“范跑跑”归来：对公共生活伦理的一次重新审视
() 第156期
作者：萧轶
导语：日是汶川地震七周年纪念日，曾经被称作&范跑跑&的范美忠再一次被媒体所关注，随之引来又一波公众讨论。不同于七年前的道德批判，这一次出现了向范美忠道歉的声音，他当年的逃走也被放到特殊情况下的获得同情与理解，并由此牵涉到个体价值的问题。评论人萧轶认为，在社会批判范美忠、范美忠批判社会的长期互动与发酵之下，旧有的道德训诫教育和灾难的单一化叙事，终于迎来了由单枪匹马引发的重拳猛击。范美忠事件的重要意义就在于它集中地引发了我们对公共生活伦理的重新审视，尤其是对作为个体的我们在公共生活的社会定位。习惯了英雄主义叙事美学的我们，在前所未有的民主化话语表达之下，虽也有对道德禁锢的强力反弹式表达，但终于在不断的争辩中逐渐地清晰起来。 汶川地震，已过七年。七周年之际，许多在那场灾难中通过媒体报道而被大众关注过一段时间的人又重新被提及，其中就包括那个曾被称为&范跑跑&的人。 首先是某杂志发布人物特稿《&裸奔者&范美忠》，紧接着是民间的《致范美忠先生的道歉信》，两篇文章都在朋友圈呈现了刷屏之势，再一次让范美忠重回大众视野，伴随而回的理所当然也是&范美忠事件&。无论是新闻媒体对范氏的追踪报道，还是当年谩骂者在七年后的道歉信，以及七年以来不间断的提及，一切都体现了七年之前的&范美忠事件&之于我们时代的重要意义。好比娜拉出走时的摔门声，惊动了整个欧洲；范美忠事件之于大陆社会，意义同样不可小觑。就像&娜拉出走以后&引发的社会讨论一样，&范氏逃生以后&引发的社会思考，既包括公共知识分子在报刊杂志网络媒体的专文论述，也涵盖普罗大众冷静理性的个人思考或社交平台义愤填膺的口水战争，这些都成为当年全民参与的公共遗产。 对于事件本身，已经无需重回七年以前的口水战争，在此也不涉及对范美忠本人的评价，只是单纯回顾七年以来的长期影响。从当初的博客到后来的访谈，范美忠以极具冲击的话语方式冲击了模式化的灾难叙事和既定僵化的社会伦理，在现代媒体的话题催化和社交媒体的全民参与之下，迅速成为时代的话题。因为银幕媒体、纸质媒体和网络媒体的综合发展与话题催化，让这场话语战争达到了全民覆盖的巨大效果。 范美忠一直就对现实问题拥有强烈感触，从北大毕业后到中学去，再到汶川地震的范美忠事件，这种对现实的扣问在汶川地震后得到了一次总体爆发，因此他在自我陈述中才说希望成就一个案例，借此对当今中国的道德、教育等系列问题进行一次大型讨论。在社会批判范美忠、范美忠批判社会的长期互动与发酵之下，旧有的道德训诫教育和灾难的单一化叙事，终于迎来了由单枪匹马引发的重拳猛击。不仅如此，由于范美忠不断将话题延伸到其它社会话题上去，以致于舆论话题呈现了多元叙事。范美忠自身对现实弊病的深恶痛绝，加上他在新闻中不断重申的价值观念，以冷酷而锐利的批判面孔将压抑多年的社会问题引爆得极度亢奋：大陆教育制度、大陆道德机制，大陆法律问题，大陆新闻体制&& 诚如王国维在《殷周制度论》中所论：&古之所谓国家者，非徒政治之枢机，亦道德之枢机也。&而实际上，自古至今，依旧如是：一方面是媒体树立的道德模范，一方面是泛道德化的舆论批判，道德训诫自古以来就是强大而有效的统驭技术，用以抹杀挑战既定规则的个体异端，从而实现思想教化的驯服人格。突兀而来的个体异端，对禁欲式道德训诫和崇高道德标准的猛烈挑战，更因灾难过后的特殊阶段，让整个社会在喧哗的激辩下重新认识社会道德，因媒体的多元发展带来的前所有为的话语参与，让全民在参与中得到了一次思想启蒙。习惯了英雄主义叙事美学的我们，在前所未有的民主化话语表达之下，虽也有对道德禁锢的强力反弹式表达，但终于在不断的争辩中逐渐地清晰起来。这不仅因其强烈地挑战了固化的社会伦理，更因其强烈甚至故作的挑战姿态触及了鲜为关注的道德或人性的灰色地带：人之为人的某些特殊时刻的同情与理解。正因这场事件所催生的伦理思考扩展了全民探讨的地步，让全民开始重新认识我们固有的模式化道德批判。 历史总是由偶然事件来推动，范美忠就像一个极度不和谐的音符突然闯进了一首集体美学的进行曲中，打断并更改了后面的曲调起伏。这场混乱不堪的话语战争，从一开始就不仅仅是一场新闻话题这么简单，更震荡了中国公共思想界。大陆转型时代的启蒙，从当初的思想界已经延伸到了公共媒体，然而范美忠事件因互联网的发展让这一事件裹挟的众多因素走向了全民参与。较之以前的思想启蒙，由于话语表达的民主多元，从课堂灌输和媒体诠释走向了全民讨论，在喧嚣的话语争夺增加了自主参与的话语成分。更主要的是，由于各种问题的集中呈现，很多当年被意识形态所污化的概念语词在这场讨论中，逐渐地得到了厘清。除去冲击了一直被推崇的道德训诫、集体叙事之外，诸如幸存与受害、自由与道德、权利与义务、旁观心态与舆论分析、集体创伤记忆与自主性反思等方面都在大讨论之下不断地澄清了概念之间的边界问题，诸如曾经以为对他人进行道德要求而同时又对自身采取道德绥靖等。 在转型时代重建公共生活，必然涉及公共概念的边界问题，也必然需要对曾经以往的意识形态灌输进行一定程度的清毒，范美忠事件的重要意义就在于它集中地引发了我们对公共生活伦理的重新审视，尤其是对作为个体的我们在公共生活的社会定位。正如上文所说的那样，范美忠事件不仅因其参与讨论的群体庞大到从精英到平民的全面覆盖，也因此事所涉及的话题广泛到从国家到个体等系列问题，北大清华联合发布的观察报告给出了一个惊人的数据：范美忠事件的讨论超越了超级女声的娱乐。范美忠事件因其广泛而持续的思想性讨论，使之不啻于一场互联网的思想启蒙运动，故而七周年后我们依旧还在谈论，这正是范美忠事件之于我们公共生活重建的历史性重要意义。正如那篇人物特稿对范美忠的理解和七年之后的一封道歉信，范美忠逐步从蒙受污名化到污名被澄清的过程，正是这次事件对我们时代公共生活的意义体现。萧轶，不自由撰稿人，不靠谱书评人，做过两回杂志主笔，杂志与文字一样，早夭，速朽。困居洪城，信奉曼彻斯特的&年轻就是他妈的一切&，虚无禁锢着年轻的抱负，希望像笛卡尔那样每天用十四个小时躺在床上胡思乱想，游走在思想的峰峦与现实的平地之间寻找属于自己的罗陀斯，至今未果。
萧轶：青年撰稿人
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往期《洞见》“我还是得当老师，干其他的，还不如老师有意义”。他称，离了光亚学校到新校任教后，他改教高中历史而不再教文学。北大历史系毕业的他，称自己“拾回老本行”。
范美忠在博客贴出一则经典研讨班招生的启事，研讨《老子》《柏拉图对话录》等中外经典。
8月15日下午，“首届798双年展”在北京开幕。原本作为行为艺术：被艺术的时代主题参展的“范跑跑”(四川籍教师范美忠，因在汶川特大地震中丢下学生独自跑出教室而被网民戏称为“范跑跑”)，要在露天广场上给众人“上”历史、政治课，表演行为艺术，结...
中新网南昌12月2日电(记者 王剑)教师如果当“范跑跑”或将被解聘；县级以上人民政府及其教育主管部门应当建立学生课业负担监测和公告制度……12月1日，江西省十一届人大常委会表决通过《江西省义务教育条例》(以下简称《条例》)，于明年2月1日起实施。
2008年汶川大地震中不顾学生安危撒腿就跑的“范跑跑”在社会上引起过相当大的争议，我省拟通过立法对“范跑跑”行为说“不”。昨日，(江西)省十一届人大常委会第二十八次会议第一次全体会议在南昌举行，本次会议将对5件地方性法规草案进行审议，其中《...
　　学校突发安全事件时，教职员工应优先保证学生安全。昨日，武汉市首部关于校园安全的地方性法规——《武汉市中小学校安全条例》(草案)提交武汉市第十二届人大常委会第二十八次会议审议。　　该条例明确规定：发生突发事件，学校应当立即组织学生避险自救...
（楚天金报）（记者叶纯 通讯员刘义红、韩红） 学校突发安全事件时，教职员工应优先保证学生安全。昨日，武汉市首部关于校园安全的地方性法规《武汉市中小学校安全条例》（草案）提交武汉市第十二届人大常委会第二十八次会议审议。
　　武汉市政府常务会讨论并原则通过《武汉市中小学校安全条例(草案送审稿)》　　昨日(18日)，武汉市首部关于校园安全的地方性法规——《武汉市中小学校安全条例》的草案送审稿，送交武汉市政府常务会讨论，引起热烈反响并获原则通过。按程序，该《条例...
湖北日报讯 （记者 邹汉青）校园突发安全事件，教职员工须先保证学生的安全，不得擅离职守。近日通过武汉市政府常务会审议的《武汉市中小学校安全条例》，意味着“范跑跑”行为将受到法规处罚。四川某中学教师范美忠，因在汶川大地震时丢下学生自顾逃生，受...
　　昨日(18日)，武汉市首部关于校园安全的地方性法规——《武汉市中小学校安全条例》的草案送审稿，送交武汉市政府常务会讨论，引起热烈反响并获原则通过。按程序，该《条例》将经过武汉市和湖北省人大常委会审议通过后实施。
本报讯 （记者彭欣 通讯员梁炜）上网不能侮辱诽谤，学术不能作假剽窃，遇灾不能当“范跑跑”，学术活动不能抄袭剽窃。15日，湖北省教育厅发布《湖北高校教师“十倡导十禁止”师德行为规范》。规范中，“十项禁令”包括教师的教学活动及日常生活等多方面。...
教师不得随意中断未成年人上课《河南省未成年人保护条例（修订草案）》审议通过，立法禁止“范跑跑”的建议未获采纳学校教职员工体罚未成年人、随意中断未成年人上课，这些行为也都将被视为违法。昨日，《河南省未成年人保护条例（修订草案）》（以下简称《条...
简要内容:“学校倒闭,老板跑了”,11月下旬,北京市朝阳区花家地东路紫英阁,一次次挤满了满脸愤怒的人。为了配合自发的维权签字活动,地上还堆满了厚厚一摞学员资料,维权的对象是瑞来英语培训中心(以下简称瑞来)。
　　798双年展主题"人人都是艺术家"，现场上演"真人秀"闹剧：　　-有赶马车称"驴子当代艺术协会"　　-有推小车卖尿壶称"为人民服务"　　-还有蒙上黑头套逮谁就问"谁能告诉我厕所在哪儿"　　15日下午，"首届798双年展"在北京开幕。原本...
每个行业都有自己的职业道德，军人保家卫国，医生救死扶伤，教师教书育人……能恪守自己的职责，是从事该行业的基础，但是“医跑跑”事件却将“医德”推向舆论的风口浪尖。
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范跑跑的故事 作文
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在地震发生那一刻，范美忠弃学生不顾第一个跑出了教室，而后又在论坛里自称“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的”，来自都江堰光亚学校的教师范美忠被网友形容为本次大地震中“最无耻的教师”；与一位位舍身护住学生的英雄教师相比，网友们送了他“范跑跑”这样一个明显带着讥讽的绰号。在地震时自己不顾学生第一个跑到操场，那是为了自己的生命，说起来还有些情有可原，但是地震发生后还是说得那么振振有词，这就令人难以原谅了。范美忠现在或曾经的同事的看法很简单：“这样的人不配做老师。”他们甚至还用了“嘴脸丑陋”这样的形容词。范美忠“出名”后，毕业典礼后，该校国际班已不上课，“范跑跑”也放了假，算是“停职”了。相比那些在地震中勇于奉献，舍己救人的谭千秋，吴中红、张来亚等老师，范跑跑是多么的渺小，正是他们用自己的生命诠释着师恩伟大，启示着我们应该做什么样的人…作为一名教师，在灾难来临之时，弃学生的安危于不顾，“范跑跑”不仅师德沦丧，更是违反了职业纪律和从业要求，践踏了基本的职业操守。教师既然被誉为人类灵魂的工程师，那么，无论“范跑跑”有着怎样的业务能力，都不可能是一名合格的教师。
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代表作品：
《追寻有意义的教育》
人物简介/范跑跑
范跑跑，原名范美忠，四川省人，1992年毕业于考入，1997年北京大学历史系毕业后到自贡市当教师，不久他因为课堂言论辞职，后辗转深圳、广州、重庆、北京、杭州、成都从事媒体、教师行业，曾在《中国经济时报》、《》等媒体任编辑，发表过《追寻有意义的教育》、《〈过客〉：行走反抗虚无垃圾》、《〈风筝〉：灵魂的罪感与忏悔意识》、《用观念打败观念——读〈〉》，在天涯论坛，第一线教育论坛等都可以搜索到范美忠的文章。后任职于四川省都江堰。地震后被学校开除。
人物作品/范跑跑
《脆弱的对抗》，《课外阅读》，&
《寻找有意义的教育——一个北大毕业生的自白》，《基础教育》，
《&过客&：行走反抗虚无》，《作文新天地（初中版）》，
《&雪&：伟大而孤独的灵魂》，《作文新天地（高中版）》，
《“范跑跑”前传》，《南方人物周刊》，
《自由选择方能获得教书之乐》，&《经济观察报》，[2]&
《北大带给我前所未有的刺激（节选）》，《高中生之友》，
得名原因/范跑跑
范跑跑5·12发生的时候丢下了学生一个人跑出了教室，5月22日并在天涯上发帖《那一刻地动山摇——“5·12”汶川地震亲历记》一文，文中细致地描述了自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程。据描述，范美忠当时正在上语文课，课桌晃动了一下，但范根据对地震的一些经验，认为是轻微地震，因此叫学生不要慌。但话还没完，教学楼猛烈地震动起来。“我瞬间反应过来——大地震！然后猛然向楼梯冲过去。”后来范美忠发现自己是第一个到达足球场的人，等了好一会才见学生陆续来到操场，随后他与学生有一段对话：范：“你们怎么不出来？”学生：“我们一开始没反应过来，只看你一溜烟就跑得没影了，等反应过来我们都吓得躲到桌子下面去了！等剧烈地震平息的时候我们才出来！老师，你怎么不把我们带出来才走啊？”范：“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”接着，范美忠对一位对他感到有些失望的学生说道：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们，你们也没有危险，何况你们是十七八岁的人了！”范美忠写道：“这或许是我的自我开脱，但我没有丝毫的道德负疚感，我还告诉学生，‘我也决不会是勇斗持刀歹徒的人！’”这些话如一石激起千层浪，在论坛上引起了网民的铺天盖地的批评与漫骂。同时，“五岳散人”在自己的博客上发表文章《自由与道德——从“范跑跑”事件说起》，“范跑跑”一词就这样出现了，并成为了范美忠在网上的另一个称呼。
大事记/范跑跑
5月22日，范美忠在天涯上发帖《那一刻地动山摇——“5·12”汶川地震亲历记》一文，文中细致地描述了自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程。范美忠写道：“这或许是我的自我开脱，但我没有丝毫的道德负疚感，我还告诉学生，‘我也决不会是勇斗持刀歹徒的人！’”这些话如一石激起千层浪，在论坛上引起了网民的铺天盖地的批评与漫骂。5月25日，范美忠在发表《我为什么写《那一刻地动山摇》》，对写贴的原因以及网友的批判进行了回应，然而网上批判范的文章仍然层出不穷，《范跑跑挑战国民容忍度，引发道德大批判》《“范跑跑”其实只是老师中的怪胎》《范跑跑无需道歉但须离职》《还要请出“范跑跑”展示无耻吗》《范跑跑”,不要“拿无耻当聪慧”!》《范跑跑”是豆腐渣教师》《“范跑跑”,难道你就不怕下地狱吗?》这些文章从各个方面对进行了批评。5月26日，北岸在凤凰博客上发表文章：《范美忠：给教师抹黑，让北大丢脸》，文章指出：“范美忠可耻并不在于时他的临阵脱逃，而是在于他逃生后还要对自己的懦夫行为大肆“宣扬”。”5月27日，奇虎论坛出现标题为《跑得比刘翔还快的范跑跑代言耐克》。帖中称，耐克公司认为在灾难中跑得最快、最热爱生命的范美忠老师，符合公司的宗旨，因此不顾当前众多中国网友对范美忠老师的质疑，果断邀请这位跑得最快的被中国网友笑称“范跑跑”的范老师作为耐克跑鞋形象代言人。不料，有网友随即将该帖转发至天涯、猫扑、网易、新浪等论坛，且将“B.T通讯社记者夏澈丹”等字隐去。由于原文以新闻形式展现，不少网友信以为真，纷纷痛斥耐克公司。更有网友以《是何居心？美国大公司请“范跑跑”代言耐克跑鞋》为题，将耐克与不久前遭遇抵制的家乐福相提并论，呼吁广大网友联合抵制耐克产品。呼吁很快获得响应。抵制消息通过QQ群、同学录等方式迅速传播。在记者收到的QQ群消息中，还有网友呼吁到当地的抗议，QQ群消息中还附带有具体的抗议时间和方案。6月2日，张若渔在新华网发表评论：《一个普通老师眼里的范美忠》，以一个忏悔者的身份自白：“我要有多少的勇气、意志和祝福才能跟范美忠勒石为碑、泾渭分明？我清楚且痛苦地知道，我与范美忠的距离看似很远，其实又是那么的近，可能不过隔着一场地震。我扪心自问，如果我处在范美忠的位置上，我会怎么办？我是会像他一样兀自跑掉，还是会和学生生死与共？这个问题在心中被问了无数次，但我始终不能给自己一个明确的答案，以至现在，我已经拒绝回想和回答这个问题。我的恐惧和勇气一样强大，也一样渺小。”6月2日，人民网论坛发表评论《范美忠给国人出了个难题：我可以不做英雄吗？》，文章认为：范美忠的诚实让我们很为难，既要赞许其诚实的可贵，又要谴责其对“争当英雄”传统美德冲击。这怎么办呢？难道为了维护传统美德的尊严，而把范美忠的诚实一块谴责？这也不行！因为诚实也是中国人的传统美德。6月6日，网络评论家发表博文《“范跑跑”应该成为中国精英的一面镜子》，文章首先列举了著名的“泰坦尼克”号的沉没事件。指出：“在这起事件中，船长、众多的船员以及男性乘客，都和这条豪华邮轮一起沉入了大西洋底，冰海余生的人，多数却是最没有逃生能力的妇孺。”文章指出：“对精英来说，最大悲剧不是死于一场地震或者沉船，而是被公众所唾弃！”“精英们其实应该认真想一想，自己是不是像“范跑跑”那样，在每一个关键时刻，都考虑自己太多了，考虑大众太少了？是不是利用自己的优势地位攫取了太多本属于大众的利益？”，此后，许多文章都开始以泰坦尼克号为例，批判范美忠的行为。6月6日，哲学系教授王海明接受了《中国青年报》专访，认为：“在大地震中的其他教师都没逃，说明这是基本的道德，而范美忠的行为已经越过了道德底线。”，“严格来讲道德规范和法律是可以相互转换的”，王教授还认为在这次大地震每个人都必须进行：“很多人是把捐款当成善行，没有理解成责任和义务。他们不知道在特殊情况下，在非常时刻，为国家做贡献更是一种责任，而不仅仅是善行，不捐献是不履行责任和义务。”“（范美忠）诚实而不知耻，那你就没救了。” 6月7日，凤凰卫视中文频道“一虎一席谈”播出《范美忠不顾学生逃跑是不是失职？》专题节目。节目播出后，出现重大转机。同时，在节目中反对范美忠的网络“评论家”郭松民对范大加指责与漫骂，被网民指责为“郭跳跳”“伪君子”，支持范美忠的人开始大幅上升。范所在的都江堰校长电话表示：“范美忠爱职业爱学生，自己不会开除因言获罪的人。”范美忠在节目中对校长与学生做了有限道歉，但表示，“这并不代表我向我的观点道歉，我仍然坚持我的观点。”6月7日，范美忠做客腾迅网，与知名社会学家周孝正教授同时进行对话与采访，在节目中，范美忠再次解释了自己发表相关言论的背后原因，并表示，今后不再接受相应的节目与采访。6月9日，南方都市报发表《自由理念不容亵渎——我看范美忠之跑》的评论，文章认为：范美忠宣称“从利害权衡来看，跑出去一个是一个”是荒诞的，因为，第一，在那种情况下，作为教师的范美忠若能坚守岗位、组织学生有序撤退，或许可以挽救更多的生命。第二，就算只有一个学生因范美守岗位而逃出生天，而范本人牺牲了，但由于学生比他年轻得多，仅仅从生命的长度来算，这个学生的存活所保有的幸福量就很可能远高于范美忠的存活所保有的幸福量。同时，因为范美忠的行为会破坏人们传统的道德观，会让后来的人不幸福，所以，范是“打着自由之理念，打着自由的旗号否定美德与高尚，不仅是对自由的严重误识，更是对自由的亵渎！”6月12日，网友肝胆剑发表《范美忠无愧于北大》，文章记录了自己转变对范美忠认识的的心路历程，并指出：“我们社会长期以来形成的一种传统的道德观念，这种道德观与其实施的方式表面上无懈可击，合情合理，然而中间却存在着极大的漏洞”。此文章在北大校内引起广泛的争议，有人指出：1、北大向来以追求真理为已任，而真理并不为所有的人清醒认识，而绝对不屈服于所谓的“社会舆论”与口水；2、北大向来以反思社会为已任，范美忠以自己的方式引起了社会对于道德问题的大反思。6月12日，凤凰网发表评论《范美忠老师卑鄙是卑鄙者的通行证》，指出：“我们一直在被谭千秋、瞿万荣这样的老师感动着，因为他们用行动告诉了我们“师德如山”。范先生痛恨现行的教育体制，希望能给基础教育带来一点新意这一点我们双手欢迎，可我们不希望看到是灾难面前您第一个逃跑的样子。一个人的思想再活跃，再前卫，可如果连一点点起码的师德都没有，连一丝人情味都没有了，那也只能是一个虚伪的思想家。”6月14日，从晓波在新华网发表评论：《看“范跑跑”和媒体贴面热舞》，文章认为：““范跑跑”能在凤凰卫视的演播厅正襟危坐、侃侃而谈，这本身就会让受众分不清对错善恶。如果只要反人性，不道德就会得到媒体青睐的话，不知道又会有多少人会步芙蓉姐姐和“范跑跑”的后尘。”6月12日，著名反腐作家陆天明发表博客评论《此时此刻，必须把“范美忠”钉上历史耻辱柱》，文章指出：“震区的救灾工作还在关键时刻，许多条生命还埋在废墟中，在这个时候，只能有一个声音，就是：冲上去，救人！一切妨碍救人的言行，都必须视为“反人类”行为。如果在战争年代，可以被当场枪毙。最后，作者表示：在这一关键时刻，如此卑劣的“范美忠”必须被钉上，以正视听！”6月14日，凤凰网博友晚对光亚学校的电话采访记录，采访纪录显示：“教育部门已经正式通知我们，将范老师的教师资格取消，范老师无教师资格，就如司机没有驾驶证，所以我们也不能再聘用他了”。学校的老师同时表示：“老师大部分认为他言论不当，不配作一个老师了；学生当中，也有说他好，也有说他不好的。但主要是学生家长反应强烈，表示不希望我们学校有这样“连母亲都不顾”的人来教他们的孩子。”范美忠则表示，他认为教育部的做法没有道理：如果是说他没有去救学生而自己先跑就不配当老师，那他觉得是违背了教师法，“有哪一条规定说教师要冒着生命危险，甚至牺牲自己的生命去救学生”？如果说因为他写的《那一刻，地动山摇》中的第一段显示他不爱国，所以不能当老师，他认为也是无稽之谈。“不能因为我批判国家的问题，就说我不爱国；而且也不能以不爱国这个理由取消我的教师资格。”范美忠说，中国有太多的公民对行政部门的滥用权力不加以抵抗，但他不一样，他一定会不惜一切代价，捍卫自己的权利和尊严。“重点并不在我能不能胜诉，即使是付出丢掉工作的代价，我也要捍卫我的权利和言论自由。”6月15日，“乌有之乡”召开学者专家座谈会，郭林民、张玲玲等参加，会上部分专家认为：“范美忠想以此挫败整个主流道德！想撬翻整个人类道德！非常无耻！”；同时，“凤凰卫视是“扒粪机，把本来不需要讨论的话题大张旗鼓来讨论，使本来非常清楚的价值观搞混淆，更是非常可耻的！”，“那些支持范美忠的人，尤其无耻！”，“我们现在教育的成功是我们中华民族集体主义、社会主义和英雄主义教育的结果！”，乌有之乡还专门开辟批判范跑跑专栏，并将“范所代表的自由主义”进行更深层次的分析与批斗。6月15日，新京报发表吴稼祥评论：《“范跑跑”亵渎“自由”》，文章指出：“范老师和他的学生们并不是一条木船上的普通乘客，而是有权利责任关系的法律主体：范老师代表学校对学生行使监护权，同时也有监护责任；学生们被家长委托给学校享受被监护权。在发生有生命危险的灾难性事件的紧急情况下，监护人有责任冒着自己的生命危险去救助自己的被监护人。这种情况下的救助责任，和军人在战场上的责任没有两样。”“自由是与责任对称的。没有责任的自由只能是兽（猎杀）的自由或鼠（逃跑）的自由，而绝不是人的自由。”6月16日，以反对“伪科学”著称的评论人方舟子发表《范美忠如在美国铁定会被学校开除》，指出：美国全国教育协会制定的《教育行业道德准则》规定：“必须尽合理的努力保护学生避免有害学习、健康、安全的情况”。这事如果发生在美国，范美忠铁定会被学校开除，而且这辈子别想再当教师了。原因很简单：他的所作所为非常不具有professionalism。6月16日，教育部新闻发言人王旭明在接受记者采访时表示，解聘“先跑老师”范美忠是由他所在的学校自主决定的，而非教育部官方指令。王旭明声明，教育部未发出任何要求取消范美忠任教资格的通知。但根据他目前了解的情况，范美忠所在的学校确实已对其发出解聘的正式书面通知。范美忠任教的都江堰光亚学校属民办学校，有权根据《中华人民共和国民办教育促进法》的相关规定解聘范美忠。当日，法学院副院长何兵在接受《青年周末》采访时表示：“这是一个非常值得深究的案例，如果范美忠准备上诉，我们将提供法律援助。”6月17日，都江堰光亚中学校长在接受新快记者电话采访时表示：都江堰市教育局16日上午再次找到他进行了一个多小时的面谈。“教育局领导向他表示，因为范美忠发表了不合适的语言，影响太大，现在口头要求学校解聘范美忠。”而都江堰市教育局纪委书记周泽邦则表示：“私立学校，解聘、聘用教师是他们的学校行为。”当记者追问“教育局是否要求解聘范美忠”一事时，周泽邦说了一句“我们依据职能行使教育管理”。都江堰教育局局长张庆当日告诉记者，根据相关管理条例，如果是都江堰市教育局发证，就由该局依据《教师法》等相关法律进行处理。但据他们调查，范美忠并未向该局提出过办证申请。该局已责成光亚学校提供范美忠的有关证明，但至今没有得到任何回复。6月17日，扬子晚报发表评论《砸范美忠饭碗涉嫌权力的滥用》，文章认为：即便是范美忠的言行违背了“教师法”等相关法规，对他的处罚也必须严格按照法律程序来执行，以一种违法的手段来制裁另一种违法的行为，是法治社会的悲哀，文章同时引用何冰教授在其博客中撰文“取消资格属于我国法所规定的行政处罚之一种”，依据相关规定，“有关部门处理范美忠事件，至少要履行下列程序：一、进行事实调查，并形成证据。二、在进行处罚之前，实行听证；三、作出正式的处罚文书，告知处罚的事实和法律依据，并送达相关人范美忠。四、处罚文书中要告知范美忠有提起行政复议和行政诉讼的权利。”显然，在程序上，有关部门是严重违法的。6月17日，中国青年报发表叶志军评论《解聘范美忠就能以正视听？》，文章认为：解聘一个范美忠就能廓清教风、以正视听，却有些近于虚荣的乐观。身为一个曾经的北大高才生，如果真的滋生了为主流价值观所不容的思想，这又岂是开除几个教师所能解决的。6月18日，广州日报发表评论文章《社会宽容更有利于拯救范美忠》，认为：范美忠还是一个成长中的年轻人，他虽然已经年过而立，但尚没有形成完整、健全的价值观。他虽然博学多才，却不知道知识和才能对于人的意义。他虽然叫嚣自由，却孤立地理解自由，不懂得自由的真正内涵，更思扯不清自由与责任、权利和义务的关系。“如果说范美忠事件有其他超越其自身的价值，这种对社会宽容度的检验应该是其中之一。”6月18日，北京大学历史学系党委书记王春梅在接受《信息时报》采访时表示：“我们以有这样的学生为耻辱！对学校开除他，我们表示赞成！”，同时，王书记表示：“范美忠毕业离校之后，就曾经在网上将他所认识的北大的老师轮流骂了一遍。在学校时他不好好学习，对老师也十分不恭敬！”6月19日，东方日报发表曹林评论文章《可别轻视范美忠的价值》，文章认为：范美忠暴露了自己真实的想法，暴露了自己人性幽暗的一面，这是一个机会，是一个可以促使我们反省人性、反思道德、完善自身的机会。可就是这样一个极好的反思资源，却被伪道学和网络愤青们当作了一场树贞节牌坊的道德批判运动”；同时，还发表了《有感于光亚校长希望骂那些修楼修垮的人》，提出房子倒塌时老师丢下学生独自逃生，这可能并非深思熟虑的结果，而是人在危险降临时一种本能的求生反应——这种本能虽然不道德，但可以原谅，因为每个人身上也许都有这种本能，这种本能只是没有尽自己的道德责任去救助别人，并没有伤害到别人的利益。但建房子时偷工减料、用铁丝代替钢筋、水泥中掺沙土就不可原谅了，那不是求生本能，而是为了一己之私利而谋财害命，为了利益而置他人生命于险境之中。相比之下，最该痛骂的当然是那些修楼修垮的人。6月20日，发表评论文章：《解聘“先跑老师”范美忠无关乎法律程序和因言获罪！》认为：“如今虽然讲究依法治国，但并不表示制度和法制的漏洞就可以作为范美忠逃脱处罚的理由，在中国一般情况下都是碰到问题再寻求对策，即所谓头痛医头脚痛医脚的行政模式……”因此，“由于媒体爆炒和引发全民大辩论使范美忠成为标杆性的典型反面人物，适当处罚他对社会的影响却是具备极其深远的意义的！”6月20日，《中国青年报》编辑曹林发表评论文章《北大以范跑跑为耻丧失大学精神》，认为：北大在逃跑事件上可以表达自己的道德立场，可以批评自己的学生，但在“开除”问题上，应该坚守思想自由、言论自由的价值立场，以母校的身份坚定地站在自己的学生一边、以自由堡垒的身份坚定地站在自由一边，为学生争权利，为自由争空间，拒绝行政权力干预教育自治，拒绝以言治罪。6月20日，历史系教授钱文忠在镇江发表演讲时指出：“除他（范美忠）外，没有第二个老师跑!”，钱教授最后指出：“"跑"却"不能辩解",因为任何一个人都应该具备羞耻感。“范跑跑”不仅跑了，而且面对那么多的媒体还“辩解”了，最要命的是“还用从北大学到的知识来辩解!””6月21日，发表林达的文章《该解聘范美忠吗？》，文章以在美国911事件中的邱吉尔先生为例，指出：尽管其言论触及了美国民众的公愤，但所在的学校“仍然支持他应有的权利，因为必须坚持学术自由不受干预的原则”，文章提出：《教育法》中“具有良好的思想品德”为教师资格的必要条件。作为法律条文，它的定义是不明确的，什么是良好的思想？由谁来判断和界定？这样可能被随意解释的法律条文，才是值得关注的焦点。”6月21日，刊登中国人民大学教授马少华文章《谁都没有以命换命的义务》，文章指出：“我不认为教师有牺牲自己的生命挽救学生生命的义务。郭如果要求范做出这种牺牲，就是不应该的……”“《教师法》再修改，也不可能写入让老师牺牲自己生命来保护学生，只能更加明确强调老师保护学生的义务。”范跑跑6月25日，广州日报发表心理学家的评论：《我们对“不当言论”太宽容了》，文章以美国“詹姆斯o沃森”事件与“前哈佛大学校长拉里o萨默斯”事件，指出美国也是一个因言治罪的国家，文章最后指出：“不治他的“罪”，这就客观上等同于鼓励全体老师向他学习。”6月25日，南方人物周刊发表《一个“异端”的道德试验》，文章列举出范事件以来出来的种种评论，认为范已经成为了一个靶子，文章引用中国青年政治学院新闻传播学院院长展江的观点，“范美忠检验了一下中国当下的道德观，我们发现，其实还是‘圣人化’。”6月25日，教育部新闻发言人在接受中国经济导报记者采访时对范美忠事件发表看法，认为：“我们可以不崇高，但是不能允许无耻”，同日下午，范美忠对此表态：自己不崇高，也不想崇高，但他并不认为自己无耻。范美忠反而提醒教育部应该关注倒塌的校舍“建造这些校舍的官员和教育官员才最无耻”。6月26日，教育部在其官方网站上公布新修订的《中小学教师职业道德规范（征求意见稿）》，“保护学生安全”这一条被首次加入其中，网上开始了对于教师法与道德条例实施细则的大讨论。舆论普遍认为这是范的一次奉献，然而，荆楚网则发表《保护学生安全教育部岂可推责？》，文章指出：与危房改造、学生安全意识等各个方面相比，教师保护学生安全处在这条链的最末端，所起的作用最有限，教育部此时更应该借着民意的威风，和相关部门一道，着手解决各类威胁师生安全的深层次问题，并且拿出具体的措施方针和时间表，将保护学生的链条做结实，做稳妥。6月29日，南方人物周刊采访光亚中学校长卿光亚，他分析范老师在网上的“先跑言论”是震后的“病态反应”，接近“痴人说梦”。采访中，他透露了范美忠如何进入光亚中学，以及在学校的种种表现。他同时强调：“学校距震中心也就15-20公里，当时房子像扇纸一样迅速在扇。那一小段时间里，人的头脑是空白的，我们许多老师的记忆里，半小时以后才想到自己的妈、孩子、老家。”，同时，他也认为：“范美忠说的也许是真话，但不善，不美”。12月22日，范美忠在北京开华教育培训学校正式上岗，担任该校文科教研室主任和潜能开发研究院研究员，聘期两年，遭广大网民批评。12月23日上午，原本答应“范跑跑”在礼堂举办讲座的中央民族大学正式通知开华学校，取消该讲座。开华学校校长冉东说，通过多次接触，开华相信范美忠能胜任教学工作并发挥特长，将经历以另一种形式去教育和帮助学生。所有的孩子都是天使，所有的经历都是为了找到自己。在天使中间，范老师会找到自己，尽他对社会和家庭该尽的责任和义务。所以，他们才会聘请范美忠担当老师。
事后发展/范跑跑
范美忠在汶川大地震中扔下学生逃生的“范跑跑”范美忠目前受聘于北京开华教育公司，担任该单位的潜能开发研究院人文素质讲堂讲师。据北京市海淀区教育局确认该校拥有办学许可证。在开华教育的网站的醒目位置有“开华教育人文讲堂免费讲座”的广告，其中“如何提高文科成绩，成功迈入北大清华”的主讲人是范美忠，演讲日期是本月28日。旁边还有范美忠的简介：毕业于北京大学历史系，长期任职于基础教育领域，对中学文科教育有独到的见解和研究，号称“中国第一文科教师”。社会评价日，开华教育新闻发言人张文斌表示，消息传出后外界反响很大，中央民族大学也正式通知开华教育，退订了这场讲座。开华教育负责人冉东表示，通过多次接触和过往事实证明，范美忠的教学水平是值得肯定的，其行为是个评价角度的问题。冉东认为，作为一个教育工作者，要全面看人，相信范美忠完全能够胜任该校潜能开发研究院人文素质讲堂讲师的工作，让开华的学生获得巨大收益。据悉，范美忠的聘期为两年。范美忠23日称，他接受这份远在北京的工作最重要的是经济上的原因，“我必须要接受一份工作，我也需要生活”。对于地震前后的问题，他表示不愿再谈，说没有什么新鲜的观点了。对于再远一些未来，范美忠希望能有条件开个书店或者文化沙龙，卖些自己喜欢的书。推迟上岗日上午，与范美忠签订聘任书的学校发表声明，决定“无限期推迟”范美忠任教上岗时间。该校表示，虽聘用范美忠的决定没有错，但对“社会对范美忠存在广泛争议认识不足”。基于这种情况，学校决定“无限期推迟范美忠到校任教上岗”。
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