请帮忙解一下白云观求的签，是求的感情。_百度知道
请帮忙解一下白云观求的签，是求的感情。
第九十八 上中
玉兔东升借力时
此时平地上天梯
不渐虚语留传事
方得成名不失期。解曰：财福禄
我有更好的答案
你命中的贵人已经出现了，如果你能把握契机，就会在事业上上升一个新的高度，不要在意别人所说的话，按照自己的方式做人，不要失去了自己的本心。不要妄求钱财，爱情，总会到来的，总之最重要的是自己的心。模棱两可的签
谢谢，可是我求得是感情签，现在感情比较纠结，不知道怎么选择
怎么选择要靠你自己本身的意愿，而不是去问别人，没有一个人比你更了解自己，这些签什么的基本都是模棱两可的，可有可无，其实你自己仔细一看，还是说了等于没说。
采纳率：36%
这说你最近会有好事，发财，得福都会有，没理的话不要与别人相争，遇到别人要仔细观察不要放肆，小心身体，不要生病。
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美国旅行家1883年曾在北京白云观求得邱祖签
来源：北京日报&&&&&作者：佚名&&&&&时间:&&&&&
日，美国旅行家伊撒博拉&斯图尔特&加德纳和她的丈夫抵达北京。这位家境殷实的美国女子，为了排遣失子之痛，踏上了环球旅行之路。没想到，从此她爱上了旅行。1883年，在游历了大半个地球后，加德纳夫妇来到了中国。他们在北京游览了19天，其间他们依照1876年版的《北京旅行指南》游览了北京及周边的主要景点。伊撒博拉是个很用心的旅行者，每次旅行都会制作精美的图文日记，除了照片和文字记录，还有树叶和花瓣拼贴的装饰以及她自己绘制的水彩画。她喜爱北京，喜爱中国文化，对中国的宗教建筑和佛像尤其感兴趣。虽然在北京的旅行中，她几乎没有机会和普通中国人接触，但我们还是可以通过她的记录管窥一百多年前的北京，体味&尘土、污秽、各种生动和有趣的事物交织在一起&的旧京风情。
伊撒博拉中国日记中的一页，贴着托马斯&查尔德1875年拍摄的前门瓮城，还贴着两朵小野花和她到北京第一天的日历，空白处写着当天的日记。
▲伊撒博拉1888年拍摄的肖像，正是这位有艺术天分的美国女子，为我们留下了一份生动的一百多年前老北京的记忆。
▲伊撒博拉图文日记中粘贴的玉泉山圣缘寺琉璃塔，托马斯&查尔德拍摄于1877年。这座琉璃塔是乾隆时期在北京三山五园中修建的四座琉璃塔之一，因包覆琉璃而幸免于1860年英法联军的大火。
▲伊撒博拉中国日记中粘贴的一张照片，由托马斯&查尔德拍摄的冬日景山。地上的雪还没有化，显得苍凉肃穆，只有一辆马车等在路边，难以想像今天那里的车水马龙。
▲伊撒博拉中国日记中粘贴的一张照片，由托马斯&查尔德拍摄的北京街头店铺。从日记看，她在北京的每一天几乎都在和丝绸和古董商人打交道，购买的商品除了扇子、丝绸、鼻烟壶外，还有很多首饰，其中多数现在都成为其博物馆的藏品。
▲伊撒博拉中国日记中的一页，贴着一张美国公使馆内轿夫的合影，还贴着一张她在白云观求的&丘祖灵签&，看来她那天的运气很好，是一张&上吉&签。
早上7点抵达通州，早餐后，于8点半骑马前往北京城。通州是一座城墙围起来的城镇，城内还有一座塔。穿过城镇，沿着石板路就能抵达北京，一路上有很多座陵墓和石碑，还有驼队、送葬队伍、独轮车和遮天蔽日的尘土，城墙很高，很多层的城楼非常壮观。穿过一条很长的街道抵达旅馆，尘土、壮美的景色以及有趣的事物交织在一起。在酒店又用了早点，那里有很好的房间。杰克（伊撒博拉的丈夫）出去寄信后与何天爵先生（美国驻华公使馆秘书）一同回来，坚持要我们搬到使馆去住，在那里喝了很棒的下午茶，然后洗了热水澡，接着晚餐，然后上床睡觉。
和古董商短暂会面后带着马夫和侍童去了观象台，然后去了前门，从那里进入皇城，那里有很多黄色的屋顶。午餐后又见了几位古董商，下午3点，使馆的书记员摩尔先生带着我们去参观国子监，这是乾隆皇帝建造的一座巨大的亭式建筑，并且有座很漂亮的拱门。然后我们去了雍和宫，非常有趣的建筑，一个院子接着一个院子，所有的喇嘛都穿着黄色的&斗篷&，戴着黄色的帽子。法事还在进行，一个喇嘛站在院子里用低沉的声音念着奇怪的咒语，并用劈开的两个木片伴奏。其中一座大殿中有座非常巨大的镀金佛像，站立在挂满唐卡的圣坛之上。回去的路上我们在一间本地的茶馆停留，喝了茶，品尝了茶点，两样都非常美味。回到住处正好赶上晚饭，在街上还遇到迎亲的队伍。
早上与何天爵先生去外城买扇子、鼻烟壶。中午和摩尔先生去了天坛，真是一次激动人心的经历，开始我们还很担心是否能成行，因为很少有女性被允许进入，但我们最后还是成功地从大门进去了，太棒了！
早上9点，我们启程前往长城，先是乘骡轿，然后骑马。杰克和马夫骑马，Yu-Hai和行李乘马车，到沙河的时候已经3点了，太晚，我们不得不放弃继续赶往南口的计划，转而前往昌平州，到那里已经是晚上7点40分，吃了晚饭就上床，一个很有趣的中国旅店。
早上8点出发前往十三陵（长陵），一座巨大的陵墓，庄严肃穆。中午吃了冰冷的午餐，我在骡轿里吃了一点儿，在马上吃了一点儿。下午1点钟离开那里前往南口，下午3点半到达并在那里过夜，一个稍好的地方。
早上5点半我们就出发了，我坐骡轿，杰克和Yu-Hai骑驴。我们在经过居庸关云台的时候停下来，好好欣赏了这座精美的拱门。到达长城已经10点，在那里吃了午餐，我们爬上长城走了一段，下午4点半返回南口，镇上一片繁忙景象。
早上6点钟出发，但赶骡子的小伙子急着回去拿毯子，结果让我们等了45分钟，到沙河的时候已经快11点了。午饭后继续出发，晚上6点半才到达使馆。快到皇城的时候，我们遇到一队人，几个人抬着一把盖着黄布的椅子，由几名骑马的人护卫，一个人坐在椅子里，我们都尖叫起来，停在路边观看，马夫也下了马。何天爵先生认为那个人可能是皇帝的钦差，替皇帝去某座寺庙办事，因为只有皇帝和钦差才能坐黄色的椅子。
一上午都在和丝绸商人及古董商人打交道，午餐后我们去了白云观，那里很大很干净也很有趣，有很多院子和殿堂，大概有200名道士在那里修行，头上戴着黑色的帽子。我们在一间很干净的房间里用了茶，桌子和椅子都是红木的。然后我们去了栅栏墓地，利玛窦神父就安息在那里。回去的路上我们还去了白塔寺，那里有座非常巨大的藏式佛塔，可惜门锁着不让我们看。我们还遇到杂耍，几名男子赤裸上身抛着金属环。
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白云观第七十一签喜鹊檐前报好音，知君千裹欲归心，肃帷重结鸳鸯带，落夜双飞寒色侵。问婚姻
提问时间： 19:33:20
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断　曰：讼宜和．名渐通．婚再合．病主凶．问求财．时未至．凡谋望．在秋冬． 东坡解：好音报喜．远涉方回．交冬之际．家室和谐． 　　　　凡事终吉．且待将来．自有成就．不必疑猜． 碧仙注：凡事要经画．须待好时来．到底方就成．何必致疑猜． 　　　　凡事要经画．求谋且待时．当年悲破镜．暮景得相随． 解　曰：此签先难后易．凡事守旧．谋望待时．心无挂碍． 　　　　好行阴骘．神明来佑．遭保亨通． 　　　　讼事有理．功名渐通．婚主再合．求财未遂． 　　　　问病主凶丑．凡事谋望．宜在秋冬方知也． 此签苏武还乡，苏武是汉臣，被扣留在匈奴十九年，始终不降，有个著名的菜就叫苏武牧羊，苏武出使匈奴的时候已经四十岁了，回来的时候近六十，已经是迟暮之年。^_^^_^接招。这有很多典故呢,我也不是很清楚. &不见之缘,悲泪满衣襟,不死灵药又何用& 与你没有见面的缘分,因为悲哀,而泪水湿透衣襟,有不死的灵药来等待你有什么用. 你说的日本辉月姬应该就是辉夜姬吧,看看下面: 竹取物语中人物 《竹取物语》是日本最为古远的文学作品之一.是物语这一文学体裁的始祖.它的产生代表了日本文学由抒情诗向古代小说的发展.在内容上,应该是神话一类,勉强可以归入奇幻作品. 辉夜姬的出生本就是不平凡的.赞岐造麻吕入山伐竹时看见一竿竹发出光亮,奇怪之余不免走近细看,发现竹筒中有一长约三寸的小人.这小人便是辉夜姬了.造麻吕将辉夜姬捧在手里带回了家并且交给家里的老婆婆抚养. 不凡的出生注定了辉夜姬不凡的一生.而且怪事连连,仅仅三个月,她就出落成一个大姑娘,貌美异常,让屋子里都充满了光辉,没有一处黑暗（不愧辉夜之名）! 辉夜姬的艳名以一传十,以十传百,终至于天下间所有的人都知道了.从此便有不少男子来求婚,辉夜姬的冷漠与悲愁也由此而生.这些求婚者当中有五个最是出众,分别是：石竹皇子,车持皇子,右大臣阿部御主人,大纳言大伴御行以及中纳言石上麻吕.这五人无论三九严寒,冰雪载道之日或炎夏六月,雷雨交加之时从无间断.而辉夜姬却出了五个难题刁难他们,分别叫他们取得五样事物：天竺国的石钵,蓬莱山的玉枝,大唐国的火鼠裘,龙头上的彩玉和燕子的子贝安. 辉夜姬之所以这样刁难他们,一方面是因为她自知是月亮上的天人,不能与凡人结合；二来是因为她打从心里鄙视着地上人,也许她自己并不感觉到,但身为天人的她确确实实存在这种思想.在和养父造麻吕的对答中,她就明确指出&这些人都是多么庸俗呀!&而车持皇子带来玉枝时这种情绪就表露地更明显了.她闷闷不乐地想：&难道我就要输给这个皇子么?&（值得注意一点,&输&字很有意思）她又默默无语,一手托腮,连声叹气,苦思对策.而就在辉夜姬无计可施的情况下,替车持皇子造玉枝的工匠找了来,叫辉夜姬付钱,其借口是辉夜姬是皇子的御夫人.然而辉夜姬并不以此为忤,反倒是高高兴兴地掏了钱包.至此车持皇子的谎言被拆穿,自然再不能厚颜无耻地呆着,只得羞愧离去,遁入深山,踪迹渺渺. 再后面三人都是很用心地去取当初辉夜姬所言的三件宝物.可惜均是无功而返,甚至石上麻吕为了子贝安丢了性命.可辉夜姬非但没有为之感动,还出言讥讽.她答阿不御主人的和歌中就有这么一句：如此凡庸物,何劳费苦心!只有对石上麻吕这件事,她感到不安,作歌慰问：&经年杳杳无音讯,想应贝儿未取成.&不料石上听了反是一命呜呼! 以上诸事无不显示辉夜姬的冷漠.其实她是不自觉地假神人殊途之名来掩盖自己的冷漠和对俗世之人的瞧不起,尽管这在事实上有一定的客观性. 辉夜姬的悲愁主要来自于她对故土的眷恋与对养父母的愧疚.试看&辉夜姬仰望天上的美丽月色,忽然无缘无故地哀愁起来&&经常乘人不见,便又去看月亮,暗暗饮泣&这些都表明了她对故土的思恋.她无意间说出的一句话更是直接地透露出她的心思&可是,难道我可以不看月亮么?&淡淡的一句话,哀伤的情绪已弥漫开来.思乡之叹历来深切,即使天人也不能免. 从来的正统评论皆言辉夜姬对养父母有着纯真的孝心.不过以我看来,她对养父母所表现的亲切态度,说是孝心,毋宁说是愧疚心在作祟.竹取老人拾她回家,真心诚意地照顾了她十余载.恩德深重甚于亲生父母.辉夜姬说过：&我对月亮世界里的亲生父母并不怎么想念,反觉得更留恋这里.&这句话前半部分可说情真意切,可后半句就值得商榷了.她说更留恋地上世界是言不由衷的.后来天人下凡来接辉夜姬重返月宫,其态度之骄横简直令人作呕,这反映了天人的普遍心态.假如我们视辉夜姬为天人中的异类,她同样也不能完全脱离这种心态,潜意识里她认为地下界是污浊的.对天界的思恋和对养父母的愧疚使她陷于两难境地.这矛盾正是她哀愁的中心源. 而当她天之羽衣加身时,这些哀愁都烟消云散了.殊不知,与此同时,却产生了更大的哀愁&&她失去了作为&人&的那颗心,取而代之的是作为&神&的心.哀莫大于心死!这也正是所有天人的悲哀!他们不懂得伤心,不懂得忧愁,不懂得感情的起伏,这与死人何异?不过也对,他们是神,神是不需要有人的感情的.打个比方：奴隶制度在奴隶主和奴隶眼中就有很大的不同,奴隶主觉得那是天使的制度,奴隶觉得那是魔鬼的制度,而奴隶主也不需要懂得奴隶的感情.所以我所说的辉夜姬的冷漠与哀愁是以人的视角来看的,若是站在神的角度来看,大抵那都算不得什么了. 此为日语。
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求签时分你阳旺时，阳阴时所求，签才能解释出你所求卦象占卜之解
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