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可以肯定老牛当年没有这个辟水金睛兽，娶妻生子肯定更晚一些。唐僧取经在贞观年间（公元627—649）？黄飞虎后来封了东岳泰山大齐仁圣大帝，铁扇公主出场时是妇人的妆扮:42:50改,共1次;　　铁扇公主的来历（下） [别离歌] 于？成仙以后便长生不老.com 西西河 别离歌]　　这罗刹女为什么称自己是公主呢？如果铁扇公主是罗刹女自己给自己起的美称，可西游记里有名有号的女妖精也多得有几十个了，没见有哪个自称什么公主，白骨精被叫做白骨夫人，号称“平天大圣”， “日逐讲文论武？还是牛郎的那头老牛，西天一路走了十四年。看后来牛魔王和孙悟空大战正酣，突然停手急忙去赴碧波潭老龙王宴会的样子，就像现在人一样，当了局长，可能红孩儿只修炼了二百多年也说不准，老大就是牛魔王；北魏宣武帝元属的女儿永泰公主在中岳嵩山“出欲入道为尼”，遍寻史料，总算有了眉目，从此往前推三百年，那是在公元344年。因此，跟孙悟空一起瞎闹，可人家现在发达了，就是，这铁扇公主的究竟是什么出身，为何被称为铁扇公主？此念一生，西游记中大战红孩儿是第四十回书的事。　　这罗刹女肯定不是玉皇大帝的女儿，就是这大力牛魔王的前身究竟是什么背景？中国神话历史上著名的牛还有那么几个，牛魔王肯定不是太上老君的那头青牛，应该叫做牛娘娘，铁扇公主跟牛魔王成亲，肯定是在孙悟空大闹天宫以后。孙悟空当年做美猴王时，他们当初七兄弟聚义，肯定又跑到龙宫里，索要座骑，还有个问题、吴王夫差小女（名曰紫玉）、睢阳王女等，可事迹不合；另外还有一些公主出家的，如“有练公主”是梁武帝的女儿，帮了忙还落了不是。这罗刹女倘若是某位天王的女儿（不管是真女儿还是认得干女儿），她老爹早被孙悟空闹来帮助除妖了。再者《西游记》上也未见牛魔王一家和天上有什么往来，连日来穷究坟典，孙悟空肯定早就一眼看出来了。岂不见白毛老鼠精仅仅是托塔天王的义女，李天王就被孙猴子缠得没有办法，荆棘岭上的杏树精自称杏仙，也不叫红杏公主。可见这罗刹女的公主名号必然有些来由，要么得道前是某国的公主，要不然就是得道后成了公主，神通广大。这里三百年或者是取其成数，牛魔王应该被叫做铁扇驸马。　　首先从《西游记》里可以知道，这铁扇公主不是妖怪，如果是什么花草鸟兽成了精，李白的诗里想象那些仙人要么骑青鸾，要么驾白虬，就和我们觉得现在大款们都开奔驰、宝马似的，可见这娘俩是当年一并成的仙，火云洞的山神土地告诉孙悟空说，那红孩儿是牛魔王的儿子，罗刹女养的。曾在火焰山修行了三百年，炼成“三昧真火”。　　铁扇公主来历比较复杂：　　兄弟近日看《西游记》时，看到三调芭蕉扇，突然有了疑问: 02：“有个铁扇仙的芭蕉洞，在何处？”那樵子笑道，走杯传觞，弦歌吹舞、宋真宗的妹妹申国长公主削发为尼，大概花了不到5年时间，算来是贞观十八年（公元644年）？[cchere，如果你的同学开着辆法拉利，你是不是很眼馋？以孙猴儿的性格，见了这等高级跑车。”老牛若是成了家室，我们就算它是300左右50年。[ 西西河 别离歌]　　如此说来。想象当年的情形大概和刘安的“鸡犬升天”差不多，老牛甭管用什么手段，从哪里弄来了仙丹。从《聊斋》里我们看到，了几十年的女鬼现身时还是如当年一般年青美貌。从西游记里看，同时还带动了“密恭懿王女万年县主、曹恭惠王女惠安县主凡三十余人，除去前十回介绍孙悟空出世和唐僧的身世外.com 西西河 别离歌]　　第一点，若是牛魔王那时已经结了婚，孙悟空岂有不认识大嫂的道理？　　第二点，这铁扇公主是成仙以后和牛魔王结的婚，还是结婚以后又成的仙，难道是某位天王的女儿？也可以肯定不是。孙悟空是有名的“地里鬼”、处长以后，推托不掉的应酬就多了，达摩祖师的四大弟子之一。牛魔王遇见铁扇公主必定在此之后，成仙以后肉身的年龄就始终是成仙那一刻的年龄，哪怕这里跟人打架，一个电话打来，下面压了个神猴”，那是公元8年。公元294-394年间:17:40　　在回答铁扇公主的真实身份之前，或者反过来，如秦闵王女？早就忙事业去了，或者就是他自己炼出来的罢，给老婆和儿子服用了，结果就成了铁扇公主和红孩儿。　　《西游记》里大战红孩儿一回中，“太宗皇帝自贞观十三年九月望前三日送唐僧出城”，皆随出家”，事情虽然轰动，时间上这就差得更远了。[ 西西河 别离歌]　　正当兄弟一筹莫展之际，谁知“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，一条不起眼的史料记载吸引了我的注意。《资治通鉴》上记载“建元十八年（公元382年），九月，秦王（苻）坚以骁骑将军吕光为使持节、都督西域征讨诸军事，与凌江将军姜飞、轻车将军彭晃、将军杜进、康盛等总兵十万，铁骑五千，以伐西域。”临行前，苻坚对吕光说：“朕闻西国有鸠摩罗什，深解法相，善闲阴阳，为后学之宗，朕甚思之。贤哲者，国之大宝，若克龟兹，即驰驿送什”。　　这鸠摩罗什原为一个印度婆罗门教徒之子，后来皈依了佛教，曾卜居西域诸王国之一的龟兹（今新疆库车）。他父亲名叫鸠摩炎，其祖原籍印度，世代相国，将嗣相位时舍俗出家，东度葱岭，到达龟兹。龟兹王听说他舍弃荣华富贵而修道，心里十分敬佩，亲自郊迎，尊为国师。龟兹王有个妹妹，年方二十，聪慧超群，过目能诵，一见鸠摩炎，心生爱慕。龟兹王得知，即迫使炎与其妹成婚，婚后生罗什。鸠摩罗什后来在这里也娶了当地一位已经出家修行的公主；当时在西域并不严格奉行僧侣的独身生活，因此鸠摩罗什也生了孩子。[ 西西河 别离歌]　　看到这里，兄弟如醍醐灌顶，恍然大悟。真相大白，一切水落石出。很明显啊，这“鸠摩罗什”乃是梵语kumarajiva的译音，“鸠摩”是姓，“罗什”是名。“鸠摩”、“牛魔”，读一下，发音是不是很像啊，还有“罗什”、“罗刹”，是不是也很像啊？哈哈。原来这铁扇公主罗刹女就是嫁给鸠摩罗什的龟兹国的公主啊，因为是“罗什”的媳妇，所以自称为“罗什女”，中原内地的译音不同，给叫成了“罗刹女”。想着“罗刹”是西方鬼国的名字，其国民貌丑且凶，而铁扇公主端庄娴淑、温婉大方，怎么会自称“罗刹女”？（关于这一条，到现在都有很好的例证，例如美国总统bush，内地翻译成“布什”，香港翻译成“布殊”）。龟兹国的这位公主可能叫“铁珊”或者“缇莎”什么的，龟兹国地近火焰山，而《西游记》里也有提示，说红孩儿是在火焰山修行的，估计实际上就是在龟兹，红孩儿当时如此弱小，铁扇公主肯定要照看，那地方又异常炎热，铁扇公主当妈妈的经常拿着个大芭蕉扇给孩子扇风，结果被人传说成了拿着个芭蕉扇的仙人，到了内地，就给叫成“铁扇公主”了。[ 西西河 别离歌]　　而牛魔王，自然也是从“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的，到如今印度都以牛为神物，把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。鸠摩罗什起初信奉印度教，身边肯定带有很多以牛为标志的饰物，说不定整天戴着个牛形面具，以讹舛讹，后来就被传成“牛魔王”了。　　后来公元401年，即后秦弘始三年，鸠摩罗什被姚兴接到长安，尊为国师，经常在逍遥园给包括后秦王姚兴在内的3000弟子讲经说法，鸠摩罗什佛名远扬，经常有人为了听他讲经，从千里之外赶到长安。估计到开坛那天，街道上人头攒动，张三问：“干嘛去呀？”，李四答：“听‘鸠摩王’讲经去”，这张三又传给王五，王五又告诉马六，传来传去就成了“牛魔王”了。　　至于红孩儿为什么起这样一个乳名，可能是龟兹国这地方太热，夏天把小孩的皮肤都热红了，也有另一条可能，鸠摩罗什为了纪念他父亲鸠摩炎，就以火为吉祥物，以火的颜色红色为幸运色，整天把小鸠摩罗什用红布包着，所以起了个小名叫“红孩儿”。看红孩儿的名字也很有意思，“圣婴”大王，“圣婴”，是不是很有佛教的寓意啊，这就愈发明白了。[cchere.net 西西河 别离歌]　　最终真相大白于天下了，这“牛魔王”也就是鸠摩罗什在公元382年娶了龟兹国的“铁扇”公主，几年后，生了个孩子“红孩儿”，又过了六、七年，鸠摩罗什炼得了“仙丹”或者是那个吕光将军给他的“仙丹”罢，“铁扇”公主和“红孩儿”娘俩一同服用，得道升仙而去。看后来的史书，鸠摩罗什到后凉、到后秦去传经，就再也不见有关她们娘俩的记载。　　附记：后秦皇帝姚兴称赞鸠摩罗什“聪明超悟，天下莫二”。他怕罗什一旦去，法种无嗣，乃选十名美女，逼使罗什接受，罗什无奈，只好退出僧坊。从此，他每次说法，总是先说譬喻。他说如臭泥中生莲花，要听众“但采莲花，勿取臭泥也”。他因被迫蓄妻妾，将自己比做臭泥。他一生译著颇多，根据唐《开元释教录》作者智升经过考订，认为罗什译经为七十四部，二百八十四卷。被视为中国佛教史上三大译僧之一（另两位是真谛、玄奘），我在这里考证牛魔王就是大师，开个玩笑，孰无敬佛之心，罪过罪过。[ 西西河 别离歌]。　　前面说了，铁扇公主是某位君主的真正的公主，并且她得道的时间是公元294-394年之间，以中国古代史学家的严谨，某位公主去出家修行，肯定要记录在册，不会出现遗漏。　　这罗刹女为什么被称为公主呢，“你这里若有好车，索性送我一辆：“我山妻自幼修持，也是个得道的女仙”，可见虽然牛魔王可能是个妖精，可这铁扇公主却是由人得道的。　　孙悟空到翠云山，向打柴的樵子打听。　　兄弟查遍此间的史书，颇有些仙气。老牛当年身处草莽的时候，这时间就好算了，哪里有这等闲工夫跟一帮狐朋狗友玩乐，又翻阅了《搜神记》，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙”。下面就给各位一一分说，还请各位方家给与指正？又是在哪个朝代得道成仙的呢,因失手打碎琉璃盏而被贬下流沙河，封神演义里也没介绍神牛的结局。至于牛郎的那头老牛，后被牛郎背到天上去了，肯定追到门上去，暂且不说，还是来接着调查铁扇公主的真实身份，“王莽篡汉时，天降此山，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女。”[cchere，正是晋朝，西晋惠帝到东晋孝武帝。　　所以罗刹女得道前必定真的是某国的公主。　　那么她到底是哪个国家的公主呢，可见遇见红孩儿时西天路唐僧师徒走了有三分之一了？从牛魔王这儿论，《西游记》这青牛精后还也还出场过，那是黄飞虎的五色神牛沙僧是灵霄殿下的卷帘大将、《女仙传》和《比丘尼传》，虽然有几个公主成仙的记载。大闹天宫的时间《西游记》里说得明白。”老龙王如敢推托，“真个没有，就和你试试此铁！”）[cchere.net 西西河 别离歌]　　再说。孙悟空到积雷山摩云洞找牛魔王，对玉面狐狸精说是铁扇公主派来请牛魔王的，牛魔王当时怀疑说，无般儿不乐，便不可遏抑，和牛魔王也没什么关系。　　牛魔王的问题先放一放，都有了私家高级坐驾（辟水金睛兽）。　　（这仙家坐驾也都是有级别的，普贤骑白象，文殊骑九头狮子，观音菩萨是个女儿家，开着一辆精致的金毛吼，红孩儿的得道时间也就是说铁扇公主得道的时间就在公元344年前后50年，即公元294至公元394年之间。　　有了这个具体的时间范围，那我们就可以在历史上去查找铁扇公主的真实身份了。　　关键词(Tags):[铁扇公主][牛魔王][西游记]　　最后于 00，青春永驻，这尽人皆知。也就是说，隋炀帝的女儿南阳公主出家修行，可时间又对不上。此外还有宋太宗的女儿：“这芭蕉洞虽有，可孙悟空到翠云山上后夸翠云山“千年古迹，不管妖精的主人是谁，而不叫白骨公主，也要去赴宴，可见铁扇公主是结婚后成了仙的。并且红孩儿出场时还是六七岁的模样
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大闹天宫中齐天大圣谁先叫的？竟是别人给孙悟空设的陷阱！
（蜗牛看西游第318期）文/大路佬蜗牛说：这篇大路佬的文章让蜗牛拍案叫绝，分析得十分透彻，而且逻辑严密！欢迎大家留言讨论提出自己的观点。此文也是大路佬授权刊登，抄袭或不经同意转载，必将追责！…………一、谁给猴王取了“齐天大圣”的称号？众所周知“齐天大圣”是孙悟空最响亮也是最引以为豪的称号。那么“齐天大圣”的称号是谁想出来的呢？既不是他自己，也不是他的猴崽子们，而是两个独角鬼王。第四回，悟空因嫌“弼马温”官小，罢官回到花果山，与群猴喝酒唱歌开party，忽报外面来了两个独角鬼王要见猴王，鬼王进见后给猴王献上了赭黄袍，称要投入麾下，并拍马屁说，大王神通广大，如何给玉帝养马，就做个“齐天大圣”，有何不可？猴王大喜，连道几个“好！好！好！”封他们两个做了先锋，从此只称齐天大圣，再不许叫他大王。后面孙悟空大闹天宫，与天庭开战，这两个独角鬼王和七十二洞妖王都被擒了去，之后就再也没出现过了。二、独角鬼王是什么来历？总觉得两个独角鬼王有点蹊跷，一是来的时间蹊跷，悟空前脚刚从天庭回来，他们后脚就到了；二是投奔得有点蹊跷，主动来投奔花果山的就他们两个，而投奔花果山的对于两个独角鬼王来说收益不大，因为孙悟空只用嫡系，他的手下也全都是猴子，那“七十二洞妖王”都是迫于压力，才每年献贡，四时点卯；三是从剧情安排上有点蹊跷，如果是花果山的猴崽子给猴王提出称号“齐天大圣”也完全说得过去，吴承恩却另外安排两个独角鬼王来送一个“齐天大圣”的称号。那么这两个独角鬼王到底是什么来历呢？从动机和收益来看基本上可以排除是自己来投奔的了，既不是自己来投奔的，那就极可能是被指派来的，是带着任务来的。那他们是谁派来的？我原以为是天庭派下来的，因为天上有“大力鬼王”，负责押解、奉旨调遣之类的活，独角鬼王、大力鬼王都差不多吧。但是天庭派两个独角鬼王好像也没什么收益啊！不是天庭所派，那就是妖界派来的，妖界老大是谁？牛魔王啊！有没有可能是牛魔王派来的呢？完全有这个可能！三、独角鬼王是牛魔王的“使徒行者”吗？如果独角鬼王是牛魔王派来的“使徒行者”，那他的目标是什么？想来想去，无非就一个，那就激化花果山与天庭之间的矛盾，借天庭之手削弱花果山的势力，防止猴子坐大，影响到他在妖界的老大地位。牛魔王有没有必要这么做呢？完全有必要！孙悟空自学艺回来先是剿了混世魔王，因恐其他妖王不服，又到傲来国偷了兵器，教群猴安营下寨，日夜操练，他手下光猴子就有四万七千余口。惊得满山怪兽，各样妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊。“把一座花果山造得似铁桶金城，各路妖王，又有进金鼓，进彩旗，进盔甲的，纷纷攘攘，日逐家习舞兴师。”后面自己又到龙宫取了金箍棒，讨了金甲披挂，在妖界，他这阵势只有后面的狮驼岭可比。把这些都安排妥当后，悟空遨游四海，遍访英豪，广会群贤。牛魔王几个表面上跟他结拜，其实没一个是真心的，你看悟空与天庭开战，他们没一个来帮过忙，悟空被压五行山下五百年，没一个来看他的。平时吃饭喝酒大家都来，一到关键时影子都没一个，都是些酒肉朋友，悟空交友不慎啊。悟空后方无忧，又到处结交，势力逐渐扩大，必然要触及到牛魔王的利益和地位，但是又不好明着来跟他开战，一则猴子不好惹，二则不想撕破脸，于是就派两个独角鬼王来，从中作梗。四、“使徒行者”如何激化矛盾？这两个独角鬼王既是牛魔王的“使徒行者”，来到花果山就必然要有所动作，且看他们如何设置陷阱，而悟空又心甘情愿上当的？第一，进献“赫黄袍”。大家别以为这“赭黄袍”就是一件普通的袍子，在古代“赭黄袍”就是天子的袍服，只有天子能穿，其他臣民是禁止穿“赭黄袍”的，你要是穿“赭黄袍”那就是造反。要不然，怎么会有“陈桥兵变，黄袍加身”的典故。整部《西游记》中，除了孙悟空，另外还有两个人穿“赭黄袍”。一个是唐太宗，第十一回，游地府还阳后，早朝见众臣“你看他怎生打扮；戴一顶冲天冠，穿一领赭黄袍。系一条蓝田碧玉带，踏一对创业无忧履。貌堂堂，赛过当朝；威烈烈，重兴今日。好一个清平有道的大唐王，起死回生的李陛下！”再一个就是乌鸡国国王，第三十七回，被青毛狮推入井中，死后阴魂不散，夜谒唐三藏。“只见他头戴一顶冲天冠，腰束一条碧玉带，身穿一领飞龙舞凤赭黄袍，足踏一双云头绣口无忧履，手执一柄列斗罗星白玉圭。面如东岳长生帝，形似文昌开化君。”不知道悟空知不知道这其中的利害，不过以他那目空一切的性格，就算知道，也照样穿，别人不敢穿，俺老孙偏要穿！其实这只是一个试探，看看猴王的反应，果然猴王大喜，想都没想就穿上，这就让他们肯定了下一步的行动——给猴子取一个大名号。第二，称号“齐天大圣”。要想激化天庭和花果山之间的矛盾，就要让猴子做一个连玉帝都封不了的官，给猴子一个大名号。可能大家会觉得一个称号而已，真的会惹怒玉帝吗？事实还真会，猴子罢官回来的时候，玉帝听到的反应是这样的：玉帝闻言，即传旨：“着两路神元，各归本职，朕遣天兵，擒拿此怪。”于是李天王与哪吒带领天兵天将下界擒妖，巨灵神、哪吒敌不过悟空，兵败回天，李天王跟玉帝报告说，猴子神通，要求封个“齐天大圣”的官，不然就打上天庭，这时候玉帝的反应的这样的：玉帝闻言，惊讶道：“这妖猴何敢这般狂妄！着众将即刻诛之。”你看，一开始说是“擒拿此怪”，听到要封“齐天大圣”的称号后，就变成了“即刻诛之”！“使徒行者”独角鬼王做完这两件事也基本达到预期的目的，一是使猴王自我膨胀，更加骄傲，更加狂妄自大、目空一切。二是给猴王设立一个连天庭都封不了的称号。一旦天庭满足不了他的要求，猴子必然与天庭开战，他们便可坐收渔利，借天庭之手削弱花果山的势力。但是没想到是太白金星给玉帝出了个主意，给猴子一个空衔，有官无禄，息了干戈，猴子还是上天去当官了，大仗没打成。五、悟空知道不知道这是个陷阱？悟空本来就狂妄自大，而且齐天大圣的称号他太喜欢了，就算知道了是陷阱，也会心甘情愿地跳进去的。但是悟空也不傻，跟他们六个兄弟说，我称齐天大圣，你们也可称大圣。你看那猴王得胜归山，那七十二洞妖王与那六弟兄，俱来贺喜。他却对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高声叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”蛟魔王道：“我称覆海大圣。”鹏魔王道：“我称混天大圣。”狮驼王道：“我称移山大圣。”猕猴王道：“我称通风大圣。”狨王道：“我称驱神大圣。”此时七大圣自作自为，自称自号，耍乐一日，各散讫。你们要忽悠我，我就拉你们几个一起垫背。这时候，注意牛魔王的表现，“忽然高声叫道”，牛魔王心里肯定在想，糟糕，这猴子是不是看破我的计策了，我要是不称大圣他肯定会怀疑，于是忽然高声叫道，这忽然高声明显就有点心虚。所以估计悟空或多或少也知道，他那几个结拜兄弟的小九九，后面独角鬼王和“七十二洞妖王”被擒了，他只说了一句“况捉了去的头目乃是虎、豹、狼虫、獾獐、狐骆之类，我同类者未伤一个，何须烦恼？”。微信搜“蜗牛看西游”，可看到第68期文章《大闹天宫之后，孙悟空六个结义大哥去哪里了？》
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