风水规律是这样发现和总结出来的
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风水规律是这样发现和总结出来的
一个科学家，不在于他生产出高端产品，在于他发现科学规律。而规律是任何人也推不了的，我在易学上的最大贡献就是总结出了风水规律。——《风水规律学》作者邵伟华《风水规律是这样发现和总结出来的》&&——作者：赵复才& &(一)　　清秋，有几份凉意，北方的清秋，凉意更浓一点，特别是清晨……　　河北省遵化市市郊一块空闲地的南侧，一群人正围着一个年近古稀、精神矍铄的蓝西装老者在议论着什么。只见老者，手持罗盘，气定神闲的面向南，两只炯炯有神的眼睛时而远望，时而近观，时而左视，时而右察，时而向紧靠身边的一个中年人询问着什么?在得到这个中年人肯定的答复后，老者扬了扬右手，斩钉截铁地说：“这不是一块凶地，而是一块福地，但立向要改一改，不能坐南朝北，而应坐北朝南，南边的马路虽不如北边宽，可以加宽嘛! 还可以在西南边修一条马路，使南北两大道相通。你这样改，我保证你这块凶地变为福地!”说这话的蓝西装老者，就是国际著名周易研究家预测学家、中国科学家协会副会长、一代风水宗师邵伟华教授(以下简称邵老)。而他身旁的那位中年人就是这块地的开发商马总。马总听了邵老一席话，惊喜万分，但又带有一点疑惑地说：“听您这一说，我放心了。我买这块地搞开发时，家人和亲戚朋友无一赞成，个个反对，都说几年前开发这块地的张老板，售楼部都建了，但落了个车毁人亡。大家都说这块地是凶地，风水不好。导致这块地一直无人问津，一放就是几年。您为什么很确定我买这块地会发?别人恐怕我开发这块地也落个人财两空还有祸?”邵老淡定地问道：“你说的售楼部就是我们昨天看的北边那栋面北的楼房吧?”看到马总点头后邵老接着说：“你看这块地是西高东低吧，路也是西高东低吧? 楼房前面的地方在风水上称为明堂，根据我国地势是西高东低的自然规律，即我们面南就应是右手高，左手低，水往低处流，水路如遵循右高左低，才符合我国地形之自然规律。从风水的角度来说，就是吉水朝堂，大吉大利。而先前所建售楼部兼办公室大楼，面北，朝北面立向，以这块地的地形以及由此而形成的道路状态是不是就成了左高右低? 这违背了自然规律，当然会出车祸、人财两空。而我给你定向为坐北朝南，是不是右高左低，这符合自然规律，当然是凶地变福地。过去凶，凶在水反路反。今天我说吉，吉在水顺路顺，福也在水顺路顺。按我定的向，你大胆去开发吧!” 邵老之言，说得马总直点头，表示一定按邵老的意见去规划，去开发。之后，在这块地开发的过程中，马总首先按邵老的意见修改了空间规划，进行了新的功能分区，建设中，按邵老的意见，先修了西南边大道，连接南北交通，小区内住宅、商铺，还有国际会议中心，都按邵老之风水空间布局规划进行建设，结果不但人车平安，建设顺利，而且房子尚未竣工，已预定一空，马总一下子又淘了一桶金。　　马总廉价购得'凶地'，赚得钵满盆满。无独有偶，王某是一家大煤炭公司的老总，其所经营的煤矿因2008年5月发生瓦斯爆炸死了人以后，一蹶不振，生产连年下滑，企业已濒临破产。2009年王总请邵老到他山西泉坡矿区看风水。邵老勘察了此地地形：矿区坐北朝南，后有靠山，前有案山，青龙白虎双全，明堂宽广，并有一条东西向的十多米宽且很深的长长水沟流经明堂; 矿区西北、东北、东南、西南四方都有山沟之水汇流此沟，下雨水流滔滔，无雨滴水不存。邵老仔细勘察周围形势后，对王总及其他陪同的矿区领导谈了以下看法：　　一、矿上员工不安心工作，跳槽离职的多。　　二、矿上这几年年年挣不到钱，花销多，甚至负债。　　三、职工病的多、事故多。　　四、矿区东南方矿井在2008年发生过重大伤亡事故，时间应在当年农历五月(事先，王总及其他相关人员都没向邵老讲过此事故)　　五、矿区领导班子要加强团结。　　六、虽然矿区的技术革新、发明创造有成就，但没有形成生产力。　　王总及陪同的矿区领导听后，都说：“邵老师，您看得太准了”。并请求邵老化解。邵老稍加思索后，提出了四条风水调整方案：　　一、把西边的马路填起来，高过东边;　　二、在矿区西南两山交汇处，修一座拦水坝，使水沟能储9米左右深的水，多余之水让其溢出流走;　　三、这个拦水坝一定要在日之前竣工;　　四、矿区方位按化解补救的方法去做。　　见陪同的矿区领导连连点头称是，邵老当场写了一首诗相赠：“乾艮坤巽宝齐来，墓库朝堂不聚财，兑位筑堤防玉失，天降金银明堂载。”并向王总及矿区领导详解了这四句诗话的意思：矿区风水青龙白虎朱雀玄武四兽皆备，明堂开阔，风水总体不错，但是门前长沟东水西流，违反了我国地势西高东低，江河之水西水东流之自然规律，形成了墓库水过堂凶险形势，破了长生吉水，且水沟之水又湍流太急，储不住，故不聚财损财，按方案进行处理后，门前道路西高东低，西方(兑位)筑溢流坝后，一方面西水东流，另一方面明堂聚水生财，这样，水顺路顺吉水过堂汇聚明堂，故矿上大发无疑。 果如其言，矿区按邵老要求调整风水到位之后，各方面效果显著，年年大发。　　两个例子，一个凶地变吉地、一个起死回生重新振发、涵盖了邵伟华教授毕生研究、探讨、发现、总结的风水规律，即遵循中华大地的地形山水走向的自然规律 ，有水看水，无水看路(虚水)，有路有水，水路同看，水顺路顺为吉，水反路反为凶。这个顺，就是顺我国自然地貌山水走向，西高东低，北高南低，西南高，东北低，西北高，东南低形势之顺，水由高向低处流之顺，右水左流之顺，明堂得长生等吉水过堂，为吉;唯坐西南向东北例外。反之，就违反了自然规律，就会破长生等，为凶。这即是邵老八宫风水规律，这一规律，可以用以下八句话来表达：　　有水看水，无水看路，　　水路同看最为良。　　水反路反休寻地，　　水顺路顺大吉昌。　　右手法则同参详，　　三吉六秀水过堂。　　山为根本向为纲，　　三元不败世代昌。　　风水规律学，八句话，三十三个字，话不多，字也不多，但涵盖的风水内容十分广泛：　　一、是律，即自然规律。人之于自然规律，顺之者昌，逆之者亡，适之者存。风水规律学，字里行间，无不体现人对于自然环境求顺，求昌，求适，求存的规律，这是风水之本原，是风水各门派存异求同之目标。　　二、是山，即坐山。风水各门各派，无论其理论如何各异，都是以坐山为根本建立起其理论框架。　　三、是向。即明堂，为风水“三纲五常”之一“纲”。自然是纲举目张，“万里江山一向间”，“旺水过堂”，“过”什么地方，过明堂;向为纲，一部风水，龙、砂、水、穴、时、空、向，来什么龙，立什么向。所谓：“山管人丁，水管财。五行在山，祸福在水”。山水即风水。　　四、是气口，即大门。大门与向，大门与坐山总是不可分离，三吉六秀水过堂，指的就是过气口，即水口。　　五、是“友情”。三吉六秀水过堂，这里用的是“过”，不是冲、射。冲射无情，过有情，风水各门各派都确认的风水之“友情论”就涵盖其中了，何况还有一个“顺”字。顺者，非逆也，“逆”无情，顺当然有情了。　　六、是“水”。风水风水，风生水起，水顺路顺都谈的是水，沟河江湖为真水，路也为水是为虚水。　　七、是法则。以坐北朝南的风水定位，是风水各门派风水理论的重要依据之一，八宫风水规律论的“右手法则”，正是出于这一依据。　　八、是形势。千尺为势，百尺为形，形势有情，是风水各派判断风水吉凶的重要依据之一。形势好，风水好; 形势凶，风水凶。这也为风水各门各派所公认，八宫风水规律之三吉六秀水道出了水形水势吉凶之核心 。　　风水规律学，短短八句话，三十三字，既概括了全部的风水理论，概括了古往今来风水理论与实践之精髓，又囊括了风水百家，各大派风水理论及实战的精华，是风水百家，特别是风水各大派理论及实践经验的总结，是集风水各门派“尺有所短，寸有所长”之风水理论与实践经验之大成的。《风水规律学》必将成为当今风水界的学术标杆，是值得风水各门各派共同探讨总结的风水规律学。　　(二)　　中华风水书，翰如沧海，理论繁杂，方法复杂。然而，大道易简，风水规律学的八句话，三十三个字高度概括百经而成规律，源于邵老独特的灵性及其博大、深厚的风水知识底蕴。　　邵老出生于解放前，生于逃荒路上的牛棚里。所以，读书对邵老来说无疑是一件很奢侈的事儿，但是他却精进好学，善于实践总结。小时候放牛，掰开草墙伸进头去听私塾先生讲课，被先生用铁戒尺打破头，晕死过去，惊动族长。族长感而解囊，出钱出粮让他上私塾。长大后，特别是解放后，经过参军、工作的历练、不断的提高，好学不倦，加之得天独厚的灵感灵性和超强记忆力的先天条件。抑或是因为邵老的祖父是出家高僧，父亲幼年随之出家，成年返俗之佛缘，而且是宋代著名哲学家、预测学家邵康节的第二十九世孙，遗传了祖宗对儒释玄学的文化基因，感悟天地人生更胜于常人，所以，他在当时风水易学书籍匮乏之时，凭借信心与毅力，与其独特的灵性，感悟天地大道，在前人的基础上总结出四柱、梅花易、六爻的学习与应用的规律，并古为今用，形成影响，引发易学热!　　新出版的这本《风水规律学》更倾尽了邵老心力，是他经历神奇，博览群书的经验总结，不仅有认真详实的笔记，还发明了对比读书笔记法。如针对某一风水理论及实际操作案例，这一派是怎样说的，另一派又是怎样说的，对照起来做笔记，邵老不轻易肯定或否定，而是结合自己的实践与考察，来佐证和总结出风水大道的规律。　　三十年前，邵老建立了四柱、周易方面的预测标准，成为行业标杆。而三十年来，在风水方面，邵老只是自我实践与应用，从未对外讲风水，更没有形成著作。外面皆传邵老看风水之神奇，而不知其所用是何法。　　当然，个别人认为邵老不懂风水，甚至认为自己在这方面比邵老强，但是燕雀安知鸿鹄之志哉，世俗难度圣人之心。邵老有引凡入圣之命，宗风传世之格!他心系正统易学之传承，不会为个人小利而动。邵老堂妹邵玉华，20多年追随邵老身边，亲历邵老视易如命，不耻下问，不畏艰辛的科学钻研精神的点点滴滴。2005年8月她随邵老去湖南主席家乡考察。邵老本不想去，说那里出不了帝王将相，出毛主席必另有它地。邵玉华没去过，只知道虎穴坪就是主席的祖坟所在地，传说是“不过五”风水大师选布的局。所以很想去，邵老便在她和陪同的杨总的请求下去考察了主席家乡的风水。两人在他讲解后才明白，什么样的地就出什么样的人，虎穴坪的风水出不了帝王将相，韶山的房子也就出不了主席这样的伟人。但是，若不是此地出的主席，那是什么地方出的，地方在那里?直到7年后的日邵老终于找到了毛泽东出生的地方---韶源村，还找到了其奶奶的坟地。此“众龙护珠”之地，才能出主席这样的伟人，才能解释他一生的吉凶祸福。邵老在考察时认真对待每一个细节问题，如毛主席在韶源村的房子，是坐西向东，按其水的流向是水反路反，与主席实际寿终有出入。邵老断定这个房子必是后来建的。其大门应是坐坤向艮。当时房主不在家，为了弄清门向，邵老从中午12点等到下午4点。主人回来后，经询问，果然证实了邵老的判断。屋主说：现在的房子是后来翻新的，改大门向东，原来主席的老房子大门是现在的房头。此房虽翻新多次但原来的老地基没敢动。邵老便顺着东北墙、翻开杂草瓦石找到了原来的门坎石，一打罗盘: 主席的老屋基是坐坤向艮。　　邵老是一个善于发现问题，并且会花时间去解决问题的人。当年他提出来韶山这个地方出不了毛泽东这个伟人的，有些人说他狂，不出在这里，出在那里?为了这个问题他花了7年多的时间来寻求真相、求证真理!　　多年来，他通读百家风水名著，细研风水各派理论及实操案例，发现了三个带有普遍性的问题：一是“门派乱”，二是“理论乱”，三是“方法乱”。 风水勘與源远流长，历代人文叠萃，流派众多，如今更是标新立异，人各一派，门派之间互争长短，乱相从生，门派之乱造成谁也不服谁，求者往往成为受害者。而各家各派风水理论及实操不乏相互矛盾。以风水形、理两大派论，虽各有其理，实操各有所长，但有时形派认为是风水宝地的，理派却认为是上山下水凶局。当理派认为是到山到向的吉局，形派却认为是四灵反叛之绝地。形、理两派内部、特别是理派内部理论运用到实操上更是互相矛盾重重，显现一种'门派乱'之后的“理论乱”;各门派所传承的风水书籍大多有晦涩难懂的通病，有的隐语连篇，有的说一半留一半，难学、难记、难懂，不但造成理论乱，在实际操作上，各派运用的方法多且复杂，断一阴阳宅的吉凶，有的用飞星断，有以二十八宿的星宿断，还有用卦象断等多种方法，因断的方法不同，其吉凶结果不同，有的甚至完全相反，是为“方法乱”。由上三乱，直接造成难学，难懂，难记，难掌握，难应用的五难。放任这种“三乱五难”的局面继续下去，不但会让后代无所适从，更有可能误导后学，造成更大的损失。　　邵老认为，只有彻底解决好这“三乱，五难”的问题，克服风水理论和实操中各派系之间的乱象，才能树立起风水理论及实操方法的标杆，才能使风水这一国学文化更好的传承下去，更好地服务国家，服务社会，服务人民，才对得起后学与后代!　　为此，邵老奉行实践是检验真理的唯一标准，针对阴阳风水学说的乱象，他逐一地把目前十三大门派的阴阳风水著作研究下来，并通过实践从中看到了其合理的一面和不合理的一面，得出了从古至今只有九天玄女的风水理论、应用和方法，是经得起时间和实践检验的结论。　　所谓，大道易简，万变不离其宗，无论门派众多，理论玄虚，方法繁杂，纵然千变万化，都离不开周易这个宗，离不开天地自然规律。如是，邵老去繁就简，去伪存真，使万法归宗，总结出风水学的规律与吉凶标准。当下传统文化的应用发展和流传、迫切需要时，他再次挺身而出，把本打算留给儿子作为传家秘藏的《风水规律学》大公无私的给弟子们开坛面授，继而面向社会公开，希望通过此书的广为流传，让每个中国人、让人类都能受益，为中华传统文化做出属于自己的贡献。　　用邵老自己的话说：“我入了党，走进易学殿堂，走进佛门，才明白一个道理，不是为自己活着，就应为人民活着，为祖国活着，为全人类活着。《风水规律学》是部积德的福书，它的发行，实现了我为人民，为祖国，为人类，为子孙后代造造福的伟大宏愿!我来到人世间，九死一生值得，我没有白活!”　　(三)　　邵老是一个善于乱中抽丝剥茧的人。风水十三派，风水百家理论，各说各有理，各有所长，亦有矛盾，犹如一盘乱纱。那么，风水有没有一个规律一个统一的吉凶标准? 邵老坚持毛主席的“去粗取精”，取长补短。以海纳百川之气度、胸襟，在风水理论的万缕乱纱中，抽丝理丝找丝头，寻找风水理论上的最大公因数，通过层层拨离，层层疏理，发现风水理论虽然如一盘乱纱，但丝头有三，最大公因数有三，一是母体相同，都离不开先后天八卦，八卦八方是风水理论中的最大公因数，二是都是以阴阳五行的生克制化、形势的有情无情判吉凶，三是要素基本相同，即龙、沙、水、穴、时、空、向，坐山、明堂、气口，要寻找风水之普通规律，必须从这些基本要素之中寻找公因子，这样，才能大道至简。　　邵老是一个善于抓纲的人，找出风水各派的三大公因数之后，邵老紧紧抓住山，向，明堂，气口，形势有情这些风水各派都公认的公因子，并以此为纲，寻找风水之规律，邵老带着这些要素中的有关问题，再次钻研各派之风水著作、理论，在再学习中，他认为九天玄女的“青囊海角经”、“收水诀”及郭璞，杨筠松的风水著作及理论有一定的综合性，可操作性，于是，他把深研的重点放在九天玄女及郭、杨的风水理论及其他的有关风水论著上，从郭杨风水理论中关于“风水之法，得水为上，藏风次之”“夫土者，气之体，有土斯有气，气是水之母，有气斯有水”、“有水无山可葬，有山无水不可葬”、“水主兴隆”等论述中，得出了“富贵贫贱在于水”、“水是吉凶祸福的根本标志”的结论。但哪样的水主吉，哪样的水主凶呢?邵老从九天玄女的“四龙长生”悟出了八卦的八宫长生。悟出了好风水必须旺水过堂之真缔，邵老抓纲，纲举目张，从最大公因数中找吉凶关键因子，这样，既综合了风水各家，特别是风水十三派之精华，又为邵氏风水规律论奠定了为大众所公认的理论基调。　　自然规律，总会通过种自然现象来显现，一种自然现象的叠加总是蕴藏这种自然规律。关键在于人们去观察，去做有心的观察。牛顿有心地观察果子从树上掉下来，发明了万有引力定律，瓦特有心的观察开水之蒸气冲起壶盖，发现了蒸气原理，从而推动了社会的文明进步。做自然现象的有心人，从自然现象中发现规律，注重自然现象，也即某种偶然的现象，造就了不少如牛顿、瓦特这样的伟大科学家。邵老就是具有这样素质的一位科学家，就是这样一位对某种自然现象做有心人的科学家。例如，1995年10月，邵老携夫人陈园到马来西亚旅游，异域他国别有风情。邵老不是醉心于游山玩水，而是时刻对身边的自然现象作有心人去观察。在马来西亚，他们下塌的宾馆坐西向东，在观察中，邵老发现，西边街上不管是什么商店、宾馆、饭店都是人群拥挤，生意兴隆。特别是饭店，人们打着伞冒着炎热等候用餐。而对面东边的商店、饭馆却门可罗雀，即使有身着盛装的小姐临门拉客，也无人问津。这是为什么呢?邵老又专门考察了两边的装潢及饭菜与服务质量，发现东边的还优于西边，显然两边生意的好坏另有其他原因。为了搞清这个问题，邵老用风水的眼光反复观察了东西两街周围的地理环境，包括风景及建筑物，发现都没有什么特别的差异，唯一不同的是，这条大街是南高北低。站在西边，背靠饭店，面向大街，右手边高，左手边低;站在东边，背靠饭店，面向大街，右手边低，左手边高。是不是与这有关?!由此，邵老联想起深圳也有类似现象：深圳凤凰路有相邻的两家酒店，坐向都是坐北朝南。两家酒店处于丁字路口的两边，凤凰路以这条小路为分界线，右边餐馆门前的道路西高东低，左边那家门前的道路东高西低。右边的那家酒店常年座无虚席，左边的那家酒店门庭冷落。同一地段，同一朝向，同一环境，为什么状况如此截然不同?!原因只能是两个酒店门前道路的高低不同，右边店门前道路西高东低，符合我国地形西高东低的自然大势，西水东流，且背靠酒店，面向街道，右手高左手低;而左边的那家酒店，门前道路，东高西低，东水西流，且背靠酒店，面向街道左高右低。两起相似的现象引起了邵老的深思：马来西亚同一条街道的餐饮业为什么一边兴旺，一边衰落，深圳凤凰路两家饭店为什么一家坐无一席，一家无人问津? 两者相同之处在于明堂前道路西高东低者兴，东高西低者败;明堂道路西高东低者符合我国自然地形之自然规律，故吉昌，而东高西低，违反了上述自然规律，故衰败。只有水顺路顺，旺水过堂，才能吉昌，符合三元不败的地球八宫运转规律。八卦八方，二十四山起长生，风水各门各派方法不同。有的以坐，有的以向，还有以水口的，有的甚至以纳音起长生，十分复杂，繁琐。邵老通过反复推算，根据风水各派重坐山之共同点，总结出旺水过堂的规律，进而得出，以坐山为根本，起长生右向左旋，能达到旺水过堂，于是产生了水顺路顺，右水倒左，即右水倒左法则，并形象记忆为右手高，'水顺路顺为吉，水反路反为凶'、两者相互参详，保证风水符合自然规律，从而实现三元不败之风水吉局。马来西亚大街东边饭馆，店堂之所以不如西边，问题出在店前，是左水倒右，是墓库水过堂，故不吉。自然现象中蕴藏着自然规律。关键在于人“有心”。邵老正是由于对诸如马来西亚大街、深圳凤凰路等自然现象做“有心”人，用风水的眼光进行观察、分析、推衍，一个可囊括风水万象的简单、易学、易记、易操作的风水规律发现了。这就是“有水看水，无水看路，水路同看最为良，水反路反休寻地，水顺路顺大吉昌。右手法则同参详，旺水过堂，山为根本向为纲，三元不败世代旺”的风水规律学。　　科学是严谨的，规律具有普遍性。邵老是一个严谨的科学家。右手法则是不是具有普遍性，有水看水，无水看路，水顺路顺达吉昌的风水规律，是不是体现了风水中各要素间的本质的必然的联系，但有没有其特殊性呢? 邵老通过反复考察、研究，发现，背靠建筑物，面对明堂，“右手高为吉、左手高为凶”即水往低处流不适于坐坤向艮的建筑物，坐坤向艮，应是左手高为吉，右手高为凶，其他七宫都是右手高为吉。　　(四)　　实践是检验真理的唯一标准，八宫风水规律是不是真正的揭示了风水的自然规律，是不是具有必然性、普遍性和稳定性这些规律的基本属性，必须通过实践进行检验，只有通过实践检验是正确的，才能真正形成规律。为了证明这一规律是否具备了规律上述的“三性”，邵老进行了两个方面的检验。一是实操吉凶应验的现实检验，二是历史案例吉凶应验的过往历史检验。　　为了做好实操应验的现实检验，邵老除了自己在实操运用“八宫风水规律”为社会为客户服务外，还将这一规律通过举办精英风水师学习班的形式毫无保留地传授给精英班上的学生们，让他们在现实操作中运用，注重吉凶应验。实践证明规律就是规律，昆山市某老板，2002年请邵老师为他的工厂调整风水，邵老按风水规律为他的工厂调整风水后，三年不到，身家由300万身家的小老板扩展到有10多亿资产的大老板。2005年该老板为扩大再生产须兴建新厂区，该厂区南边有一条小河，西水东流，东南有出水口，马路也是西高东低，东南也低，何老板请某风水师为他布局，该风水师弃西高东低不用，定坐南朝北向，结果水反路反，工厂亏本，老板由十亿之身价暴跌到资不抵债。广州有一位老板，购了一栋豪华别墅，先后请了七个风水师去为他看风水，都说这栋别墅是风水宝地。2014年8月，这个老板听说邵老在广州办公，专程请邵老到他家做客，目的是请邵老为他别墅看风水，邵老仔细勘察了别墅的地形地势，对这位老板讲，你家搬入别墅后，出现了三种现象：一是连连破财;二是老板头部生病;三是老板之母和岳母有过死里逃生之灾。并告诉老板，此别墅不利你，也不利后代，建议赶快卖掉。 老板和其太太都说邵老师讲的很准。并请邵老讲明原因，邵老告诉他们说：这栋别墅建在高山上，坐东向西，应北水南流为吉，但实际情况是南水北流，水反路反，故不吉而凶。该老板听后恍然大悟，连忙整改。　　为了证明风水规律的正确性，邵老在历史案例吉凶应验的检验上下足了功夫，他不顾古稀之年，带着他的一帮学生及弟子们跋山涉水去考察。他设立的考察目标之一的秦王朝是我国历史上统一的第一个朝代，秦始皇是一个有雄才大略的一代明君，为秦王朝江山永固，秦始皇请当代风水名师为他选定了陵墓墓址，墓基坐南朝北，头枕魏峨骊山，脚踏涛涛黄河，左手抓玉，右手握金， 气势磅礴，寓意深远。可是始皇帝去世入陵不到半年，秦王朝即衰，不到两年，秦王朝灭亡。历代风水家对秦王陵墓评价不一，邵老通过实地考察，根据风水规律进行论断，坐南向北长生水在寅，水应从东向西流，而渭河、黄河之水，都是由西向东流，秦王墓是西高东低，违反了右手法则，破了长生水，墓库水朝堂，从风水上来说，秦王朝灭亡在所难免。　　邵伟华老师对历史案例吉凶应验的检验，还延伸到了自然灾害地震上，汶川大地震中岷江西侧的映秀镇坐西向东，岷江之水由北向南流，道路也是北高南低，违反了右手法则，水反路反，墓库水过堂，遭受灭顶之灾。而江东建的房屋坐东向西，江水流向，道路高低符合右手法则，得长生水过堂，建筑房屋完好无损。　　还有西安、南京(金陵)，号称十六朝古都。然而，当年金碧辉煌的宫殿，无一幸存;为什么北京故宫，沈阳故宫，却完好无损?邵老通过考察发现，西安、南京旧时宫殿，其门前道路河流都是水反路反，且不符合右手法则，故难以保存。　　邵老还运用风水规律考察了古今不少达官贵人的房屋，先人陵墓，也验证了这些达官贵人升、降、沉、浮，无不与住宅、先人墓地的水、路有关，由此将水顺路顺，水反路反有关的结论，得到了很好的印证。其中最重要的印证莫过于弄清了中国人民的伟大领袖毛泽东主席的出生地，邵老通过多次考察韶山，他运用风水规律，认为毛主席的出生地，不在韶山，而是另在其他地方，他以古稀之年，翻山越岭，寻访知情老人，终于寻到了距韶山三十公里一个叫韶源的地方---众星朝拱，群龙护珠之地，水路完全符合右手法则，韶源村是毛主席的出生地，这一考证成果，在邵老的反复考察广泛坐谈中得到了认证。　　从实践吉凶应验的检验，历史案例吉凶应验的考察，不断地验证了风水具有规律性、必然性、普遍性和稳定性，揭示了我国风水的本质，是我国风水的普遍法则。　　(五)　　对于这一风水规律，不少风水业界人士和社会人士，都说这是邵老的一大发明创造，可是邵老却十分谦虚地说：“规律的存在和作用是客观的，人们能够认识它，运用它，但不能创造它，所以，不能说是我发明创造的。只能说是我总结的。一是对前人理论及实践经验的总结;二是对现实各门各派，各界风水人士之风水理论及经验的总结。从这个意义上说，风水规律学是社会的，是大家的，不过是我的历史使命要由我来完成而已，我是承担了自己的责任而已。”　　规律的认识没有尽头，规律的检验随着社会的进步仍将继续，笔者曾与邵老探讨过一个问题，既然风水规律能验证诸如地震等一系列自然现象，这是否与地球的公转与自转产生的某种力有关呢?邵老说，“地球是自右向左转，不存在东半球西半球的问题，都是西水东流。 坚实地跨过了80高龄的邵老，学无止境的精神将伴随契而不舍的他继续走下去。　他热爱易学，捍卫易学，坚持真理，生命不息，奋斗不止的上进精神是我们学习的榜样!　　作者：《中华建设》杂志《宜居与风水研究中心》主任 赵复才
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