一句话,说练传统武术vs散打实战,学散打不如学摔跤,为什么

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怎样练习摔跤
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Comsenz Inc.我本来还想继续说说为什么摔跤占主要,但担心众位听;我有个同事,痴迷武术,居然能练48种不同的拳法,;有一次,因一点纠纷,有几个人声言要找我麻烦,后来;功夫是以实力说话的,谁有实力,好像谁就有话语权,;话,没有实力,说什么也没有爱听;其实,只要对武接触时间长的人都明白,所谓绝招都是;话题绕了半天,该转入正题了;以前有两个非常有天分的徒弟,跟老师学了数十年,始;
我本来还想继续说说为什么摔跤占主要,但担心众位听的耳朵起茧子,先暂且打住。
下面说说我对基本功的理解。
我有个同事,痴迷武术,居然能练48种不同的拳法,他每种拳法都练的有模有样,绝不串行。他的目标是练熟50趟拳。可谓雄心勃勃。据说最高记录是80多趟拳。这种人我没见过,而我这个同事是我亲眼见到的。我见过他演练。练的繁多很容易混,可见他的记忆力和他所用的功夫。他练给我看,我当然要夸赞他,说起来,的确也很了不起。记得有人介绍美国人的处世原则是多赞扬人。我想这是很有道理的。来不来就用自己的观点批评别人是很让人讨厌的。人家的问题,让人家自己去认识,用不着我们来指手画脚。再说了,我们虽然自认为正确,而实际正确不正确,还需要检验的。我的这位同事曾拜过很多名师,顺便说一下,他摔跤的功夫也不弱,一般的人可不是他对手。我们关系不错,他说他一般是不同别人交流的,为什么呢,武术容易谁也不服谁,很容易伤和气。当然了,我也不会跟他切磋,只是顺着聊聊天而已。我想这也叫尊重人。我发现,由于他常年苦练,他身上的肌肉丰满,伸出的胳膊跟小杠子似的。他还给我讲了一些一力降十会的道理。他领我见识了他在家中练习的大沙袋,大沙袋有多半个人高,他一拳居然能把沙袋打得悠起来。我见了十分吃惊,说实话,我根本打不动那沙袋。他还有杠铃和哑铃,杠铃有百十多斤吧,他能一口气连举十个,心不跳脸不红气不喘,就象不费力似的。看的出来,他还有余力。应该说一下,他的父亲是位退职老将军,家里条件不是我们贫民百姓能比的,他有自己的健身房,就跟专业的一样,一应具全。我试了试那杠铃,我最多也就连举两个。大约是他过于得意,突然提出要同我掰手腕,我说那就试试,我们找好地方,连掰十个,十个都被我轻易取胜,看得出他非常惊讶。他不肯罢休,还要试,我不掰了,他很扫兴,似是自言自语说,怎么搞的,没这样过?我不想打击他,说,我这是靠技巧,就这一项特长。看着他疑问的眼神,我不忍心隐瞒他,把大拇指,小指,掌的外延等技巧的运用告诉了他,他要试试灵不灵,我只得让着他了。
有一次,因一点纠纷,有几个人声言要找我麻烦,后来听别人对我说,他对那几个人说,你们可别找他,这家伙有神力,我这样的十个也不是他对手,别说你们了。其实我们并没有交过手,真交手也不一定会怎样。
功夫是以实力说话的,谁有实力,好像谁就有话语权,没实力,再说什么也地微言轻。有一次到公园去玩,那里聚集着一大群好练的人,有熟人在,他们习惯的叫我小今子,我站在旁边看。现在是什么拳都推手,这种练习很有优点,不像拳击那样容易打的鼻青脸肿,又不象摔跤那样,滚的满身是土,还可以增加乐趣。推手也大体分两类,一类是比较文明的,如太极推手,一类是比较凶狠的,如大成拳。年轻人都喜欢推凶狠类型的,规矩也没那么多。这里人推的正属于凶狠型的。其中有一个推的不错,但推的有点霸道,常冷不丁出掌打人胸部。这在练家看来有点不道德。可能这里没人能治住他,也就只得由他了。认识我的那人,其实也只是半熟脸,他给我们拴对,拉着我跟他推,不好推辞,就推起来,在刚一搭手时,我对他说,推手就是推手,不能脱手断手。他不以为然,说,不断手怎么练的出来,我老师就这么教的。他的回答使我心头火起,这简直是不讲理了。推手是娱乐,是玩,断打是断打,这是不同类型的东西。没法给他讲道理。只能是手上见功夫。搭上手,带了他两下,这主反应挺快,知道不妙,想脱手后跑。哪能让他走,那会我也是正感觉特好的时候,正好拿他练手,轻轻一带,就把他带到掌下,只一拍,拍在他肋上,听他啊的一声,就跌坐地上。在地上喘了好一会气,才站起来。我以为他会怒目瞪我,实则不然,脸上荡着笑容,连口说,您推的真好。马上大家都围住了我,没人再叫我小今子了,而改口称温师父。这个让指导,那个要请教,让我好不得意。我说什么,众人也是点头说是,大家都听我讲。这就是以实力说话,没有实力,说什么也没有爱听。我还没有得意忘形找不到北,知道自己半斤八两。人说读万卷书,行万里路,这是很有道理的,天下如此之大,我们没有接触过的地方多着呢,怎么敢断定就一定比别人强呢,总得了解了别人别地以后,才知道自己所处的水平。关起门来自封老大,哪还能进步?我认识一个拳友,他对我说了一件事。他见小广告上说教一招制胜绝招的,就循着地址去了,那是一间旅馆地下室,教的是两人,先问他带钱了没有,他拿出两百八十块钱,交到他们手里,教授开始,那教师刚一出手,他就势一捋,一个大背胯,把教师摔在了床上,差点没把床砸塌了。旁边那位见事不好,赶紧对他赔不是说,这位大哥(其实他比他们小多了),我们出来不过骗点饭钱,您还是高抬贵手,钱我们加倍还您。说完,真凑了一个整数一千钱块给他。他只取了他的二百八走了。我问他,你就不怕他们用什么暗器伤你。他说,我没想那么多,我还是真想跟他们学点绝招。
其实,只要对武接触时间长的人都明白,所谓绝招都是相对的,吹的神乎其神的绝招是没有的。武谚有云:练武不练功,到老一场空,秘笈无数,拳种无数,没有基本功,一切都是空的。大家可以到武术网站去看看,拳种,招数,秘笈,真可谓是多如牛毛,让人眼花缭乱,别说不懂行的人,就是略懂的人,都难免中了圈套,在拳海秘笈海中很容易就迷失方向。曾认识一个拳术名家,可能是知道自己名不副实,就暗循名师,居然让一个江湖骗子骗得晕头转向,整天就知道说些成道成仙的话,大家在背后议论,又可怜又可笑。练了数十年的武功,居然会上大当,别说刚入门的了。
话题绕了半天,该转入正题了。武谚有云:一力破十会,一巧破千斤。力是巧的基础,巧是在力的基础上的运用。一个十岁小孩,武术练的再精纯,也很难打过一个三十岁的壮年。原因是什么,不是一个力量等级,拳击为什么有重量级和轻量级之分,也是基于这样的道理。接下来的问题是,什么样的力才符合武的力?
以前有两个非常有天分的徒弟,跟老师学了数十年,始终没能得到真传,老师眼见就走到生命的尽头,眼见就要把功夫带到坟墓,两个弟子都很着急。但老师不点透,他们也不好多问,直到老师要撒手人寰的时候,把他二人叫到自己的病床前,在临终遗嘱中,告诉了他们练功密窍。老师说,力为本,筋长力大。老师嘱咐完就闭目西天了。两弟子办完老师后事便分手各奔东西。大徒弟仔细分析了老师的话,得出了自己的理解,于是抻筋挝腰,练石锁,举杠铃,打沙袋,练骑马蹲裆扎实根基,最后成就了外家拳的功夫。小徒弟没有走大徒弟的路,他变换了一个思路,他想,高深的武功必不是常理而又在常理之中。如果是常理的力,那不如去学农人,学工匠,他们每天都在卖力,你再练,也不如他们力大,他断定老师临终的话绝不是敷衍他们,定有奥妙。他痴迷武术,来到深山,隔绝人世。山上有座庙宇,有个老和尚看守庙宇,他闲来无事,就与老和尚一起参禅,一晃五年,在这五年中,他经常想的一句话就是筋长力大。他经常思考的一个问题就是什么样的筋长呢,这天晚上,夜深人静,万籁无声,他一个人在屋宇中静坐打禅,忽然眼前一亮,暗叫,啊,原来如此。 谈内家武功与传统文化
书接上回。
师弟与师哥走了不同的道路,产生了内家与外家,而他们的分野就是对筋长力大的不同理解。师哥犯的错误是,他一听到力,马上联想到生活中寻常对力的理解,他没有拐弯,直接就扑向这种力,师弟脑子转了一个弯,他看出师父所说的力不是寻常的力。筋长力大的筋长不是表面的抻筋挝腰。这虽然是个故事,但现实中许多练家都被这个问题难住了。有许多人甚至练了几十年内家武功,却始终没有能进内家武功之门,就是因为他们同大师哥一样采取了直线型的思维,还有一种人被玄学迷惑,走入了旁门。在一些古拳谱上,常会看到有暗劲一说,显然,前人是在告诉我们,有一种同寻常不同的力,为了区别,取名暗劲。较早将劲与力分别的是武氏太极拳的创始人武禹襄,他在拳论中说,始而意动,继而劲动。明确的用劲代替了力。在劲的基础上,后人又发展出了粘劲连劲粘劲随劲以至于发劲等等,到后来,各种劲越来越多,铺天盖地,让人应接不暇。实际上,各种各样的劲,都是劲的延伸,都是劲在各种不同情况下的运用。
要明白劲是什么,先明白劲不是什么。首先。劲不是农人工匠劳作之力,不是举杠铃扛麻袋抡大锤霸王之力。其次,不是气功之气。现在最容易迷惑人的就是气功。有的武师自己没练到,只好把弟子往气功上带,因为往气功上带最省事,气功神乎其神,谁也说不明白。气功师为了抬高声誉,乐不得都向气功上靠。有的练家见到气功容易见经济效益,也出来推波助澜,摇身一变,成了气功大师。作为科学,必须有验证。气功有一种现象,就是可以发气,发气是可以验证的,这的确是一种神奇的现象,这种发气感知可以通过接触感知,也可以在一定距离内的一定条件下感知,但这种感知是很有局限性的。到目前为止,没有任何试验可以证明运用气功的气可以使微小的物体移动。玄学与科学的最大不同,就是科学可以通过试验证明,而玄学是不可证明的。我见过一个走火入魔的拳家,他硬说可以隔墙打牛,百步打人。整天神神乎乎,一会看到这个天目开了,一会看到这个人把那个人的气偷跑了。他竟然声言可以把人在三米之外打退三步。我说,你打我吧,他在我面前努眉瞪眼,提气运掌,最后一甩手说,今天气不畅,改日再试,走了。前几年气功热时,我亲眼见到许多有见识的武家都对气功自称是武家非常愤慨。气功之气不是劲,想来我已经说明白了。再来看意念,意念搬运物体,早年曾引起轰动,但据揭露,很多都是魔术,科学试验,还没有发现一起是真的。没发现不等于没有,这是持认同者的观点。但我们是实践家,我们需要证据。我们姑且把存疑的问题放在一边。我们又知道,武术不是特异功能,武术是一种人人都可以练成的技击技术。
武术的最高境界是以意念打人。是发意不发力。是意神合一。这里的意神,不是我们寻常所说的意。也不是寻常的神。一说到这些,很容易把人搞晕了。弄不好容易走入玄学。实际上,这个意,这个神,是在劲的基础上的意和神,因为不是同意概念,所以,寻常人一追求,就很容易走火入魔。因此练者应该应该谨记。
我国传统文化比较庞杂,有代表性的主要有太极,八卦、五行等学说,在哲学文化上有道家的天人和一、无为无不为和佛家的有即是无,无即是有,空即是色、色即是空等学说。内家功夫常常用这些理论来解释自己的拳学,这样,就使武术与传统文化似乎融为一体了。这么一来,探讨武学,就不能不对这些传统文化有所说明。现在的问题是,很多学习的人往往是被这些传统文化牵着鼻子走,他们忘记了,武术的产生发展虽然与传统文化有千丝万缕的联系,而一旦产生,他就有自己的特殊性,他就可以脱离传统文化。说明确了,武术是一种技术,既是一种技术,他就可以脱离母体独立。也就是说,在他已经成熟以后,不懂传统文化的人一样可以学习并精通。
武术为什么独独在我国产生,而没在外国产生呢?(注:这里说的武术多指内家功夫)在我国,很早就对圆的力学情有独钟,到目今而止,还没有发现世界上有那个国家在古代有我国那样高的认识。圆向外张,力向内压,于是形成矛盾,古代叫阴阳。按理,圆的力学完全可以发展出科学来,但可惜的是,我国到二十实际初,居然没有科学。直到二十世纪以后,一群从国外留学归来的学生,才正式建立起了各种科学体系。有很多人探讨我国为什么没有建立起科学来,大都认为中国重德重道而不重视术。而我更倾向于玄学是最大的罪魁。玄学把本应该属于科学的术纳入自己的体系后,使术难以挣脱玄学的魔爪。内家功离不开圆,丢了圆,也就丢了内家功。有丰富的圆的力学,这是产生内家功的力学基础,第二个条件就是佛教的传进。最早的内家功的记载是明朝的中期之后,从现在的内家功的基础练习来看,是离不开坐禅功的。现在在武术上大都对这一功法进行了改造。武术上大都叫桩功。武术的桩功很容易与气功混淆,他们有相通之处,也有不同之处。气功是以练气为主,而桩功是以练放松为主,桩功分为站桩、坐桩、卧桩,甚至随时随地处于静止状态,都可以称为桩。本来桩功练的很单一,就是为了放松,学习的人因此很枯燥,于是老师往往把气功的东西神神密密告诉你一点,使你有神秘感而加劲练习。负责任的老师一般是看着学员练桩功的。记得我在练桩功时,老师就是这样的,开始的几个月最站不住,过 一段时间,老师就过来悄悄告诉我点秘密,什么意守丹田,一会丹田在肚脐下,一会在后腰上,后来是小周天,大周天。现在我才知道,这些跟武术没关系,不过在当时确实很提兴趣。在这样的桩禅之功中,在意识中还真感觉到浑浑噩噩,天人和一。有了这种感觉,才是真的放松了。这种桩禅之功,没有两年以上,要想练内家功,是无从谈起的。等到练得皮肉分家,身上全是囊膪,内家功的底子就有了。
有了底子并不一定就练出内家功来。李敖说,反求诸己。内家功就是反求诸己,求的是身体里的实体,有的人跑到中医里去了,去求五脏六腑去了。人的身体里有什么,皮,肉,肌肉、骨头,筋、神经。武谚有云,外练筋骨皮,内练一口气。筋骨皮怎么练,内家外家采取的是完全不同的练习方法,内家采取的是在桩功的静止中训练。靠意念引导来训练。
人的骨头自己是不会动的,他的运动是依靠筋和肌肉的运动来实现。外家功及寻常的力,是将肌肉练得发达,此时的肌肉在内家功看来是僵死的肌肉。他缺少了弹力。只有放松之后,人的每一条细小的肌肉象猴皮筋那样弹缩自如。整个武学,都是围绕着这个力学展开的。所谓要有悟性,也是在这上面来悟,他是个力学,是人体力学,外在表现表现神乎其神,而内在的运用并不神。
有的人并没有练出内家功,但由于肌体放松,其力量发挥却也能超出常人。人身上的每一条细小的肌肉都是一个猴皮筋,所有的这些猴皮筋都同时放出力量来,那可不得了,据推算可以发出几顿甚至十数吨的力量。这么重的力量,如果撞在人身上,理论上是可以把人打成肉饼的。这种力量是不能劳作的,这是同常力的区别。懂行的练家,始终坚持,武术是力学,只有不懂行的人才把人们往玄学上带。所以,我认为,武术必须从传统文化中分离出来才有前途。传统文化虽然造就了武术,但他也严重地制约了武术的发展。他的玄学引得无数学子变成了魔症。
武功的验证在实战
玄学不需要验证,科学是需要验证的,武术验证的最有效方式就是实战,不能实战,说出大天来信的人也不多。有一年我到山东玩,机缘巧合,同宿住的位大哥自称是练永春拳的,此人幽默健谈,我是北方人,对南方的拳术十分陌生,从表面看不出他有什么高深的功夫,但他谈的却令我十分惊讶,简直有种在听天方夜谭的感觉,他说去过许多名山大川,如登过峨嵋,访过嵩山少林,给他印象最差的就是少林,几个穿着和尚服的假和尚没有一个会少林武功的。他到过陈家沟,访过陈家沟著名的传人,为了探听虚实,进了他的训练班,那老师是不轻易来讲课的,总是由徒弟代讲,好不容易来讲,也只是耍嘴皮子,最多是拿徒弟表演几下。他实在憋不住,在表演刚结束,便走上前去,让老师拿他试试,老师让徒弟代他,他不干,软磨硬泡,非要听老师的劲。老师被他磨不过,可能也并没把他看在眼里,在学员们面前显示显示真本事,也是好事一件,就把刚拿起的外套重新放下,带他到一宽敞地,同他演练起陈式太极拳推手来,他随着老师推,推来推去,并没有发现老师有多高深的功夫,为了验证他的判断,他瞅个机会,突然向后一抖,那老师飞也似向他身后奔去,待他回转身来,那老师已经离他七八步远,还没有停住奔势。老师转过身来,一脸惊讶。终究是老江湖,很快就平静下来,大声说,对,就这么练,只要正确掌握,出东西很快。接着走到他面前,小声说,兄弟,功夫不错,给点面子。他点头。老师又跟他搭手,老师刚向前一送,他就知趣的向后退奔,并主动跌坐地上。
他讲的故事让我半信半疑,还有更奇的呢,他说在一次民间组织的比武赛上,他把大成拳的一个得力传人打败了。他说的人我有耳闻,也见过这人,只是没有切磋过,听说功夫了得,在我来说,此人的名号如雷贯耳,他把他都打败了,那一定是一流高人了,可怎么看,我也不能完全相信。他的海口更大了,他说去过北京,辽宁,山西,感觉北方没有高人。练武的人好吹牛,吹就吹吧,吹牛也是一种乐趣,多数情况下,是认真不得的。不过,这位大哥也吹的斜乎了点。
清晨,我们结伴到到野外去玩,同是拳术爱好者,说着说着,难免就要比划几下。在一片树木间的空地上,二人拉开架势,奇怪的是,就象两块又有吸力,又有排斥力的吸铁石,两人沾在一块,谁也弄不了谁,想躲还躲不开,我二人在原地转了好半天圈子。分开后,又重新试,还是一样。试完第三次,不再试了。整个一上午,他的话少了,象是心事重重。晚上,我们在旅馆旁的饭馆里喝了告别酒,他说,想不到你年纪青青这么好的功夫,我走遍大半个中国,你是我遇到的第一人。我受宠若惊。
我认为我说的是真话,可怎么检验呢?大家只能当故事听。
武术是竞技体育,实战是检验武术的标准,然而,没有实战,大家只有靠吹牛支撑架子。社会的组织结构应该是小政府大社会,政府应该下方权力,政府一切包办,就成了大政府,政府把民间办的事交给民间,自己瘦身,就是小政府。足球、篮球、等等联赛的时间也不短了,武术散打也有了联赛,但政府就是不肯放权,体育竞技民间化,既可以减少政府的财政开支,又可以促进全民体育的发展,但政府就是想不开。武术民间赛事很少,即是有,也是政府包办,象是家长对少儿总不放心似的。大家练武在什么水准上,很难准确评估。去年,碰见一个练通臂的行家,他说,在他那一片。他没有对手。大家的概念只能是这样,谁也不好说,就全国的范围来说,自己是处在什么水平。政府总是把武术的走向世界放在首位,我觉得如这样,还不如开放国内武术市场,国内武术红火了,用不着你去向国外进军,国外的注意力就会向咱们国家拥过来,毕竟中国是武术的发源地。
在我同广东大哥分手前的酒桌上,他向我讲了几段学功夫的逸事,他说的几句话对他帮助非常大,我记在这里,以感谢读者,一句是,运力好似蛇脱皮。一句是,发力近似猪操猪。一句是,暴力全在内缩外涨。为这三句话,他还给我讲了三段小故事。
一别多年,这位广东大哥不知道现在如何。
答东方隐关于习武自保问题
东方隐说,限于条件,只能打沙袋,楼主如果是我,会怎么练习,我要求不高,碰到歹徒足以自保即可。
这个问题带普遍性,我常听到有人提这样问题。我不是什么专家,只能谈谈自己的看法。我先讲几个小故事。清朝中晚期,是武术发展的一个鼎盛时期,杨禄禅是近代将太极拳发扬光大的极重要的人物,清朝是马上夺的天下,十分崇尚武功,从皇帝到王爷,在少年时都有专职的武术教练。八旗有皇室的俸禄,生活优越,闲暇充裕,旗人摔跤习武成了当时的一大看点。子弟若不会武功,常常是被同旗的人笑话的。直至今日,旗人集聚的地方,仍可见这种习武的风气。杨禄禅家境并不宽余,进京的主要目的,是谋求好的生路。从传闻和记载中,可知他进京后,由于武功超群,很快在京城立住了脚跟。据传,他当时在京城没有对手,人们争相拜他为师,后被王爷府收为教师爷,待遇丰厚,一家也就吃穿无忧。当时太极拳只有几个基本的拳式,有说只有四式的,有说八式的,也有说十三式的,总之很少。就这么几个式子,教完了,没有可教的,那怎么行,于是就一边教一边编新式子,最后编的三亿文库包含各类专业文献、各类资格考试、中学教育、文学作品欣赏、高等教育、专业论文、生活休闲娱乐、只想防身的人千万不要学武术59等内容。 
 本身很想练练上了大学,还真有武术课 进修武术, 身体的软而韧性很重要身体的...斗斗殴虽能防身,但强身健体,涵养身体以及精神才是要害习武之人 应谦善审慎,...  尤其是在演练武术套路动作时,更能给人以视 觉上的...健体防身,还可以强壮身体,陶冶情操,锻炼意志,培养品...所以我一直想把这个难度学在身上,每 天晚上我都会...  就是要告诉大家武术是一把双刃剑,品德好、懂礼节的人能够 用它防身、行善、行侠仗义,品德不好的人可以用它做坏事。学武术可以使人 更好地帮助别人,也可以使人...  暂无评价|0人阅读|0次下载|举报文档怎样练一些武术防身_其它语言学习_外语学习_教育专区。怎样练一些武术防身
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被 李俊基他哥李巨鸡 删除于: 23:25:25
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发表于:17-05-07 12:49
&&[第2版 05-07 12:49]
再看看他的老师
武术大师王宏坤
&&&发表于:12-05-01
15:38&&[第3版 05-01 15:46↓]
&&水西门附近的下浮桥有一个住有几户人家的大杂院,我从小直至下放农村就一直居住在这里。大杂院内没有豪门贵族,都是为三斗米弯腰整日忙碌的平头百姓。平民中也有出人头地之人,那就是远近闻名的拳师王宏坤。
&&&王宏坤貌不惊人,中等身材、平头无须、背弓八字步,据说他年轻时力大如牛,别人举不起的石担子,他单手能玩得团团转,远近乡邻提起王大力无人不知。自拜师习武后他则如虎添翼,家乡小地方无法施展身手一试功力,他便与一帮师兄弟外出闯荡江湖,卖艺交友,接招攻擂,遍访各地名师高人。行至福建,擂台下放置一口棺木,攻擂者须立生死状,王宏坤毫无惧色上前迎战,得胜而归。湖北更是王宏坤的福地,他巧遇比武招亲。没花银两,仅凭拳脚功夫如愿抱得美人归。大杂院人人都知道他的夫人是在湖北打擂台赢来的。王宏坤在云南与当地一位硬气功高人比试,没有练过硬功夫的他,略施计谋巧胜对方。
&&&王宏坤凭借自己高超的武艺,常为私人钱庄看押钱款。解放后钱庄被公私合营,他仍继续做银行的保卫工作。平时他处事低调、待人谦和,毫无师道尊严,院子里的小朋友看见他都会跟在他后面“王伯伯、王伯伯”的喊。记得有一次是过年,他从一个小孩手里接过一把木剑,演练了几个招式,顿觉虎虎生风,嗖嗖作响。只见他身手矫捷,步伐轻盈,与他平时的慢慢吞吞判若两人。还有一次我在院子里的水井洗菜,王伯伯来提水,他笑眯眯地从我菜篮子里拿起菜刀,高高向上抛去,菜刀翻着跟头落了下来,他伸手一接不偏不倚刚刚抓住刀把,让我惊叹不已。
我的一个姓贾的同班同学是王宏坤的得意弟子,他对自己的师傅十分敬重。他说师傅从不发脾气,仅有一次例外。一个刚来不久身强体壮的小混混,不满意师傅只让他站桩而不教套路,遂出言不逊。王宏坤出手就将他撂倒,此人刚爬起来又是一跟头,接连跌了三跤姿势各不同,该弟子才心服口服。
南京的武术界,王宏坤的辈分极高。五、六十年代国庆节都要大游行,武术方阵过来时,我亲眼见王宏坤同下关的杨小辫子长矛、大刀领头,后面浩浩荡荡的队伍是他俩的徒子徒孙。文革中,住来凤街一带的一帮打拳摔跤的社会名流,与门东的一伙活闹鬼产生矛盾,上百号人正欲刀枪相向。王宏坤闻讯赶到了现场,双方有喊师傅的、有喊师爷的在他的呵斥下双方刀剑入鞘,化干戈为玉帛。
王宏坤有三女一子,他很想将一身武艺亲传给长子大毛。无奈逆子不成器,早早就进了牢房。中途出来过一次,但他恶习难改后又被判了徒刑,大把的青春荒废了不说,还伤透了老人的心。本人亲眼见王伯伯竹棍打儿子的场景,那竹棍是当妈妈的递过去的,她说:“老头子的手没轻没重,别把儿子给打残了。”
我全家下放后很少再去大杂院,听说王宏坤早几年也病死了。如此武艺高强的人也难免一死,痛哉、惜哉!
&发表于:12-05-01 19:33&&[第3版 05-01 19:36
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王宏坤武艺高强,技术全面。拳脚、器械、擒拿、格斗样样精通。给我印象最深的是他使用刀、枪、剑、三截棍这些兵器的功夫,舞动起来和身体融为了一体,密不透风,达到了极高的境界。我想如果他有杆长矛在手,十个八个地痞流氓拿刀肯定不是他的对手,很快会被他刺倒。他使用兵器时的虎虎生风、出神入化,一看就知道是那种实战型的。令人生畏,让人叫绝。
他对反关节的技击也很有研究,辟如说人家用手抓住了你的右手腕,他说要挣脱很容易。只要用左手将他的手掌按住,再用自己被抓的右手反压他的手腕,对方就会受不了而松手。还说你如果用两指捏住对方的手掌,右手掌向右翻、左手掌向左翻,他就会疼得受不了而被制服
我家附近的双乐园住着一帮习武的人,其中有个叫马金明的最有名。他长着三角腰,一身疙瘩肉,长期炼铁砂掌,多次看到他在家门口进行掌劈鹅卵石表演。平时走起路来都是双臂揸揸的,一摇三晃。因赫赫有名,附近无人敢惹。但逢年过节,我看他都要提着酒菜去孝敬王伯伯。
文革无事许多年轻人在家锻炼身体,于是我也带着一帮小年轻效仿他们玩起来。从城墙上搬来石块,刻了一付近二百斤的石担和一个六十斤的石锁及土哑铃,每天玩一身汗;还从门口挑高萝的那里要了一些旧帆布,自制了一对摔跤衣,与家门口的几个年轻人瞎摔一气。王宏昆见我玩得投入,说岁数大练武迟了愿介绍我到下关杨小辫子处学摔跤。我高兴极了,就跑去跟家母商量。结果遭到家母迎头痛斥,当然没去成。
当时很想不通,十分懊丧,现在想想不学也罢。我们国家现在重文轻武,王宏坤一代武术宗师、浑身本事,解放后不也就是个工行看大门的。那些处长、行长,即使手无缚鸡之力,照样高高在上拿大钱。不过我对这些武师打心眼里是很尊敬的,从某种意义上来说他们是真正的英雄,男子汉。
绿林风云&[]
[飞语] 发表于:12-05-11 14:06&[]
谢谢朋友们还记得住,谈起我师父王宏坤,在此补充点资料,王宏坤是山东德州人,在德州标局保过标,抗战时在重庆曾任孔祥熙保标卫士,后在武汉任国术馆副馆长,武汉国术擂台赛任裁判,当年贾宝玉(贾老五)打过擂台。还有些资料以后再说
绿林风云&[]
[飞语] 发表于:12-05-11 23:48&[]
以下是引用 第11楼的话:
回复 第10楼 的 绿林风云:李老师,你早就该出来说了,难怪你那么,期待中。下面的照片都是那几位啊?马杏田老先生和王老先生...
金思明,杨杰仁,李锡如,李汉杰,还有本人
&发表于:12-05-12
09:52&[只看该作者]
第19楼的 珠珠2:
回复 第36楼 的 dingji195:
这些武功高手武林前辈,最值得让人钦佩的就是他们的武德。过去师傅收徒弟首要看重的是人品。是不是学武的料、灵性如何,是摆在第二位的。非良善之辈不收。功夫有高下,输蠃是常事,不丢脸,最多说师傅授徒不力,徒弟学艺不精。这次比不过下次再来,切磋不伤和气。如果徒弟无德,学了点武术,就横行乡里、欺压良善、为非作歹,则必然辱没师门、祸及师傅矣。
发表于:17-05-07 08:57
怀念“金陵摔跤王”马杏田先生------------往事记
古玩爱好者&[]
[飞语] 发表于:11-10-29 21:12&[]
& 怀念“金陵摔跤王”马杏田先生往事记忆
近日,我在整理人物传记类藏书时,十分意外地看到了我到处翻都没翻到的马杏田先生最小的儿子马兆龙(小名八毛)数年前送给我的一本由传记作家陈识金先生撰写的《摔跤王传奇》一书。
真是喜出忘外。
真的叫“来的全不费功夫。”
见书想事,
想事忆人。
南京金陵饭店从八十年代初耸立在南京新街口广场西北角迄今已近三十年。
而在南京金陵饭店未建之前的南京新街口广场西北角这块“弹丸之地”,曾经由三个居民区组成。一个是紧靠管家桥东面的“六六巷”居民区;一个是大门朝着汉中路街边开的“义民商场”;一个是在“义民商场”东面的“汉中新村”。
三个居民区在三十多年前,却有着三个鲜明的“阶级特色”:
“六六巷”是以中国共产党的基层干部为基本人群的居民区,在这个区域内,最大官阶为六十年代的厅级领导。
“义民商场”是以中国国民党滞留在大陆的“各级残渣余孽”为基本人群的居民区,在这个区域内,绝大部分居民都是来自中国的山东、河南、河北、东北等北方地区原国民党西北军或路军的伤残军人及后代。最大官阶为原中国国民党军队中的将校级官员。
而“汉中新村”则是以江苏周边地区“流浪逃荒”为基本人群的居民区,在这个区域内,以做小生意的占大多数。只有几家是以开药房、办餐馆为谋生手段的住户。马杏田先生家就是其中之一。
早在我们懂事的时候,就已经知道在新街口“汉中新村”有一个会武术、会摔跤的“马老板”。
上小学后,“马老板”的女儿马忠荣正好和我在同一所小学“汉中路小学”读书,并且和我在同一个班。因此,我们对她父亲的事情了解的就更多一些。
随着年龄的增长,对“马老板”的旧事了解的就越来越多,兴趣也越来越浓。
马杏田先生,本名马啸亮,号思奇,回族,山东历城党家庄(今济南)人。幼时习拜王兆林习查拳、弹腿等拳术。后拜王振山习摔跤、擒拿、散手、对练等。二十年代末因躲避山东老家恶霸的迫害,一路爬火车逃难到南京。
从三十年代初至南京解放之前的十多年里,马杏田先生先后夺得过两次全国重量级摔跤冠军。
由于他富有正义感,富有爱国心,在黑暗的旧中国首都南京,马杏田先生多次被动的接受过来自日本、英国、美国、俄罗斯等外国大力士的肆意挑战,但马杏田先生都以自己精湛的武艺而一一胜之,先后捧回“强国强种”的金匾等,从而威震当时的中国跤坛。
一九四九年前,在南京居住的十多年里,冯玉祥将军接见过他;宋希濂将军给他送过金匾;共产党的罗炳辉军长委派要员与他秘密联络过;中国“四大阿匐”之一的达浦生也曾亲自登门造访
上世纪五、六十年代以及“文化大革命时期”,受马杏田先生的教诲和影响,住在“汉中新村”的男孩以及住在“义民商场”的男孩,基本上都在马杏田先生的亲切指导下习过武练过跤。
在马杏田先生的亲自培养下,受他的武德精神影响,他发明练就的《七十二把擒拿》、《一百零八对摔法》、《二十四式摔跤练法》等跤艺,不仅国家有关部门视为珍宝出版发行广为传播,更为可喜的是,作为一个爱国者,作为一个伊斯兰教的忠实信徒,马杏田先生的武德武艺早已超越了回族这一个民族的范畴,他已是中华民族大家庭武术宝库里一个重要的组成部分。
他的武德跤艺不但后继有人且他的弟子也桃李满天下:
――国家女子柔道队教练柴玉凝;
――国家摔跤队主教练王庆;
――国家男子柔道队教练刘俊林;
――江苏省柔道摔跤队总教练王怡坚;
――江苏省摔跤队教练闵永健
一九八八年十二月二十一日,《南京日报》在十分重要的位置刊登了一则“讣告”:原江苏省武术协会副主席;南京体育学院原江苏省摔跤队教练马杏田先生(回族)因患脑血栓医治无效,于一九八八年十二月十九日上午九时逝世,享年岁。
旧书细读犹多味,
追忆故人民族魂。
――马杏田先生是亿万中国人民中一位普通的老百姓;
――马杏田先生是千千万万伊斯兰教忠实信徒中个性鲜明的爱国者;
――马杏田先生是中华武术界前辈中荣誉“铁臂罗汉”的精英之一;
――马杏田先生也是我们后生后辈做人学武爱国的永远学习的楷模!
&发表于:12-05-02
08:18&[只看该作者]
& 新街口三六九旁白发银须的马老板;旗下有四中的王怡坚,马玉祥,二十八中的黄巧发,还有五中的老卞,都是当年拳击,摔跤,武术界顶尖的人物,尽管他们武艺高强,却没有一位逞强斗狠,横行街邻。
&把自行车往人行道上赶&[]
[飞语] 发表于:12-05-21 17:43&[]
新街口‘马老头’,40多岁以上的南京中年杆子大部分都知道。
我的中国式摔跤师傅是王怡坚的徒弟,姓孙。
现在练摔跤的越来越少了,最多是玩玩石锁,生活所迫,穷文富武,一点没说错。
发表于:17-05-07 09:20
现在晓东挑的天下武林想不揍他都不行!期待他的下场表演!
我爱南京中华门,中华门上太阳升,伟大领袖久久龙,带领我们向前进!
[免责声明】本人所发表的任何一条微博转发量均不得超过500次,点击
发表于:17-05-07 09:42
回复 第4楼 的 @久久龙:我们谈的都是真实的武林,身边的武林,逝去的武林
发表于:17-05-07 10:32
&&[第2版 05-07 10:32]
回复 第5楼 的 @如来rl:
你谈的是真实的武林,人家晓东和累累就两演员,剩下大多是水军,就是炒作赚钱,这会在后台分钱呢!
你开好你的武馆,我练我的太极。贫道就是看那些骗子不爽,他妈的骗钱,拿中国人开涮,更可笑的是还有一帮活25在后面叫好!
在中国挑起是非,乘乱炒作捞钱,晓东就一骗子!损人利己的骗子,污蔑中国文化的混蛋!
我爱南京中华门,中华门上太阳升,伟大领袖久久龙,带领我们向前进!
[免责声明】本人所发表的任何一条微博转发量均不得超过500次,点击
发表于:17-05-07 12:29
你找个散打的试试。
我在别人的苦难面前不愿意转过脸
我渴望自由,我渴望民主,我为之奋斗
发表于:17-05-07 12:40
以下是引用 第7楼 @扫霉 的话:
你找个散打的试试。 ...
我已经说的很清楚了,一般的根本就不行,看不懂啊?散打也要看怎么打,如果是擂台上,也要看什么规则,用传统武术的规则,也就是类似于古代的打擂台,除了徒手还可以比器械,如果是私下比武,民间比武,江湖打斗,就是泰森都不好说。
发表于:17-05-07 14:32
发表于:17-05-08 17:30
来围观下,我肯定是靠边站了。
车用船用电视天线,高清IPTV电视,数字地面波电视
发表于:17-05-08 17:47
70岁。你准备100W在来打。赔死你
发表于:17-05-08 19:56
王怡坚曾经被持刀无名小混混所伤,所幸抢救及时。
发表于:17-05-08 20:10
当年被小日本杀 拼刺刀比不过小日本。
满清总共几十万人口,南京保住了吗?
几百个倭寇,可以从海边杀到南京。
发表于:17-05-08 20:31
以下是引用 第12楼 @clmgy 的话:
王怡坚曾经被持刀无名小混混所伤,所幸抢救及时。...
这就是当年轰动南京城的邓府巷案件,好像后来毙了2个主犯。
发表于:17-05-08 21:08
武功再高也怕菜刀,功夫再深也怕板砖。朋友,你听过板砖破神拳吗?
发表于:17-05-08 21:19
来围观一下。
先施工后付款,干不好不要钱;
等于是客户不用担心一点点风险,
只要发现材料差手艺差不给钱
性价比决对比公司低35-40%
【完工送保洁】。
专业承接家装、二手房装修、局部装修。
-------有样品房参观--------
不管找不找我们做有问题都可以来电咨询我们
发表于:17-05-08 22:28
这些大师要打通任督二脉才行呵!否则,还是被KO的份儿!
发表于:17-05-08 22:29
打什么啊,当义和团啊,直接用AK
发表于:17-05-08 22:48
眼见为实,传统武术各种流派的实战能力,需要在公开媒体跟各类搏击选手对抗一下,才能见真章。不要拿各种历史来说事,时光无法倒流,你可以选择相信文字记录,但你永远无法见证真假。我不怀疑传统武术强身健体的功用,但拳拳到肉的实战搏击,我需要看到真实的专业人士对抗才愿意判断。
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