是。　　一战士问，“连长，你夺过鬼子的炮吗？”　　他说没有，但夺过鬼子的刀——　　有一天雨特别大，他们的队伍在一个小屯子避雨后，天还没亮，屯子就被包围了，他们决定趁乱打一气的时候分散突围。他跑到屯子外的壕沟边上，跳进壕沟跑了没多远，就遇到两个鬼子在那架炮。往回跑是不可能了，他就直冲过去，抬手就开枪，本来想打个连发，没想到刚换上的弹夹却卡壳了。　　冲到跟前时一个小鬼子反应过来端枪就刺，由于壕沟里窄，两个鬼子挤在一起使不上劲，那一枪扎在他的牛皮腰带上，他一把抓住枪管，顺手拔下刺刀，转身一下刺进端枪鬼子的肚子，抽出来再给那个蹲着的鬼子后脖梗一刀……　　这是第二次从鬼子手里抢刺刀。第一次是两个扫荡落单的鬼子被他们十个人给包围了，双方都没有子弹了，那两个鬼子连伤了他4个战友，还用手指比划，让3个人对他们一个，他们在拼刺刀上极其蔑视中国军人。侯俊杰因当兵时间短，这些事本来轮不到他，但杀过猪、力气大的他看不得小日本那个狂劲，也不等韩排长下令，就冲了上去，没想到一个突刺自己的刺刀就被折了。那个小日本正想扎他，他骑身上前抠小日本的眼睛，那小日本扔枪护眼睛的时候，被旁边的战友一刀给捅倒了。他拿起刚抢到的“三八”枪，拔出刺刀一投，扎在剩下那个小鬼子的大腿上，另三个战友冲上去把那个小日本干净利落地给收拾了……　　他用自制的望远境看到，山下公路上是很多鬼子队伍和轻重火炮。伪军在前，鬼子在后，鬼子的前卫搜索组就走在山边上。走近了，战士们已能清楚地看到鬼子们头上的钢盔和步枪上闪亮的刺刀。毫无防备的鬼子一个个背着枪，哼哼呀呀地唱着歌，大摇大摆地上了岸。见此情景，设伏的军人个个把牙齿咬得咯咯作响。　　骄横的日军还没有把八路军放在眼里，在他们的眼里八路军甚至算不上是一支正规部队，八路军战士手中的武器也不是什么正经武器，不多的手榴弹和“汉阳造”几乎就是土八路的全部武器装备。因此，他们在中国的土地上行走，就像是在国内逛他们的东京市场，兵营里驻得腻了，就出来耀武扬威一番，今天扫荡东庄，明天扫荡西村，简直就是如入无人之境。虽然在战场上吃过八路军的一些亏，对八路军的游击战术也很是头疼和不适应，但每逢出来扫荡的时候，基本上还是不把八路军放在眼中里，其目中无人，天下无敌的态度令八路军的干部战士们极为气愤。　　侯俊杰低声作战前动员：“小鬼子欺负咱装备不行，以为咱八路军不敢招惹他们，只能蹭蹭他的皮毛而不敢动他的筋骨，这次我们狠狠地整他一家伙。”太阳快要落山了，阵阵山风吹得山坡上的高粱、谷子摇来晃去，公路上响着敌人的马蹄声和脚步声，眼看着大洋马驮的那门大炮就来到前沿阵地了。　　肩背“三八”枪、手握东洋刀的他们飞身下山，跃上公路和敌人展开了白刃战。日本兵从小接受军队制式训练，从清末开始就准备征伐中国。从小经过强烈的军事训练。而且具有文化水平，灌输忠君、爱国思想，就是武士道思想。　　敌人驮炮的马匹多被打死或击伤，残存的敌人利用死马作掩护，进行还击。侯俊杰杀入敌群，指挥战士以前三角队形的阵势和敌人进行拼刺。一名日兵爬上一旁的小店向我开枪还击，3名战士被这个日兵射倒，在子弹用完后这个日兵端着剌刀冲了出来，被侯俊杰一刀斩下首级。　　一个鬼子的炮手手持短枪，是个指挥官，边退边向侯俊杰射击，一颗子弹从他耳边飞过，他追到鬼子身边，飞起右脚把鬼子短枪踢飞。赤手空拳的敌人，一蹲身就来抱侯俊杰的腰，侯英俊顺势一刀，把那个家伙劈倒。　　不好，一个戴眼镜的鬼子刺刀正向侯俊杰的侧面刺来，他猛转身狠劈一刀，鬼子立刻身首分家。　　此时又有三个鬼子呈三角队形向他靠拢来——“日军有一辆马车，上级要求我们不惜一切代价夺下来。”韩教导员战前布置的任务在耳边回响，他接受命令的镜头，就像电影回放一样，那可是立了“军令状” 呀。　　前面一个又高又壮的鬼子一个大跨步喊叫“呀”，刺刀对准他的左胸刺来，他飞快向右一闪，鬼子用力过猛，一下摔倒地上，接着他的刀狠狠地扎入了鬼子的脊梁；刀未拔出，第二个鬼子的刺刀又向他刺来，见已躲闪不及，正要空手夺枪，只听身后“砰”的一响，鬼子的脑壳开了花。原来是副连长从侧面开枪为他解围；第三个鬼子一看不妙回头就跑，他取下斜背的“三八大盖”，瞄准敌人的后脑勺，一枪把敌人撩倒。　　他和战友们冲向河滩，在一堆敌尸、死马中发现一门火炮，他命令战士抬下战场，四五个人都抬不起拖不动这个长四米多、粗圆的钢家伙。大家正为缴获大炮喜悦，又有几个鬼子来到他们跟前。　　和侯俊杰迎面相遇的是一个矮墩墩、扎着武装带的鬼子，“呀”的一声，右手挥舞着指挥刀就向他砍过来，他迅速举枪去挡，刀枪相碰，叮当有声。仔细一看，这个鬼子左臂负伤下垂，但脚步不乱、出刀有力，有拼杀经验，心里说不能大意。　　他大喊一声“杀”，来个前进刺，枪上的刺刀对准鬼子的胸部猛刺过去，鬼子用刀奋力一拨，顺势持刀向他刺来，他后退两步，扣动扳机，连发两枪，鬼子被击毙……　　“快把大炮抬走，小心鬼子反扑。”侯俊杰命令道，他一面组织战士搬运这门炮，一面警惕地观察着周围的动静。　　大炮对来说侯俊杰并不陌生，刘营长曾跟侯俊杰讲过，一丈多厚的城墙，大炮一轰就是一个大洞，那是攻城和摧毁敌人坚固工事的利器，红军时期部队有过这种威力巨大的重型武器，可惜长征时带不动只好忍痛割爱把炮炸了，这一炸从此就和大炮告别了。　　以至于自己这支连枪都不齐的许多士兵，听说部队原先有过大炮，都觉得像听天方夜谭一样不可置信。要知道，抗战初期的八路军战士，梦想的不过是一支“汉阳造”步枪而已，要是能有一支缴获来的日本“三八式”枪就更喜出望外了，对于大炮，是想都不敢想的奢望。　　这是一门日本41式75mm山炮，这炮是日本侵华战争中使用的主要火炮之一，初期主要装备其野战部队的步兵大队或一般野战师团的步兵联队，是步兵大队主要的压制火力。但后期所组建的野战师团炮兵联队，也开始装备这种原本属于步兵大队与步兵联队用的山炮。　　41式75山炮在平路上两个士兵就能推着到处跑，机动性很好，在各种地形使用都很方便。94式山炮后来取代41式山炮的师炮地位。41式山炮则下发至各步兵联队的步兵炮中队（连），担负直接支援步兵作战的任务，改造41式步兵用山炮，外观上多了一个防盾，一种是较辙距窄的，另一种是宽于辙距的。一门炮通常是采用2匹马拖运，在路面不良的状况下可让火炮分解用6匹马驼运。　　这种炮几乎可以射击一切类型的目标：平射可以当加农炮用，足以对付土木工事和一般砖石工事；曲射可以当榴弹炮用，因为它本来就是榴弹炮；大仰角射击时可以当迫击炮用，很多迫击炮的最大射角也只有八十五度，由于41式步兵炮是榴弹炮出身，弹道比迫击炮稳定的多，所以精度也比同口径级别的迫击炮要好的多。同时，借助高射角，在山地作战时，41式步兵炮可以方便的配置在反斜面阵地上，这样，既可以为处于棱线或正面阵地上的己方部队提供及时的支援火力，又很好的隐蔽了自己。　　对于这些基本上是农村庄稼汉出身的八路军士兵来说，大炮对他们真是个新鲜玩艺，从来没有见过，更别说碰过，也就根本不知道其性能结构和操纵的方法，更让他们想不到的是此战役是“艺术之战”。　　这门炮实在是太笨重了，平时连炮筒、炮架、轮子在一起要用四五匹高头大马才拖得动，在根本没有拖炮准备的八路面前显得更是笨重，几十个精壮小伙子累得呼哧呼哧直喘粗气，大炮却像个小脚女人一样，半天挪不动一步……战士们在手忙脚乱抬炮中，发现了3个怪怪的东西，长长的上头圆圆的还有一个尖。“连长，这是什么？”　　侯连长快步走过来，左看看右瞧瞧，“呵，这是炮弹呀，这可是好东西。以前咱们刚有挨炸的份，这回也让鬼子尝尝咱们的历害。”　　这种炮弹是锥孔榴弹，每枚重3.7公斤，就像暖瓶胆似的这么大、那么亮。因为炮弹都有引信，运输炸弹需要很谨慎，装车的时候，在车上先垫上一层土，把炮弹整齐地排上来，炮弹排的时候是有规律的，横向排，不能纵向排，引信一旦受到撞击，最容易发生爆炸。　　侯俊杰和战友终于把大炮、炮弹抬下战场，趁着夜幕降临、天黑的时候用大马车托运，送到了卧伏于汶河南岸的龟山，没有炮的八路军把此炮当宝贝疙瘩，藏在龟山山洞里。嗣后, 这门日本“41式”山炮转战山东各地战场,打高崖、攻昌乐、轰蒙阴、炸临沂……为把日寇从齐鲁大地赶走屡立战功。　　据悉，这门火炮射程比“莫辛纳甘”还要远，太约2700米，侯俊杰也因此被称之为“夺炮英雄”。整个夺炮的经过，被一个叫佐藤的日本记者写成稿件，新中国建立后，在小学语文课本上曾记载过这个故事。如今，这门炮陈列在中国人民革命军事博物馆兵器展厅的东大厅里，向游人诉说着当年的抗战岁月。　　《山东抗日战争纪实》这样评价：战后，沂水北部许多据点的敌人迫于我军声威，仓皇撤离，沂水根据地大大巩固。葛庄战斗的英雄事迹被编成歌、排成戏广泛演唱，山东军