【图文】第二讲
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& 2016年阅读空间文言文阅读七年级 & 主题十二智慧背囊 详细解析
当前解析：主题十二智慧背囊
解题老师：
(-)黄琬巧对黄琬幼而慧。祖父琢为魏郡太守。建和元年①正月日食。京师不见②而琼以状闻。太后 诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七 岁在旁曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。[注释]①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。你能试着翻译这篇文章吗？&&&&1. 解释下列加点的词。(1) 太后诏问所食多少： (2) 而深奇爱之：2. 把下列句子翻译成现代汉语。(1) 琼思其对而未知所况。&&&&(2) 即以其言应诏。&&&&3. 对“琼以状闻”一句的理解不正确的是 ( ）&&&A. 黄琼因此听说了这情况。&&&B. 黄琼把这情况报告皇上。&&&C. 黄琼把这情况让皇上听到。4. 黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？请说说你的理解。&&&&
(一)黄琬巧对1. (1) 皇帝命令(2) 认为与众不同2. (1) 黄琼思考该如何回答太后的询问，但又不知怎样 说清。(2) 就按照黄琬说的回答。3. A4. 如初升的弯月。[参考译文]黄琬从小就聪明，祖父黄琼担任魏郡太守。建和元年(公元147年) 正月发生日食。京城里看不 到那次日食情况，黄琼把他听到的情况告诉皇上，皇太后 召见他问他日食的情况。黄琼思考该如何回答太后的询 问，但却又不知道该如何描述。黄琬7岁，在旁边，说：“为什么不说日食剩下的像初升之月？”黄琼恍然大悟，立即按 照黄琬说的回答诏书，认为黄琬十分特别，十分喜爱他。
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解题老师：
(二)神童庄有恭粤中①庄有恭②，幼有神童之誉。家邻镇粤 将军署时为放风筝之戏，适落于将军署之内 宅，庄直入索取。诸役以其幼而忽之，未及阻其 前进。将军方与客弈，见其神格③非凡，遽诘之 曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否④？”庄曰：“对，小事耳，何难之 有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能之，一 百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事⑤所张画幅而命之对曰：“旧画一堂，龙不吟， 虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。” 庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无按，炮无烟火卒⑥无粮，喝 声将军提防提防。”[注释]①粤中：今广东番禺市。②庄有恭：清朝人 官至刑部尚书。③神格：神条与气质。④曾属 对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。 ⑥火卒：军中伙夫。你能试着翻译这篇文章吗？&&&&1. 解释句中加点的词。(1) 适落于将军署之内宅: (2) 将军方与客奕： (3) 庄以实对: (4) 将军以其方之大而夸也: 2. 下列句子中加点字意义和用法完全相同的一项是 ()&&&A. 将军方与客弈 &我寄愁心与明月&&&B. 遽诘之曰 & 予独爱莲之出淤泥而不染&&&C. 见其神非凡；其真无马邪& &D. 因指厅事所张画幅而命之对曰 & &余因得遍观群书3. 把下列句子翻译成现代汉语。(1) 诸役以其幼而忽之。&&&&(2) 何难之有！&&&&4. “将军以其方之大而夸也”这句话表现了将军怎样的心理？&&&&
(二)神童庄有恭1. (1) 正巧(2) 下棋 (3) 对“对子” (4) 夸张、吹牛2. D于是(A介词”和/连词，和。B代词，代人/结构助词， 用在主谓之间，取消句子独立性。C代词，代人/语气助 词，表反问语气)3. (1) 差役们因为他年幼而忽视了他。(2) 有什么难的呢！4. 对眼前这_个孩子如此会吹牛的不信与讥笑心理。[参考译文]粤中部的庄有恭，幼年即有神童的名声。 (他的) 家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，(风筝) 恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所 有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进 入。将军正好和客人下棋•看到他精神状态与众不同，急 促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说： “你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对子， 小意思罢了，这有什么难的！”将军问：“能对几个字的对 子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认 为他自大并且夸张.于是就指着厅里张贴的画让他做对 子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此 小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对 呀。”应声对道：“残棋半局•车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无 粮，喝声将军提防提防。”
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解题老师：
(三)曹植聪慧曹植年十余岁，诵读《诗》《论》①及词赋②数 十万言，善属文。太祖③尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论④&，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邱⑤铜雀台⑥新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观。太祖甚异之。[注释]①《诗》《论》：指《诗经》和《论语》。②赋：古 代的一种文体。③太祖：指曹操。④论：议论。 ⑤邺：古地名在今河南境内。⑥铜雀台：曹操在 邺城所建的亭台。1. 解释下句加点的词。(1) 顾当面试:
(2) 太祖悉将诸子登台： (3) 植援笔立成:
(4) 太祖慎异之: 2. 把下列句子翻译成现代汉语。(1) 奈何请人？&&&&(2) 太祖甚异之。&&&&3. 曹植的聪慧主要表现在哪里？&&&&4. 文中是怎样表现曹植的聪慧的？&&&&
(三)曹植聪慧1. (1) 只(2) 都(3) 提、拿(4) 以……为异 _ 2. (1) 为什么要请人？(2) 曹操认为他很与众不同。S.曹植十几岁就读了那么多的书，而且“言出为论，下笔成 章”，为铜雀台作赋更得太祖另眼相看。4. 正面描写，如曹植“援笔立成，可观”；侧面描写，如太祖 的怀疑和“甚异之”。[参考译文]曹植十多岁(的时候) ，(能) 诵读《诗经》 《论语》及词赋十几万字，善于写文章。曹操曾看到他的文 章，对曹植说：“你请人(代笔写的) 吧？”曹植跪拜回答说： •‘话说出来是言论，落笔(写下来) 成文章了，(您) 只要当面 考我，(我) 怎么会请人(代写) 呢？”当时邺地铜雀台新建 成，曹操带领所有的儿子登上铜雀台，让他们各自作一篇 赋文。曹植提笔立刻就完成，文章值得一看。曹操非常惊 异于曹植这样(的才能) 。
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解题老师：
(四)鲍子难客齐田氏①祖②于庭，食客千人。有献鱼、雁 者，田氏视之.乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五 谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之 子•年十二，亦在坐，进曰：“不如君言天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生③。人取可食者而食之，天本为人生之？且蚊蚋④嘈⑤肤，虎狼 食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也？”(选自《诸子集成•列子•说符》)[注释]①田氏：齐国姓田的(贵族) 。②祖：古人出 远门设宴祭路神叫“祖”。③非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。④蚋：一种吸血的小虫.⑤嘴(cōn) :叮咬。你能试着翻译这篇文章吗？1. 解释下列加点的词。(1) 众客和之: (2) 天地万物与我并生： (3) 类也：&2. 把下列句子翻译成现代汉语。(1) 天之于民厚矣！&&&(2) 徒以小大智力而相制。&&&3. 文中的鲍子有怎样的性格特点？&&&4. 概括文章的内容和主旨。&&&
(四)鲍子难客1. (1) 附和(2) —同(3) 相似2. （1） 老天爷对百姓有恩德啊！(2) 仅仅因为力量大小有 另、智慧高下不同而互相制约。3. 不畏权贵，不阿谀奉承，敢于表达自己的见解，不为众人 所迷惑。4. 内容：本文写了鲍氏之子反驳齐田氏的一番话。主旨：自然万物都是客观存在的，人和自然是平等的。 [参考译文]齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀路神。 祭礼完毕，应邀参加宴饮的宾客有上千人。席间，有人献 上鱼雁，田氏看了就感慨地说：“天地对人类的恩德多么 深厚啊！繁殖了五谷，生育了鱼鸟，供我们享用。”他刚说 完，赴宴的众宾客随声附和，一致赞同。这时，在座的一 个姓鲍的十二岁小孩•走上前来说：“事情并非如您所说、啊！天地之间的万物，和我们共同生存(在自然界) ，都是 物类。物种本身，并无贵贱之分，而仅仅凭借智慧大小， 力量强弱，相互制约，得以生存，并非谁为谁而生。人类 获取能吃的东西食用，哪里是上天专门为人降生的呢？比 如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，难道能说上天生出人 类是为蚊纳和虎狼制造食品吗？”
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解题老师：
(五)曹绍夔捉“怪”洛阳有僧，房中有罄①，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术②士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋 钟③，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当 为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔 以待之。夔食讫，出怀中错，鑪④磬数处而去，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟 律合'击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。[注释]①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。 ③术士 ：有法术的人。③斋钟：寺庙里开饭的 钟。④鑪(ù) :磋磨骨角铜铁等使之光滑的工 具。⑤律合：指频率相同。1. 解释下列加点的词语。(1) 终不能已： (2) 绍夔与僧善：(3) 俄:
(4) 乃具馔以待之: 2. 下列加点字与“僧俱以告”中的“以”意义相同的是 ()&&&A. 无从致书以观(《送东阳马生序》)&&&B.必以分人(《曹刿论战》)&&&C. 皆以美于徐公(《邹忌讽齐王纳谏》)&&&D.是以先帝简拔以遗陛下(《出师表》)3. 把下列句子翻译成现代汉语。(1) 当为除之。&&&&(2) 僧苦问其所以。&&&&4. 你从本文悟出一个什么道理？&&&&
(五)曹绍夔捉“怪&1. (1) 停(2) 友好(3) —会儿(4) 备办2. B(都是“用，拿”的意思)3.(1) 可以替你俩除去这怪声音。(2) 和尚一再追问他这 是什么原因。&4. 不要疑神疑鬼，只要明白了其中道理就没有什么解释不 了的了。[参考译文]唐朝时•洛阳有座寺庙。屋里的铜磬，每天自己会发出低沉的声音。和尚认为那声响是妖怪。时 间一长，老和尚吓得生病了。找来有法术的人用许多方法 禁止它鸣响，最终也不能使它停止。曹绍夔与和尚是好朋 友，来看望他，正好那个时候前殿的斋钟响了，磬也跟着自 鸣。曹绍夔笑着对和尚说：“明天你请我喝酒吃饭，我帮你 捉妖。”和尚不相信他，仍希望他有效.准备了丰盛的酒菜。 曹公毫不客气把好酒好菜吃光。酒足饭饱之后，从袖中抽出一把锉刀，锉了几下.磬果然不再自鸣了。和尚一再 追问其道理，曹绍夔说：“此磬和前殿斋钟的音调相同，发生了共鸣。”和尚非常高兴，他的病也好了。
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解题老师：
(六)杨亿巧对寇莱公①在中书②。与同事戏作对子：“水底日为天上日”未有对而会杨大年③适来白事 因请其对大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。(选自《世说新语》)[注释]①寇莱公：寇准，北宋著名政治家，封莱国 公。②中书：中书省。寇准时任宰相。③杨大年：杨亿当时的文学家。&你能试着翻译这篇文章吗？1. 解释下列加点的词语。(1) 水底日为天上日： (2) 应声: 2. 把下列句子翻译成现代汉语。会杨大年适来白事。&&&&3. 杨大年对的对子好在哪里？说说你的看法。&&&&4. 我们现在，依然还有这种文化形式的存在，如春联、楹联欣赏等。邻居王阿姨家的对联贴反 了 ： “爆竹两三声人间是岁”被贴在了面对门时的左边，“梅花四五点天下皆春”被贴在了右边。请你 依据对联的有关知识，用得体的语言向她说明。把要说的话写在下面。&&&&&&&&
(六)杨亿巧对1. (1) 是(2) 紧接着(对方) 刚停的话音2. 适逢杨大年正好来报告事情。3. (1) 对得工整J 2) 通俗形象；(3) 巧妙至极。4. 阿姨，新年好！您家的对联真不错！不过，根据语文老 师教给我们的对联知识看，末尾是“岁”字的为上联，应 贴右边；末尾是“春”字的为下联，应贴左边。为了不让 别人笑话，您看是不是更换一下？[参考译文]寇准在中书。和其他大臣以做对子为游 戏，他说：“水底日为天上日。(水底的太阳是天上的太 阳) ”没有人能对出，恰巧杨亿来报告事情，于是别人请他 对对子。杨亿接着刚停的话音说：“眼中人是面前人。(眼 睛里面的人是面前的人) ”所有在座的人都称好。
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解题老师：
(七)解缙①敏对解缙尝从游内苑②。上③登桥问缙：“当作何语？”对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说。 一日上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一 诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”上遽曰：“是 女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重，上曰：“已死矣。”又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗深叹其敏。[注释]①解缙：明朝人。②内苑：御花园。③上： 指明成祖朱捸。你能试着翻译这篇文章吗？1. 解释下列加点的词。⑴对曰： (2) 上大说: (3) 缙方吟曰： (4) 既得诗深叹其敏: 2. 把下'列句子翻译成现代汉语。上本欲诡言以困之。&&&&3. 读了本文后，你有何启发？&&&&4. 除了对联外，中华民族还有很多文化形式。阅读下面材料，回答文后问题。[材料一]古往今来，人们以各种各样的方式崇拜龙凤，造就了丰富的龙凤文化。龙以腾云驾 雾、邀游在天的形象和蓬勃向上的气势，成为中华民族的象征；凤以展翅勉尾、五色备举的形象和高 雅美善的气质，成为世间祥瑞的象征。[材料二]闻一多先生在《龙凤》一文中写道：“龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元 夏民族和殷民族。……因之，把龙凤当作我们民族发祥和文化肇(Zhà〇,开始) 端可说是再恰当没有了。”[材料二]龙凤文化发展到现代，既是一种民俗文化的继续表达，也是每一位华夏儿女对祖国拳 拳深沉的情感认知，是数千年来中华民族凝聚力的生动写照。请根据以上三则材料的内容，完成对联。上联：（1） 炎黄千载江山难老下联：凤呈祥华夏万年(2)
(七)解缙敏对1. (1) 回答(2) 同“悦” (3) 正当(4) 思维敏捷2. 皇上本想用假话来刁难解缙。3. 如果我们想成为一个才思敏捷、学识渊博的人，就应该 多读书，多思考.勤学苦练，持之以恒，这样才能随机应D变，厚积薄发。4. (1) 龙腾云(2) 情意永存[参考译文]解缙曾跟皇上游御花园。皇上登上桥，问 解缙：“这该怎么讲？”解缙答道：“这叫一步高一步。”等到 皇上下了桥，皇上又问他同样的问题，解缙答道：“这叫后 边又比前边高。”皇上十分高兴。一天，皇上对解缙说：“你 知道宫中夜里有喜事吗？(你) 能否作一首诗。”解缙就说： “君王昨夜降金龙？ ”于是皇上说：“是个女儿。”解缙忙说： “化作嫦娥下九重。”皇上说道：“她已经死了。”解缙又说： “料是世间留不住。”皇上说：“已把她投水里了。”解缙又说 道：“翻身跳入水晶宫。”皇上本想用诡异的语言难住他。 解缙已说出了诗，皇上不禁深深感叹解缙的才思敏捷。
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解题老师：
(八)破瓮救友光①生七芕，漂然②如成人。闻讲《左氏春秋》③，爱之，退为家人讲，即了其大指④。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿 登瓮⑤，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮破之，水迸⑥，儿得活。其后京洛间画以为图。(选自《宋史.司马光传》)[注释]①光：即司马光，北宋大臣，史学家，曾编撰 《资治通鉴》等书。②凛然：严肃庄重的样子q ③《左氏春秋》：又称《左传》，相传是春秋时期左 丘明编撰的一部史书。④大指：大意，主要意 思。指，通“旨”。⑤瓮：水缸。⑥迸：涌出。你能试着翻译这篇文章吗？&&&&&1. 下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是 ()&&&A. 退/为家人讲&&&B. 自是/手不释书&&&C. 群儿/戏于庭&&&D. 光持石/击瓮破之2. 解释下列句中加点的词。⑴凛然如成人:
(2) 即了其大指：(3) 群儿戏于庭:
(4) 足跌没水中：3. 用现代汉语写出下面句子的意思。(1) 自是手不释书，至不知饥渴寒暑。&&&&&(2) 光持石击瓮破之，水迸，儿得活。&&&&&4. 你从司马光“破瓮救友”的故事中获得怎样的启示？&&&&&
(八)破瓮救友1. D（正确的划分：光/持石/击瓮/破之)2. (1) 像，如同(2) 懂得，明白(3) 玩耍(4) 沉没，淹没3. (1) 从此(他) 书本不离手，(如饥似渴地读书) 到忘记饥 渴冷暖。(2) 司马光拿起石头击破水缸，水从缸中涌出，小孩得 救了。4. 示例：①面对问题，我们要打破常规思维寻找解决方法： ②在困难面前，要沉着冷静，并机智果断地采取行动。[参考译文]司马光长到七岁的时候.神情严肃庄重得 像大人一样。听了别人讲解《左氏春秋》，他非常喜欢，回去 给家人讲解，书中的主要意思(他) 已经完全理解。从此 (他) 书本不离手，(如饥似渴地读书) 到忘记饥渴冷暖。(有 一次，司马光和) 一群小朋友在庭院里玩耍，一个小孩爬到 水缸上，失足落入缸中淹没到水里，别的孩子都跑开了。司 马光拿起石头击破水缸，水从缸中涌出，小孩得救了。后来 有人把这件事绘成图画，在开封、洛阳一带广泛流传。
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解题老师：
(九)孙亮辨奸亮①后出西苑，方食生梅，使黄门②至中藏③ 取蜜渍④梅，蜜中有鼠矢，召问藏吏，藏吏叩头。 亮问吏曰：“黄门从汝处求蜜邪？”吏曰：“向求， 实不敢与。”黄门不服⑤，侍中刁玄、张郤启：“黄 门、藏吏辞语不同，请付狱⑥推尽。”亮曰：“此易 知耳。”令破鼠矢，矢里燥。亮大笑谓玄、郅曰： “若矢先在蜜中，中外当俱湿，今外湿里燥，必是 黄门所为！”黄门首服，左右莫不惊悚⑦。[注释]①亮：即孙亮，孙权的儿子，很小就做了东 吴的皇帝。②黄门：宦官，即太监。③中藏：宫 中仓库。④渍：浸，蘸。⑤服：认罪。⑥付狱：交 给审理案件的部门。⑦悚：害怕，恐惧。你能试着翻译这篇文章吗？&&&&1. 解释下列句中加点的词。(1) 方食生梅:
(2) 实不敢与： (3) 黄门、藏吏辞语不同： (4) 必是黄门所为: 2. “向”在《古汉语常用字字典》里主要有以下解释：①朝着，向着；往昔，从前；③接近，将近，将要;④假使，假如。本文中“向求，实不敢与”中的“向”，应取第 项解释。3. 用现代汉语写出下面句子的意思。(1) 使黄门至中藏取蜜渍梅。&&&&(2) 黄门、藏吏辞语不同，请付狱推尽。&&&&4. 孙亮凭什么判断“必是黄门所为”？(用自己的话回答)&&&&5. 联系全文，你觉得太监这样做的目的是什么？&&&&
(九)孙亮辨奸1. (1) 将要(2) 给予(3) 言辞(4) 做2. ②3. (1) 派太监到宫中,仓库里去拿蜂蜜来蘸生梅。(2) 太监、管理仓库的小吏说的话不一致，请交给审理案 件的部门处理。4. 如果老鼠屎早在蜜中，则里外都应该是湿的，但现在老 鼠屎外湿里燥，所以必是太监刚刚放进去的。5. 因为太监曾经私下里向管理仓库的小吏索要蜂蜜，管理 仓库的小吏不敢给他，所以太监借此报复管理仓库的 小吏。[参考译文]孙亮后来从西边的花园出来，将要吃生 梅.派太监到宫中仓库里去拿蜂蜜来蘸生梅，(孙亮发现) 蜂蜜中有(一粒) 老鼠屎•召见并责问管理仓库的小吏，管 理仓库的小吏(只是) 叩头(不敢回答) 。孙亮询问管理仓 库的小吏说：“太监问你要过蜂蜜吗？”管理仓库的小吏说：“以前要过，(我) 实在不敢给他。”太监不认罪，侍中刁玄、 张邠启秦说：“太监、管理仓库的小吏说的话不一致，请交 给审理案件的部门处理。”孙亮说：“这件事很容易弄清楚 啊。”(他) 命令把老鼠屎剖开，(发现) 老鼠屎内部干燥。孙 亮大笑着对刁玄、张邠说：“如果(这) 老鼠屎先在蜜中，里 外都应该是潮湿的，现在(老鼠屎) 外面潮湿里面干燥. (这) 一定是太监做的手脚。”太监磕头认罪，左右侍臣没有 不害怕的。
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解题老师：
(十)智取昆仑：狄青为枢密副使，宣抚①广西。时侬智高② 守昆仑关。青至宾州，值上元节，令大张灯烛， 首夜燕③将佐，次夜燕从军官，三夜飨军校。首 夜乐饮彻晓。次夜二鼓时，青忽称疾，暂起如 内。久之，使人谕孙元规④，令暂主席行酒，少 服药乃出，数使人劝劳座客。至晓，各未敢退忽有驰报者云：“是夜三鼓，青已夺昆仑矣。”(选自《梦溪笔谈》)[注释]①宣抚：朝廷派遣大臣赴某一地区传达皇帝命令并安抚军民、处置事宜。②侬智高：宋朝 壮族首领。皇祐四年(公元1052年) 起兵反宋， 自称仁惠皇帝。③燕：通“宴”，宴请。④孙元 规：宋朝会稽人，为湖南安抚使兼广南东路、广 南西路安抚使。1. 解释下列句中加点的词。⑴值上元节：
(2) 三夜飨军校： (3) 青忽称疾：⑷数使人劝劳座客：2. 对下面句子中加点词的意思判断正确的一项是 ()①曰.寸侬智髙守昆仑关②次夜二鼓印③寧人谕孙元规④数使人劝劳座客.&&&A. ① 与②相同，③与④相同&&&B. ①与②相同，③’与④不同&&&C. ①与②不同，③与④相同&&&D. ①与②不同，③与④不同3. 用现代汉语写出下面句子的意思。(1) 次夜二鼓时，青忽称疾，暂起如内。&&&&&&(2) 忽有驰报者云：“是夜三鼓，青已夺昆仑矣。&&&&&&4. 狄青是如何智取昆仑关的？请根据文章内容简要回答。&&&&&&
(十)智取昆仑1. (1) 碰上 的时候 (2) 犒劳 (3) 生病 (4) 多次，屡次2. C (第①②句中的“时”的意思分别是势时和时候；第③④ 句中的“使”的意思都是派、让)3. (1) 第二夜二鼓时分，狄青忽然说(自己) 生病了，即刻起 来进人帐中。(2) 忽然有人飞马前来报告说：“当天晚上三鼓(时分) ， 狄青已经夺取昆仑(关) 了。”4. 狄青在上元节布下迷阵，声称要在军中大宴将领三夜， 但却在第二夜宴会中途突然退席，暗地率领军队偷袭昆 仑关。[参考译文]狄青担任枢密副使，宣抚广南西路。当时 侬智高据守昆仑关。狄青到了宾州，正赶上上元节，(他) 下令(军中) 大张灯火，第一夜宴请军中将领•第二夜宴请 随从军官，第三次犒劳军校。第一夜饮宴奏乐通宵达旦。 第二夜二鼓时分，狄青忽然说(自己) 生病了，即刻起来进 入帐中。过了很久，(狄青) 派人告诉孙元规.要他暂时主 持宴席敬酒，(自己) 稍微服点药就出来，并多次派人向座 上宾客劝酒。到了拂晓，将校们都不敢擅自退席.忽然有 人飞马前来报告说：“当天晚上三鼓(时分) ，狄青已经夺取 昆仑(关) 了。”
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练习册名称：2016年阅读空间文言文阅读七年级
年级：七年级
学科：语文
卷册：全一册
版本：通用版
请输入姓名
请输入手机号把木梳卖给和尚----摘自《智慧背囊》赵刚
追求天下财富，人之本性。圣人也曾感叹:“富而可求也。虽执鞭之士吾亦为之。”您琢磨，发财致富，连圣人都这麽起劲，何况咱们这些犹如恒河沙数的芸芸众生了。于是乎，世人便在神话中编造出最能代表人类欲望的发财致富的宝物--摇钱树。可是，在现实世界里，摇钱树到底在哪呢？
有一则故事，说一家著名的跨国公司高薪招聘营销人员，应聘者趋之若鹜。其中不乏硕士，博士。但是，当这些人拿到公司考题后，却都面面相觑，不知所措。原来公司要求每一位应聘者，在十天之内，尽可能多地把木梳卖给和尚，为公司赚得利润。
出家和尚，梯度为僧，六根已净，光头秃顶，要木梳何用？
莫非出题者有意拿众人开涮？应聘者作鸟兽散。一时间，原先门庭若市的招聘大厅，仅剩下abc三人。
这三人知难而进，奔走各地，闯江湖，卖木梳。
期限已到，诸君交差。面对公司主管，A君满腹冤屈，涕泗横流，声言：十日艰辛，木梳进卖掉一把。
自己前往寺庙诚心推销，却遭众僧责骂，说什么将木梳无发之人心怀恶意，有意取笑，羞辱出家之人，被轰出山门。归途之中，偶遇一游方僧人在路旁歇息。因旅途艰辛，和尚头皮又脏又厚，奇痒无比。自己将木梳奉上，并含泪哭诉。
游僧动了恻隐之心，试用木梳刮头体验，果然解痒，便捷囊买下。
B君闻之，不免有些得意。B君声称，卖掉十把。为推销木梳，不辞辛苦，深入远山古刹。此处山高风大，前来进香者，头发被风吹得散乱不堪。见此情景，自己心中一动，忙找到寺院住持，侃侃而谈：庄严宝刹，佛门净土，进香拜佛，理应沐浴更衣。倘若衣冠不整，蓬头垢面，实在亵渎神灵。故应在每座寺庙香案前，摆放木梳，供前来拜佛的善男信女，梳头理发。住持闻之，认为言之有理，采纳了此建议，总共买下了十把木梳。
轮到c君汇报，只见他不慌不忙，从怀中掏出一份大额定单，声称不但卖出去1000把木梳，而且急需公司火速发货，一解燃眉之急。听此言，Ab两人啧啧称奇，公司主管也大惑不解，忙问c君如何取得如此佳绩。C君说，为推销木梳，自己打探到一个久负盛名，香火极旺的名刹宝司。找到庙内方丈，向他尽言；凡进香朝拜者无一不怀虔诚之心，希望佛光普照，恩泽天下。大师为得道高僧，且书法超群，能否题“积善”二字并刻于木梳之上，赠与进香者，让这些善男信女，梳却三千烦恼丝，以此向天下显示，我佛慈悲为怀，慈航普度，保佑众生。方丈闻听，大喜过望，口称阿弥陀佛，不仅将自己视为知己，而且共同主持了赠送“积善梳”首发仪式。此举一出，一传十，十传百，寺院不但盛誉远搏，而且进山朝圣者为求得“积善梳”，简直挤破了脑袋。为此，方丈恳求自己急速返回，请公司多多发货，已成善事。
若按常理，想将木梳卖给和尚赚钱，简直是天方夜谭。但若换一种思路，就能“柳暗花明又一村”，从不可能商机中，
开发出广阔的潜在市场，挖掘出发家致富的生财之道。思想创造财富的能力是难以想象的，思想观念的更新带给人类的进步更是超越任何束缚。
如果要问现实世界的摇钱树在哪？其实，就存在每个人的头脑之中。
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