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经营范围：汽车科技领域内的技术开发、技术转让、技术咨询、技术服务，自有汽车租赁；汽车零配件、机械设备及配件（除特种）批发零售及维修；商用车及九座以上乘用车、五金交电批发零售。【依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动】营业执照号码：617发证机关：松江市监局经营状态：注销经营模式：商业服务成立时间：日职员人数：51人注册资本：人民币0万元 (万元)所属分类：所属城市：
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单张图片不超过2MB，尺寸不小于300*300px，支持jpg、bmp、gif、png《中国姓氏地图》（上）
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《中国姓氏地图》（上）
《中国姓氏地图》（上）
　　姓是标志一个人家族系统的血缘符号，也是人们进行社会交往的首要条件，涉及到千家万户的每一个成员。通过这个符号，每个人都可以把自己和历史文化联系起来，这种联系无疑就是一个姓氏悠长、神秘而又扣人心弦的寻根隧道，探讨这种联系的过程不仅是一次意义重大的寻根之旅，更是对中华姓氏文化的一次学习和巡礼。而且，对于已经成为过去的历史而言，我们今人能够直接“看到”并触手可及的那些，除了猿人化石、甲骨文字、秦砖汉瓦、典籍文献等实体文物和载体文物之外，还有一个至今仍然生生不息地繁衍延续着的活化石，那就是人人皆有的姓氏。　　　　据统计，从古至今，中华民族的姓氏总数已达近12000个。这些姓氏源远流长，丰富多彩，个个都有一番意味深长的来历，蕴含着一段生动有趣的故事。正因之，以其为内核的中华姓氏文化才理所当然成为一种超越时空、贯通古今的文化现象，才成为中华五千年文明的一个重要组成部分。　　　　寻根问祖是人的天性，因而古往今来，对于中华姓氏文化的研究一直史不绝书，尤其是近些年来，“寻根问祖”已经形成一股势不可挡的涌潮，而寻根的捷径就是追寻自己的姓氏谱系。另外，通过姓氏了解他人、了解社会是人际交往的一条重要途径。姓氏及其附着的文化内涵就是一张绝佳的名片，也是打开交流通道的最好媒介；探究姓氏蕴含的奥秘更是人们喜闻乐见的兴趣，人与人之间的认识和理解往往也是从姓氏开始的。为了满足海内外朋友对于姓氏文化的这种迫切需求，我们组织大量专家学者，在借鉴参考同类图书的基础上，进行大量的分析论证，最终推出了这部《中国姓氏地图》。　　　　顾名思义，《中国姓氏地图》的最大也是最突出特点即是以地图的理念立体诠释姓氏的源流、播迁。作为一般地图，其作用主要表现为明确无误的指南性，任何人都可以通过地图轻而易举地查找到需要查找的东西，本书的“地图”当然也具备这个基本功能。姓氏的独特魅力，文化的博大精深辅以地图般的精确指示，展开一幅五千年姓氏的长卷，让你饱享文化大餐。另外，本书还拥有完备丰富的资料性，尽可能提供给读者更加丰富、全面的信息。精选近千幅图片，从名姓、名人、名地、名事入手，几乎囊括与姓氏有关的方方面面，给读者全新的视觉感受。按图索骥，每一姓氏的肇源地、播迁路线、主要分支、始迁祖、历史名人等跃然纸上，一目了然：无异于带你穿越时空隧道，让你在进行一次饶有趣味的寻根之旅的同时，身临其境地感悟姓氏文化的精髓。　　　　在体例编排和版式设计方面，本书也不无独到和创新之处。内容分两大部分，第一部分以《百家姓》为底本，结合姓氏发展的最新趋势，精选100多个姓氏，既增补了新涌现出的大姓，又照顾到历史上的“名姓”，兼容并蓄、古今咸宜，力争再现姓氏文化的全貌。第二部分考辨姓氏源流变迁，将有关姓氏文化的趣闻轶事娓娓道来，让你耳目一新，既学习了知识，又获得了精神上的愉悦体验。我们相信，中华姓氏文化还是第一次以如此面貌呈献给读者。　　　　作为“中国文化地图系列丛书”的一种，本书虽然拥有上述诸多优点，鉴于能力和水平之限，不足和遗漏之处仍在所难免，恳请读者朋友不吝指正。
第一部分01《百家姓》中第一姓赵《百家姓》中第一姓(1)
　　翻开《百家姓》，首先映入眼帘的就是“赵钱孙李”，赵姓为什么能在《百家姓》的五百多个姓氏中位居首位，成为《百家姓》中的第一姓呢?原来，《百家姓》是宋朝初年编订的，而宋朝是宋太祖赵匡胤创立的，既然“率土之滨，莫非王臣”，赵姓居《百家姓》中的首位也就是理所当然的。　　　　由此可见，赵姓作为帝王之姓，在中国历史上的地位是极为显赫的。但是，赵家天下的结局似乎过于悲惨，先有宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓被金人俘虏，北宋灭亡；后来南宋又被蒙古人所灭，整个赵宋王朝彻底崩溃。　　　　一、周穆王赐赵城，因邑为姓　　　　赵姓是中国的一个大姓，排在百家姓的第一位。据历史记载，赵姓的血缘祖先是上古时期五帝之一少昊金天氏。传说，少昊的女儿女修因吞玄鸟卵而生皋陶。皋陶的第十四世孙造父生活在周朝，因善于驯马和驾车，深得周穆王的宠爱。后由于他在平定徐偃王叛乱中及时驾车护送周穆王回京城，周穆王就赐给造父赵城(在今山西洪桐)作为封邑，造父的后世子孙以封邑赵城作为姓氏，形成赵姓。由此，中华民族姓氏大家族中最早的一支——赵姓形成。　　　　此外，在赵姓发展史上，因帝王赐姓、冒姓，或因避祸、姻亲、过继、入赘等原因改姓赵的也不少。　　　　二、两度立国，名人辈出　　　　周朝末年，造父的第七世孙叔带因受排挤，率领部分宗族投奔晋国，而没有迁往晋国的赵氏宗族仍居住在赵城。从此，赵姓不但在晋国扎下根来，而且逐渐昌盛壮大，“三家分晋”后所建立的赵国成为“战国七雄”之一。赵国被秦灭亡后，赵姓出现了两大分支——天水赵氏和涿郡赵氏。赵国末代君王赵嘉被秦始皇迁往西戎，赵姓一部分随之迁往甘肃，居住在天水，形成天水赵氏；赵悼襄王之子赵迁被流放到房陵(今湖北房县)，其后裔在汉时又自房陵迁居到涿郡蠡吾(今河北博野)，形成赵姓另一支派——涿郡赵氏。此后赵氏又不断向外扩展，甚至到了今越南的北部和中部。　　　　到了宋代，随着赵姓王朝的建立，赵姓的地位更为显赫，且活动范围进一步扩大。宋朝时300多年，有18位赵姓皇帝。　　　　赵姓中不但出帝王，而且贤士名人也不少，是一个声名显赫、人才济济的姓氏。帝王有赵武灵王雍、南越国王赵佗、宋太祖赵匡胤、宋徽宗赵佶、宋高宗赵构等；名臣有平原君赵胜、宋宰相赵普等；将帅有战国时的名将赵奢、三国时蜀国被先主赞为“一身都是胆”的赵云等；文人有著名的书画家赵昌、赵孟、赵原等。此外，赵姓中还有一些特殊人物，如“纸上谈兵”、祸害赵国的赵括，“指鹿为马”、搅乱秦政的宦官赵高，以色媚人的汉宫皇后赵飞燕等。　　　　三、赵姓名人　　　　1.汉宫飞燕　　　　赵飞燕是歌舞伎出身，被汉成帝看上后进入汉宫，备受宠爱。传说赵飞燕自幼聪明灵巧，精于气术，体态轻盈纤细，行动轻柔飘逸，可掌上起舞，故称之为“飞燕”。　　　　赵飞燕的妹妹赵合德随后也进入汉宫，也被封为婕妤，两人的显贵程度超过整个后宫。赵飞燕恃仗成帝的宠爱，在汉宫专横跋扈，祸害其他嫔妃。永始元年(公元前16年)六月，赵飞燕被册封为皇后，更加骄奢。成帝还专为其妹合德修建了一座昭阳殿，对她极为宠幸，称其为“温柔乡”，并说：“我就老死在温柔乡算了，决不能像武皇帝还要去寻求什么白云仙乡!”昭阳殿耗费巨资，用朱红色粉饰庭院，殿中用赤墨漆涂饰，四壁均镶嵌黄金，台阶为汉白玉。殿内陈列着蓝田璧、明珠、翠玉等名贵饰品，这在后宫是前所未有的。　　　　赵飞燕长期未能生育子嗣，害怕自己皇后的位置受到威胁，因此急于求子，开始与多子女的侍郎、宫奴私通，整个汉宫一片淫乱。成帝有所耳闻，但在赵合德的解释下，很快就当没事发生。赵飞燕更加荒淫无度。她还时刻关注后宫，发现有后妃怀孕就将其杀死。一时间，后宫之中不少妃嫔离奇死亡，人心惶惶，谈“孕”色变。　　　　成帝40多岁时，仍无子嗣，便立侄子定陶王为太子。公元前7年，成帝在未央宫突然去世，民间传说是赵飞燕二姊妹的淫乱使成帝纵欲身亡的。皇太后派大臣调查，赵飞燕二姊妹无奈，自缢身亡。　　　　2.北宋开国之君赵匡胤　　　　赵匡胤是北宋王朝的创立者，即宋太祖。他祖籍河北涿州，属涿郡赵氏后裔，是一位文韬武略兼而有之的铁腕式明君。毛泽东诗词《沁园春·雪》中所说“唐宗宋祖”之“宋祖”指的就是赵匡胤。　　　　公元960年，契丹入侵后周，殿前都点检赵匡胤奉命带兵迎敌，驻扎在陈桥驿。因“主少国疑”，民间传言“出兵的日子册立天子”，所以军士们全副披挂，来到赵匡胤寝门前呼喊：“诸位将帅无主，愿意拥立太尉做天子。”赵匡胤未及开口，众人就一拥而上将他抬出来，把准备好的黄袍披在他身上，高喊“叩见万岁”，拥立他为皇帝，这就是“黄袍加身”的故事。　　　　北宋建立后，一天晚上，赵匡胤特地留下掌握禁兵的石守信和一些实力派将领等宴饮。酒过三巡，太祖说：“身为天子在众人眼中是何等风光，有多少人日夜惦记着这个宝座，朕一念及此，食不甘味，睡不安寝啊！”石守信等心领神会，连忙跪下请罪。太祖又说：“你们为何不解除兵权?还是回去多买些土地，为子孙留下万世的基业。”石守信等清楚赵匡胤害怕他们篡权，假若不把兵权交出，自己一定不会有好下场。因此第二天，众将领个个都借故称病，请求辞官。赵匡胤通过“杯酒释兵权”的方法，削弱了藩镇势力，强化了中央集权。　　　　开宝九年(公元976年)十月，赵匡胤久病不愈。随着病情的加剧，赵匡胤自知时日无多，于是在一天夜里召自己的弟弟、晋王赵光义嘱托后事，左右侍从都在帐外，只望见烛影摇曳下，赵光义不时起身离座，好像在推让什么事情。一会儿，赵匡胤起身，拿起壁上挂着的大斧，敲得地面“咚咚”作响。一夕长谈后，赵匡胤驾崩，兄终弟及，赵光义即位，这是巧合还是谋杀，或是另有隐情，“烛影斧声”成了一个千古谜案。
第一部分02《百家姓》中第一姓赵《百家姓》中第一姓(2)
　　3.风流皇帝赵佶　　　　赵佶，即宋徽宗，他不仅是帝王，也是历史上著名的书画家和诗人。他对书画的喜好远远胜过对国家大事的关注，他格外注重绘画的“法度”和“形似”，形成不同于以往的“宫廷院体”画派；其书法也在前人基础上有所创新，自成一家，创立了“瘦金体”。由于对书画的热爱，他还将“画学”列为科举考试科目。　　　　宋靖康元年(公元1126年)，金兵攻入京城汴梁，宋钦宗亲往金营和谈，被金兵扣押。应金国要求，宋徽宗与群臣、妃子等3000余人前往金营。徽、钦二帝最后落得个“青衣侍酒”、客死他乡的悲惨结局。　　　　赵佶虽政绩平平，但其风流韵事却不逊色于其他任何一个帝王。为寻欢作乐，他竟异想天开设置了行幸局，在其所宠幸的女子中，最为著名的是汴京名妓李师师。因迷恋李师师的姿色，他常微服到其家中。徽宗还将京城樊楼为其藏娇之金屋，屋内装饰华美，经常灯火通明，徽宗与李师师宴饮于此，专门听李师师唱歌跳舞。　　　　4.大书画家赵孟　　　　赵孟，字子昂，号松雪道人，是宋太祖之子秦王赵德芳之后。宋亡国后，赵孟受到元朝君主的器重。　　　　赵孟五岁学书，习遍名家书体。《辍耕录》作者陶宗仪见过《千字文》一卷，以为是唐人的字，看过题跋，才知是赵孟写的，因为书中的一点一画都与原稿一般无二。而这些都得益于赵孟无帖不习，每帖都细心揣摩，临摹数百遍，所以他的书法才能独步一世。　　　　赵子昂擅长画马，且他作画前常身作马形，模仿马的动作。一次他靠床学马滚尘的状态，其夫人从窗外真看到了一个“滚尘马”。由于有亲身实践，他画的马栩栩如生，就连马的细微姿态也描画得维妙维肖。　　　　赵孟的夫人管道升能书善画，是一位绝代佳人，他的两个儿子也都善于书画，所以赵孟一家可谓是书香家世。
第一部分03《百家姓》中第一姓钱 彭钱同祖，由“钱”成姓
　　钱姓也是百家姓中的重要一员。宋代编的《百家姓》中，钱姓排在第二位，因此被人们熟知。　　　　相传，周代有个叫彭孚的人，是传说中的寿星彭祖的后代，在朝廷中做管钱财的官，称为“钱府上士”。彭孚的家族非常兴旺，他的后代以先辈钱府上士的官职为荣，就以“钱”为姓，世代相传，钱姓由此而来。由于钱姓是从彭姓分化出来的，与彭姓有着共同的祖先，所以历史上的钱姓和彭姓常常自认是一家。　　　　钱姓人最早居住于下邳一带，秦汉时期逐渐发展到徐州、乌程、长兴、高密等几个相对集中的地方。隋唐以后，钱姓家族蓬勃发展，遍布江南地区，后来又向台湾和海外地区迁移。如今，钱姓人已不仅遍布大江南北，而且在海外华人聚集的地方也有一定程度的分布，其人口总数已接近270万，成为百家姓中排名第89位的大姓。　　　　一、钱姓无豪富　　　　钱姓人虽然以“钱”为姓，但在历史上并未财运亨通，也未在政治舞台上扮演过轰轰烈烈的角色。不过，钱姓人士在文采武功上多所建树者却不乏其例，可谓文武并举，独具特色。　　　　据考证，最早出现于史书的钱姓人士为钱丹和钱产两人，钱丹是著名的隐士，而钱产则是秦代的御史大夫。汉代的钱逊、钱林都一度为官，但因不满王莽的篡权活动，最后辞官归隐。魏晋南北朝时期的许多钱姓人士都以军功见长，钱宠、钱端、钱广、钱象等都是风云一时的人物。南朝后期的钱道戢辅助陈霸先建立陈朝后，又多次领兵平定叛军，成为权倾一时的朝廷重臣。唐末五代时期的钱更是以武立身，多次征战沙场，屡建奇功，最后被封为吴越王。稍后的钱守俊自幼勇猛果敢，后投笔从戎，归赵匡胤，屡建战功。几乎同时的钱惟、钱惟演、钱惟济兄弟也都是当时征战沙场的名将。明代海州钱氏的开创人钱整英勇善战，追随明成祖屡建战功，他的两个儿子亦皆骁勇善战。鄞县钱氏的开创人钱奂曾参与平定大滕峡等地的叛乱活动，以军功驰名天下。明朝末年的钱肃乐坚决主张抗击清军，多次带兵作战，无奈南明政权腐败无能，最后忧愤而死。　　　　钱姓人氏不仅以武功闻名天下，也有许多引领风骚的文人墨客。唐代的钱起博学多才，诗作尤其出色，为“大历十才子”之一。他参加科举考试时，一句“曲终人不见，江上数峰青”，震惊四座，被称为绝唱。钱的后代楚国公钱铧精通音律，为时人称颂。宋代的钱惟演不仅武功卓著，而且博学能文，其文辞以清丽著称，开创一代诗风，为西昆诗派的代表人物之一。元朝初年，又出了以绘画著称的钱选，工于人物、山水、花鸟，意境高远，为时人所不及。清代“吴中七子”之冠的钱大昕，博览群书，虽然在乾隆年间中过进士，但绝意仕途，潜心著述，是一位名副其实的高士。　　　　二、钱姓名人　　　　吴越王钱　　　　钱，字具美，杭州临安人。其父钱宽出身低微，以农耕为生。钱少年时家境贫寒，无以为生，贩私盐为业，被相士惊为“贵人”。果然，他投身军旅以后，屡建战功，终至裂土称王，据有吴越十三州土地，成为一方霸主。　　　　钱统治吴越的时候，钱塘江堤年久失修，无法抵御潮水冲击，两岸百姓深受其害。吴越王钱下令整修，但海潮汹涌，根本无法正常进行施工。钱认为这是鬼神作怪，便下令工匠赶造竹箭三千支，一齐向潮水发射。说也奇怪，海潮竟然真的消退了，确保了施工的顺利进行。
第一部分04《百家姓》中第一姓孙 孙姓起源
　　孙姓是当代中国第十二大姓。孙姓由来已久，姓源诸多，据史书记载，最早可以追溯到距今3000多年前的周文王。　　　　一般认为，孙姓的渊源主要有三个。一种说法是源于周文王的后代惠孙，其孙为纪念惠孙而取其名中的“孙”字为姓。另一种说法是说孙姓源于孙叔敖后人。第三种说法也是最重要的说法，就是孙姓源自田完后裔。田完由陈国逃到齐国，由于他品德高尚，齐桓公欲立他为卿，但他不慕高位，只是请求当个管理百工的小官吏。田完的后代在齐国屡立战功，齐景公赐姓孙氏。以上三个孙姓起源，以齐景公赐田完后代“孙”姓一说影响最大。　　　　自春秋战国以来，孙姓发生了几次大的迁徙，其特点是自北而南，甚至出现了跨海域、跨国度的迁徙。　　　　据史料记载，卫康叔的后代孙林父父子败于政敌宁喜，后孙林父之子孙嘉分迁至河南卫辉，形成孙姓第一次分迁。此后，孙姓族人分别在战国及东汉末年进行了两次南迁。明末清初，有大批沿海居民到台湾谋生，其中以福建孙姓居多。　　　　一、孙姓多书香门第　　　　在孙奇逢的《孝友堂家训》说：“古人读书，取科第犹是第二事，全是明道理，做好人。”也许正因为如此，孙姓家族中多贤人君子，他们注重著书立说，成一家之言。孙武著《孙子兵法》，创立完整的军事思想体系，后世称“兵家之祖”。孙膑晚年隐居起来，全力著述《孙膑兵法》。南北朝时期有写《琵琶赋》的太守孙该，“漱石枕流”的文学家孙楚，映雪读书的孙康，一生学术思想多有创新的玄理学家孙盛，大文学家、玄言派诗人孙绰，撰写《尔雅音义》的著名经学家、训诂学家孙炎；唐代，孙位有珍品《竹林七贤图》残卷存世，孙过庭有一部书文并茂的书法著作《书谱》存世，音韵学家孙撰《唐韵》，被唐太宗李世民封为“药王”的孙思邈不仅医术高明，著有《千金方》闻名于世，而且精通术数掌故，著有多部书籍，如《老子注》、《庄子注》等；宋元以后，更有花间派词人孙光宪，以及与石介、胡瑗并称“宋初三先生”的孙复，奉敕校定赵岐《孟子注》的孙，与黄宗羲、李并称清初三大儒的孙奇逢，晚清著述颇丰的经学家、文字学家孙诒让。此外，孙姓名人还有春秋时秦国的孙阳，善相马，被人称为伯乐；东汉时有“头悬梁”而读书的名儒孙敬；三国时有孙坚、孙策、孙权三父子，在江东建吴，称帝59年；明有兵部尚书孙承宗；清代学者孙星衍。　　　　二、孙姓名人　　　　1.战无不胜的孙将军　　　　孙武，字长卿，后人尊称其为孙子，孙武子。春秋末期军事家，被古今中外奉为“兵家之祖”。　　　　孙武的曾祖父、祖父都是立过赫赫战功的名将，他受家教熏陶，自小喜研兵法，而当时齐国又有极为丰富的军事学遗产，这些有利条件也促使孙武成为博学的军事人才。　　　　孙武18岁来到吴国都城。吴王阖闾继位后，孙武的挚友伍子胥不嫉贤才，一连七次向吴王推荐他，孙武一片苦心写就的《兵法十三篇》(即《孙子兵法》)觐见吴王。吴王知其精通军事、才智过人，遂任命他为将军。孙武与伍子胥一同协助吴王阖闾伐楚，五战五捷，攻占楚国，又攻破越国。后来吴军在艾陵大破齐军，吴王在黄池会盟诸侯，使吴确立了霸主地位。随着吴国霸业蒸蒸日上，吴王夫差渐渐变得刚愎自用，不纳忠言，非但不听伍子胥苦谏，反而逼其自尽。　　　　伍子胥的惨死使孙武心灰意冷，于是便悄然归隐，潜心修订他的《孙子兵法》。　　　　孙武留给后人的最大贡献是《孙子兵法》，现已被翻译成10多种文字流行世界。　　　　2.孙子膑脚，马陵复仇　　　　孙膑，战国时期齐国人，孙武后裔，是著名的军事理论家、军事指挥家，著有《孙膑兵法》。　　　　孙膑曾拜古代著名的兵家大师鬼谷子为师，与魏国大将庞涓为同窗好友。但庞涓妒贤嫉能，将他诳骗到魏国并施以膑刑，欲使孙膑不能领兵打仗。后来，孙膑千方百计逃到齐国，做了田忌的门客。他运用博弈原理帮助田忌在贵族赛马中获胜，其才能令田忌佩服不已。田忌将孙膑举荐给齐威王，被拜为军师。后来，孙膑两次采用“围魏救赵”的战法使庞涓所带领的魏军元气大伤。在马陵之战之时，孙膑假装撤退，添兵减灶。待齐军退到道路狭窄、地势险隘的马陵时，孙膑挑选万名弓箭手埋伏于此。孙膑计算魏军行程，判断魏军日落后就到，就在路边一棵大树上写了“庞涓死于此树之下”八个大字。日暮时分，庞涓果然率军追到这里，看了八个大字后才发现中计，但已来不及撤退。很快魏军溃败，庞涓中箭，最后羞愧自尽。孙膑在马陵之战大获全胜，也报了膑刑之仇。　　　　经过马陵之战，孙膑名扬天下。　　　　3.“药王”孙思邈　　　　孙思邈，又号孙真人，唐朝最杰出的医学家，被后人尊为“药王”，著有《千金方》。　　　　孙思邈医术高明。有一次，在路上他遇到一支送葬队伍，死者是一个难产产妇。他发现棺材里滴出鲜血，立刻叫人打开棺材，为产妇诊断扎针。片刻后，产妇苏醒，顺利生下婴儿。　　　　孙思邈医德高尚，对病人有同情仁爱之心，不论贵贱亲疏。他不好功名利禄，称病推掉了隋文帝的征召，又拒绝了唐太宗的授爵。　　
第一部分05《百家姓》中第一姓李 李姓起源
　　在中国历史上，李姓所建的政权最多，这在中华姓氏中是比较少见的。李姓先后称帝称王的多达60余人，建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大顺等政权。先谈唐王朝，唐朝自公元618年建立至公元907年灭亡，共经历290年、24个皇帝，前期国势强盛、疆域辽阔，在7世纪后半叶鼎盛时，北界到达贝加尔湖和叶尼塞河上游，西北界到达里海，东北曾到达日本海。唐朝是中国历史上声威远播的一个朝代，对外，四夷来贡，唐太宗被称为“天可汗”；对内，政治修明，人民安居乐业。贞观、开元之治，名垂史册，创造了李氏天下的贤明之治。　　　　除了李唐王朝，还有东汉初李宪自称天子并在庐江郡建立政权，西晋时期李雄建立大成国，陇西李建立西凉政权，隋末李轨割据自称凉王，李子通在扬州称吴帝，瓦岗李密在洛口自称魏公，沙陀族人李存勖建立后唐，李建立南唐，李希烈在开封称楚帝，北宋初李顺据成都称大蜀王，党项人李元昊建立西夏，李自成创建大顺政权。　　　　一、“木子”救命成李姓　　　　李姓是中国第一大姓，氏族兴旺，人数众多，远在其他姓之上。据说当今李姓人氏大约有1亿，若世界上所有姓李的人并排站在一起，能够环绕地球一圈半。　　　　据史载，李姓原是颛顼帝高阳氏的直系后裔。颛顼有一个孙子叫皋陶，做了尧帝的理官。理官，专管狱讼推断，有些像当代的法官，当时盛行以官职为姓，皋陶也就以“理”为姓。　　　　商朝末年，皋陶后裔有一个叫理征的人，忠心耿耿，多次进谏纣王，当时纣王暴虐无道，沉湎酒色，诸侯和百姓都很怨恨他。纣王对理征的多次劝谏很恼火，便把他杀了。理征的妻子契和氏听到消息后，便带着年幼的儿子利贞外出逃难。契和氏本是陈国(今河南淮阳)人，想逃回娘家，又怕连累家人，于是便逃往豫西。当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”(也就是伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方)时，母子两人饥饿难忍、疲惫不堪，小利贞已经奄奄一息。那里荒无人烟，根本无法找到食物。幸好契和氏发现附近的野树还有一些“木子”(野果)，于是采下来吃，这才保全了性命。母子俩逃到豫东，在离淮阳不太远的苦县(今河南鹿邑)安家落户。为了表示对“木子”保命的感激，而且理、李同音，可以躲避纣王的追捕，自利贞开始改姓李。这就是李姓的起源。　　　　李姓族人形成后主要分成两支，一支在陇西(今甘肃)，一支在赵郡(今河北)。陇西李姓出了李渊一家，建立唐王朝后，得到空前发展。赵郡李姓也成为当地望族，不断向全国各地扩展，到全国各个角落落户。大规模的南迁发生在公元880年，由于唐末爆发规模盛大的黄巢大起义，李氏一族为寻求偏安之地而大举南迁。　　　　历史上的李姓名人，数不胜数。从春秋时期的李耳(即老子)开始，战国有大将李牧，汉有“飞将军”李广，晋有以《陈情表》闻名于世的太子洗马李密。唐代更多，有大诗人李白、“鬼才”李贺、李商隐、军事家李靖、书法家李邕。南唐有中主李、后主李煜，宋有思想家李、女词人李清照，明代有杰出医药家李时珍、明末农民起义领袖李自成，清有戏曲理论家李渔、数学家李善兰、小说家李宝嘉、洋务派首领李鸿章，近代有中国共产党的创始人之一李大钊、著名地质学家李四光、老一辈革命家李富春和李先念、爱国人士李嘉诚等。这一大批李姓中的杰出代表，不仅为李氏赢得了荣誉，也为中华民族创建了不朽的功勋。　　　　二、李姓名人　　　　1.道家始祖老子　　　　老子，姓李名耳，字伯阳，春秋时思想家，道家创始人，传说是《老子》一书的作者。　　　　传说老子是春秋初期周平王时的人，又说孔子曾向他问过礼(孔子是春秋末期人)，那么老子就活了200多岁，有人说他是因为修道养寿才活了那么大岁数的。后人纷纷效仿，求仙问道成为历朝历代许多皇帝和大臣的头等大事，道教由此兴盛。老子也被奉为教主，称“太上老君”。　　　　《老子》一书是他思想的主要体现。他用“道”来说明宇宙万物的演变，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点，对中国哲学发展有很大的影响。后世很多学者都从不同的角度吸取了他的思想。　　　　2.一代名君李世民　　　　李世民，即唐太宗，唐高祖李渊的次子，是中国历史上一位有作为的皇帝。　　　　李世民早年随父起兵反隋，战功赫赫，先后镇压和收服窦建德、刘黑闼、薛仁杲、王世充等割据势力。李渊称帝后，封李世民为“秦王”。太子李建成很忌妒他，联合另一个弟弟李元吉设计陷害他。　　　　李世民得知后，在玄武门发动政变，杀死李建成和李元吉，并诛戮两人的亲眷、僚属多人，事后还迫使高祖李渊交出皇权，史称“玄武门之变”。　　　　唐太宗善于纳谏，他有一个名臣叫魏征，经常直言进谏，即使太宗盛怒也毫不退让。魏征死后，太宗痛哭着说：“我失去了一面镜子!”太宗举贤任能、量才录用，采取了一些开明政策和利国利民的措施，经济得到稳步发展，历史上称他统治的时期为“贞观之治”。　　　　贞观十五年（公元641年），吐蕃赞普松赞干布非常羡慕唐朝文化，派大相(相当于宰相)禄东赞带着黄金5000两、珍宝数百件去长安向皇室求婚，唐太宗为汉藏两族友谊着想，答应将文成公主嫁给他。文成公主入藏后，汉藏交流频繁，先进的汉族文化传入吐蕃，对吐蕃生产和文化发展起了很大的促进作用。　　　　3.“诗仙”李白　　　　李白，字太白，号青莲居士，唐代大诗人。　　　　年轻的时候，李白就显露才华，吟诗作赋。25岁时他出外远游，在长安遇到当时任太子宾客的贺知章，两人一见如故。贺知章特别欣赏李白的诗，据说他读到《蜀道难》和《乌栖曲》时，欣喜若狂，认为这样的诗可以泣鬼神，兴奋地解下衣带上的金龟，叫人拿出去换酒与李白共饮。贺知章对李白瑰丽的诗歌和飘逸脱俗的丰采感到十分惊异，戏言：“你是不是太白金星下凡到了人间?”后来就有人称李白为“谪仙”。　　　　李白嗜酒如命，不拘小节。他在沉醉时撰写的诗歌，尤见神采，并且能与没有喝酒的人议论政事，见解精辟，毫无差错，人不能及。当时的人称李白为“醉圣”。　　　　天宝初年，李白得唐玄宗赏识，玄宗常令他撰写诏书、文诰。当时正是十月，天气寒冷，笔被冻住不能书写。唐玄宗下令宫女服侍在李白身旁，拿起笔用嘴呵气解冻，然后供李白使用，称“美人呵笔”。　　　　4.皇帝词人李煜　　　　李煜，字重光，初名从嘉，号钟隐，又号莲峰居士，五代时南唐国主，著名词人，世称李后主。　　　　李煜不仅擅长诗文、音乐，而且书法极佳，写字用颤笔作扭曲之状，十分遒劲，状如寒松霜竹，取名为“金错刀”。他精于鉴赏，最不喜唐颜真卿书，说颜书有佳笔而无佳作，得王羲之之筋而失于粗鲁，如叉脚田舍汉(庄稼汉)。　　　　李煜以词著称于世，却因词惹祸身死。宋军攻破南唐，李煜被俘。他常以泪洗面，词曲中常流露出浓厚的感伤情绪。一次，他作《虞美人》：“春花秋月何时了?往事知多少!小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流!”宋太宗听说后大怒，用毒酒把李煜毒死。　　　　5.闯王李自成　　　　李自成，本名鸿基，陕西米脂人，明末农民起义领袖。　　　　李自成出身农民家庭，童年时给地主牧羊，后参加高迎祥的起义军，作战勇猛，被称为“闯将”。　　　　高迎祥死后，李自成被推为闯王。1640年，李自成根据部将李岩的策略，针对中原灾荒严重、河南耕地大半被明朝宗室贵族占有、广大农民不得温饱的状况，提出了“均田免粮”的口号，获得广大农民的热烈欢迎，民众纷纷投奔起义军，部队迅速发展到上百万人。第二年，起义军攻破洛阳，杀福王，以王府和富户的钱粮救济饥民，百姓唱着“迎闯王，不纳粮”的歌谣夹道欢迎李自成的军队。　　　　1644年，李自成攻入北京，崇祯帝自缢于煤山（今北京景山）。但起义军领袖犯了骄傲享乐的错误，大将刘宗敏霸占了吴三桂的宠妾陈圆圆，吴三桂盛怒之下，引清兵入关，后有“冲冠一怒为红颜”之说。起义军在清军和吴三桂军队的联合进攻下，节节败退，李自成在湖北通县九宫山兵败被杀。
第一部分06《百家姓》中第一姓周 亡国周家
　　在当今中国姓氏排行榜上，周姓位列第九。　　　　周姓初源，历史多记载，可追溯至曾立朝874年之久的周朝王族。周朝王室本姓姬，公元前256年，秦灭周，将汝坟划归汝南郡。食采邑于汝坟的周平王后裔姬邕改姓周以纪念祖上功德。周赧王姬延的后代，亡国后人称“周家”，也改了周姓。周于是成为汝南的大姓。　　　　唐玄宗李隆基时，为避“基”讳，诏令全国姬姓改周，这是周姓的一大来源。　　　　此外，少数民族及汉族外姓改姓为周，也是周姓的来历。如李隆基时为避讳改姓的还有暨姓，亦是改为周姓；北魏时鲜卑贺鲁氏、普氏，元时蒙古喜同、术忽等，亦改为周姓。　　　　源自周室王族，当然不比寻常。由于历代分封、迁移，周姓人遍布天下，其中又以汝南为首。周氏播迁，概言之是由西而东、自北向南，正是“孔雀东南飞”。后来又从福建、广东迁入台湾。　　　　一、周门多雅士　　　　或许是因为出自周室，历史悠久而门庭高贵，更有推演八卦的周文王、制礼作乐的周公旦为其楷模，周姓一门，历多雅士。连以军功名垂史册的周瑜，也是翩翩一儒将，羽扇纶巾数风流。所以就更不用说北宋时词章雅致的周邦彦、理学宗师周敦颐了。汉初有汾阴侯周昌，耿直敢谏，曾当面说高祖是桀纣之君；东汉时有精熟圣贤书经、恪守礼道的周燮，又有至死要在棺内放一本《尧典》的周磐，还有名臣周举，曾巧废禁火寒食一个月的规定，让百姓得以饱暖；三国蜀汉周群精于天文历法，周循精于《易经》；唐有名画家周，五代有画家周文矩；宋有名臣周必大，官拜右丞相，诗文俱佳；明有画家周之冕、周臣，工艺家周翥，篆刻名家周亮工；清有词人周之琦，围棋国手周小松，象棋名士周廷梅；现当代有“马路天使”、著名演员周璇，经史学家周予同，著名小说家周立波和鲁迅、周作人、周建人三兄弟。　　　　二、周姓名人　　　　1.赤壁之战的主帅周瑜　　　　“遥想公瑾当年，小乔初嫁了。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”赤壁之战，一把大火烧得曹操仓皇南顾，周瑜的战功已是尽人皆知。而在苏轼的盛赞中，这位风流俊雅的儒将得娶小乔，竟也是可与赤壁战绩相提并论的美谈。确实，周瑜与孙策少时为挚友，长时帮助孙策立足江东，二人又分别娶得吴地双姝小乔、大乔。诸葛亮曾骗周瑜说曹操兴建铜雀宫是为了破东吴收二乔之用，以激起周瑜的斗志。唐人杜牧有诗“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，足见二乔艳名之盛。　　　　赤壁战时，曹操兵船横结，势大难敌。黄盖献策用火攻，正合周瑜之意，于是黄盖甘行苦肉计，诈降曹操。次日，周瑜升帐点兵，黄盖故意出言顶撞，说道若抵不过一月，便该顺应天意投降。　　　　瑜故作狂怒，欲杀之，在诸将苦劝之下改打五十脊杖，瑜犹自骂不绝口，说：“先留下五十杖不打，今后若有再犯，定斩不饶!”经过一番巧妙安排，黄盖诈降成功，火烧曹营。这就是“周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨”。周瑜并非只通武略，他还精音律。当时有“曲有误，周郎顾”之语。只恨天妒英才，周瑜寿仅36岁。　　　　2.风流词人周邦彦　　　　北宋词人周邦彦精通音律，曾自创不少词调。其作品格律谨严、典丽精雅。“水面清圆，一一风荷举”句极得王国维赞赏。　　　　周邦彦任开封府监税时，一次去汴京名妓李师师家，恰逢徽宗至，急藏床下，后写成《少年游》一词，记夜间所闻。徽宗听李师师唱起，问知是周邦彦所作，大怒，责蔡京惩治周邦彦不课税之罪。查问之下，周课缴税收却是最多的，但“上意如此”，他还是以职事废弛罪被逐。　　　　一二日后徽宗又至李师师处，却知她去送别周监税，归来垂泪锁眉。徽宗怒问周邦彦是否有新作，师师唱起《兰陵王·柳》，徽宗大喜，复召周邦彦为大晟乐正(音乐职司)。　　
第一部分07《百家姓》中第一姓吴 泰伯让国成吴姓
　　吴姓是当今中国十大姓氏之一，在《百家姓》中排名第六。历史上的吴姓起源于周朝太王古公父的儿子泰伯、仲雍的后代。据史载，泰伯兄弟本来有王位继承权，但他们发现父亲特别喜欢第三子季历的儿子姬昌(即后来的周文王)，就主动把君位继承权让给季历，自己则断发文身，逃到东吴荆蛮地区。泰伯两人跑到荆蛮地区后，自号“句吴”和“攻吴”。当地人很敬慕他们的德行，纷纷前来投靠。随着人口越来越多，他们就建立了吴国，定都于吴(今江苏苏州)。　　　　到十九世孙寿梦时，吴国国势强大，开始称霸。春秋末期，吴王夫差因为中了越国的美人计，导致身死国亡。在这场大灾难中，大批吴人被赶出家园，有的人远走他乡，有的人给越国做苦役，成为了越国的奴隶。愈离散于异乡，愈怀念故土，因而被认为是血缘、地缘标志的“吴”就愈加突显出来，亡国后的吴人纷纷以吴为姓。后来越国灭亡，在越的吴人又四散出逃，有很多人南迁，最南的一支是在广东阳山。　　　　一、吴姓名人录　　　　历史上的吴姓据说还有其他来源，如颛顼时名臣吴权的后裔，舜帝时有虞氏的后代，以及夏代少康时著名弓箭手吴贺的后代。　　　　吴姓人才辈出，军事、政治、文学艺术以及科学技术等各方面都有其代表人物。战国时有著名军事家吴起，著兵书《吴子》，初任鲁将，后任魏将，屡建战功，后到楚国，被楚悼王任为令尹，实行变法，使楚国富强起来。秦朝有农民起义领袖吴广；汉代有辅佐光武帝中兴的大将吴汉；唐代有“画圣”吴道子。南宋有名将吴曦；明代有著名长篇小说家吴承恩，画家吴伟，以及明清之际的平西王吴三桂；清代有诗人吴嘉纪、吴伟业；小说家吴敬梓，书画家吴熙载、吴历；当代有物理学家吴大猷，围棋大师吴清源等。　　　　二、吴姓画家逞风流　　　　研究吴姓人，会发现一个很有意思的特点，就是中国历史上有许多著名的画家都姓吴。其中，第一个名垂千古的就是唐代“画圣”吴道子，他对后世的人物画、雕塑以及山水画都有极其深远的影响。著名的画家还有元代的吴镇，擅长水墨山水，笔力雄劲，墨气沉厚，喜作《渔父图》，有向往自然和“隐道避业”的思想。明代画家吴伟，曾为宫廷作画，被皇帝称为“画状元”，笔势奔放，后来学他的人很多，形成“江夏派”。清代吴姓画家最多，有康熙年间擅长画山水的吴历、擅长花卉等描绘而发展成“邓派”的吴熙载，更有晚清的吴友如。吴友如早年以卖画为生，人物肖像画得相当精美，后来在上海主绘《点石斋画报》，又自创《飞影阁画报》，内容多为时事新闻插图和描绘市民社会生活，对以后的年画、连环画有深远影响。近代著名画家吴昌硕，能以篆书、狂草笔意入画，是“海上画派”的代表人物。　　　　三、吴姓名人　　　　1.反秦豪杰吴广　　　　吴广，字叔，秦朝阳夏人，出身于贫寒之家。秦二世元年(公元前209年)，900多名贫苦农民被远征渔阳当戍卒，吴广与陈胜担任戍卒屯长。当队伍到达大泽乡时遇到大雨，无法按期抵达渔阳，按照秦朝法律，误期者全部要被处死。于是他们杀死押解的两名校尉，发动戍卒起义，得到了戍卒们的积极响应，掀起了一场轰轰烈烈的农民大起义，这就是历史上有名的陈胜吴广起义。起义军攻城略地，很快建立了张楚政权，吴广任“假王”，率军西征。后来他被部将田臧假借陈胜的命令杀害，陈胜也被叛徒谋害。但他们播下的反秦火种却燃成熊熊大火，各地纷纷起兵反秦。不久，秦朝就灭亡了。　　　　2.“画圣”吴道子　　　　吴道子，出身于贫寒之家，少年时曾随民间画工绘制壁画，耳濡目染，绘得一手好画。后浪迹于洛阳一带，为寺院道观创作壁画，被称为“丹青妙手”。他画的人的衣袂飘飘欲飞，后人有“吴带当风”之评。玄宗年间，吴道子成为御用画家，常为宫廷作画，与著名剑客裴将军和善写狂草的书法家张旭合称“三杰”。　　　　关于吴道子的高超画技，有这么一则传说：有一次吴道子出门游玩，路过一寺庙时忽感口渴，便进去讨水喝，僧人对他不太礼貌，他便随手拿起笔，在僧房墙壁上画了一头驴。当天晚上，那墙上画的驴竟变成真驴，大声吼叫，把僧房里的东西践踏得乱七八糟。僧人只好把吴道子请来，让他把画涂掉，僧房才平安无事。　　　　3.“冲冠一怒为红颜”的吴三桂　　　　吴三桂，原为明朝宁远总兵，后献山海关降清，官封平西王，镇守云贵。　　　　吴三桂骁勇善战，27岁便任总兵之职，可谓少年得志，但他平时纵情声色，常把“仕宦当作执金吾，娶妻当如阴丽华”作为人生目标。崇祯末年，关外满洲虎视眈眈，一直想入主中原，但吴三桂驻守山海关，成为满洲入关的最大障碍，明朝上下却把他视为柱石。一次，他在国戚田弘遇家遇到了苏州名妓陈圆圆，十分爱慕，便私下问她在这里生活如何，圆圆见他雄姿英武，也很钟情于他，便说：“红拂虽不喜越公，不得不为也!”意思说自己虽不喜欢田弘遇，但没有办法。于是吴三桂便向田弘遇许诺，如果他以圆圆相赠，大难来临时，将先保田家而后保国家。后来，田弘遇答应了，吴三桂便纳陈圆圆为妾，且百般宠爱。　　　　李自成进入北京后，对大官富户进行拷打索饷，农民军领袖也大兴享乐之风，吴家的家产被抄没，吴三桂父亲吴襄被严刑拷打，宠妾陈圆圆也被刘宗敏霸占。本来吴三桂想投降李自成，听到这些情况后，十分气愤，便改变计划进攻李自成。李自成知道吴三桂事关大局，赶紧释放吴襄，把陈圆圆接进宫中细心照料，以笼络吴三桂，但一切都太晚了。吴三桂盛怒之下已投降了清军，并引清兵入关，李自成率军在一片石迎战，结果大败。　　　　清朝建立后，吴三桂为清消灭李自成起义军以及南明势力立下了汗马功劳，被封为藩王，节制云、贵两省，一时荣极人臣。康熙年间，朝廷决定撤藩，吴三桂自恃兵多将广，便联合其他两藩起兵谋反，初期吴军节节胜利，攻占了很多地方，清廷束手无策。但吴三桂想保住被康熙扣为人质的儿子的性命，不思进取，幻想讲和，错失了大好机会，以至于被清军缓过劲来后逐步消灭。眼看要失败了，吴三桂匆匆称帝，不久便病死，其家族成员也在兵败后被清军屠杀。　　
第一部分08《百家姓》中第一姓郑 炎黄二帝血缘汇合成郑姓
　　郑姓源于姬姓，其血缘的始祖可追溯至后稷。后稷是传说中的农业神，其母有邰氏是炎帝的后裔、帝喾的元妃。据《史记·五帝本纪》记载，帝喾高辛者，是黄帝的曾孙。由此可见，炎黄二帝的血缘汇合成了郑姓。后稷下传二十五代是姬友，姬友生活在周宣王时，是郑国的始祖，即郑桓公。　　　　战国时，郑国被韩国兼并，公子鲁率众出逃。人们在陈宋之间(今河南淮阳、商丘一带)拥公子鲁为首领，为纪念故国，他们相继改姓为郑。　　　　一、荥阳郑姓遍天下　　　　韩灭郑后，在践土建城，此城址在荥泽的西北岸上，故名荥阳。因为荥阳是郑氏发祥、发迹之地，后来郑氏望族又多出自荥阳，所以自古就有“天下郑氏出荥阳，荥阳郑氏遍天下”的说法。　　　　郑氏播迁呈纵横穿插状，迂回发展，郑氏子孙的足迹遍布了华夏大地。唐代是荥阳郑氏的辉煌时期，出了六状元、八驸马、十一宰相，史称“上殿半朝郑，下殿满床笏”。　　　　郑姓早在先秦时就出了一位名为郑国的水利专家，此后便名贤相继，累世不绝。郑国，战国人，他为秦国开水渠，灌溉良田四万多顷，使关中变成沃野千里，历史上称其渠为“郑国渠”。　　　　西汉有大臣郑吉。东汉有经学家郑众，传承其父郑兴《左传》之学，兼通《易》、《诗》，后世称郑众为“先郑”。其同时代人“后郑”郑玄，在古文经学的基础上，吸收今文经学，集汉代经学之大成，人称“郑学”。北魏有著名书法家郑道昭。唐朝有以《鹧鸪诗》得名的诗人郑谷和“诗、书、画”三绝的画家郑虔，此外还有大长和国国君郑买嗣，九位宰相郑、郑瑜、郑、郑等。南宋史学家郑樵，学识渊博，广涉礼乐、文字、天文、地理、草木、虫鱼之学。元朝戏曲家郑光祖、郑廷玉，所作杂剧数十种，为后人所传诵。明朝有航海家郑和，他曾七次出使西洋，远达非洲东海岸和红海海口，促进了中国与西非各国的经济、文化交流。　　　　明末清初的民族英雄郑成功，收复台湾，结束了荷兰对台湾历时38年的殖民统治，捍卫了中华民族的利益，从而名垂青史。清朝书画家、文学家郑燮，号板桥，擅长画兰竹，工于书法，用隶体参入行楷，非古非今，非隶非楷，号“六分半书”，亦能诗文，为“扬州八怪”之一。　　　　当代有林学家郑万钧、作家兼史学家郑振铎、电影导演郑君里等。　　　　二、郑姓名人　　　　1.汉代经学家郑玄　　　　郑玄，字康成，北海高密（今山东高密）人。　　　　郑玄少年时做乡下掌管诉讼和收赋税的小吏，每逢休假回家，总要到学校读书，不乐于做小吏。为此，他的父亲十分恼怒。于是，他到京城入太学，学今文《易》和公羊学，后来师从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》、《左传》等典籍，最后才师从马融学习古文经。马融秉性骄威，只是派遣他的得意门生来辅导郑玄。郑玄在他的门下，三年也没见到过他，但郑玄日夜攻读，从不懈怠。一天，马融听说郑玄精通算学，便在楼上召见了他。郑玄趁此机会向马融询问许多疑难之处，问完便告别马融回到山东故里。马融很有感触地向学生说道：“郑生现在离我而去，我的学说便会向东传播了。”　　　　郑玄学成归故里后，聚徒讲学，跟随他学习的学生有成百上千人。由于党锢之祸发生，郑玄跟同郡的孙嵩等40多人遭禁锢。于是，他埋头研习经学，潜心著述，遍采今文经学，融合古文经学，成为一代巨儒。　　　　郑玄在整理古代文献上贡献很大，今天通行的《十三经注疏》中《毛诗》、“三礼”注就采用了郑注。他还撰有《文艺论》、《驳五经异义》等。　　　　2.明代航海家郑和　　　　郑和，本姓马，小字三保，也作三宝。明代伟大的航海家、外交家。　　　　郑和最初在燕王朱棣府侍奉燕王，后来因起兵有功，累升为内宫监太监。　　　　明成祖朱棣登基后，命令郑和组织船队下西洋。郑和船队从苏州刘家港启程，先后到达占城、爪哇、旧港、苏门答腊、古里、锡兰等国。返航途中，再经旧港，酋长陈祖义抢掠商旅，郑和想招陈祖义归降，陈祖义诈降，而阴谋抢劫郑和船队。郑和事先得到消息，将计就计，大败陈祖义，将他押至朝廷斩首，郑和因此受到成祖极高规格的嘉奖。　　　　永乐六年（公元1408年）九月，郑和再往锡兰。国王阿烈苦柰尔将郑和引诱到国中并索要金币，郑和不允，他就发兵企图夺掠宝船。郑和侦察到敌人国内空虚，出奇兵3000，出奇不意地攻破其都城，活捉国王阿烈苦柰尔及其家眷。皇上赦免不杀他们，各邦极受震动，来朝见的国家一天比一天多。　　　　郑和每次出使，都是以明朝使臣身份向各国赠送礼品，并进行贸易往来。吕宋、马来西亚、锡兰等国国王都曾随郑和船队回访过中国。郑和每次都出色地完成出使任务，诸国使者前往中国朝贡络绎不绝，真正实现了成祖“宾服四夷”的愿望。　　　　宣德八年（公元1433年）三月，一代伟大的航海家郑和在古里病逝。由于其杰出的业绩和深远的影响，迄今为止，在南洋各地都有以郑和(三保)命名的地名、庙宇，依然香火缭绕，很多人顶礼膜拜，以纪念这位杰出的航海家。　　　　3.民族英雄郑成功　　　　郑成功，名森，字大木，福建南安人。郑成功生于日本，母亲是一位日本人。郑成功7岁时回到中国。此后他一直接受中国的传统教育，并考中秀才，到21岁时又进入南京国子监学习。　　　　郑成功深得隆武皇帝赏识，被赐姓朱，改名成功，部下则称他为“国姓爷”。　　　　清军攻入福建以后，郑成功父亲郑芝龙见大势已去，就投降了清朝。郑成功当时23岁，还是个书生。他坚决反对父亲降清，因哭谏未果，便毅然出走金门，组织了一支抗清义军。在战争中，郑成功深感自己占据的地域太小，十分渴望找一个安全的据点。早在明天启四年，一伙荷兰殖民者用欺骗的手段侵占了台湾，并对台湾实行殖民统治，台湾人民过着苦难的生活。于是这时郑成功有了赶走外国侵略者、收复台湾的想法。他给台湾的荷兰殖民统治者写了一封信，信中义正词严地指出：“台湾是中华领土，限令你立即撤退，还我神圣领土。”　　　　但荷兰殖民者却不以为意。　　　　清顺治十八年，郑成功率领大军数万人从厦门出发，经澎湖到达鹿耳门。鹿耳门是台湾的门户，号称天险。郑成功让熟识地形的人带路，在夜间神不知鬼不觉地通过了鹿耳门。天亮后，荷兰人发现海上和陆上到处都是中国军队，大惊失色，怀疑郑军是飞过来的。经过八个月的艰苦战斗，被围困的荷兰殖民者无计可施，只好投降。郑成功收复台湾后，大力开发台湾，实行军屯，发展海外贸易，促进了台湾社会的发展。　　　　收复台湾是中国人民抗击殖民强盗的一次重大胜利。郑成功这位收复台湾的民族英雄，从此也彪炳史册，受到后代人的颂扬。　　
第一部分09《百家姓》中第一姓王 帝王后裔(1)
　　王姓是当今中国的五大姓氏之一。从史传上可知，中华王姓是“王者之后”，即帝王的后代。据史载，东周时期，周灵王太子姬晋因直言进谏而被贬为庶人，不久郁郁而终。其子宗敬见王政失坠，便毅然引退，带领家人迁至太原定居，当时太原人称其一家为“王家”。久之，宗敬一家便以“王”为氏了。进入秦汉以后，太子晋的后裔在姓、氏合一的文化背景下，由“王氏”转化为“王姓”。这就是王姓的主要来源。　　　　除太原王姓之外，周文王、周考王的后裔，在改朝换代时或出逃流亡，或夺爵失国，为了让后世子孙牢记他们高贵的出身，于是也以王为姓。此外，帝王赐姓，冒姓改姓，以及少数民族在汉化过程中改王姓，也是王姓由来的途径。　　　　一、王姓风流满史书　　　　自宗敬在太原郡开姓立宗以来，王姓进行了六次大的播迁，其总的特点是自西向东、自北向南。其中意义最为深远的是第一次大播迁，这次播迁使王姓从此出现分支。　　　　据史料记载，秦二世胡亥即位时，任王贲之子王离为大将军，前往攻赵，楚将项羽出兵救赵，双方在巨鹿展开大战，王离兵败自杀，其子王元率家人迁往山东琅琊，世人称其为“王氏琅琊”。这就是王姓历史上的第一次大播迁。而当时王离的次子王微，则仍留在太原晋阳。从此，太子晋开族的太原王姓，在中华大地上分衍出“太原王”与“琅琊王”两大系统。这两大王姓又都可谓代代有俊杰、世世出英雄，不仅多大将，多领袖，多宰相，更有数不清的风流名士。秦有大将王翦、王贲、王离；西汉有塞外和亲的美女王嫱；东汉有民间传说以美人计密结吕布、谋诛董卓的王允。晋朝时，王氏盛名更是达到巅峰，有名臣王衍、王玄、王坦之，名满天下的大书法家王羲之父子，以及王导、王敦等名流。当时王姓与谢氏一起被誉为“王谢风流满晋书”。南北朝时出现画家王微、文学家王僧达；隋有名将王世充；唐有六岁能文的王勃、“诗中有画，画中有诗”的大诗人王维、农民起义领袖王仙芝；北宋有名臣王安石；南宋有抗金将领王彦、王忠植；金有全真教的创立者王重阳；元有以《西厢记》名垂青史的王实甫；明清有大思想家王夫之；近现代有著名的无产阶级革命家王若飞、王维舟、王稼祥等。今天，王姓已成为中国第二大姓，王姓人遍布海内外，可以说，凡海水之所至，无不有华夏王姓立足于其间。　　　　二、自古王姓多将领　　　　研究王姓，会发现一个很奇特的现象，就是中国历史上许多著名的将领都姓王。在这些王姓将领中，第一个彪炳史册的就是帮助秦始皇一统天下的王翦，他与其子王贲、其孙王离，祖孙三代仕秦昭襄王、秦始皇、秦二世，历三朝大将军。门第显赫的王姓大将还有西汉大将军王凤，他以外戚专权，其侄王莽甚至夺走了刘氏江山。此外，西晋的抚军、安东和征东大将军也均为王姓，分别为王、王浑和王弥；东晋镇东大将军王敦更是司马睿的开国功臣，与其兄王导外掌兵权、内执朝政，权倾天下，当时民间流传的童谣“王与马，共天下”即道出了王敦兄弟的权势之盛。隋大将王世充以镇压起义军而备受皇帝重视，而当他羽翼丰满后又扯起了起义大旗，废帝自立，建郑国；以镇压农民起义起家的王姓大将还有唐左金吾大将军王式。北宋出了个在赵匡胤“杯酒释兵权”时自请解职的王守琦；南宋则有两位著名的抗金将领王彦和王忠植，还有武功大夫王坚。此外，王姓将领当中还有一位蒙古人，就是元末的扩廓帖木儿，汉名王保保，他是察罕帖木儿的义子，曾立下赫赫战功，总领天下兵马，后来成为明政权的心腹大患。清末王姓将领有王孝祺和王德榜，他们共同对抗太平军，又一起协同冯子材大败法军。　　　　除此之外，中国共产党的军队中也涌现了不少著名的王姓大将，比如被授予将军衔的王树声、王诤、王新亭、王建安；毕业于黄埔军校后任高级将领的王良、王世英、王尔琢等。他们是王姓人的骄傲，更是中华民族的骄傲。　　　　三、起义领袖多王姓　　　　也许正是因为王姓人本为帝王之后的缘故，他们一心想恢复先祖的显赫与辉煌，因而历史上不断有王姓人站出来与统治者一决雌雄。　　　　新莽末年的绿林军起义首领王凤和王匡对于王莽来说是个不大不小的巧合，因为王莽的伯父叫王凤、侄儿叫王匡，伯父促使他成就了今天的霸业，侄儿辅佐其朝政，而义军王凤、王匡却要打破这一切，后来王莽的江山果然在义军和刘玄的攻击下失守了。西晋时王如领导了南阳流民起义；唐末，爆发了王仙芝、黄巢领导的农民起义，持续时间长达10年，夺取了唐的政治中心，建立了大齐政权。到了北宋，又爆发了王小波、李顺领导的四川农民起义，最终建立了大蜀政权。元末，王权领导了襄阳红巾军起义；明末的王姓义军首领最多，有王自用、王辅臣、王嘉胤、王俊；清代出现了两位女性义军首领，她们是领导川楚起义的王聪儿和领导贵州南笼起义的王囊仙。　　
第一部分10《百家姓》中第一姓王 帝王后裔(2)
　　四、王姓名人　　　　1.外戚专权话王莽　　　　王莽，字巨君，少年时已颇富心机。据传，他的伯父大将军王凤卧病时，他衣不解带地悉心照料，弄得自己蓬头垢面。王凤深受感动，临终前将他托付给亲姐姐孝元皇后，从此王莽开始登上西汉的政治舞台。为了彻底控制刘氏政权，王莽实施了一系列沽名钓誉的方案，比如在郡国发生灾害时，献田30顷，捐钱百万，并建房200所给贫民。这样，王莽的声誉日渐增高，为其上书颂功者竟达48万多人。汉元始五年(公元5年)，王莽毒死汉平帝，两年后即帝位，改国号新。　　　　王莽在位期间，实行了一系列改革政策，史称“王莽改制”。王莽改制最重要的一个内容就是改革币制，推行五铢钱。王莽的改革最终因法令苛细、徭役繁重而失败。　　　　2.“书圣”王羲之　　　　王羲之，字逸少，琅琊临沂人，是东晋宰相王导的侄子，我国历史上最著名的大书法家，人们尊称他为“书圣”。　　　　王羲之7岁时开始学习书法，不论寒暑，练字从不间断。他每天写完字，就到门前的池塘去洗笔砚。久之，池塘的水都被染黑了，人们便称之为“墨池”。　　　　王羲之特别喜欢白鹅。据说，山阴有一个道士为了得到王羲之的真迹，专门养了一群白鹅，在王羲之常去的地方放养。有一次被王羲之看见了，意欲求购。道士笑着说：“我的鹅不卖，但您若替我抄一部《黄庭经》，我就送给你。”王羲之欣然应允，抄了经文，领着白鹅回去了。这就是传说中“书成换白鹅”的故事。　　　　公元353年，王羲之与谢安等41人会于兰亭，面对满目春色，王羲之兴乐而书，写出《兰亭集序》一文，文中“之”字甚多，且文体各异。后来，王羲之又多次重写，但都不如在兰亭所作。后来，“兰亭之会”成了高朋聚首的代名词。　　　　王羲之平日并无意于攀结达官贵人，但他最终还是成了兖州刺史郗鉴的女婿，说来有一个典故。郗鉴在京口时，曾让门生去丞相王导家择婿，王导引来人去东厢。门生回去后对郗鉴说：“王家的公子都很出色，只有一人在床上袒腹而卧，似乎不知此事。”郗鉴说：“此人正合适。”这个人就是王羲之。后人以“坦腹东床”来称门婿。　　　　王羲之在中国书法史上最大的贡献就是开辟了草、楷书结合的行书道路。他的代表作品《兰亭序》有“天下第一行书”之称。　　　　3.一代名臣王安石　　　　王安石，字介甫，号半山，江西临川人，是北宋著名的政治家、文学家和思想家。　　　　王安石幼年时已熟读经书。据说他曾三次到大学者周敦颐的门下求学，而周听说他心高气傲，有意想使他多碰钉子，便三次都闭门不见，王安石愤怒地说：“你有什么了不起，你的学问出自六经，难道我不能也从六经悟出些玩意儿吗?”自此再不去见他。后来，王安石任提点江东刑狱，此时周敦颐仕途偃蹇，还是他的下级。两人相见后，各言所学。过后，王安石仔细琢磨周敦颐的话，学问上大有长进。　　　　王安石入朝以后，最初与司马光相交甚厚，后来因双方在政治立场上一个保守而另一个力主革新，于是逐渐疏远。在神宗任用王安石为相、实施著名的“王安石变法”之际，司马光以朋友之间应互相督促行善的道理，数次写信给王安石，要他放弃新法，王安石很不高兴。新法实施以后，司马光上书，历数新法的害处，他说：“汉武帝对汉高帝的约束之法多有改动，于是盗贼满天下；汉元帝改变孝宣帝的政治，汉朝于是衰落。这样看来，祖宗的制度是不能变的。”不久，名臣韩琦也上书规劝神宗停止实施青苗法，神宗似有所感，打算同意韩琦的意见。当时司马光为神宗草拟批答诏书，上有“士大夫沸腾，百姓骚动”之言，惹得王安石大怒，几乎辞职离去。　　　　虽然司马光等竭力反对变法，但新法最终还是实施了，这主要得力于曾布和吕惠卿的帮助。每次王安石设计出一项新的政策，群臣如若反对，曾布等人一定在神宗面前反复剖析，使神宗变法之心不为众议所动。这样，农田水利法、青苗法、均输法等相继出台。1085年，哲宗即位，不久召见司马光等商议，废除了新法，史称“元更化”。　　　　王安石不仅在政治上所有建树，在文学上也有很大成就，使他位列“唐宋八大家”之一。
第一部分11《百家姓》中第一姓冯 冯姓起春秋
　　据《广韵》记载，毕公姬高是周武王之弟，因受封于毕地，其后代逐渐以毕为姓。春秋战国时代，毕公后代毕万助晋国有大功，受封魏地。后三家分晋，魏氏立国，毕万家族的长卿一支受封于冯城(在今河南)，遂以冯为姓。河南冯氏另有一源，是郑国大夫简子受封于冯邑而得姓。河南两冯，均是冯氏正宗。　　　　一、冯姓名人录　　　　冯姓在历史发展中由河南而渐渐遍于天下。两汉是冯姓人播迁最广、成就最高的一个时期。当时，冯姓郡望逐渐形成。　　　　冯姓代有名人出。春秋时郑国有大夫冯简子，善于断大事。战国时齐有名士冯，楚有冯郝为大夫，韩有冯亭做郡守，曾抗拒秦将白起的攻伐。秦有大将冯劫、冯无择以及因揭露赵高而下狱的秦始皇右相冯去疾。汉有耿直老臣冯唐，出使西域的冯奉世，以勤政著称的冯豹、冯野王，八子俸禄超万石的冯杨，“大树将军”冯异，立下大功却从不居功自傲，堪为典范，此外还有平定边乱的冯绲。十六国时冯跋割据称君于北燕。五代后晋冯道出仕“五朝八姓十一帝”，任宰相几十年。隋有越国公冯盎，唐有广州都督冯元常、谏议大夫冯定。宋代冯京连中三元。明有教育家冯惟敏与其兄惟讷、惟健，以诗文闻名齐鲁，还有文学家冯梦龙。清及以后有太平天国南王冯云山、抗法将领冯子材、曾任代总统的冯国璋、爱国将领冯玉祥、著名哲学家冯友兰、作家冯乃超和冯文炳（废名）等。　　　　二、冯姓名人　　　　冯梦龙“三言”醒世　　　　冯梦龙，字犹龙，别署龙子犹、顾曲散人等，长洲(今江苏吴县)人，曾任寿宁知县，是明代著名小说家，其代表作品为小说《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世称“三言”，另有传奇多种。　　　　冯梦龙生活清苦。一天，知县袁韫玉带着新作传奇剧本《西楼记》来拜访求教，冯梦龙读完后却顾左右而言他，不提剧本。袁韫玉怏怏而别。袁走后冯氏家人禀告家中已无粮食。冯梦龙却淡然一笑，说道：“不用愁，袁县令今晚就会送来白银百两。”他吩咐开门等候。夜里袁韫玉想到冯梦龙的寒宅，似有所悟，果然携银来访。他很吃惊地见到等候多时的冯梦龙，冯却拿出《西楼记》来说：“词曲俱佳，只是尚缺一出，我已补上。是‘错梦’一出，你自己看吧。”　　　　后来《西楼记》流传开来，人们都说“错梦”一出写得最为精妙。
第二部分12陈姓辉煌耀乾坤陈 舜帝后裔
　　陈姓在我国众多的姓氏中，若按人口来说，是中国的第五大姓。陈姓最早出自妫姓，是舜帝的后裔。周武王建立周朝以后，找到舜的后人胡公满，封他在陈这个地方，建立陈国。到了陈闵公的时候，陈国被楚灭掉了，亡国后的陈国子孙便以原国名为姓氏，于是有了陈姓。　　　　陈姓除了源于国名，还有从其他姓氏改名而来的，其中有一支是由少数民族改姓而成的。据《魏书·官氏志》记载，北魏时期鲜卑贵族侯莫陈氏随北魏孝文帝迁都洛阳后，将侯莫陈改为单姓陈。　　　　一、陈姓迁变　　　　经过数千年的繁衍生息，陈姓人已遍及中华大地，形成了以颍川、汝南、下邳、广陵、东海等地为中心的陈氏家族。陈姓由发源地向南迁移，始于西晋太尉陈伯，他举家南迁到今江苏丹阳县。后来，他的孙子陈世达做了长城(今浙江长兴)县令，于是陈姓人又迁居到了浙江。陈霸先建立南朝陈，使陈氏家族显赫一时，遍布长江和粤江之间的广大地区。唐高宗时候，陈姓人进入福建和广东等地。五代十国以后，中原地区长期战乱，又有大批陈姓人南迁，甚至向海外发展，从而进一步壮大了江南陈姓人的队伍。今日，陈姓已成为中国大陆第五大姓，台湾第一大姓。　　　　二、陈姓辉煌耀乾坤　　　　纵览古今，陈姓人在其家族史上留下了辉煌的一笔。　　　　春秋时有孔子弟子之一陈元。秦末农民起义领袖陈胜，开创了中国历史上农民起义的先河。汉朝初年的陈平曾辅佐刘邦，汉末有“建安七子”之一的大文学家陈琳。西汉后期的陈汤曾多次出击匈奴。王莽统治时期的陈遵，权重一时，被封为嘉威侯。三国时有陈登，曾与父合谋离间吕布与袁术。晋朝陈寿的《三国志》是《二十四史》中最受欢迎的史书之一。南北朝时期则有名将陈庆之、陈伯之等，而这一时期最著名的陈姓人就是南朝陈的建立者陈霸先了。　　　　唐宋时期，陈姓人也是名家荟萃、人才辈出。在政治上，唐朝时期有宰相陈叔达、陈希烈、陈夷行；宋代有与宦官斗争的陈禾、刚正不阿的陈俊卿。在文学、诗歌上，唐代有陈子昂、陈鸿、陈陶；宋代有陈彭年、陈师道、陈与义。此外，还有思想家、文学家陈亮，画家陈居中。唐宋时期还涌现出一批农民起义领袖，如唐末农民起义军的女首领陈硕真，南宋时期的陈、陈峒、陈三枪等。除此以外，唐宋时期的陈姓名人还有本姓陈的唐代高僧玄奘、名将陈玄礼等。元有红巾军将领陈友谅；明有散曲家陈铎，爱国诗人陈子龙，文学家陈继儒，旅行家陈诚、陈忱；清代有旅行家陈恭尹、陈文述、陈维崧、陈沆、陈端生、陈澧，思想家陈建、陈献章、陈确，画家陈洪绶等。出将入相的则有明末抗清名将陈子龙，清乾隆年间的东阁大学士陈宏谋，鸦片战争中壮烈牺牲的陈化成。领导农民起义的则有清末天地会的首领陈开，太平天国运动中的青年将领陈玉成、陈得才。清代还有经学家陈奂、陈立、陈乔枞，文学家陈澧。近现代有民主革命家陈作新、陈天华，无产阶级革命家陈潭秋、陈延年、陈毅、陈赓、陈云以及早期共产党的领导人陈独秀和全国人大副委员长陈叔通，国民党高级将领陈立夫、陈果夫、陈诚等。还有近代史学家陈寅恪、陈垣，著名学者陈望道，数学家陈景润，文学家陈衍，著名诗人陈三立、陈去病，画家陈衡恪，戏曲音乐家陈彦衡，剧作家陈墨香，电影艺术家陈波儿。此外还有许多著名的华侨人物，如造福桑梓的陈宜禧、爱国实业家陈嘉庚、孙中山的密友陈友仁等。　　　　三、陈姓名人　　　　1.农民起义领袖陈胜　　　　陈胜，字涉，阳城人。陈胜年轻时靠给别人当长工为生，一次跟伙伴们在田间休息，他对伙伴们说：“如果我们之中有的人将来富贵了，可不要忘了老朋友啊!”大伙听了好笑，说：“你给人家卖力气种地，哪里来的富贵呢?”陈胜叹口气，自言自语地说：“唉，燕雀怎么能懂得鸿雁的志向!”　　　　公元前209年，陈胜、吴广等人被征去屯戍渔阳。当他们走到大泽乡的时候，连降暴雨使他们耽误了行程，按照秦朝的法律应该处斩。陈胜、吴广决定起义。他们利用人们的迷信心理，在一块白绸上写上“陈胜王”三个字，把它塞在别人家捉的鱼的肚子里。兵士们买了鱼回来，发现了这块白绸上面的字，十分惊奇。到了半夜，吴广又悄悄跑到营房附近的一座破庙里，点起篝火，先装作狐狸叫，接着喊道：“大楚兴，陈胜王。”全营的兵士听了，更加又惊又怕。　　　　陈胜、吴广见起义时机成熟了，于是杀掉带领他们的两个军官，在大泽乡发动了起义。起义队伍发展迅速，并在陈县建立了张楚政权，陈胜自立为王。接着陈胜派兵攻打赵、魏等地，并派主力进攻关中地区，但由于秦军优势兵力的反扑，陈胜兵败后被叛徒庄贾杀害。　　　　2.《三国志》的作者陈寿　　　　陈寿，字承祚，巴西郡安汉(今四川南充)人。他自幼师从著名学者谯周，成年后在蜀汉任卫将军的属官主簿，后来成为皇帝身边管理奏章的重要官员。蜀汉后期，他被刘禅降为无级别的文书小吏——书佐。西晋建立以后，晋武帝又举他为孝廉，让他负责编修国史。他所著《三国志》被视为史学名著“四史”之一。　　　　传说陈寿将要编纂《三国志》的时候，一天偶然遇到一位姓丁的梁州刺史，此人是丁仪、丁兄弟的后人。陈寿非常傲慢地对他说：“如果你给我一千斛米，那么我就给你的父辈们写一个非常好的传记。”那位刺史对他未加理睬，于是陈寿竟真的没有给丁氏兄弟立传。因此，当时的人们都以此事鄙薄其为人。不过陈寿所著《三国志》，文笔简洁，记事详实，是研究三国鼎立时期的重要史料，也成为后世《三国演义》的蓝本。　　　　3.醉眼丹青陈洪绶　　　　陈洪绶，字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名、老迟、悔迟、悔僧等，浙江诸暨枫桥人，明末著名画家。　　　　陈洪绶幼年即喜爱画画，传说他五岁时，母亲叫他到舅舅家借竹筛，他见舅舅家新粉刷的墙案，忍不住登案画起了关羽像。画中关羽一手捋须，一手执《春秋》，长八九尺，神采奕奕，吓得舅舅直叩头。陈洪绶10岁时，拜著名画家孙伙、蓝瑛为师。据周亮工《读画录》上说，陈洪绶少年时曾把杭州府学李公麟所书的七十二贤石刻拿回家来反复进行临摹，并拿摹本向蓝瑛征求意见。蓝瑛说很像了，他很高兴；再进行临摹后又问，蓝瑛说，不像了，他反而更高兴了。由此可见，陈洪绶自幼就领悟出摹古不能拟古，而要从学习前人成就中创造自己的风格来。　　　　陈洪绶的习画兴趣主要集中在人物画。14岁那年，他的作品只要一上集市，就有人出钱购买。15岁时他就应邀为人作寿图、寿文。他的代表作有《水浒叶子》、《博古叶子》、《九歌》、《西厢记》等绣像插图，均被名工木刻，被当代国际学者推为“代表十七世纪出现许多有彻底的个人独特风格艺术之中的第一人”，著有《宝纶堂集》、《避乱草》等。　　　　陈洪绶虽然是明末杰出的画家，但一生境遇坎坷。他年轻时曾数次赴京应试而不中，不得已卖画积钱进入国子监，后看透了朝政上的黑暗、腐败，就拂袖而去。清朝政权建立后，有位王姓朋友劝陈洪绶去应试，他在诗中写道：“二王莫劝我为官……一双醉眼看青山。”他对明王朝既留恋又绝望，终于落发为僧，死时55岁
第二部分13陈姓辉煌耀乾坤卫 宗室后裔
　　周灭商后，周武王大封兄弟，将原商都周围地区和殷民七族分封给其弟康叔。康叔建都朝歌(今河南淇县)，创立卫国。其后世的公族裔孙就以国名为姓，取卫姓，所以康叔是卫姓的先祖。后因战败，多次迁都，成为小国。至战国时，国势更弱，先后为魏、秦所灭。国虽亡，但卫氏子孙世代繁衍，流传至今。　　　　此外，魏晋南北朝时期，入主中原的鲜卑族人中有的在汉化过程中，放弃了自己原来的族姓，改卫姓，从而扩大了卫姓在中华姓氏大家族中的规模。　　　　一、卫姓名人录　　　　卫姓人数虽少，但仍不乏文人将帅。西汉有名将卫青，是卫姓中最显赫的人物；东汉有精通《毛诗》的文学家卫宏；西晋有书法家卫恒，能写草书、章草、隶书、散隶四种字体，且著有专论书法的《四体书势》，画家卫协的画曾得顾恺之赞誉“伟而有情势”、“巧密于情思”；东晋有女书法家卫夫人，相传为“书圣”王羲之、王献之父子的老师，其隶书、楷书冠绝一时；五代有南唐画家卫贤；北宋有著名天文学家兼数学家卫朴，虽自幼双目失明，却学识渊博，主持编订《奉元历》。这些人都有其显赫而传奇的经历，为世人所敬仰、传颂。　　　　二、卫姓名人　　　　卫青——从家奴到将军　　　　卫青，字仲卿，山西临汾人，是汉武帝皇后卫子夫的弟弟。卫青出身低微，本为平阳公主的家奴。随卫子夫入宫后，渐渐得到汉武帝重用，由一个奴仆当上了大司马大将军，受封为长平侯。这固然同他的国舅身份有关，但更主要的还是凭借其个人的人品、才干和功业。史书上说，“卫氏枝属以军功起家”。　　　　卫青前后七次出击匈奴，解除了匈奴对汉王朝的威胁，战功赫赫，权倾朝野。但他忠于朝廷，恪守军人本分。因此，当苏建劝他结交宾客、招徕士人以扩大自己声望和势力时，卫青马上很不满意地说：“亲待士大夫，选举贤人，罢黜不肖，这些都是皇上的权柄，做臣下的只要奉法遵职就行了，为什么要参与养士呢!”　　　　卫青谦恭退让、礼贤下士的品格更是载入史册。同朝的汲黯是有名的敢于直谏的大臣，敢与卫青分庭抗礼。对此，卫青不但不怀恨在心，反而更加敬重汲黯，多次向汲黯请教军国大事，两人相交极深。
第二部分14陈姓辉煌耀乾坤蒋 蒋氏源流昌盛于江南
　　蒋氏源流有三：一说出自姬姓，周公旦第四子佰龄封于蒋，后为楚灭，子孙以国为姓；二说出自子姓，为商代皇室后裔，因封于蒋而得姓；三说出自外族的汉化改姓，例如满清八旗蒋佳氏改为蒋姓。　　　　子姓蒋氏与姬姓蒋氏都发源于河南。西周子姓蒋氏被迫迁至山西蒋谷；姬姓蒋氏自从被楚国兼并之后，一部留居原地，其余诸部迁至今山东、贵州、湖南一带。汉代以后，江苏宜兴蒋氏兴盛，衍化成当今大多数蒋姓子弟，其始祖据考证为山亭侯蒋澄。五代时期，蒋姓大规模南迁，蒋诩后人居住在宁波采莲桥，成为甬上望族。这是浙东蒋氏繁衍昌盛的开始。　　　　一、蒋姓名人录　　　　蒋姓历代名流众多，《中国人名大辞典》中收录了蒋姓历史名人214位，位列中国姓氏名人数的第四十九位。蒋姓的重要人物有：蒋诩，西汉末年任兖州刺史，以廉直著名；三国东吴名将蒋钦、蜀汉后期名相蒋琬；南北朝时的书画雕刻家蒋少游；唐代的宰相蒋伸、文学家蒋防；南宋词人蒋捷；清朝的戏曲家蒋士铨；现代有蒋介石、蒋经国父子、植物学家蒋英、气象学家蒋丙然、爱国民主人士蒋光鼐、教育家蒋梦麟等，可谓不胜枚举。　　　　二、蒋姓名人　　　　蒋琬——诸葛亮指定的接班人　　　　蒋琬，字公琰，零陵郡湘乡(今属湖南)人，蜀汉后期重要的大臣和名相。蒋琬20岁便与其表弟刘敏并称为当地名士，蜀汉先主刘备领军入川，蒋琬以州书佐的身份追随刘备，被任为广都长。蒋琬才智过人，不愿为一县之长，诸葛亮听闻后向刘备推荐道：“蒋琬，乃社稷栋梁之才，其才干不止于治理一个百里的小县。他为政以安民为本，不以表面文章夸饰，希望主公深加考察。”公元223年，诸葛亮开相府，蒋琬得到重用，渐由东曹擢升为长史。　　　　诸葛亮带兵打仗，东征西讨，所需粮饷极为庞大。自蒋琬担任抚军将军后，多方筹措，开源节流，有力地支持了诸葛亮的事业。诸葛亮常说：“公琰的志向在于忠正清雅报效国家，他是辅佐我一道完成统一大业之人。”诸葛亮在上后主的密表中很早就视蒋琬为自己的继承人。事实也证明诸葛亮没有选错接班人。诸葛亮逝世后，蜀国国势大衰、人心惶惶。蒋琬励精图治，立志力挽狂澜，终日神色自若，民心始安。蒋琬吸取了诸葛亮六出岐山而不成功的教训，试图沿水路东下灭吴，再北上伐魏，由于各方面的条件都不具备而宣告失败。蜀国灭亡，蒋琬力劝钟会反叛，为乱兵所杀。　　
第二部分15陈姓辉煌耀乾坤沈姓来源于嬴、姒、姬、芈等姓
　　沈姓，是中国五十大姓氏之一，在江浙地区最有影响。　　　　沈姓源出嬴姓。沈姓的先祖叫实沈，是黄帝的后裔帝喾之子。实沈氏族后来因与少昊氏部落杂居而东夷化，故为嬴姓。后来，他们建立了沈国。周昭王南征时，嬴姓沈国被灭，其子孙就以国为姓。　　　　夏朝时，夏人建立了姒姓沈国。至周初，蒋国灭了姒姓沈国，沈人南迁到楚地的沈鹿，其子孙也改姓沈。　　　　西周初年，文王的第十个儿子季载被封于沈(今河南平舆北)。公元前506年，姬姓沈国被蔡国吞并，沈国的后人就称为沈氏。　　　　一、沈姓迁变　　　　春秋时，楚国将孙叔敖封于沈，又封公子贞于沈鹿(今湖北钟祥东)，这两个地方的后代都改姓沈，此为芈姓沈氏。　　　　秦朝以前，沈姓主要在河南、湖北两省活动。东汉时，沈姓的活动范围扩展到了浙江。隋朝时，浙江武康的沈姓是当地的望族。唐代，沈姓进入福建，稍后移民广东。明朝末年，沈姓迁入台湾。目前，沈姓主要集中于浙江、江苏、河南三省。　　　　二、沈姓名人　　　　在中国历史上，沈姓可以说是人才辈出。春秋时，有一位高士沈郢。东汉时，有一位名叫沈戎的官吏在九江郡担任从事。南朝时梁有一位文学家沈约，是《宋书》的作者。陈朝时，有右仆射沈君理。隋朝末年，沈法兴自称“梁王”，割据一方。唐朝时，沈期善于写五言律诗，与宋之问齐名，两人合创了著名的“沈宋体”。唐代还有书法家沈传师、文学家沈既济、诗人沈千运。北宋时有大科学家沈括。明代有女英雄沈云英、画家沈周、文学家沈德符、戏曲理论家沈。清朝有画家沈铨、诗人沈德潜、两江总督沈葆桢。近现代则有书画家沈曾植、爱国民主人士沈钧儒、文学家沈从文、音乐理论家沈心工、书法家沈尹默、经济学家沈志远等。　　　　1.北宋科学家沈括　　　　沈括(公元年)，北宋著名科学家、政治家，字存中，杭州钱塘(今浙江杭州)人。宋仁宗时，他考中了进士。　　　　宋神宗熙宁初年，王安石出任宰相，开始变法。当时，沈括是新法的积极拥护者。1073年，王安石命他去两浙地区调查新法的实施情况。他回京后，对新法大加赞誉。几年后，王安石罢相。沈括一见风头不对，就秘密上书，列举了王安石新法的弊端。宋神宗知道后，对他很是不满。恰好御史上奏弹劾他，神宗就下令免去他的翰林学士一职，降为宣州知州。　　　　到了晚年，沈括娶妻子张氏。张氏脾气暴虐，沈括时常被她责骂，苦不堪言。他的长子沈博毅，因为是前妻所生，所以被张氏赶出家门。后来张氏病死，沈括却痛不欲生，不久就病死了。　　　　沈括一生最大的成就，在于他撰写了一部光辉的著作——《梦溪笔谈》。全书共26卷，涉及许多方面，包括天文、地理等。《梦溪笔谈》被英国科技史家李约瑟赞为“中国科技史上的坐标”。　　　　2.“明四家”之一沈周　　　　沈周(公元年)，明代著名画家，字启南，号石田，晚年又号白头翁，江苏长洲（今江苏吴县）人。　　　　他一生都没有参加科举考试，长期从事绘画和诗文创作，尤其是沈周的画，被评为明代第一。有一次，一位郡守征集画工去绘制壁画，有人做了手脚，故意将沈周也列入了画工名册。别人就劝他：“你和许多大官关系都不错，可以找他们通融一下。”沈周却说：“让我服劳役是应该的，去找人说情岂不羞耻吗?”于是，他便去服役——绘制壁画。不久，郡守进京述职，许多人都向他打听“沈先生”的消息。郡守急忙找熟人，一打听，才知道“沈先生”就是那位服役的画工。　　　　沈周以擅画山水著称。他早年继承家学，师法于父亲沈恒吉、伯父沈贞吉，兼师杜琼、刘钰，后来又取法董源、巨然；四十岁以后，他以黄公望为宗，作品拓为大幅；晚年，沈周尤其醉心于吴镇，笔墨更见沉郁苍劲，更趋于成熟。他的主要作品有《云际停舟图》、《庐山高士图》、《虎丘送客图》、《仿子久富春山居图》、《京口送别图》、《雨意图》、《柳荫垂钓图》等。　　　　此外，沈周兼工花鸟、人物画。后人将他与文征明、唐寅、仇英合称为“明四家”。　　
第二部分16陈姓辉煌耀乾坤韩 “韩原”酝酿成韩姓
　　据说，春秋时晋国公族中有一个叫毕万的，也就是韩万，他是曲沃庄伯的弟弟。毕万受封于“韩原”这个地方，其子孙就以韩为姓。韩武子及其后代，几乎全是晋国大夫。他们职位之高、权势之大，为世所罕有。到了周烈王时候，终于发生了韩、赵、魏“三家分晋”之事。后来，韩成了战国七雄之一，建都平阳，韩地日广，后又迁都到现在的河南。韩姓就是这样先从山东繁衍到今陕西、河南的，最后播迁至全国各地。　　　　秦统一六国以后，韩国王族的后代纷纷以韩为姓。根据历史记载，我国少数民族由复姓改为单姓的也有很多，其中与“韩”近音而改姓韩的就有好几个。另据记载，汉武帝时有朝鲜人韩陶，唐宪宗时有倭国人韩志和，这些是异国韩姓血统的融入。　　　　韩姓的来源虽然有三，但主要还是来自国姓韩。　　　　一、传承有序，播迁明晰　　　　纵观韩姓发展的历史脉络，有一个特殊的现象，就是其传承有序、播迁明晰，为姓氏史之罕见。　　　　韩王信家族是古代史上中国韩姓发展的主支，它可以追溯到春秋时代的韩武子。韩姓最早居住在现在的陕西韩城一带，后陆续迁到山西、河南。后韩王信的子孙又辗转迁徙，逐渐向各地播迁。这一支脉有辅佐刘邦打天下的“兴汉三杰”之一的韩信、与汉武帝关系密切的韩嫣、跟随卫青北击匈奴的韩说、出击匈奴并斩敌首百余的韩增。唐朝是韩姓后代由中原向沿海播迁的重要时代。唐韩瑷死于贬居地振州后，他的子孙纷纷散落到广东南海各地。韩休在朝时，刚直不阿、廉洁奉公，名冠京城。　　　　韩愈家族世代为官，也是韩姓的名门望族，其家族历史源远流长。韩愈是北魏韩茂的后代，其族原属匈奴人。到了韩愈后代的支脉，逐渐发展到安徽、广东、河北等地。韩愈这一支有对韩愈多有影响的韩会、后世位列仙班的“八仙”之一韩湘，还有为国捐躯的将领韩。在宋代，还出现了宰相韩琦。据记载，韩琦家族是宋代播迁最广的一个家族。南宋还出了个抗金名将韩世忠。到了元朝则有农民起义首领韩山童。明朝出了一个烈女韩希孟。清代有作家韩小宿。近现代有电影演员韩兰根，原兰州军区司令员韩先楚，历史学家、蒙古学家韩儒林等。　　　　二、韩姓名人　　　　1.法家宗师韩非　　　　韩非(约公元前280～前233年)，战国末期哲学家，法家主要代表人物，出身韩国贵族，著有《孤愤》、《五蠹》、《说难》等10万余言。　　　　韩非和李斯曾是同窗，一起师从荀子。韩非虽是个结巴，话讲不好，可是他文辞俱佳，李斯自愧不如。有一天，秦王读到韩非的著作，大加赞赏，欲重用他。可是宰相李斯嫉妒他的才干，又担心韩非会盖过他。于是，李斯便联合其他大臣诬陷韩非，说他是韩国贵族，心向韩国，不可重用，可是若放走他，万一被别人重用，也是一大祸患。秦王听信谗言，便将韩非关进监狱。李斯又使人威吓韩非，迫使韩非在狱中自杀。待秦王后悔想要用他时，已来不及了。　　　　韩非虽然死得可惜，但他的著作和思想毕竟还是得以保留了下来，今天依然闪耀着灿烂的光辉。　　　　2.用兵如神的韩信　　　　韩信，淮阴人，汉初辅佐刘邦打天下的主要将领之一，著名军事家。　　　　韩信一生驰骋沙场，指挥若定，用兵如神，立下赫赫战功。他采用声东击西、避实就虚的战术破了魏、代，又背水一战，前后夹击，灭了赵军，俘虏了赵王。后来，韩信又全歼楚军，挫败齐军。　　　　公元前202年，韩信率兵到垓下参加楚、汉最后的决战。战争开始，韩信佯败，项羽追击，追到垓下，预先布置好的汉军从左右夹击项羽率领的楚军。这样，楚军被四面包围，轻易被打垮，项羽乌江自刎，楚汉战争结束。在垓下之战中，韩信又立下了一大功劳。　　　　楚汉战争后，有人告发韩信谋反，被吕后、萧何一起设计诛灭。关于韩信的死，历代史家存有多种疑问。但无论如何，韩信在灭楚建汉过程中都是功不可没的。　　　　3.“唐宋八大家”之首韩愈　　　　韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐朝文学家、哲学家，列“唐宋八大家”之首，与柳宗元同为古文运动的倡导者，著有《昌黎先生集》。　　　　韩愈写文章主张“文以载道”，他写文章是为了行道明道。韩愈主张儒家的“兼济天下”的思想，主张国家统一，重视选拔人才，他还关心社会现实，反对佛老。　　　　唐宪宗的时候，皇室笃信佛教。凤翔法门寺护国真身塔内珍藏有释迦佛骨一节，据说每隔30年可出塔一次，佛骨出塔，便能风调雨顺，国泰民安。宪宗对此深信不疑，而且他执政时正逢30年周期，所以宪宗迎接佛骨入宫。这个时候，王公贵族们为讨好朝廷，都大方施舍财物，信佛的百姓则盲目迎合，倾家荡产，宗教狂热达到近乎疯狂的程度。这时候，韩愈则头脑清醒，看到了迎佛骨的危害，于是冒死上疏，反对迎佛骨。由于措辞激烈，触怒宪宗，最后在一些国戚权贵们的开脱下，韩愈才得以从轻发落，被贬为潮州刺史。
第二部分17陈姓辉煌耀乾坤杨 黄帝后裔
　　杨姓是中华民族第六大姓，有两大来源，一是以国为氏，一是以邑为氏，这两支都源于姬姓，是中华民族始祖黄帝的直系后裔。　　　　关于以国为氏的记载，南宋郑樵《通志·氏族略》有记述，杨是“姬姓，周宣王子尚文，幽王时封为杨侯，为晋所灭，其后为氏焉”。意思是说，周宣王的小儿子尚文，在幽王时被封为杨侯，后来杨国被晋国灭掉，杨国的人逃亡后以国为姓。　　　　杨姓的另一个来源是以邑为氏。周武王第三子叔虞受封于晋，晋国传至晋武公时，周王赐杨地(今山西洪洞东南)以为食邑。武公之子伯侨，被封为杨侯，于是开始了“以邑为氏”的杨姓历史。　　　　到了北魏以后，有不少少数民族改原姓为杨姓，杨姓成为一个多民族的大家姓氏。　　　　一、杨姓迁变　　　　杨氏早期默默无闻，但是人丁兴旺，居住在陕西华阴县东南一带，后来逐渐向外迁徙，居住在以华阴为中心的潼关、灵宝、洛阳等地，形成一个大的杨氏家族，称弘农杨氏。杨姓在陕西的繁衍昌盛，使陕西成为杨姓的第二个姓源之地。杨氏后来的播迁，先只是限于黄河流域至长江以北诸地，唐朝末年黄巢起义爆发后，才渐有杨氏南迁江南之记载。杨氏南迁，先后到达今湖南、湖北、浙江、江西、贵州和福建等省。经过几代的沿袭，到宋朝时，福建已成为杨氏的一个播迁中心。据《杨氏家谱序文》称，杨姓人家大都定居于漳州。福建漳州的杨巷于明朝永乐十八年率先入台开基，把杨姓带入了台湾。广东的杨姓也相继入台垦殖。清朝康熙、雍正、乾隆年间，不断有杨氏来台定居。　　　　杨氏这个古老的姓氏兴盛于各地，几乎代代都有名人，战国初期就有杨朱，先