心意拳靠什么能打
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心意拳靠什么能打
　　这是转自武备堂论坛“合气心意”的一篇文章，揭露了传统武术训练的真面目，也顺带剖析了传统武术学习者一些认识上的误区和武林骗子常用的伎俩，虽然说的是心意拳，但万变不离其宗，本文可以为对传统武术感兴趣，想要寻师学习的武友擦亮眼睛，避免上当受骗。　　这个帖子纯粹探讨技术，不想说什么抛砖引玉的客气话。 　　我的心意拳学自河南一系。以前我一直以为常州没有心意体系的传承，后来在一些老师的交谈中才知常州玩心意的人很多。到公园一转，确实有人在玩。师承不同不做评论！ 　　我与师傅正式习拳时间很短，老师传拳教的东西超乎我想像的简单。世人观念，练习一门武艺就要学的越多越好，拳术，套路，功法，器械。如漏掉一样，就会觉得是个遗憾。其实不必，一通百通才是真谛！ 　　心意历来以出手狠毒著称，但究竟毒到什么程度，不是光靠传说就能让人信服的。我曾亲耳听到一个在常州自称练心意的人说，他的东西秘不外传，因为一出手就能送人命，我问他练了这么多年实战过几次，打死过几个人了，他听后十分恼怒。说我无理，我听后只能苦笑。什么年代了，居然还有人相信世上有屠龙之术。 但可笑的是这样的人还真是不少。柔来柔去的玩，中间夹杂震脚呼吸，时不时还发一下所谓的内劲，唬人，真的很唬人！ 　　心意的功夫不在十大形与四把上，而在五艺！鸡腿，龙腰，熊膀，鹰捉还有一个虎豹头。雷声在我这脉中是内壮练法，是单独的一个练习内容。其它流派有六艺之说就是指加上雷声。 　　我认为与其学一大堆把人练成畜牲样的动作，不如真正想想到底什么才是十形真意。古人务实，练拳保命。尤其心意拳是从古代军拳流传而来，在古冷兵的战场上，任何的疏忽大意都会送命，所以原始的东西不会复杂，为何后来出来这么多的单式，是前辈在传拳时因为学的人的天赋禀性不同而创出的方便法门，本是渡河之舟，指月之指。但世人以舟为岸，以指当月。所以慢慢的单式越来越多。以前十形，古人是观形练影，取其神意而舍其外形。今人练拳偏要弄一堆姿势把自己练得别别扭扭。甲师傅能教20个动作，乙师傅能教30个动作。乙师傅就比甲师傅厉害，如此下去真是愧对祖师爷啊！把好好的珍宝糟蹋成了狗屎！ 　　我老师是回民，没有所谓大师的江湖气。开头教我就直指核心，第一步就是明白心意的动力之源。人体力量最大的地方不在四肢，而在躯体。心意真传就是盘练中节，把人体的身躯练成一个弹簧。如此，方能在激烈的对抗中在对方的重击下抗的住，打击对手时击的重。这些东西都是实实在在有具体的修炼方法与程序的。所谓内劲所谓内功都是这些练习方法的不同称呼。我所习的这脉心意，没有站桩，没有神神鬼鬼的所谓内功大法，有的只是在明理之后的切身体悟。人练拳而不是拳练人。十人十样，方为真心意，如果十人一样，就只是在模仿老师，徒耗时间而已。 　　身体运动有三，一是左右拧裹，二是上下束展，三是结合前两样之后的螺旋。基础练法有九式。目的是拉开肩胯之间的量，磨练关节之间的筋腱。人的骨架相当精妙，强健的关节支撑与强健的肌肉支撑可能就是传统武术与其它远动项目之间的不同之处。熟悉之后取其一式就可练出九式精妙，甚至到后来一式也不要，简单的挥手踢腿间有那个意思就行了。心意的一些拳架盘练时身体蹲的很低，大腿与地面平行。很多人说这种低架需要多少年的苦练，具备很强的功力之后才能练习。当年我也抱有这种观点，现在看来是放屁。师傅教我的第一天就让我把架子蹲的相当的低，当年我190的体重可单腿起立蹲下60次以上，但在盘架时还是做得相当勉强。膝盖的压力相当大。师傅不说话，只是让我在他前后左右四个角度各观察一遍，然后亲手在我身体的各大关节处用手引导，当下我的动作就到位了。晚上吃饭，一通谈话让我豁然开朗，古人常年征战，不可能闭关十年才上阵杀敌，都是短期见效才能符合实情。有时一场战役下来，老兵死的差不多了，但战役没完肯定还要继续，一些新丁就会不断的补充进来。在那种环境下让这些菜鸟先站个桩再摸个劲，然后再教个什么一路，二路的拳套，估计这样的混账教员早被砍头了。人体很奇妙，神经的刺激能让人产生极强的身体记忆，只有这样才能在短期之内让人产生以命相搏的技术与勇气。心意不练人的头脑记忆，练习的是人的神经记忆。一个正确的单式在重复千次之后所产生的神经记忆足以让人在下意识的反应中见效。也许那些动作看起来并不比王八拳漂亮，但打击力与速度都能极大的提高。 　　明白身体的运动模式之后，手法的技巧只是身体角度的微调而已。先练根节再从根节往梢节练是心意练习的一大特色。 　　简单说一下心意五艺的真实意义。人体大致划分可以分为，躯体，四肢，头颈。 　　躯体的要求是龙腰，熊膀。 　　四肢的要求是鸡腿，鹰捉。 　　头颈的要求是虎豹头。也有虎抱头一说，那是另一种意思，以后有机会再说。 　　但到后来应该是五艺合一，一出手不管什么架子都要有五艺的内在要求含在其中。 最经典的动作就是鸡步摇闪把。我当年习拳在这一式上下过苦功，半年盘架十万次以上。 　　九式学习都是当下都能见效，基本的要求达到后身体的关节支撑，内脏的鼓荡立马就能感受到，所以后来有了内外家分类之后，人们也把心意归为内家。但我从来就没把这个当回事。因为以常规的所谓用意不用力，身体放松出功夫的内家思维来看，心意是个另类。 　　九式之后可以学习单式，这个阶段各人各样。动作不可多，多了之后神经产生负担反而出不了东西。我初学练了四个动作。剑出鞘练斜上发力，熊膀练下发力，单把练中线钻翻从上到下的劈击。挑领练由下向上的冲击。有些前辈喜欢用恨天无环，恨地无把来比喻。其实就是上下左右前后的六个方向的运动发力路线而已。不过刚开始是练得单一，到后来是六向合一，周身劲整。四个动作虽然少，但我看还是多。后来我最喜欢的就是身体带手的一提一落，我也不知象什么，反正玩的舒服就行。这个阶段无需太久，但又需要一辈子的时间去玩味。因为功夫无止境，人体潜在能力的开发无底。这个阶段就是要把根节劲练到梢节去。 　　基础过后必须转入对抗练习，中间参杂排功靠捶的练习，这个阶段在有些喜欢吹祖师天下无敌并得到意淫快感的人手里，根本不知是何物！在河南周口那边心意拳必须结合回民的另外两种拳一起互参练出打斗的一些基本素质。它们是七式拳与回回十八肘。不是玩招法，而是玩出里面身体靠打时的一种敏感。对抗刚开始有一些固定模式，我师傅传我一套连三把的练习方法。手法有两，撕打和掖打。方位有五，上下左中右。两者结合，招法就是一个排列。但玩熟之后就会发现在高速对抗时，人的下意识反应就是那么常用的两三下。所以后来我看到一些人讲招演练，老师说的唾沫横飞，学生听得一脸崇拜。尤其是玩徒手夺刀的巧妙技术时，我为那些学生祈祷一辈子无灾无难，否则真的拿这些玩意去对付时，就是找死。老虎猎杀羚羊都挑最弱的下手，而一个普通人学了两手中看不中用的技术就想和敢拎刀玩命的人不是被洗脑就是太天真。 　　如此练习半年，心意实战基本能玩出个样。不说是个高手，徒手对抗中护身保命绝无问题。艺无止境，每个人能练到什么程度，就看个人的造化了。但要是光想玩什么大形闭门十年，一出山就能威震天下我看还是省省吧！
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心意拳的内功和不动心
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　人，从婴儿到少年之时，贪欲少而思想简单，但这个时期血气充盛，阴阳平和，如果此时加强锻炼，就可以保持这种先天的率真。但人到了青壮时期，欲望就多了，思想也就复杂了，就会因多欲而出现血气浮溢，身体呈阳盛而阴衰，但如果能坚持锻炼，还可以保持身体的阴平阳秘。人到了老年，身体就出现衰老，这期间的欲望虽多，但多为空想空谈，终因身体衰弱而大多不能成为现实，所以老人的血气亏虚，阴盛阳衰，身体就更差了，此时如能适当的锻炼，还可以葆晚年之不衰，以期延缓自己的衰老。所以古人日：“人之阳气，自少而壮，至中年而日衰，所谓四十而阴气自半也，起居衰矣。年五十而体重，耳目不聪明矣。年六十而阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。”心意拳的锻炼正可以使练习者从青少年一直到老年都可以保持身心的健康。而这种锻炼，一定要从青少年就要开始，注重心意拳内功的养练，以增强自己身体的内壮和外强。因为心意拳是内家上乘拳法，它能改善人体的生理机能，能改善人体神经系统的协调，能改变人的健康状况，所以，我们一定要坚持心意拳的内功养炼。　　心意拳内功的养练首先是对气的养练。“人活一口气”，这是谁都知道的道理。可是气是什么?为什么要注重气的养炼?古人曰：“夫志，气之帅也，气，体之充也。”孟子日：“我知言我善养吾浩然之气也。敢问何谓浩然之气，日难言也。真为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也。配义与道，无是馁也。”这是古人对养气　 心意拳内功的养练首先是对气的养练。“人活一口气”，这是谁都知道的道理。可是气是什么?为什么要注重气的养炼?古人曰：“夫志，气之帅也，气，体之充也。”孟子日：“我知言我善养吾浩然之气也。敢问何谓浩然之气，日难言也。真为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也。配义与道，无是馁也。”这是古人对养气所得出的理论，但近代人谭嗣同说得好：“夫浩然气，非有异气，即鼻息出入之气。”这句话说得非常明白，什么是一气呢?气就是看不见、摸不着的东西，但它又是人类离不开的“鼻息出入”之气，没有这种鼻息出入，人类就无法生存。心意拳强调气沉丹田，呼吸要气达丹田，这就是深呼吸。按照中医的理论和说法，人之所以生病，就是因为“气”之所致，故有“百病生于气”之说。因此，心意拳强调对气的深呼吸，这样，吸入身体内部的气多，身体内部的氧气就多，人的身体就好，就不会生病。而心意拳的理论是“有气则有力”，所以，心意拳对气的养炼更重要。　　怎样才能炼好养好气呢?笔者认为养气炼气的最好办法就是不动心。所谓不动心者，在心意拳中就是“心意合一”，即专心致志、精神集中的意思。凡修炼心意拳内功的人，不得有三心二意，不能朝秦暮楚，不然就学不出来。《六合心意拳谱》日：“心与意合，意与气合，气与力合”，就是这样要求的。古人对“不动心”也有更高的要求：“目不欲视不正之色，耳不欲听丑秽之言，鼻不欲向膻腥之气，口不欲尝毒辣之味，心不欲谋欺诈之事。凡以上种种，皆辱神损寿也。人之处心，常能无欲无求，常情尝静，则情欲自淡，而真性自观。”并且还有“不得欲言，勿求欲心，不得欲心，勿求欲气”。　　所谓“不动心”者，佛家也有一定的要求，佛家把“不动心”叫作“明心见性”，佛家净土宗则谓“一心不乱。”我们平时常说“宁动千江水，不动道人心”，是也。　　古人日：“人的心之在体，君之位也，目不见色，耳不闻声……夫正人吾求之也。故能虚无，虚无无形谓之道。”诸葛亮曾经在《戒子书》中说道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”他在自己的茅庐中就挂着“淡泊以明志，宁静而致远”的对子作为座右铭，用以规范自己、约束自己。　　《六合心意拳拳谱》里有一段关于“投师贴”中说得非常明白：“拜师之后行事要端正，处直无私，凡非礼者勿视，非礼者勿听，非礼者勿言，非礼者勿动，此之谓弟子之行为也。”这个教诲，也就是“不动心”的要求，是要求学练心意拳的基本东西。　我们知道，心意拳是讲究内外兼修的上乘拳法，其实战搏击功能只是其拳术内容的极少一部分，而心意拳的更大作用是修炼人的身心，改善人的品德，培养人的情操，使练习心意拳的人能够祛病延年，返朴归真，颐养天年。心意拳的最高境界是灵劲，而人类的智慧来自灵动，因此练习心意拳可以益智增慧。要想练好心意拳，要想炼好心意拳的内功，就必须坚持凡事“不动心”。只有不动心，人才能没有妄念，没有妄念才能不贪；只有不动心，你才能平心静气去修炼，这样才能出功，才能达到修炼上乘的功夫境界。　
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