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吐蕃统治西域时期的农牧业管理
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吐蕃统治西域时期的农牧业管理
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吐蕃帝国为唐王朝抵挡了阿拉伯帝国入侵
　　吐蕃是奴隶制社会，但其攻占的河、陇等地，早已进入了封建社会。吐蕃虽然征服了这一地区，但它不可能完全废除原来的各种封建制度，相反，其统治机构和统治政策还要受封建政治、经济因素的影响。据研究，吐蕃在本地之外的占领区实行一种称作khrom的节度使制度，这种khrom分布于唐之青海、鄯州、河州、凉州、瓜州等地。通过研究，说明吐蕃河、陇诸节度使的建制基本上是仿照本土翼长制来的;但由于统治地域、对象的变化，吐蕃节度使制度的组织和职能，与本土的翼长制相比有新的变化，表现出具有封建官制的某些特征。网络配图　　据《智者喜宴》载，松赞干布时，因学习邻族建政经验、设官及民政，&自东方汉地及木雅获得工艺与历算之书。自南方天竺翻译了诸种佛经。自西方之胡部、泥婆罗，打开了享用食物财宝的库藏。自北方霍尔、回纥取得了法律及事业之楷模&。其中，&木雅&即指党项，&胡部&即指粟特，&霍尔&应指回纥，&回纥&应指突厥。可见，邻族的经济、文化制度都曾传到吐蕃。　　关于党项人对吐蕃社会的贡献，《智者喜宴》记载，松赞干布曾以弭药人为工头，在康地建造了隆塘准玛寺;而《多麦史》载，建吐蕃之桑耶寺时，为调伏神魔，据堪布的教导，在东方弭药嘎地之毗沙门区域，迎请了嘎巴多吉熏努。此外，弭药人在建设吐蕃医学事业方面亦有贡献，墀松德赞时的弭药人容杰，即是著名的吐蕃九名医之一。佛教传入吐蕃，也有西北各族的贡献。《智者喜宴》说，墀松德赞时，从今克什米尔、于阗等地迎请了高僧，翻译了佛经。　　除上述以外，吐蕃的其他文化形式也长期保存在河西一带。吐蕃统治结束后，还有很多人留居河、陇一带。五代时后晋高居诲等出使于阗，记其程云：&又西百里出玉门关，经吐蕃界。吐蕃男子冠中国帽，妇人辫发，戴瑟瑟珠，……自灵州渡黄河至于阗，往见吐蕃族帐，而于阗常与吐蕃相攻劫&，可见河西一带的吐蕃部族不在少数。据认为&吐蕃化&，是唐末、五代河西民族关系的主要特点之一。
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吐蕃统治时期敦煌的民间佛教信仰
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