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爱丽丝(Maggie Q饰)是一名治疗睡眠的医生，她的新服务对象是一个饱受睡眠折磨的家庭。每当这家人入睡时，“夜魔”便会来袭，爱丽丝必须设法保护这家人。
在《普罗米修斯》中，雷德利·斯科特创造了一个具有突破性的神话。一个团队在地球上发现了人类起源的线索，这个线索引领他们踏上太空之旅，来到了一个宇宙中最黑暗的角落。在那里，他们必须血战到底以保护人类在未来不被毁灭。
一个16岁的出生于兽医之家的素食主义美少女，在进入大学之后经历了一系列事件，逐渐唤醒自己内心潜藏的恶魔，开始啃噬人肉。该片是一部“吃人”电影，有着独特的女性视角，探索了身体及肌肤，欲望及动物性沖动。
二十世纪初，爱迪生、巴黎铁塔总设计师埃菲尔、“交流电之父”尼古拉·特斯拉和其他顶尖的科学家、艺术家组成了一个秘密团体，共同打造一个理想计划——明日世界，传言中，华特·迪士尼也是创办人之一，在他的遗物中有一个黑盒子，装着神秘的机关。可是这个计划却出了意外，“明日世界”也从此消
1818年,印第安纳州,月光无法洒进茂密的丛林。在丛林的深处,有一栋孤孤零零的小木屋。在木屋里,9岁的林肯正无助地趴在母亲的身边。他的妈妈正在弥留之际。
在未来，人类可以随心所欲的操控时间，改写年龄。在人类社会，不管这个人活多久，他的年龄被永远定格在25岁。因为没有了自然死亡，为了避免人口膨胀。人类社会抛弃了以往的货币，改用时间作为货币流通。一个人的时间用完之后，这个人就会死亡。一个名叫威尔（贾斯汀·丁伯莱克 Justin Timberlake
1829年，尼古拉·果戈里，年轻的第三局记录员，他自己的诗集浅薄平庸，靠买卖焚烧自己的诗集制造销量。果戈里和探员尼雅科夫调查一起疑团重重的年轻女性系列兇杀案，因为当地人传言，兇手是名为黑暗骑士的魔鬼，必须借助来自黑暗的力量来对抗黑暗，因为在这个世界里没有光明……
全职工作的亚力山朵拉和丈夫在小镇上一同抚养两个小孩。小镇的生活枯燥乏味，性感女人维罗妮卡的出现打破了这一切。性爱可能会带来致命危险，尤其当恐同和大男子主义在某些地区已经根深蒂固。维罗妮卡让这家人相信，森林中有一个废弃小屋，能够解决他们所有的麻烦。
1989年，位于缅因州的德里市，正被恐怖的阴影所笼罩。从上一年开始，儿童失蹤案接连发生，似乎某个可怕的未知存在悄然来到了人们中间。痛失弟弟的少年比利（杰顿·李博赫 Jaeden Lieberher 饰），决定和艾迪、瑞奇、史丹利等伙伴利用暑假寻找弟弟乔治的下落。不久之后，遭小坏蛋们欺负的小胖子本、
地球被核战争摧毁之后，地球最后的人类派出多艘侦察飞船，在宇宙中寻找一个宜居行星，以拯救人类，而飞马座号是当前位置：&&
&&《剑网3》2017元宵盒子多少钱
元宵盒子多少钱?元宵盒子值得入手吗?下面就由小编带大家一起来看看吧。剑网三元宵盒子目测688，春节盒子贴吧也是喷的，结果秒没，不管买或不买都会被抢光。这次购买新外观还可尽享春节活动的，乐器背挂“白月天风”、腰挂“狐绒凤翎”、兵器背挂“判世”、瓷瓶腰挂“墨忧饮”以及白羽生肖群宠“怒睛争鸣”全部免费带回家!2月9日7点至2月11日24点前，还有1.5倍积分回馈。以上就是关于剑网三元宵盒子的介绍，希望能给大家带来帮助，祝各位在游戏中玩的开心啦。
各门派新校服驰冥套汇总
游戏大小： 2.18GB
游戏类型： 角色扮演RPG
游戏语言： 中文
操作系统： winXP，win7，win8，win10
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《剑网3》新春版19日上线 全新外观贺岁群宠首曝
一年一度的春节民俗活动将于1月19日至2月20日限时开启，新场景天街灯市开放，生肖群宠“雄鸡三唱”与史上最大32格背包诚邀兑换。贺岁外观应景上架，促销活动奉送白羽鸡宠“怒睛争鸣”，一起先睹为快吧！
　　《剑网3》新春版将于1月19日上线，云湖天池、九宫棋谷优化地形，全新神农洇战场惊艳来袭。一年一度的春节民俗活动将于1月19日至2月20日限时开启，新场景天街灯市开放，生肖群宠“雄鸡三唱”与史上最大32格背包诚邀兑换。贺岁外观应景上架，促销活动奉送白羽鸡宠“怒睛争鸣”，一起先睹为快吧！
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　　【充值促销送群宠 充值时长返通宝】
　　1月19日至2月20日，侠士参与回馈活动，可获得乐器背挂“白月天风”、腰挂“狐绒凤翎”，兵器背挂“判世”，瓷瓶腰挂“墨忧饮”。同时，特别推出白羽生肖群宠“怒睛争鸣”。
　　活动期间，侠士充值游戏时长分别达到60/180/360/720元时，将根据侠士的账号大区充值金额所达档次，按对应档次100%等比分期12个月返还通宝。本活动可多大区同时参与，每个大区独立计算。
　　【全新建模规格 贺岁外观应景上架】
　　江湖风情外观“朔风吹雨”，主打冷峻的色彩，以行走江湖的侠客为主题，同样配有保暖的皮毛，同时兼顾武林人士的潇洒。整体线条简洁修身，帅气的腰带勾勒出习武人的完美身形，是傲岸侠士的必备之选。
朔风吹雨萝莉正太
朔风吹雨成男成女
朔风吹雨成男
朔风吹雨全家福
　　值此佳节，特别推出应景的贺岁礼服“茸影霞服”，主打今冬流行的中国红与金色搭配，另有白金等多色可选。新外观以白凤为主题，将优雅的身姿与雍容的气质两相结合，以精细的披肩皮草与华贵的半透纱衣为侠士带来焕然一新的奢华造型。
茸影霞服成男
茸影霞服成男成女
茸影霞服正太
茸影霞服全家福
　　新年新气象，新春版的两套华服，与今后推出的诸多外观、装备，现已全部升级为高清贴图，同时对手和脚等侠士在意的细节进行重新建模，精益求精的呈现《剑网3》对美的极致追求。
　　《剑网3》新春版19日上线，战场诚意改动，春节活动诸多回馈。农历鸡年贺岁红发、贺岁披风礼盒将于明日曝光，敬请期待！
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不再自动弹出东奔西走寻爱宠 白帝水宫新单人成就攻略
　　7.14更新后，新5人副本白帝水宫开放，新副本=新成就，除开团队获得的不中或者无伤，这一次的白帝水宫更新了单人即可获得的成就【东奔西走寻爱宠】，那么如何获得呢?请跟着小编来看看吧
　　首先，副本门口在瞿塘峡美人图牌子下，对话NPC【荆空儿】，进入5人英雄副本
　　进本以后点击方轻崖，换上水贼服饰
　　一路走到老一，开剧情后打掉小怪，建议带个奶，挺疼的，我们的五毒说化蝶拉托也没用
　　在海鳗焦点里加入【小猫】
　　清完老一小怪以后，目标点中小猫，抱走即可
　　目前发现的两个刷新点，一个是老一身后雕像右边地上，小猫没有名字，另一个刷新点需要跳山
　　拿完小猫以后开NPC死回去，在入口处寻找李清玉
　　成就GET
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【羔羊】　　　　羔羊之皮，素丝五紽。　　　　退食自公，委蛇委蛇。　　　　羔羊之革，素丝五緎。　　　　委蛇委蛇，自公退食。　　　　羔羊之缝，素丝五总。　　　　委蛇委蛇，退食自公。
【绿衣】　　　绿兮衣兮，绿衣黄裹。　　　心之忧矣，曷维其已！　　　绿兮衣兮，绿衣黄裳。　　　心之忧矣，曷维其亡！　　　绿兮丝兮，女所治兮。　　　我思古人，俾无訧兮！　　　絺兮绤兮，凄其以风。　　　我思古人，实获我心！
【终风】　　　　终风且暴，顾我则笑，　　　　谑浪笑敖，中心是悼。　　　　终风且霾，惠然肯来，　　　　莫往莫来，悠悠我思。　　　　终风且曀，不日有曀，　　　　寤言不寐，愿言则嚏。　　　　曀曀其阴，虺虺其雷，　　　　寤言不寐，愿言则怀。
【击鼓】　　　　击鼓其镗，踊跃用兵。　　　　土国城漕，我独南行。　　　　从孙子仲，平陈与宋。　　　　不我以归，忧心有忡。　　　　爰居爰处？爰丧其马？　　　　于以求之？于林之下。　　　　死生契阔，与子成说。　　　　执子之手，与子偕老。　　　　于嗟阔兮，不我活兮。　　　　于嗟洵兮，不我信兮。
【凯风】　　　　凯风自南，吹彼棘心。　　　　棘心夭夭，母氏劬劳。　　　　凯风自南，吹彼棘薪。　　　　母氏圣善，我无令人。　　　　爰有寒泉，在浚之下。　　　　有子七人，母氏劳苦。　　　　睍睆黄鸟，载好其音。　　　　有子七人，莫慰母心。
【式微】　　　　式微，式微，胡不归？　　　　微君之故，胡为乎中露！　　　　式微，式微，胡不归？　　　　微君之躬，胡为乎泥中！
【静女】　　　　静女其姝，俟我于城隅。　　　　爱而不见，搔首踟蹰。　　　　静女其娈，贻我彤管。　　　　彤管有炜，说怿女美。　　　　自牧归荑，洵美且异。　　　　匪女之为美，美人之贻。
【木瓜】　　　　投我以木瓜，报之以琼琚。　　　　匪报也，永以为好也！　　　　投我以木桃，报之以琼瑶。　　　　匪报也，永以为好也！　　　　投我以木李，报之以琼玖。　　　　匪报也，永以为好也！
【君子于役】　　君子于役，不知其期。曷其至哉？　　鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。　　君子于役，如之何勿思！　　君子于役，不日不月。曷其有佸？　　鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。　　君子于役，苟无饥渴？
【君子阳阳】　　　　君子阳阳，左执簧，　　　　右招我由房，其乐只且！　　　　君子陶陶，左执翿，　　　　右招我由敖，其乐只且！
511 【采葛】　　彼采葛兮，一日不见，如三月兮！　　彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！　　彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！
【丘中有麻】　　　　丘中有麻，彼留子嗟。　　　　彼留子嗟，将其来施施。　　　　丘中有麦，彼留子国。　　　　彼留子国，将其来食。　　　　丘中有李，彼留之子。　　　　彼留之子，贻我佩玖。
【叔于田】　　叔于田，巷无居人。岂无居人？　　不如叔也。洵美且仁。　　叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？　　不如叔也。洵美且好。　　叔适野，巷无服马。岂无服马？　　不如叔也。洵美且武。
【羔裘】　　　　羔裘如濡，洵直且侯。　　　　彼其之子，舍命不渝。　　　　羔裘豹饰，孔武有力。　　　　彼其之子，邦之司直。　　　　羔裘晏兮，三英粲兮。　　　　彼其之子，邦之彦兮。
【有女同车】　　　　有女同车，颜如舜华。　　　　将翱将翔，佩玉琼琚。　　　　彼美孟姜，洵美且都。　　　　有女同行，颜如舜英。　　　　将翱将翔，佩玉将将。　　　　彼美孟姜，德音不忘。
【狡童】　　　彼狡童兮，不与我言兮。　　　维子之故，使我不能餐兮。　　　彼狡童兮，不与我食兮。　　　维子之故，使我不能息兮。
【风雨】　　　风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。　　　云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。　　　既见君子，云胡不瘳？　　　风雨如晦，鸡鸣不已。　　　既见君子，云胡不喜？
【东方之日】　　东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。　　在我室兮，履我即兮。　　东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。　　在我闼兮，履我发兮。
【子衿】　　　青青子衿，悠悠我心。　　　纵我不往，子宁不嗣音？　　　青青子佩，悠悠我思。　　　纵我不往，子宁不来？　　　挑兮达兮，在城阙兮。　　　一日不见，如三月兮。
【扬之水】　　　扬之水，不流束楚。　　　终鲜兄弟，维予与女。　　　无信人之言，人实诳女。　　　扬之水，不流束薪。　　　终鲜兄弟，维予二人。　　　无信人之言，人实不信。
【出其东门】　　　出其东门，有女如云。　　　虽则如云。匪我思存。　　　缟衣綦巾，聊乐我员。　　　出其闉阇，有女如荼。　　　虽则如荼，匪我思且。　　　缟衣茹藘，聊可与娱。
【野有蔓草】　　　野有蔓草，零露漙兮。　　　有美一人，清扬婉兮。　　　邂逅相遇，适我愿兮。　　　野有蔓草，零露瀼瀼。　　　有美一人，婉如清扬。　　　邂逅相遇，与子偕臧。
【鸡鸣】　　　鸡既鸣矣，朝既盈矣。　　　匪鸡则鸣，苍蝇之声。　　　东方明矣，朝既昌矣。　　　匪东方则明，月出之光。　　　虫飞薨薨，甘与子同梦。　　　会且归矣，无庶予子憎。
【新台】　　　新台有泚，河水弥弥。　　　燕婉之求，蘧篨不鲜。　　　新台有洒，河水浼浼。　　　燕婉之求，蘧篨不殄。　　　鱼网之设，鸿则离之。　　　燕婉之求，得此戚施。
【二子乘舟】　　　二子乘舟，泛泛其景。　　　愿言思子，中心养养！　　　二子乘舟，泛泛其逝。　　　愿言思子，不瑕有害？
【墙有茨】　　　墙有茨，不可扫也。　　　中冓之言，不可道也。　　　所可道也，言之丑也。　　　墙有茨，不可襄也。　　　中冓之言，不可详也。　　　所可详也，言之长也。　　　墙有茨，不可束也。　　　中冓之言，不可读也。　　　所可读也，言之辱也。
【鹑之奔奔】　　　鹑之奔奔，鹊之彊彊。　　　人之无良，我以为兄！　　　鹊之彊彊，鹑之奔奔。　　　人之无良，我以为君！
【相鼠】　　　相鼠有皮，人而无仪！　　　人而无仪，不死何为？　　　相鼠有齿，人而无止！　　　人而无止，不死何俟？　　　相鼠有体，人而无礼，　　　人而无礼！胡不遄死？
【考槃】　　　　考槃在涧，硕人之宽。　　　　独寐寤言，永矢弗谖。　　　　考槃在阿，硕人之薖。　　　　独寐寤歌，永矢弗过。　　　　考槃在陆，硕人之轴。　　　　独寐寤宿，永矢弗告。
【河广】　　　　谁谓河广？一苇杭之。　　　　谁谓宋远？跂予望之。　　　　谁谓河广？曾不容刀。　　　　谁谓宋远？曾不崇朝。
【有狐】　　　有狐绥绥，在彼淇梁。　　　心之忧矣，之子无裳。　　　有狐绥绥，在彼淇厉。　　　心之忧矣，之子无带。　　　有狐绥绥，在彼淇侧。　　　心之忧矣，之子无服。
【硕鼠】　　　硕鼠硕鼠，无食我黍！　　　三岁贯女，莫我肯顾。　　　逝将去女，适彼乐土。　　　乐土乐土，爰得我所。　　　硕鼠硕鼠，无食我麦！　　　三岁贯女，莫我肯德。　　　逝将去女，适彼乐国。　　　乐国乐国，爰得我直。　　　硕鼠硕鼠，无食我苗！　　　三岁贯女，莫我肯劳。　　　逝将去女，适彼乐郊。　　　乐郊乐郊，谁之永号？
533 【无衣】　　　　岂曰无衣七兮？　　　　不如子之衣，安且吉兮！　　　　岂曰无衣六兮？　　　　不如子之衣，安且燠兮！
　【车邻】　　　有车邻邻，有马白颠。　　　未见君子，寺人之令。　　　阪有漆，隰有栗。　　　既见君子，并坐鼓瑟。　　　今者不乐，逝者其耋。　　　阪有桑，隰有杨。　　　既见君子，并坐鼓簧。　　　今者不乐，逝者其亡。
【蒹葭】　　　蒹葭苍苍，白露为霜。　　　所谓伊人，在水一方，　　　溯洄从之，道阻且长。　　　溯游从之，宛在水中央。　　　蒹葭萋萋，白露未晞。　　　所谓伊人，在水之湄。　　　溯洄从之，道阻且跻。　　　溯游从之，宛在水中坻。　　　蒹葭采采，白露未已。　　　所谓伊人，在水之涘。　　　溯洄从之，道阻且右。　　　溯游从之，宛在水中沚。
【终南】　　　终南何有？有条有梅。　　　君子至止，锦衣狐裘。　　　颜如渥丹，其君也哉！　　　终南何有？有纪有堂。　　　君子至止，黻衣绣裳。　　　佩玉将将，寿考不忘！
537 【渭阳】　　　我送舅氏，曰至渭阳。　　　何以赠之？路车乘黄。　　　我送舅氏，悠悠我思。　　　何以赠之？琼瑰玉佩。
【宛丘】　　　　子之汤兮，宛丘之上兮。　　　　洵有情兮，而无望兮。　　　　坎其击鼓，宛丘之下。　　　　无冬无夏，值其鹭羽。　　　　坎其击缶，宛丘之道。　　　　无冬无夏，值其鹭翿。
【月出】　　　月出皎兮。佼人僚兮。　　　舒窈纠兮。劳心悄兮。　　　月出皓兮。佼人懰兮。　　　舒忧受兮。劳心慅兮。　　　月出照兮。佼人燎兮。　　　舒夭绍兮。劳心惨兮。
【鸿雁】　　鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，　　劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。　　鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，　　百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？　　鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，　　谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。
【白驹】　　　　皎皎白驹，食我场苗。　　　　絷之维之，以永今朝。　　　　所谓伊人，于焉逍遥？　　　　皎皎白驹，食我场藿。　　　　絷之维之，以永今夕。　　　　所谓伊人，于焉嘉客？　　　　皎皎白驹，贲然来思。　　　　尔公尔侯，逸豫无期？　　　　慎尔优游，勉尔遁思。　　　　皎皎白驹，在彼空谷。　　　　生刍一束，其人如玉。　　　　毋金玉尔音，而有遐心。
【谷风】　　习习谷风，维风及雨。将恐将惧，　　维予与女。将安将乐，女转弃予。　　习习谷风，维风及颓。将恐将惧，　　置予于怀。将安将乐，弃予如遗。　　习习谷风，维山崔嵬。无草不死，　　无木不萎。忘我大德，思我小怨。
【苕之华】　　　　苕之华，芸其黄矣。　　　　心之忧矣，维其伤矣！　　　　苕之华，其叶青青。　　　　知我如此，不如无生！　　　　牂羊坟首，三星在罶。　　　　人可以食，鲜可以饱！
【维天之命】　　　　维天之命，于穆不已。　　　　于乎不显，文王之德之纯。　　　　假以溢我，我其收之。　　　　骏惠我文王，曾孙笃之。
【我将】　　我将我享，维羊维牛，维天其右之。　　仪式刑文王之典，日靖四方。　　伊嘏文王，既右飨之。　　我其夙夜，畏天之威，于时保之。
　【臣工】　　　　嗟嗟臣工，敬尔在公。　　　　王厘尔成，来咨来茹。　　　　嗟嗟保介，维莫之春，　　　　亦又何求？如何新畲？　　　　于皇来牟，将受厥明。　　　　明昭上帝，迄用康年。　　　　命我众人：庤乃钱镈，　　　　奄观铚艾。
【丝衣】　　　丝衣其紑，载弁俅俅。　　　自堂徂基，自羊徂牛。　　　鼐鼎及鼒，兕觥其觩。　　　旨酒思柔，不吴不敖，胡考之休。
【秋夜长】　　　　王勃　　　秋夜长，殊未央，　　　月明白露澄清光，层城绮阁遥相望。　　　遥相望，川无梁，　　　北风受节南雁翔，崇兰委质时菊芳。　　　鸣环曳履出长廊，为君秋夜捣衣裳。　　　纤罗对凤凰，丹绮双鸳鸯，　　　调砧乱杵思自伤。　　　思自伤，征夫万里戍他乡。　　　鹤关音信断，龙门道路长。　　　君在天一方，寒衣徒自香。
【滕王阁】　　　　王勃　　滕王高阁临江渚，珮玉鸣鸾罢歌舞。　　画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。　　闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。　　阁中帝子今何在，槛外长江空自流。
【江南弄】　　　王勃　　　　江南弄，巫山连楚梦，　　　　行雨行云几相送。　　　　瑶轩金谷上春时，　　　　玉童仙女无见期。　　　　紫露香烟渺难托，　　　　清风明月遥相思。　　　　遥相思，草徒绿，　　　　为听双飞凤凰曲。
【山亭夜宴】　　　　　王勃　　　桂宇幽襟积，山亭凉夜永。　　　森沉野径寒，肃穆岩扉静。　　　竹晦南汀色，荷翻北潭影。　　　清兴殊未阑，林端照初景。
【咏风】　　　王勃　　　肃肃凉景生，加我林壑清。　　　驱烟寻涧户，卷雾出山楹。　　　去来固无迹，动息如有情。　　　日落山水静，为君起松声。
【怀仙】王勃　　　鹤岑有奇径，麟洲富仙家。　　　紫泉漱珠液，玄岩列丹葩。　　　常希披尘网，眇然登云车。　　　鸾情极霄汉，凤想疲烟霞。　　　道存蓬瀛近，意惬朝市赊。　　　无为坐惆怅，虚此江上华。
【杂曲】　　　王勃　　　智琼神女，来访文君。　　　蛾眉始约，罗袖初薰。　　　歌齐曲韵，舞乱行纷。　　　若向阳台荐枕，何啻得胜朝云。
【塞下曲其一】、　　蝉鸣空桑林，八月萧关道。　　出塞入塞寒，处处黄芦草。　　从来幽并客，皆共尘沙老。　　莫学游侠儿，矜夸紫骝好。
　　　　　塞下曲其二　　饮马渡秋水，水寒风似刀。　　平沙日未没，黯黯见临洮。　　昔日长城战，咸言意气高。　　黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
【塞下曲其三】　　奉诏甘泉宫，总征天下兵。　　朝廷备礼出，郡国豫郊迎。　　纷纷几万人，去者无全生。　　臣愿节宫厩，分以赐边城。
　　　　　塞下曲其四　　边头何惨惨，已葬霍将军。　　部曲皆相吊，燕南代北闻。　　功勋多被黜，兵马亦寻分。　　更遣黄龙戍，唯当哭塞云。
【初日】　　　　初日净金闺，　　　　先照床前暖。　　　　斜光入罗幕，　　　　稍稍亲丝管。　　　　云发不能梳。　　　　杨花更吹满。
560 【从军行其一】　　　　烽火城西百尺楼，　　　　黄昏独上海风秋。　　　　更吹羌笛关山月，　　　　无那金闺万里愁。
561 【从军行其二】　　　琵琶起舞换新声，　　　总是关山旧别情。　　　撩乱边愁听不尽，　　　高高秋月照长城。
562 【从军行其三】　　　　关城榆叶早疏黄，　　　　日暮云沙古战场。　　　　表请回军掩尘骨，　　　　莫教兵士哭龙荒。
563 【从军行其四】　　　　青海长云暗雪山，　　　　孤城遥望玉门关。　　　　黄沙北战穿金甲，　　　　不破楼兰终不还。
564 【从军行其五】　　　　大漠风尘日色昏，　　　　红旗半卷出辕门。　　　　前军夜战洮河北，　　　　已报生擒吐谷浑。
565 【从军行其六】　　　　胡瓶落膊紫薄汗，　　　　碎叶城西秋月团。　　　　明敕星驰封宝剑，　　　　辞君一夜取楼兰。
566 【从军行其七】　　　　玉门山嶂几千重，　　　　山北山南总是烽。　　　　人依远戍须看火，　　　　马踏深山不见踪。
【出塞】　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。　　骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。　　城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
【采莲曲】　吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。　来时浦口花迎入，采罢江头月送归。　荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。　乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
【君道曲】　　　　李白　　大君若天覆，广运无不至。　　轩后爪牙尝先太山稽，如心之使臂。　　小白鸿翼于夷吾，刘葛鱼水本无二。　　土校可成墙，积德为厚地。
【久别离】　　　　李白　　别来几春未还家，玉窗五见樱桃花。　　况有锦字书，开缄使人嗟。　　至此肠断彼心绝。　　云鬟绿鬓罢梳结，愁如回飙乱白雪。　　去年寄书报阳台，今年寄书重相催。　　东风兮东风，为我吹行云使西来。　　待来竟不来，落花寂寂委青苔。
【古朗月行】　　　　　李白　　　　小时不识月，呼作白玉盘。　　　　又疑瑶台镜，飞在白云端。　　　　仙人垂两足，桂树作团团。　　　　白兔捣药成，问言与谁餐。　　　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。　　　　羿昔落九乌，天人清且安。　　　　阴精此沦惑，去去不足观。　　　　忧来其如何，凄怆摧心肝。
【独不见】　　　　李白　　　白马谁家子，黄龙边塞儿。　　　天山三丈雪，岂是远行时。　　　春蕙忽秋草，莎鸡鸣西池。　　　风摧寒棕响，月入霜闺悲。　　　忆与君别年，种桃齐蛾眉。　　　桃今百馀尺，花落成枯枝。　　　终然独不见，流泪空自知。
【鸣雁行】　　　　李白　胡雁鸣，辞燕山，昨发委羽朝度关。　一一衔芦枝，南飞散落天地间，　连行接翼往复还。　客居烟波寄湘吴，凌霜触雪毛体枯。　畏逢矰缴惊相呼，闻弦虚坠良可吁。　君更弹射何为乎。
【妾薄命】　　　　李白　　　汉帝宠阿娇，贮之黄金屋。　　　咳唾落九天，随风生珠玉。　　　宠极爱还歇，妒深情却疏。　　　　长门一步地，不肯暂回车。　　　　雨落不上天，水覆难再收。　　　君情与妾意，各自东西流。　　　昔日芙蓉花，今成断根草。　　　以色事他人，能得几时好。
　　【短歌行】　　　　　李白　　　　白日何短短，百年苦易满。　　　　苍穹浩茫茫，万劫太极长。　　　　麻姑垂两鬓，一半已成霜。　　　　天公见玉女，大笑亿千场。　　　　吾欲揽六龙，回车挂扶桑。　　　　北斗酌美酒，劝龙各一觞。　　　　富贵非所愿，与人驻颜光。
【出石门】　　　　骆宾王　　　层岩远接天，绝岭上栖烟。　　　松低轻盖偃，藤细弱丝悬。　　　石明如挂镜，苔分似列钱。　　　暂策为龙杖，何处得神仙。
【至分陕】　　　　骆宾王　　　陕西开胜壤，召南分沃畴。　　　列树巢维鹊，平渚下睢鸠。　　　憩棠疑勿剪，曳葛似攀樛。　　　至今王化美，非独在隆周。
【从军行】　　　　骆宾王　　　平生一顾重，意气溢三军。　　　野日分戈影，天星合剑文。　　　弓弦抱汉月，马足践胡尘。　　　不求生入塞，唯当死报君。
【王昭君】　　　　骆宾王　　　敛容辞豹尾，缄恨度龙鳞。　　　金钿明汉月，玉箸染胡尘。　　　古镜菱花暗，愁眉柳叶颦。　　　唯有清笳曲，时闻芳树春。
【渡瓜步江】　　　　　骆宾王　　　捧檄辞幽径，鸣榔下贵洲。　　　惊涛疑跃马，积气似连牛。　　　月迥寒沙净，风急夜江秋。　　　不学浮云影，他乡空滞留。
【秋日送别】　　　　　骆宾王　　　寂寥心事晚，摇落岁时秋。　　　共此伤年发，相看惜去留。　　　当歌应破涕，哀命返穷愁。　　　别后能相忆，东陵有故侯。
【冬日宴】　　　　骆宾王　　　二三物外友，一百杖头钱。　　　赏洽袁公地，情披乐令天。　　　促席鸾觞满，当炉兽炭然。　　　何须攀桂树，逢此自留连。
【咏美人在天津桥】　　　　　骆宾王　　　美女出东邻，容与上天津。　　　整衣香满路，移步袜生尘。　　　水下看妆影，眉头画月新。　　　寄言曹子建，个是洛川神。
【御神】　　外观：长三尺三寸，重六十六两六钱。　　来历：西湖湖底所得多把古越国宝剑的其中一把，经多道工序，历时五年在高温下精炼而成。　　下落：第一届名剑大会后为七秀坊公孙大娘（实为二娘）所得，现藏于西湖七秀坊。
【正阳】　　外观：长三尺七寸，重七十八两八钱，宽剑厚刃，重剑无锋，大巧不工。　　来历：集五种天火之碎片高温溶合而成，剑气炙烈，斩妖诛邪，万魔难侵。　　下落：第二届名剑大会后被剑圣所得，现随剑圣一起，下落不明。
【碎星】　　外观：长三尺五寸，重六十三两五钱。　　来历：有诗为证：神器化成，阳文阴缦；流绮星连，浮彩泛发，飞光碎星，穷理尽现。　　下落：第三届名剑大会碎星剑未经大会比试便被明教两位法王夺走，现存西域明教。
【残雪】　　外观：长一尺八寸，重二十三两四钱，与其说是剑还不如说是匕首，银色的剑身上有点点的银色金属颗粒光辉异常耀眼，是为残雪。　　来历：新庄主叶英化了三年在南海海地得千年寒铁，又花了六年炼成。　　下落：第四届名剑大会后被所得。
【流风】　外观：长三尺二寸，重三十三两七钱，剑身细长，重若无物，鞘中藏鞘，剑中藏剑。　来历：是藏剑山庄借鉴大食某些铸造工艺，结合中原技术精心铸造而成，由于剑身细长，几乎不能用于劈砍，但是剑尖之利，举世无双，正所谓：无、坚、不、摧。下落：现存藏剑山庄，静待第五次名剑大会的到来……
【葬月】　　外观：长三尺三寸，重六十五两，洁净污垢，不染尘埃。　　来历：此剑原名出尘，上古之物，剑若秋水，点尘不沾。红尘一脉掌门人信物，王遗风爱侣文小月死去之后，易名『葬月』，后传剑叶凡。　　下落：藏剑山庄五庄主，『放浪公子』叶凡之手。
【长生】　　外观：长三尺三寸，重五十八两四钱，剑身雾气环绕，为寒雾银合精铁打造，剑柄为蓝田暖玉之精所铸，剑在剑鞘中时，持之温润舒适。　　来历：藏剑叶婧衣先天三阴逆脉，她虽无法修习高深内功，藏剑大庄主叶英却仍为其亲自开炉，半年之后铸成此剑，将之赠与小妹。此剑锋利无比，更难得还可祛寒静心，外抑心魔。叶英将之冠名『长生』，乃是奢望妹子长命无恙。　　下落：恶人谷中。
【留情】　　外观：长二尺一寸，重三十一两五钱，无鞘，青蓝色。　　来历：铸造世家霸刀山庄老庄主柳风骨早年为公孙大娘精心打造的定情信物，取北国长白天池铁螺木合柳家所藏青金，由柳五打造，剑鞘存于霸刀山庄。　　下落：现在小七之手。
【村正】　　外观：长三尺七寸，重七十八两八钱，重剑无锋，大巧不公。　　来历：斬切能力出類拔萃，被人視為『不吉』的象徵，斥之為『妖刀村正』。谢云流花费四百二十两黄金打造。　　下落：谢云流之手。
【天权】（笔）　　外观：长一尺八村，重二十三两，寒玉雕琢而成，中空笔尖有小孔。　　来历：相传，当年昭君出嫁匈奴呼韩邪单于，燕然山上出现了千年难见的寒玉。呼韩邪单于命人取其中一部分琢成玉笔赠与昭君，名『天权』。寒玉性寒专克阳气，遇见普通兵器，其上寒霜可使对手兵刃脆而易折。天权陪葬在昭君墓，被盗墓之人偷出流落江湖，后人争相抢夺。　　下落：传说落在两大神偷卫栖梧或者柳公子手中。
【文曲之聿】（笔）　　外观：长二尺，重八两。笔杆用香柏木制成，笔根镶金，笔尖乃赤兔的耳毛制成。赤兔耳毛柔软之极，此笔坚韧无比，不易被削断。若非内力极强的人，难以运用自如。　　来历：在汉朝一公主墓中发现，上刻有『文曲星』三字，被后人称为文曲之聿。　　下落：现存于万花。
【段鬼】（笔）：　　外观：长一尺，重十两，柄为金色。笔头由八偏锋利银片制成。由金银、铝锡集炼制成的武器，重量轻却极其锋利。　　来历：东方谷主从侠客岛带来，据说它的来历极其神秘。　　下落：被赠予颜真卿。
【苍龙】（短笛）　　外观：长三尺，重十八两。短笛，金色发着白光。　　来历：出自大理，是用当地出产的金玉制成。当地人称这种是龙留下的鳞片，周身散发白光，故言为『苍龙』。　　下落：万花宇晴所有。
【北玄】（笔）　　外观：长二尺七寸，重三十两，由黑色玄武石制成，笔头也是黑色发光的金属丝做成，这奇特的金属丝可吸附住毒汁。　　来历：司徒经南生前无意发现这种奇特的金属。遂制成了『北玄』，在其上淬上魔血（一种毒汁），遇上鲜血随即腐蚀全身，毒液从伤口进入全身。　　下落：北玄被唐门夺取。
【南冥】（笔）　　外观：长一尺五寸，重十八两。火红颜色，质地非铁非木非石。　　来历：隋炀帝被杀之日，天降巨石再凉州城南外五十里处。巨石浑身燃火十日方止。有名石匠取其碎部细琢成笔。此笔无论春夏秋冬都呈火红色，宛如火在燃烧，笔尖火烫，而笔杆与人体温一致，据说能治伤寒，南冥坚固无比，削不断，斩不折，遇火不化，遇水不碎。后匠将其献给李世民。　　下落：天策府藏。
【祭魂】（横笛）　　外观：长两尺两寸，重十二两。横笛，青绿色，散发着幽光。　　来历：红衣教圣女浴冰的武器，声音清幽而辽远。　　下落：浴冰手中。
【噬魔】（箫）　　外观：长三尺八寸，重三十两。通身黑色的长箫。　　来历：霸刀柳五爷用黑铁白锡炼成。据说有吸蚀内力之效。　　下落：柳浮云，即明教何方易手中。
【雁笛】（短笛）　　外观：长一尺，重九两。白玉制成。　　来历：传说华山天降仙人，在险峰上看着世间佳境谱曲一首，便拿出随身携带的玉笛吹奏。仙人贪恋人间美景不忍离去，竟在险峰之上睡着了。后来玉帝临召，慌忙中竟留下了玉笛。后有童子篮采和见大雁在险峰上徘徊，上去见一玉笛，遂起名雁笛。此乃传说，不知真假，但确有其笛存在。据说此笛能让吹奏之人心旷神怡，消病去毒。　　下落：蓝采和手中。
【燃木】　　外观：长四尺九寸，重十三两，棍体通红，耀如烈火所灼。　　来历：东天竺火云树生于湖中，轻如鸿毛，偏有坚逾铁石，火云树极难生长，百年方可生长寸许，也只有天竺王宫之中方才生有一株，天竺王子玉罗酷爱棍法，竟将千年火云树断根，浸入赤蚁酸中十七年，在以巧匠雕以火云，方才制成此棍。此棍棍成之日，玉罗王子当庭舞动，粲然若火云飞舞，戒日振奋无比，大笑整日，次日暴毙于寝宫。玉罗王子断去天下火云树之命脉，天竺国人皆言此乃天罚也。　　下落：周墨手中。
【袖中雪】　　外观：长五尺八寸，重四十七两，乳白剔透。　　来历：昆仑匠石坊主人李文山取昆仑冰蔓合黑龙潭底无骨鱼骨制成此棍。柔韧之性，当世无匹，可轻易团成一簇，收入袖中。　　下落：李文山制成此物，曾夸耀四方，武林之中，多有用棍着前来或求或买，皆不曾如愿，唯李文山与不老僧渡法一面之后，将之慨然相赠。
【九环锡杖】　　外观：长六尺一寸，重十三斤八十两。　　来历：唐代西天取经的高僧玄奘所用之禅杖，舞动之时梵音轻唱，功能镇定心魔，坚定心志。　　下落：少林寺中。
【白骨碎云】　　外观：长五尺七寸，重十七斤三两。通体乳白渗青色，细看似有重云缭绕其中，迷离缭乱。　　来历；少林寺十三棍僧之首大将军僧昙宗所用神兵，曾横扫王世充数名大将，度会僧仗以成名，原名祥云棍，后『光明僧』陈和尚反出少林，离去之前，设计骗走师祖神兵，为祸武林。此棍从此杀生无数，故人称『白骨碎云棍』。　　下落：恶人谷陈和尚手中。
【蚩尤旗】　　外观：长六尺二寸，重十五斤五十两，棍体浓黑如墨，隐然发出金光，棍头尚缠有几块碎布。　　来历：五毒教供奉之宝，传闻乃是苗祖蚩尤悬挂王旗旗杆，蚩尤旗碎金裂玉，极为坚硬，不知何物所制。　　下落：五毒教神殿之中供奉。
【打狗棒】　　外观：重九十一两，长六尺一寸，通体翠绿。　　来历：丐帮镇派之宝，泰山山麓千年竹所制，入手轻灵无比，贯注内力后，挥舞之间声若风雷涌动。　　下落：丐帮前任帮主尹天赐手中。
【沙罗杖】　　外观：沙罗杖重四十七斤，长五尺四寸，乳白色泽，上以小字篆刻金刚经文。　　来历：此杵乃少林开派第四代弟子源和神僧所用武器，本是当时名匠张崖以长白山所产精金打造，源和神僧持之行走江湖之时，敌手触之伤筋，擦之裂骨，锋芒所向，当者披靡，但源和神僧慈悲为怀，杵下只伤不杀。此杵险恶至此，但数十年来竟无一人亡命于杵下，源和神僧坐化之后，武林中人以佛组入灭之地的沙罗树为名，贺号曰『沙罗杖』。　　下落：现在少林藏经阁中供奉。&
609 碧木青藤外观：长六尺一寸，重九十三两，棍为降龙木盘绕万年藤所制，柔韧坚实皆有。来历：不祥。下落：不祥。
【雪月】　　外观：长六尺五寸，重十五斤十七两。　　来历：天策府第一高手杨宁的爱枪，此枪已有百年的历史，通体乳白，上有黑色条纹，散发出悠远典雅的气质，杨宁非常珍惜它。　　下落：杨宁手中。
611 【鸣镝
】　　外观：长五尺六寸，重十二斤八十两，枪为暗黄色，枪杆之上凿有七孔，迎风抖动，呜呜奏鸣，发金戈之声。　　来历：东突厥颉利可汗持之纵横沙场，颉利可汗逝后，此枪辗转流落中原。下落：安禄山收藏。
【焚海】　　外观：长六尺，重十六斤七两，枪身湛蓝，如水波流动其上，长枪刺出，尖啸之音宛若大漠飞沙。　　来历：古枪，史朝义重金购入。　　下落：狼牙军史朝义之手。
【初尘】　　外观：长五尺八寸，重十三斤四十七两五钱。　　来历：唐初名将李靖爱枪，以爱妻张初尘之名名之，铁枪红缨。　　下落：李复手中。
【金纂提炉枪】　　外观：长六尺三寸，重十五斤三两，枪杆把手盘绕有金虎一只。　　来历：隋唐年间四宝将军尚师徒的宝枪,后为李世民爱将秦琼得到，视若珍宝。　　下落：天策秦颐岩手中。
【凤翅镏金镗】　　外观：长六尺，重七十一斤三两，镗锋刻有采凤双翼，飘然若飞。　　正峰之侧，横有月牙，牙朝上，上下均有一定间隔的利刃。锋与横刃互镶并嵌于柄。　　来历：隋将宇文成都所持兵刃。　　下落：不祥。
【五钩神飞枪】　　外观：长六尺三寸，重十七斤四两，枪呈灿银之色。　　来历：李世民手下不败名将罗成宝枪。　　下落：不祥。
617 【龟背托龙枪】　　外观：长六尺五寸，重十六斤五两　　来历：唐初名将尉迟恭所用之枪　　下落：天策府冷天锋手中。
【七转墨蛛手】（拳套）外观：色泽墨黑，重七两三钱。来历：方乾采苗疆墨蛛之丝，凭绝世功力七蒸七熔，为情人五毒教前任教主魔刹罗制成墨蛛手，墨蛛本是毒中之王，此手套功能催发毒物毒性，持之施毒施蛊，事半功倍。下落：随魔刹罗失踪下落不明。
619 【幽月　乱花】（双兵）外观
：幽月剑长两尺六寸，重五十二两三钱，刃宽两寸，两边锋利，刚硬沉静，挥动起来杀气逼人。乱花剑长两尺，重二十两九钱，刃宽一寸，纤细、柔软、锋利，削铁如泥。来历
：当初唐太宗李世民赠与相知山庄的一双剑。据说出自汉朝工匠张蹇之手，后被太宗所得。幽月适合男用，乱花适合女用。据说惟有心意相通的有情人才能互相合使二剑威力发挥到极致。下落：收藏在寻幽岛的怀思崖下面的洞穴里。相知山庄已经有两代无法使用这双剑了。
【碧落　黄泉】（双兵）外观：碧落棍长两尺三寸，重七斤二两，黄泉棍长三尺一寸，重九斤三两，两棍一呈碧绿，一呈金黄。来历：此棍乃商朝武器宗匠墨青所制，内藏机括，可合为长棍一只。下落：司徒一一收藏。
【寒铁　冰魄】（双兵）外观：寒铁长三尺四寸，重六十六两，剑身异常坚固。冰魄剑长两尺一寸，重三十二两二钱，剑身为昆仑雪域冰魄结成，晶莹透明，剑身上传来的阵阵寒气，侵人骨髓，最让敌人头痛。来历：昆仑镇派双宝之一，从第一代掌门传到现在，也是掌门的信物。传说是第一代掌门深入昆仑极寒之地取千年冰魄中及共生寒铁炼制。下落：“恶人谷惨变”后被恶人谷所夺。
【无双剑】（双兵）外观：长剑三尺三寸，重七十一两五钱，短剑一尺四寸，重二十二两四钱，乃乌日铜与精铁百炼而成，剑身金红色泽流动。来历：藏剑老庄主叶孟秋亲手打造，“无双剑”，一长一短，红缨相系，轻重长短差异极大，非谙熟剑技者难以运使。下落：叶炜青年时期失去全身内力，心丧如死，将爱剑弃于西湖之中，叶炜爱妻柳夕深信叶炜有朝一日定能重出江湖，暗中将剑捞起。叶炜后来果然武功尽复，不料却早已弃剑不用，却再非柳夕所能预料。柳夕身死霸刀山庄之后，无双剑被叶炜带回藏剑山庄，借以四年爱妻恩情。
【赤练　蓝翼】（双兵）外观：赤练剑柔钢所制，长三尺一寸，重八十四两三钱，通体胭红，剑身分为十七节，各节首尾相连，合成一剑；蓝翼剑长二尺二寸，剑柄极短，剑刃甚长，乃精金揉合若参山中青银打造。赤练剑在深厚内力逼迫之下，剑身十七节脱开延展，更可在尖端勾挂碧翼剑，婉转如意，隔空伤敌。来历：隋代奇匠洛斑手笔下落：不祥。
【水火囚龙棍】外观：水火囚龙棍乃是一对短棍，水棍长三尺一寸，重九十五两三钱，凄清若冰，火棍长两尺九寸，重九十七两，焰红炽热。来历：隋朝靠山王杨林手中利器，传言乃是仙界之物。下落：不祥。
《九天兵鉴》古今天下第一奇书，由魏晋南北朝第一代“九天”一同编着。《九天兵鉴》只有四卷，分别是《武典》、《天论》、《国策》、《兵鉴》。《武典》描述：中华武学之盛典，将历代以来各派武学融会贯通，集为大成。分十五章，分别是《伤》、《破》、《王》、《庆》、《雁》、《灭》、《铎》、《战》、《成》、《卫》、《极》、《平》、《比》、《虚》、《罚》。内容博大精深，无所不包，威力更是层层叠加，几无尽处。下落：拆分之后由九天分别保管。
《天伦》描述：杂学之集，三教九流，上至天文，下至地理。分为《数》、《玄》、《地》、《医》、《杂》、《史》六章。下落：除了《史》由幽天君保管外，其它的由变天君保管《国策》描述：记述历代帝王统御治国之术下落：由均天君保管《兵鉴》描述：九天兵鉴最核心的部分，由多部不为人知的兵书组成，包括黄帝的《阴符》、鬼谷子的《鬼谷算》、张良的《素书三略》、风后的《握奇经》等。由魏晋南北朝开始每一代的“九天”中的玄天君都需要在这部分增加新的内容或做新的注解。其中增补内容中最出名的要数唐初李靖的《李卫公兵法》。
《万花秘籍》来历：万花谷为东方宇轩所建，乃是天下奇人聚集之所在，建谷以来，东方宇轩将谷中奇士高深精妙之心得整理成卷。描述：《万花秘籍》共三卷，尽载万花谷武学杂技秘义，不过谷中弟子迄今无人得以被允修习秘籍。下落：万花谷主人东方宇轩手中。
《高山流水》外观：琴谱。来历：当初俞伯牙的琴谱并不是公开的，后来被万花得到，得此琴谱，不但琴艺大增，听高山流水一曲，会让人忘记痛苦，心旷神怡。下落：只有万花苏婧鸾知道其下落。
《易筋经》《洗髓经》来历：少林镇寺之宝描述：少林七十二般绝艺，样样精深广博，但最强的两本秘籍却是这易筋洗髓二经，据传其中功参造化，夺天地之变，修习到精微之处，直可伐毛洗髓，重铸凡胎。下落：少林保存。
《九阴玄冰劲》来历：《九阴玄冰劲》乃宇文氏祖上留下来家传决学，在极北之地所创，走的是阴寒的路子。描述：《九阴玄冰劲》共分八重，每重都有相应的招式与心法。最高级别能凝血成冰，厉害非常。下落：宇文兄弟手上。
《寒冰决》来历：晋武帝司马炎在公元二六五年废黜魏元帝曹奂自立为帝，建立了晋政权，改年号为“泰始”，为求使得西晋得到安定与复苏，对当世的武学之士实施了严厉的打击，凡不能为当朝所用者皆予以铲除，其中一批武学精强之士逃逸到昆仑山中，众人经历惨变，都觉世态炎凉，心灰意冷，决心不再踏入江湖，从此安居于此，钻研武学，研究升仙之道。如此数年过去，各人对彼此修为早已了然于胸，也都多了些从前未有的心得，其中颇有些能开前人之所未见，于是大家将之别门归类，一一记述下来，各人或依武技，或依心法，各择所长，埋首精研。西晋元康五年，昆仑一脉武学《昆仑武集》始创。然而在昆仑宗师库的藏书中，还有一本被束之高阁，那就是被称为昆仑派至高宝典的——《寒冰决》。
描述：《寒冰决》与明教密藏的《烈火决》合称“天下双决”。寒冰决与昆仑其它的武功心法不同，更讲究辟谷升仙之法。辟谷又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”，即不食五谷杂粮。而《寒冰决》领悟到最高心法之后不但可以辟谷长生，还能凌空飞行，腾云驾雾，最后可位列仙班，修成正果。下落：昆仑宗师库的藏书中，后被柳公子盗出。
《烈火诀》来历：明教教主陆危楼本乃波斯琐罗亚斯德教三大长老之一，陆危楼破门出教，前来中土，不仅辞去了祆教长老之位，更将祆教三宝之一的《烈火诀》带到中土。描述：《烈火诀》取长明不灭之义，此诀修习到深处之时，动若风扬烈焰，于刹那间激发全身之力斩将夺阵，静如薪火累积，生生不息，陆危楼当日长安遇难，于重围之中激战半日，尚能发力突围，这与他修习之心法有莫大关系。下落：明教教主陆危楼手中
《尚水宝典》来历：东海蓬莱岛武学秘籍，被方家奴仆方恭从岛中盗出。描述：《尚水宝典》为方家第六代岛主方岳所著，蓬莱岛四面环水，方岳自幼水性精熟，武学大成之后，闯出《尚水宝典》，此武学擅借水势，在水中施为威力倍增。方恭以伙夫之基，修习之后，易名宫傲，将天下水寇山贼尽皆收服，可见宝典威力。下落：十二连环坞坞主宫傲手中。
《尸咒》来历：为五毒制蛊失传密诀。具体来历不明，具体年份也不可考证，只知道是很久以前五圣教的苗人，发现的一种刺激人体潜能的蛊，但使用不当非常危险。描述：《尸咒》的蛊能让人功力大增，但付出的是自己的记忆、容貌（身体变成诡异的绿色，而且带有挥之不去难闻的药味）与寿命，而且药物发作死的样子非常难看。最重要的是炼制过程复杂，而且并不容易成功。下落：淳朴的苗人发现了这种蛊之后，觉得这种蛊不应该流传下去，因此《尸咒》也随着上代教主魔刹罗的失踪而不知所踪。传说魔刹罗与《尸咒》的失踪跟九天有莫大的关联。
636 《西河剑器》来历：公孙大娘所创描述：七秀镇派剑舞下落：七秀坊。
《四季剑法》来历：藏剑山庄叶家家传剑法。描述：叶家家传最强剑术，剑法自然，据传与四时相合，不同心性悟性之人修习此剑术，领悟绝然不同。叶大庄主叶英以此修成心剑，叶三庄主叶炜以此练成“寂剑”，皆是无双剑术，各家剑客莫能知其中奥妙。
第一式：春雾迷蒙，实为一种步法，变幻莫测，进可扰敌，退可自保。第二式：夏雨点点，瞬间刺出九九八十一剑，虚中有实，实中带虚，让人防不胜防。第三式：秋风落叶，必杀之招，此招一出，攻势凌厉，气势惊人，避无可避。第四式：冬寒刺骨，此招已非剑法，全凭使用之人内功强弱，一决胜负，生死立判。第五式：四季不休，传说中的第五招，但是剑谱上却并未记载，至今无人会使。。下落：藏剑山庄收存。
《乾坤三元诀》来历：纯阳子晚年九十八大寿时闭关新创的奇功。描述：纯阳子晚年新创的奇功。讲究个人心境的修炼，以天、地、人为三元，认为人才是是万物之灵。根本宗旨是为了修心养性，修性养命，达到身心健康，延年益寿的作用。通过练习，内炼纯阳气，外修纯阳体，二者互为表里。所谓纯阳正气，就是道家所讲的“人先天之真元”。得到它，人就精足、气充、神溢。练成此功者能使体内真气起脱胎换骨的变化，使之连绵不断，变化无常，并能约束心神，使之不受外界干扰，达到天人合一的境界，在气势上就能让敌人畏惧。下落：现无手抄本，只有纯阳子晓得此功。
《天魔无相》来历：唐门最为神秘的武学。描述：没有人知道《天魔无相》的威力，唐门上任门主唐简练成后就归隐了，而且连人都找不到了。下落：唐简手中。
《红尘秘意》来历：红尘一支，武林之中向来少有人知其来历，它是个素来一脉单传的门派，红尘弟子向来游戏风尘，潇洒无拘。描述：红尘武学，最重修习心神，非智慧圆融之人无法窥其门径，以己之心静，操敌之心志乃此派武学之最高境界，招式拼杀，反为末流武技。下落：现无手抄本，只有王遗风晓得此功。
《残照山河》来历：天策府镇府枪法。描述：据说这本秘籍乃三国枪圣赵云遗留下的枪法，施展出来，气势惨烈无比，以之破军冲阵，所向披靡。下落：天策府。
《霸王刀法》来历：霸刀山庄家传刀法。描述：与霸刀山庄“吞吴”宝刀配合使用，威力方可发挥到最大，先有柳风骨早年仗以驰骋中原，后有柳浮云凭借此刀法被明教教主陆危楼评为“
天下第一刀”。下落：霸刀山庄。
《若陀咒》来历：天竺菩提会镇派心法。描述：菩提会前任会首师子光晚年前来中原挑战少林高僧，以《若陀咒》心法催动青木掌，连败少林多名僧人，直到度法出手，方才两败俱伤。下落：天竺菩提会。
李陵咏汉家李将军，三代将门子。结发有奇策，少年成壮士。长驱塞上儿，深入单于垒。旌旗列相向，箫鼓悲何已。日暮沙漠陲，战声烟尘里。将令骄虏灭，岂独名王侍。既失大军援，遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩，何堪坐思此。深衷欲有报，投躯未能死。引领望子卿，非君谁相理。
洛阳女儿行洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。戏罢曾无理曲时，妆成只是薰香坐。城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱？
西施咏艳色天下重，西施宁久微。朝乃越溪女，暮作吴宫妃。践日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅香粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希？
648 山居秋暝空山新雨後，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
青溪言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川淡如此。请留盘石上，垂钓将已矣。
650 终南别业中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
651 春园即事宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。开畦分白水，间柳发红桃。草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
送李太守赴上洛商山包楚邓，积翠蔼沉沉。驿路飞泉洒，关门落照深。野花开古戍，行客响空林。板屋春多雨，山城昼欲阴。丹泉通虢略，白羽抵荆岑。若见西山爽，应知黄绮心。
653 模糊的书页，沾满了血迹
654 模糊的书页，沾满了血迹
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668 模糊的书页，沾满了血迹
　　　　　穷人的故事　　从前有个人非常贫穷，无以自立，但志行高洁，从不做非法、非礼的事。因家里实在太穷，无法生活，他就去给一些商人当仆人。这些商人带着这个穷人，一齐入海采宝。他们采到了不少宝贝便张帆返航但是到半路不知怎么船停了下来无论怎么划桨也无法让船前进半步。　　所有商人无不惊恐万状，知道是因为采宝而得罪了海神，海神来惩罚自己了。于是连忙跪下祈祷，请海神放他们一条生路。而那个穷人，因为自己平生不做亏心事，所以没有参与他们的祈祷。
　　船之所以开不动，果然是因为海神作怪。海神有心想惩罚这些亵渎了自己的商人，但船上的这个穷人可是好人，不应连累他。他想来想去整整想了七天，终于想出一条妙计。　　海神想：“让我考验一下这些商人吧！如果他们经得起考验我就饶恕他们；如果他们经不起考验，那我施行惩罚时，也不会连累了那个穷人。”船在海上整整停了七天，一动也不能动，商人们都急坏了。　　第七天夜里，一个商人作了个梦，梦见海神对他说：只要你们把船上的这个穷人送给我当牺牲品我就放你们走。他醒来之后，把这个梦告诉了其他人。
　　他们正秘密商议如何处置时，穷人知道了这件事。　　穷人慨然说：“好吧！就让我做海神的牺牲品吧！不要因为我一人，而连累你们大家。”商人们一听穷人自愿牺牲，高兴极了，因为这样便少了许多麻烦。他们扎了小木筏，在木筏上放了些水和粮食，让穷人上了木筏之后，就扬长而去。　　海神见到这情况便卷起一股大浪把商人们的船打翻使他们个个葬身鱼腹。同时，又吹起一股顺风，把穷人的木筏直送到岸边。穷人就这样安全地回到家乡，与妻儿团聚。
　　　　　　佛像之始　　在很久很久以前，佛祖释迦牟尼佛曾居住在波斯匿王的国土上，并受到波斯匿王虔诚的供养。一天，佛陀升上忉利天，去为其生母摩耶夫人讲法，以报答母亲养育之恩。这一去，就是九十天。　　波斯匿王是极其虔诚的佛弟子，一连九十天没有见到佛陀，未听到佛陀说法，他感到怅然若失，心中似乎无依无靠。波斯匿王思念佛陀，吃不下，睡不着，急切地盼望着能早日见到仁慈的佛陀。　　波斯匿王实在忍不住了，便用珍贵的牛头旃檀雕了一尊如来像。此佛像雕得精致无比，容貌神态与佛陀维妙维肖
，双目慈悲地注视众生，如同佛陀在为众生说法一般，且芳香四散，沁人心睥。波斯匿王见到这尊如来像，就如同见到了佛陀一样，心生欢喜。　　波斯匿王将雕好的佛像置于佛陀的座位上，每天供养、礼拜。如此，他想念佛陀之心才得到了安慰。却说佛陀释迦牟尼在忉利天宫为母亲说法，不觉一晃就过去了九十天。　　其母劝佛陀赶紧回去，因为众生不能离开佛陀的教诲。佛陀深以为然，便辞别摩耶夫人，回到自己的精舍。佛陀一进房门，只见一尊佛像离座起身，前来迎接。佛陀用法眼观这佛像来历，心中释然，便恭敬地对佛像说：“请您坐回原来的座位吧。”　　
　　随即，释迦牟尼佛对众弟子宣布道：“我涅檠后，此佛像可以为四部弟子，即此丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷做法事。”佛陀说完，那佛像便坐回原来的座位。这尊佛像就是众佛像之始祖。后人凡做佛像，均仿效这尊佛像。　　之后，佛陀不再住原来的精舍，而将佛像安置于精舍之中，自己则移到一边的小精舍中居住，与佛像相距二十步左右。释迦牟尼佛的祗洹精舍本有七重，渚国崇敬佛法，争先恐后供养佛，来听佛讲法之人络绎不断。　　有一天，精舍有一老鼠偷灯油，碰翻油灯，引燃幡盖，大火遂起。一刹时，熊熊烈火便吞没了七重精舍。诸王及臣民见
状，无不捶胸顿足，痛心不已
　　　　　播种真理的人　　佛陀上了年纪之后，变得越来越美，凡是见过他的人，都会倾心于他的美貌。因为他们知道所有从自我而来的恶念见到佛陀时都会在他的面前逃窜，这样，他们就可以与佛陀合为一体，从而也就和真谛融为一体。没有一个见到佛陀的人不是这样，而且，在他的面前人人都会沉溺于爱的大海里。佛陀的面容娴雅而平静，好像是皇家的牙雕像，他的鼻子突出、纤细，显露出雅利安人的血缘特征他的眼睛深邃、湛蓝，显露出他言行举止所恪守的信条。
　　他是一个王子，但是却没有任何一个王子能和他相比。因为在他左边行走的是般若，右边是爱，周围是一片阳光。他的言词睿智、犀利，即使那些原来抱有讥讽之意的人见面后也会为之倾倒。有一次佛陀托着大钵，来到一块正犁着的田边，远远地站着等候施舍。犁地的是个富人，一见到佛陀那乞食的样子，就说“我又耕地，又播种，然后才得食。你也应该耕地播种，闲者不应得食”。“婆罗门，我也耕地，也播种。”
　　佛陀这样答道。“但我们怎么看不见尊敬的乔答摩的犁呀!”那个人轻蔑地说道。世尊回答说：“我播下的种子是信仰，犁是理解，鞭子是温柔，果实则是不生不死。这样种地的人绝不再受痛苦的折磨”。那位婆罗门倒了一碗奶糊(米粉和牛奶的混合物)，递给佛陀，说：“请佛陀吃了这碗奶糊，因为您是一位伟大的播种者”。这个人听到真谛以后，再也无忧烦之事打扰，从此一心悟道。
　　　　　　　金鼠　　从前有位年轻人，他拥有父亲留下来的大笔遗产，却不知如何管理。他生性好吃懒做，不务正业，又交了一帮坏朋友，没有多久，就把父亲辛辛苦苦挣下的家产，挥霍得一干二净。　　　　他父亲生前有位朋友，是当地有名望的富翁，财产多得不计其数，人又很善良，常常帮助别人。他听说这个年轻人有困难，便前来看望他教他如何管理财务、如何辛勤劳动、如何积累财富，并送给他一千两金子，做为开业的资本。　　那年轻人恭恭敬敬地听着，口里连连称是，但是一点也没有改邪归正的决心。他虽照着富人教的办法学做买卖，
却仍忘不了吃喝嫖赌；　　他又试着用各种办法积累财富，但这少得可怜的积累，远不够他花天酒地的开支。没过多久，那些钱就被吃用一空了。　　富人前后帮助了他五次，可是每次给他的钱，都被年轻人花得一干二净，却连一点正经事也没干成，最后仍是一贫如洗。富人为这事，实在是非常忧愁，想尽办法开导他、劝说他。　　　　有一天，富人看见门外的粪堆上，有一只死老鼠，便藉机开导年轻人说：“一个聪明的、善于动脑筋的人甚至可以靠这只死老鼠来立业。一个人有了一千两金子，怎么还会贫穷呢？我今天再
给你一千两金子，你要努力干出点事情来。”　　正好这时有个讨饭孩子，远远地听到这样的教导，顿时得到启发。他过来讨了饭后，向富人要了那只死老鼠，按照他所听到的，又讨来各种佐料，把它做得美味可口，卖得两个钱。　　他再以这两个钱为资本，做起了卖菜的生意，很快就赚到了一百多个钱。就这样，他每天勤勤恳恳地干，日积月累、积少成多，终于成了有钱人。　　他常常想：“我是由于那个富人开导他家的孩子才受到启发，有了发财致富的办法。现在我有钱了，有恩不报，是理所不容的。”于是，他用银子做了
　　　　　乾夷王施头　　从前有个国王，名叫乾夷，他为人忠厚，聪明能干，是个热心人。他对百姓的疾苦，也非常关心，常常想尽方法帮助他们解决困难。　　因此，方圆千里的百姓听说了，纷纷从四面八方前来投靠他。但是，他的善行、为人，尤其是得到众多百姓的拥护，却使得有些人极为恼恨。邻国有个修道的婆罗门，生性狠毒、心胸狭小，出于对乾夷王的嫉妒心，便千方百计地想要害死他。　　一天，他来到乾夷王住的宫殿前，对国王说：“陛下！您的恩泽遍及四方，无人不晓；有识之士，无不称赞您的伟大德行。您是否能满足我的愿望呢？”
　　婆罗门见国王欣然同意狡诈地笑了笑，接着又说：“陛下崇尚施舍，总是有求必应现在我有一事相求。我要举行一次祭祀已是万物齐备只差一颗人头。希望求得大王的头，来实现我的愿望。”　　国王奇怪地问：“难道我的头有什么特别的一定要有它才能完成祭祀吗？你知道，没有头我就活不成了。我有很多宝物，这样吧！你要什么宝物，我就给你什么，要多少给多少，行不行？”　　婆罗门摇头说：“我什么也不需要只要大王的头。大王！刚才您已答应过，要满足我的愿望，您应该讲信用，遵守诺言。”国王想了想说：“好吧！请你等几天。”
　　国王连忙下令召集能工巧匠，拿出仓库中的珍珠、珊瑚等七宝，做了好几百颗与自己的脑袋一模一样的人头，又叫来婆罗门说：“这些人头与我的人头一模一样，你把它们带走吧！”　　婆罗门仍摇着头说：大王我来找您并不是缺少钱财；您送这么贵重的礼品，我无论如何都不能接受，我只要求您遵守诺言，把您的头交给我，别的我都不要。”　　国王从来没有拒绝过别人的请求，更不曾料到婆罗门的真正目的，便决定要满足对方的要求。于是，他毫不犹豫地走到殿外，把头发缠在树上，说：“好！我将头施给你。”
　　婆罗门见时机已到，嗖的一声，抽出腰刀，快步走向大树。这一切事情，都被树神看在眼里，心中恨透了这个无耻的婆罗门。就当婆罗门举刀正要靠近国王时，树神冷不防地用手猛力抽打婆罗门的脸颊，抽得他踉踉跄跄、连连倒退。　　婆罗门晕头转向的，连刀也掉落在地上，无论他怎么尝试，就是无法接近大树一步。婆罗门心知不妙，连刀也顾不得拿，仓皇地逃走了。国王得到树神的保护，安然无恙地回到宫中。全国百姓听到这件事，无不以手加额，庆幸不已。
　　　　　　断臂求法　　菩提达摩见到梁武帝后感到很失望，就渡江北上，来到嵩山少林寺，在五乳峰的石洞中面壁禅定，连鸟在他头上筑了巢都不知道。当地的老百姓都说他是个奇人。　　这事让一位名叫神光的和尚知道了，这神光俗姓姬，就是嵩山西边的洛阳人。他有一种坚韧不拔的品质，非常仰慕菩提达摩的道行，于是就翻山越岭来到少林寺，拜谒达摩，请求开示。可是达摩只是面壁静坐，对这个诚心求道的人不加理睬。
神光倒有一种性格，越不理睬，就越要在洞外站下去。不知过了多少天，某日，彤云密布，纷纷扬扬下起大雪来，北风肆虐着，卷着雪花，直向神光的身上扑来。可神光还是侍立在洞外不动。大雪埋没了他的腿，染白了他的衣服。达摩看到这里，才开口说道：“你站在雪中，想什么事？”神光说：“望大师慈悲，开甘露之门，广度群品。”达摩说：“诸佛无上妙道，需要旷劫精勤，行难行之路，忍难忍之事，就这样还无法得到。你以轻心慢心，想得到真乘，徒劳无益。”。
神光听了，就从衣中掏出一把锋利的戒刀，嚓的一下，砍下自己的右臂，放在达摩面前，忍着钻心的疼痛，一句话不说。达摩知道神光是个法器，就说：“诸佛求道，为法忘形，你砍下胳膊，是来求什么呢？”神光说：“我心不安，请师父为我安心。”达摩说：“把你的心拿来，我替你安。”神光说：“我到处找，可找不到心。”达摩说：“如能找到，岂是你心？好了，我已经把你的心安好了。”神光猛醒，如醍醐灌顶，法喜充满，从此就在达
　　　　　　罪不可得　　僧璨是隋代著名禅师，禅宗三祖。北齐天保二年（公元五一一），僧璨四十多岁时，因仰慕慧可的道行，以白衣身份，前去参拜慧可，说：“弟子患了严重的风湿病，请师父替我忏罪！”　　慧可说：“你把罪拿来，我替你忏。”僧璨：“我找了半天，却找不到罪。”慧可：“好！我已经替你忏完了罪。”僧璨又问：“佛、法僧三宝，今日见到和尚，知是僧宝，但不知佛、法是什么？”
慧可：“是心是佛，是心是法。法佛无二，僧宝也是如此。”僧璨恍然道：“我今天才知道罪性不在内，不在外，不在中间，同心一样，佛法无二！”慧可非常器重他，亲自为他剃发，赐法号僧璨，最后把衣钵也传给了他。
　　　　佛性岂有南北之分　　慧能从小就失去了父亲，由母亲位扯大，后来，母子俩迁居到南海县，靠慧能卖柴为生。慧能是个好学上进的孩子，但家徒四壁，哪里有钱供他读书呢？一天，慧能卖完柴回来，经过一个店门，听到里边传来诵经的声音，好学的慧能就蹲在门外听了起来。“应无所住而生其心。”诵经者念到这时，慧能一下子得到了大启发，感到非常的愉快。就急忙走进店里，劈头问道：“长者念的是什么经？是从哪里得来的？”念经人说：“这是《金刚经》，是我从黄梅山弘忍大师那里请来的。”
慧能听了，就回家去，对母亲说打算到弘忍大师那里去，母亲看他决心这样坚定，就含泪答应了。慧能把母亲托给邻居照料，又募化了十两银子安顿好老人家，自己翻山越岭，受了种种磨难来到黄梅山，参见弘忍大师。弘忍问慧能道：“你是哪里人？到这里来干什么？”慧能说：“我是岭南新州人，为了成佛，想拜您为师。”弘忍故意讥讽说：“南蛮地方的人，也想成佛吗？”慧能反驳说：“人虽有南北之分，佛性岂有南北之别？我的形体虽然与你的不同，但佛性又有什么差别呢？”弘忍知道慧能是可造之材，为了考验他的毅力，便命他到碓房舂为。
　　　　　　指与月　　有位无尽藏尼，虽为女身，精研佛理，平时常诵《涅槃经》，造诣极深。她听说慧能得到了达摩祖师的衣钵，成为禅宗六祖，就跑去向他请教。　　无尽藏尼在座前展开《涅槃经》，恭敬地说：“我研读《涅槃经》多年，仍有许多地方不甚了解，望大师不吝赐教。”“实不相瞒，贫僧不识字，”慧能拱手作礼说：“不过，如果您能读一段经文，贫僧或许可以略解其中的道理。”
　　无尽藏尼惊愕地张大了嘴，半天才说：“您是在开玩笑吧！字都不认得，怎能知道其中的道理呢？”“噢，真理与文字无关。”　　慧能平静地开导说：“真理像天上的明月，像晴空的飞鸟，像山野里的菊花，而文字却像是手指。手指可以指出明月、飞鸟、菊花的所在，却不是明月、飞鸟、菊花本身。况且，看月、鸟、花，也不一定要通过手指！”无尽藏尼听到这里，不由得肃然起敬。
　　　　　　开窍　　古时候，在遥远的北海居住着一个帝王，名字叫倏，在遥远的南海也居住着一个帝王，名字叫忽。倏和忽都有至高无上的权威，享受着荣华富贵，可是心灵却很孤独寂寞。所以，他们每年都要去看望对方，谈谈双方感兴趣的话题，解解胸中的烦闷。　　但北海和南海都太遥远了，他们走啊走的，总是在中间那片辽阔的土地上会面。在那片土地上也居住着一个帝王叫浑沌的，非常单纯朴实，他向他们提供舒适的住处和精美的食物，可他自己却知足常乐，随心所欲地生活着，毫不贪恋物质上的享受。
　　一天，倏和忽谈起这位浑沌，都十分感激他。倏说：“我们应当送他一些礼物，以表达我们的感激之情。”“可浑沌的国土富饶美丽，他什么也不缺少啊？“忽说。“是阿，他的精神也是那么快乐，生活恬淡自由，确实什么也不缺。”　　倏羡慕地自言自语。两人想了大半天，最后忽叫道：“有了！浑沌所缺的是七窍。没有七窍，他品尝不到甘醇鲜美的食物，听不见悦耳动听的音乐，嗅不出清新浓郁的花香，看不见多姿多彩的世界。我们何不替他凿出七窍，让他也享受享受感观的快乐呢？”　　倏听了，非常赞同。于是，二人拿
　　世人遇到难解的问题时，总是向人请教，并说：“替我开开窍吧！”在禅者看来，开窍不一定是好事。当人们学会了分析问题，用逻辑来推理的时候，就有了分别心，学会辨别好坏，就有了追求完美的想法；有了物欲、贪求，心灵就有了痛苦，永远不得安宁。这时，那个自然天真、纯净无瑕的我就死亡了，人们离佛门就越来越远了。
　　　　　　女子出定　　某日，释迦牟尼佛对大众说法，有位坐在他身旁的女子入了定。文殊菩萨见到后问佛陀：“这位女子为什么能在您身旁入定，而且达于三昧？这一点，就连智慧第一的我都无法做到啊！”　　释迦说：“你把这位女子从定中引出，自己问她吧！”于是，文殊菩萨就走到女子面前，绕着他走了三匝，并且鸣指一下，但女子并未出定。文殊菩萨十分惊讶，他用尽神力，甚至将女子托至梵天，都无法使他出定。释迦在一旁看到后就说：“现在，即使有千万个文殊菩萨也无法使她出定。要使她出定，只有下方世界过四十二恒沙国土有位罔明菩萨可以做到。”罔明菩
萨听到释迦召唤，就从地下涌出。他向佛陀作礼后，走到女子面前，鸣指一下，女子就马上出定了。　　“罔明”就是无明。许多发大誓愿禅定修行的人能够忍受外部世界的任何磨难，抗拒各种各样的诱惑，唯独抵御不了内心萌发的无名烦恼。心内产生的杂念可以使往日的一切修行都化为乌有，前功尽弃。
　　　　　　廓然无圣　　梁武帝普通元年，菩提达摩祖师泛海东来，到达广州，梁武帝遣使持诏迎至建业。梁武帝问道：“我自即位以来，写经、造寺、度僧无数，有什么功德？”达摩说：“没有功德可言！”梁武帝问：“怎么能说没有功德呢？”达摩说：“这是人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”梁武帝问：“什么是真功德？”达摩说：“真正功德是净智妙圆，体自空寂。这样的功德不是能用世俗的方法求得的。”
梁武帝又问：“什么是圣谛第一义？”达摩答：“廓然无圣！”梁武帝问：“坐在我对面的是谁？”达摩答：“不知道！”梁武帝不能领悟。达摩知机缘不契，遂北渡长江，赴少林寺面壁。
　　　　　　皮肉骨髓　　公元五三六年，达摩祖师感觉自己应该离去了，就把所有的门徒召集起来，对他们说：“时候到了，你们说说自己的心得。”道副说：“依徒弟看来，我们应该不执著于文字，也不舍弃文字，要把文字当作一种求道的工具来使用。”达摩说：“你得到了我的皮。”尼总持说：“据我了解的，就像庆喜看到了阿閦佛国，一见便不再见。”达摩说：“你得到了我的肉。”
道育说：“地、水、火、风四大元素本来是空的。色、受、想、行、识五蕴也非实有。依我所见，整个世界不存在一法。”达摩说：“你得到了我的骨。”最后慧可向达摩行了个礼，然后站在那里一动不动。达摩说：“你已得到了我的髓。”
　　　　　　谁缚了你　　禅宗四祖道信大师俗姓司马，世居河内（今河南沁阳县），后来迁徒到湖北广济县。道信大师幼年时就喜爱空宗解脱法门，如同宿习一般。十四岁那年，道信来到皖公山礼拜三祖僧璨，说：“请师父慈悲，教我解脱的法门。”　　僧璨笑了笑说：“谁缚了你？”道信莫名其妙，答道：“没人缚我呀！”“既然如此，你还求解脱干什么？”道信言下大悟，更加崇敬僧璨，在那里奉侍了九年。　　僧璨每每用玄机试验他，都无法难住他，于是，就将正法眼藏和衣钵传给了道信，说偈云：华种虽因地，从地种华生。若无人下种，华地尽无生。
　　唐武德七年，道信来到破头山大弘禅法，四方学士云集法筵，破头山成为胜地。唐贞观间，太宗三次下旨，召道信进京。但道信不尚虚华，婉言谢绝了。后来，唐太宗第四次征召时，对使臣说：“他要是再不从命，就把他的头取来。”　　使臣来到破头山，对道信软硬兼施，还是说不动他。最后道信干脆就把颈一伸，说：“既然是破头，就将头取去吧！”使臣吃了一惊，终于没敢动手。后来唐太宗听说了这事，不但没有发怒，还把道信大大地奖谕了一番。　　人们内在的真心被尘识所蒙蔽，所以要“拨开迷雾，直见青天”，这个功夫就是解脱的过程。既要解脱，当然有缚，为什么又说无缚呢？因为人之缚在自缚，不在他缚。自缚是身缚，而非心缚。真心湛然，何缚之有？所以，将真心当下唤出，即是解身之缚。
　　　　　本来无一物　　慧能在五祖弘忍那里舂米，一过就是好几年。弘忍大师自知将不久于人世，便令门人各作一偈，以呈心得，得旨者得衣钵。神秀上座是弘忍的大弟子，他在墙壁上写道：　　　身是菩提树，心如明镜台。　　　时时勤拂试，莫使惹尘埃。　　五祖读后，认为尚未见性，但照此修行，也能证得圣果。慧能在磨房听人传诵神秀的偈子，便说道：“美是很美，可并没有开悟。”师兄弟们听到一个舂米的这样无理，就呵责说：“你懂什么？不要妄发狂言！”
　　慧能不识字，他口诵一偈，也请人写在壁上。偈云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？学僧们看到此偈，都非常惊讶。五祖也被惊动，读了慧能的偈，认为法脉在此。但唯恐人加害于他，就用鞋擦去偈文，口中说道：“这是谁写的，也没有见性。”　　过了几天，五祖亲自来到磨房，见慧能正在舂米，便意味深长地问道：“米舂好了吗？”慧能答：“米舂好了，只是缺少个筛子！”弘忍闻言暗喜，用拐杖在地上敲了三下，便扬长而去。
　　夜里三更时，聪明的慧能来到弘忍的禅房，五祖单独为他讲《金刚经》，当讲到“应无所住而生其心”时，慧能大悟高兴地说：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。五祖见慧能已经开悟，便把衣钵传授给他，慧能便成为禅宗六祖。在这则禅话中，神秀的偈语是主张渐修的，讲的是悟前的修行次第；而六祖慧能的偈语是主张顿悟的，讲的是悟后的实证境界。
　　　　　　孤掌之声　　白隐禅师是日本建仁寺的住持，他曾抚养了一个叫丰的小孩。当丰十二岁时，他要求跟白隐学禅。白隐说：“当双掌互击时，你可以听见双掌发出的声音。现在，你能给我表演孤掌之声吗？”　　丰回到房内沉思默想，突然窗外传来艺妓的歌声。于是，丰说：“我知道了！”第二天，丰来到白隐处，表演艺妓的歌唱声。白隐说：“不对，那不是孤掌之声，你根本没有了解孤掌之声。”
　　丰于是搬进山中参究，一天，他偶然听到水滴声，心想：我总算明白了。第二天，他来到白隐处，模仿水滴声。白隐说：“这是水滴的声音，而不是孤掌的声音，你再去参究吧！”　　他以后又模仿风声、蝉声、猫头鹰叫，但都被白隐否决。最后，丰进入真正冥想之境，超越一切声音，终于领悟了什么是孤掌之声。他说：“我无法再想到其它声音，所以，我达到了无声之声。”　　孤掌难鸣，这是常识。但从形下透视形上，声尘起自双掌，掌声消失，掌亦消失。再从形上透视形下，心念一动，两掌合而声尘起。
　　　　　　鹊替哺　　从前在大慈山的南方，流传着一个感人的小故事。据说当时有两只燕鹊，它们依附于圆拱型的大木上筑巢。不久之后，两只燕鹊分别在自己的鸟巢里产下了下一代，和乐的生活着。但是好景不常，小燕鹊在鸟巢因为饥饿而不断啁啾叫着。原来，燕鹊妈妈早就被鸷鸟抓走了！　　这时候，比邻而居的燕鹊正在照顾自己的小宝贝。当它听到无依的小燕鹊正可怜的号叫，顿时燃起母爱之心，便将邻居的小燕鹊带回家，当成自己的孩子般的养育哺喂。
　　动物世界是弱肉强食的环境。但是当我们仰望天际，燕子们总是会成群结队，行列有序的行动，似乎它们深谙团结凝聚力量、友爱战胜危机之道。假如我们在生活中能多关心人群，并且将心比心，常积阴德，广结善缘，世界总有一日能臻真善美之境。
　　　　　　龟衔树　　听说以前有个侯爷名为孔愉，他的墓碑位于城下，周围有古木数株环绕着，这些古木都坚固如石。　　有位年长的老者叙述着他所知道的：“在从前侯爷孔愉往生之后，便立墓在于此地，也不知是何原因？之间就有许多乌龟衔着巢木来种植在此，而这几棵树到至今尚存在着，人们就取名这树为‘龟衔树’，在这古木旁边的溪便称为‘龟溪’，而溪上的桥自然而然就被取名为‘龟回桥’了。”
　　孔愉生前曾经经过吴兴的余不亭，乍见路旁有人提笼卖龟，便买下而放于溪中，龟一直反顾视愉，深表感激，故于愉死后衔巢木植于墓旁，以志谢枕。
　　　　　平望镇犬　　唐熙元年，吴江县平望镇发生了一件匪夷所思的事。安徽有一商人来到平望镇，路过一间专卖香肉的店。正巧的是，他看见老板以绳缚绑一只犬，准备烹杀。商人见到老板残酷及犬可怜的模样，一时慈悲心起，便希望以银钱四两买了这只犬，希望老板能放了它。商人救了犬之后，便将犬放生。不料此犬不但不离开，还一直跟着商人，并且一同上了舟船。当船行至一偏僻之处，出现强盗数人，打算抢夺商人钱财，再让船沉于河中。
商人请求强盗留其全尸，强盗就把商人倒置装入大袋，束起袋口掷入河中，带着商人的钱财离开船，只留下无助的犬在船上。不一会儿，终于出现另一艘般，犬大声的吠号，像是呼喊求救般。接着犬又跳入水中，口中奋力的衔着装商人的大袋子。众人将袋子打开，惊见竟是个人，便赶紧急救闹人直到他苏醒。商人醒来向从细诉原委，还着急的想上报官府，希望能赶快擒拿香肉店主人。原来当他仔细回想之后，发现这些强盗似曾相识，竟然是香肉店中食卖犬的人！后来这只犬还跟着商人上公堂，为商人出庭作证呢！这些强盗终于被绳之以法，处以死刑！
　　　　　　蚁啮械　　富阳县董昭之，有一次乘船渡钱塘江。当船行至中游时，见一只蚂蚁倚附着漂流的短芦慌张的仓皇环绕。董生心起“这只蚂蚁大概是怕死吧！”于是伸手想摘起短芦，却听到船上的人说：“这是一种毒蚁啊，如果是我，一定将它踏杀算了。”董生听了更加不忍心，拿起绳子将短芦系于船上，等到靠岸了再将蚂蚁放走。后来，董生夜梦，梦中一个穿着黑衣的人带着一百多个人来道谢，对着他说：“我是蚁王，那天我不慎坠入海中，多亏你救了我，为了感谢你的救命之恩，日后若有急事或困难，请告诉我，我一定相助。”
　　数十年后，董生的家乡强盗横行，董生却被诬陷为盗首，于杭州锒铛入狱。忽然间，他起了蚁王的梦，于是想到一个办法，随手抓了两三只蚂蚁，放在手中念念有词，再放走它们。到了晚上，董生竟然真的再次梦见黑衣人。黑衣人对他说：“你可以先投奔到余杭的深山中。再过不久你就能脱离刑具的束缚。后来他从狱中逃出，乘船渡江到余杭的深山中，突然听闻天下大行赦免令，果真重获自由。
　　　　　　犬救火一　　这是晋朝太和中年发生的感人故事。广陵县杨生畜有一犬，伴随杨生已经好几年的时间，杨生非常的疼爱它。有一天，杨生喝的大醉，迷迷糊糊的倒卧在大泽旁的草丛中，一动也不动。然而当时正值隆冬，瞬间突然野火燎原，强劲的风势又不断助长火苗窜生。他身边的家犬非常紧张，徘徊于主人身边大声吠叫，希望能唤醒杨生，醉倒的杨生根本毫无警觉。犬慌张的跳入大泽中，以身上的水洒在杨生左右的草上，草沾湿之后火也就不再蔓延。
杨生醒后摸黑前进，没想到又误坠空井。这只犬又大声的叫吠了整个夜晚，希望能哀求协助。路过的人感觉到犬吠的不寻常，窥探其身边的深井，杨生高兴的大喊：“先生，请救救我！我一定会有重赏。”没想到路人却说：“那么你必须将这只犬送给我。”杨生面有难色，非常为难。路人又说：“如果不愿意，我便不救你出井。”这只灵性极高的犬凝视杨生，好像告诉杨生，自己愿意舍身救主。路人于是救出杨生，系着犬离去。过了五天，忠心的犬趁着黑夜逃跑，再度奔回杨生身边。
　　一位得道高僧经过山林发现路边的小屋里透着红光，他很好奇里面住的是何等高人于是进去房子里。只见一位老妇人正虔诚地念佛唵嘛呢叭咪吽，可是因为她不识字，就念成了唵嘛呢叭咪牛。高僧善意告之正确的读音后，老妇人马上很紧张的说：“我几十年了一直都
这么念的佛祖会不会怪罪啊”。　　高僧指点她从今往后要念正确的。当高僧走出那间小屋再回头望的时候屋里的红光已经消失了。他忽然间悟到其实老妇人念的是对的，最重要的是虔诚向佛之心，佛祖是能看到的。
　　去有一个人出门办事，跋山涉水，好不辛苦，有一次经过险峻的悬崖，一不小心，掉到深谷里去。此人眼看生命危在旦夕，双手在空中攀抓，刚好抓住崖壁上枯树的老枝，总算保住了生命，但是人悬荡在半空中，上下不得，正在进退维谷，不知如何是好的时候，忽然看到慈悲的佛陀，站立在悬崖上，慈祥的看着自己，此人如见救星般，赶快求佛陀说：“佛陀！求求您慈悲，救我吧！”&
　　“我救你可以，但是你要听我的话，我才有办法救你上来。”佛陀慈祥的说着。“　　佛陀！到了这种地步，我怎敢不听你的话呢？随你说什么？我全都听你的。”　　“好吧！那么请你把攀住树枝的手放下！”　　此人一听，心想，把手一放，势必掉到万丈深坑，跌得粉身碎骨，那里还保得住生命？因此更加抓紧树枝不放，佛陀看到此人执迷不悟，只好离去。
　　　　　　背女人　　山上有一座庙，庙里有一老一小两个和尚，有一天老和尚和小和尚一起去化缘，小和尚什么都不懂就跟在老和尚后面不敢说话，走着走着他们走到了一条小河边，这时河边有一个姑娘要过河但过不去，老和尚就背了那个姑娘过河，小和尚觉得和奇怪但又不敢问什么，就跟在老和尚后面走了二零里地，终于小和尚忍不住问道：“师傅，为什么你要背那个姑娘过河呢？我们是和尚这样让人见了多不好啊！”
725 老和尚笑了笑说到：“你看我把那个姑娘背过河就放下了，但你却背了她二零里路啊！”&
　　　　　蛇身受苦　　在很久以前，波罗奈国有一个痴呆的人。他虽痴呆，但他知道勤俭，喜欢积蓄黄金。痴人为了能多积些黄金，到处做苦工。可是当时的工资非常低微，除了自己的生活费用以外，又要蓄钱，确不容易。幸好波罗奈国是个热带的地方，长年如夏，农作物的收获很是丰富，吃饭就不成问题。由于气候的温暖，衣服也很简省，不必多求。就是破了，缝补一下仍可穿着。这样，一件衣服，可以穿得很久。对于吃穿，痴人很会节约，因此，赚来的钱，慢慢的积下很多。钱多了，他就拿到城里去换黄金。
　　回来以后，零星的碎金，装于瓶中，封好瓶口。痴人的黄金随着时间逐渐增多，他欢喜非常，在自己的家中，挖了一个洞，把黄金埋藏起来。　　日子过得很快，痴人积金的愿望，日日俱增，久而久之，已经积蓄了七瓶的黄金。这完全是以血汗换来，可以说是血汗的结晶。终身的辛苦，吃的粗，穿的薄，这时年纪已老了，百病丛生，但痴人仍然爱金如命，不肯花钱请医治疗。因此，在病榻上，展转几天，即与世长辞了。生前，痴人喜爱黄金，常常睡眠不安宁，听到有一点声音，就惊慌恐怖，并且心里常生瞋恨。
因为瞋恨的结果，使他变了一条毒蛇，但他还没有忘记土里的那些黄金，整天不离此宅，守护着金瓶。房子已破坏，里面又有蛇，所以没有人敢进去。为了爱金瓶，毒蛇死后，仍受生为蛇，守护着自己的宝藏。这样，经过了一万年，毒蛇忽然厌烦蛇身。它静心思维，知道自己生生世世为蛇，是由于执爱金瓶所致。因此，就想舍金造福。主意已定，出了破屋，来到路旁，躲在草堆里，探头四望，看有没有过路的好心人。可巧，来了一个慈祥恺悌，和蔼可亲的人。毒蛇高兴的叫道：“请止步！我有事相托！”
来人听到声音，停脚顾看，却不见一人。正想举步再走的时候，毒蛇从草堆里爬出来，挡阻他的去路，并向来人说道：“请不要怕，有事想麻烦你，如果能答应，功德无量。”来人看到这条蛇，惊得拼命跑开，并说道：“你是一条毒蛇，我不能挨近你。”“不！我没有恶意，如果伤害你，我不得好结果。来！你跟我来吧！”来人看毒蛇并无坏意，就放大胆子跟着它走。
走着走着，来到破屋里，毒蛇在一个地方，绕了一下，对那人说：“在这坛土里，藏有黄金，请代为我作布施供养。你能做到吗？”过路人答应了，就挖开土，找出一瓶黄金。这时毒蛇又说道：“你拿这瓶黄金，到寺院里交给住持和尚，替我办斋，供养诸圣众。不过，在那一天，你要用篮子把我带到寺院里。让我礼佛，拜圣贤，消除我的业障。”那个人点头答应，依照毒蛇的意见去办理。斋会的那一天，蛇被带到寺院来，专心一致地听众僧诵经持咒，心生无限的敬意，和无量的欢喜。
主持和尚又为毒蛇说三皈，广说布施、持戒、精进、忍辱……等等妙法。毒蛇听了，欢喜接受，并又请主持和尚，到他以前藏金的地方，将剩下的六瓶黄金，都拿出来，广作佛事法会。做完佛事后，毒蛇罪尽命终，投生忉利天。享完了天福，再生于人间，善缘遇佛，皈依佛陀，在佛陀弟子中，他很快的成为大阿罗汉，这就是智慧第一的舍利弗尊者。
　　　　　千金买冷静　　有个人因为笨，所以很穷，可是他运气好。一次下雨的时候，围墙被雨冲走了，他居然在倒下的墙里挖出了一坛金子。因此他一夜暴富。可是他依然很笨，他知道自己的缺点，于是向一位禅师诉苦，禅师告诉他说：“你有钱，别人有智慧，为什么不用你的钱买别人的智慧呢？”
　　于是这人来到了城里，见到一位僧人，就问道：“你能把智慧卖给我吗？”僧人答道：“我的智慧很贵，一句话一零零零两银子。”笨人说：“只要能买到智慧多少钱我都愿意。”于是僧人说道：“遇到问题不要着急处理，向前走三步，向后走三步，往返三次，你就能得到智慧了。”“智慧这么简单吗？”那人听了将信将疑，生怕僧人骗他的钱。
　　僧人从眼中看出他的心思了，于是对他说：“你先回去吧，如果你觉得我的智慧不值这些钱，你就不要来了。如果觉得值，就回来给我送钱来。”　　笨人当夜回家，昏暗中发现妻子居然和另外一个人睡在坑上，顿时怒从心生，拿起菜刀准备将那个人杀掉。突然想到白天买来的智慧，于是前行三步，后退三步，各三次。正走着呢，那个与妻同眠的人惊醒过来，问道：“儿呀，在干什么呢？深更半夜的。”
735 　　笨人心中暗惊“如果不是白天买来的智慧，今天就要错杀母亲了。”　　愤怒失去理智，此时最需要做的就是冷静。
　　　　　　父转狗身　　佛陀在舍卫城中教化的时候，有一天，慢步走到鹦鹉摩纳都提的家中来，真不巧，都提刚有事出去了。　　他的家里养了一只白狗，人人都很尊敬它，尤其是都提对它的爱护，像人一样的宠爱着，食必供以美味，卧必供以床铺。　　这时候，白狗正蜷伏在床上，吃着盘中的食物，见佛陀进来，便跳下床来对着佛陀大声狂吠，佛陀就怜愍地对白狗说道：“白狗！你过去因为愚痴邪恶，而又爱财如命，不肯布施，所以堕落到畜生道为狗，现在应该觉悟了。”
白狗听了佛陀的话，心中就难过起来，整天忧愁而卧着。都提自外归来，见自己的爱狗，异乎寻常，闷闷不乐，也不饮食游乐，便心中怀疑，问家人道：“有什么人欺侮我的狗吗？”家人回答说:“刚才有佛陀来过！”都提爱狗如掌上明珠，听说爱狗因佛陀来的不禁心中冒了火，立刻来到佛陀面前问道：“佛陀！你为什么无缘无故的到我家里来？我的爱狗就因为你而不吃不睡，到底怎么办？”
　　佛陀平心静气地说道：“都提！我到你家里去是有苦心的，因为你的爱狗，就是你前世的父亲，如果你不相信的话，可以回家问狗！”都都提听了惊疑不止，追问道：　　“佛陀！我过去的父亲为什么会转生为狗呢？”　　“因为你的父亲在生时愚痴邪恶，而又悭贪爱财，不肯喜舍布施，把许多财宝埋在地下，到死时仍然没有一个人知道，你回家可以叫她指示你藏宝的所在。”佛陀回答道。
　　都提的心中，既欢喜又悲伤，回到家中，立刻问白狗说道：“如果你真是我前生的父亲，你应该起来吃饭，而且指示藏宝的地方！”　　白狗像听懂似的点点头，即刻走到藏宝的床下，用爪抓地，而且不断地吠着，像是说，财宝就埋藏在床下。都提心中明白，立刻亲自掘地，果然从地中出现许多金银