我想联系气功（真气运行法）但是.._百度知道
我想联系气功（真气运行法）但是..
但是我很难找到完全安静的地方~有什么办法？？ 我想问不入静~~深呼吸呼气时注意力集中心口跟完全入静练习的效果一样吗？
我有更好的答案
绝对安静的环境反不容易使人放松下来一点声音都没有的绝对安静应该是不可能的。练习气功所说的安静是一种相对安静的环境，即没有令人感到不舒服的声响的环境，听而不闻的状态，对于气功的入静反而有帮助。所以只要选择没有刺耳音响或可能突来噪音的环境就行了。另外，入静本身需要自己的意念力，高手可以做到视而不见。比如自然界的鸟鸣虫叫，室内让人舒适的轻音乐
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不要乱练气功这是须要有师传的、我知道一个乱练的结果、进精神病院了…………
最好是在清晨，天刚蒙蒙亮的时候找一处在室外又靠近群山的空气清新的地方。。。在乡下比较好找，，在城市里就比较困难了。。。。。当然，你也不能乱来，就只练第一层就OK了。在往后很危险没人教是不行的。。。
首先，我是门外汉！说的不一定正确，仅供参考！你说的和完全入静练习应该是有区别的，不过呢，不要强求入静，入静也要有一个过程嘛。
不一样！不是集中在心口，集中在心口丹田是没有用的，久了还会出现身体问题呢！安静的地方就在你的房间就好了。最好是在子时（也就是晚上11-1点）练。用腹部呼吸，呼气时起随意下沉，直至丹田，尽量不要用力，要自然！
安静是相对的，差不多就行了。完全入静你现在还达不到，还是先意随息动注意心口窝吧。
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真气运行法谁会？关于气功的，我想练气功今年十七
我有更好的答案
只有静坐守丹田，不是死守，而是惦记着，排除杂念，时间到了小周天自然会通，我就是这样过来的。
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南禅七日，看了就懂了
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。我练习气功——真气运行法的一些体会
练习气功和武术，对于我来说也已经有很长的历史了，只是都不系统，练习的比较随意。
历数练习时间比较长的，首先就是八段锦了，基本上是体育总局的版本，没啥直观的感受，就是对于阳气生发比较有作用，练习后会有手脚发热的现象。大致上坚持了6~7年的时间。
喜欢太极拳也挺久，看了不少太极的书，自学了杨氏传统，自觉姿势还挺标准，这个练习了大概接近一年。我觉得一套太极练下来，安神的效果很好，有一种精神上很放松的感觉。后来因故停了，最近报了公司里面的太极班，又跟着老师重新开头学了，也有新的体会。这个自学虽然无妨，不过有老师确实效率更高。
从去年开始，因为跑步的关系，开始练习站桩，也算是有些体会。不过不多写了，大致上今年元旦开始，转修了真气运行法。
真法算是一套近年创新的比较好的功法了，我大致上在中学时候就有接触，而这个在网上也有比较多的流传，简单易行，效果好。练习的人比较多，也比较适合现代人修习。
我目前应该大致上在筑基或者筑基已经初步完成的阶段了。现在大致上回忆一下，我不算气感太强烈的，可能和前面多年的练习有关，经脉还算比较畅通。第一步功的意守心窝，我得气比较快，很快就感到了心窝的气感，也就是沉重感，然后也挺快转到了第二步功法，和书上描写的不同，我的气从心窝到下丹田不是那么一步一步过去的，而是感觉上一下子就到了下丹田，就似乎是在入静当中，忽然下丹田就有感应了，我自己感觉上我的丹田是比较接近体表的，是弯弯的长长的感觉，有点类似香蕉。据说是很正常的，随着功力进步，形状会变化。
意守丹田一段时间后，感应就来到了命门附近，这个是我所有五步功法中感应最强烈的一个阶段，双肾的部位有各种感觉，有次明显的绕带脉的位置走了半圈，然后又一直有热气走这儿，上上下下的。现在回想，似乎这个阶段也触到内呼吸的门槛了，就是随着呼吸，命门也在一放一收的。
过三关的话，我自己就命门这儿强烈，夹脊和百会都非常非常不明显，夹脊稍微好一点，有一次感觉一股气到了两肩胛中间然后停了一下子，然后就没了。百会就更没感觉了，事后仔细回想，才觉得似乎曾经有那么轻微的感应。从命门后，感应最强烈的，就是气走到鼻子这里的时候。夹脊和百会的两关，我都是到了这个阶段才发现已经过去了。
鼻子这里，据说是因为经脉比较狭窄，气走到这里，一下子被逼窄了，就感应强烈了。鼻子是酸酸的，有点类似于被人打一下那种酸，而不是要打喷嚏那种。这个因为特别难受，所以我记得一共酸了3~4天的样子，现在偶尔还会有感觉，只不过不那么强烈了。到了这个阶段，基本上等同于小周天通了。用了大致上2个多月的时间。
仔细回想整个过程，到命门这关之前，我的表现基本还是和书上描写的差不多。得气（意守部位的沉重感）的感觉，热流（气走经脉）的感觉，会阴跳动，双肾火煎等。但是之后就不太一样了，可能也就是个体差异吧。
在通了小周天后，就进入了通大周天筑基的阶段。在这个阶段，书上描写的不多，我就说说我自己的感觉。我最明显的感觉是通经脉的感觉，第一个通的是手太阳小肠经，感觉非常明显，经脉的位置和书上的是一样的，自我感觉是两手臂外侧从肩胛到小指一冷，然后就发热了，是双手同时通的，很清晰的两条线。还有一次是身体整个一凉，似乎通了左手的三焦经，不过不像第一次那么明显，我自己也吃不准。
在这个之后应该陆续也通了一些经脉，但是感觉就比较不一样了，比如最近是气在走冲脉，气感最强的是从足背走到大腿内侧这段和脸颊上这段。这次到时有很明显的热流走上来的感觉。
这个阶段气感强了，偶尔会丹田跳动。还有个很大区别，就是开头练功阶段，胃口很好，不能饿，一饿就火烧火燎的，必须吃点东西。到了现在似乎胃口就正常多了，偶尔饿一下也无妨。造成的直接后果，就是体重又升上去了，虽然，最近同时还在练习马拉松，运动量很大，人确实瘦了点，但是体重是增加了。自我感觉脾虚的症状有减轻。
关于真气驱病和气冲病灶的感觉在整个历程中也有几次。最明显的一次是有次受寒了，外面风大，我没戴帽子，当时就觉得头不舒服了，涨涨的，晚上回家练功的明显感觉双腿从膝盖以下是冷的，其他部位都是暖的，随着继续练功，慢慢的左腿一点一点热气下去就变暖了，而右腿的进度没那么快，可以很清晰的感觉冷气一点点退下去，然后到了脚掌坚持了一会儿，然后再慢慢缩小，最后有一小团大致停留在足底胃部反射区这个位置，就再也不变了。
我因为跑步的关系，膝盖有点问题。有次练功的时候，忽然有老伤的地方就疼起来了，抽痛了几次后，似乎平时跑步这里也不大痛了。
又有一次感觉强烈的是，又一次练功，忽然觉得有股气从下向上顶喉咙口，第一天练了后，非常难受，第二天再练，任然如此，然后胃也开始痛，痛的厉害，气继续向上冲，用力打了个嗝后，就舒服了很多。胃也舒服一些了。
到现在其实练功时间还不算长，有些什么其实还言之过早，我平时身体还可以，所以也没有啥特别的治好大病的感觉。但是总体来说，我觉得气冲病灶还是有的，尤其是一些身体有隐患的地方，平时不觉得，但是练功的时候就有感应，就会痛。这个其实是很让人纠结的地方，如果它在你病还没发生前就治好了病，那么怎么证明它是有效的呢？所以，中国传统的这些东西很难发展起来，因为现在的主流思想是结果导向的。
我不算是个勤奋的人，每天最多练功也就35分钟，少的话也就20分钟。我相信加多练习时间肯定会得到更好的结果。但是以我为例子，至少也不能以时间少为借口吧，每天20分钟，还是基本上人人都能抽出来的。最近一段时间又增加了睡功。天气开始热起来了，对练习气功还是有相当不好的影响。
练习气功后，对人本身也是有点变化的，比如变得平和了，我也不喜欢喝和吃凉的东西了，尤其对现在的饮料基本上完全无法接受了，太甜了。这些个，也算是好的效应吧。
如果有谁有兴趣，欢迎和我交流304被浏览99,592分享邀请回答xiulian.com/Discuz/vi ... &extra=page%3D3
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太极拳、八段锦，还有田诚阳、陈撄宁推崇的静功，这些都不是丹道功夫。我为什么不说它们是伪法，而惟独说“真气运行法”和其它俗传的“周天功”是伪法？
大家想一想，李少波是否真具传承，并且确实具有嗣法传承之资格？他的传承脉络是否清晰，又是否为大家公认的正统？他的祖师、宗师、祖庭是否都确有其人其事？没有！！！李少波自承，他的“真气运行法”是历代医家“周天功”的“集大成者”。
“些小天机论气精，吕公曾道别无他；今人功境既功法，迷得纭纭众生夸。”诚然，不合丹道的功夫不一定是伪法。但是，凭借着对丹书的一知半解而抄袭、拼凑丹书的某些说法而所谓的“集大成之法”，一定是伪法！！！有谁能否认，“真气运行法”没有抄袭道家真正的“周天功”呢？
修炼，必须依“法”修炼。“法”虽然是一种方便，但也不是随便乱用都是法。法有大法、小法、伪法之分。自持个人聪明，乱解传统真正的丹书，私自意想、改编、创造所谓的“新气功”，这些，通通都是伪法，连小法都算不上。
这类法，虽然“编法者”当初的愿望也许是“好的”，但是，此种行为造成的后果却很恶劣。因此，这些行为的本质，是坑人的！它要么让你修行多年一场空，要么让人出偏差。当年气功界就有不少“通灵大法”，让本来没有附体的人也变成附体的“大仙”了（即神经错乱）。
切记，修行最忌想当然！！！
因此，“真气运行法”确实是不负责任的伪法。“真气运行法”以意守丹田发动气机、以腹中作响发热为真气（其实为浮阳之气）并以此气周流任督。此法可以作为入道之初暂时习练的权宜之法，它能开关展窍、畅通任督。但是，长期练习此法是危险的。长期练习此法的危害有：
1、一个茶杯里面就是那么多的水，不管你如何倒来倒去，茶杯里的水始终都只是那么多，说不定还会因为搬运过程中抛洒了，水反而要减少！同理，只运行小周天而不会“坎离交媾以产药”，你聚在丹田也罢，运行小周天也罢，你体内的真气都不会增多，说不定还会因为搬运过程中消耗了，真气反而要减少！
2、意念是“火”、“内药”是“水”，不“坎离交媾以产药”而搬运周天，如同锅中无水而火猛烧。短时习练其弊不显，长期习练，势必烧灼一身精血，为害不小。而况心意未静，不能不有凝滞。倘或血气为杂妄所窒，在背则生背疽，在头则生脑痈，在肺则生肺痈肠痈单腹鼓胀之病，在肾不是滑遗精血，就生杨梅肾痈等症不一。世之学者多惑于周天搬运之法，烟火气味十足。整日搬运不停以为能事，不知是要修真还是要飙车？久成积习，无水自转，不出疵病者几希矣! 总之，无水行火，水愈灼枯而火愈炎烈，其势有不能遏者，此邪火焚身之患，学者所当戒也。
3、运行小周天工夫者，运气顺督脉而上行，其血亦随气而上行，《黄帝内经》云：“血之与气并走于上则为大厥。”此处所谓“大厥”，即后世中医所谓“中风”、“卒中”，亦即西医学所谓“脑充血”之类。弄不好气血不能及时下降，则脑部必然充血，使血液循环受阻，便会得今日西医所谓的“脑血管意外”，亦即通常所说的脑出血、脑溢血和脑血栓等症，因此，周天岂能乱通！胡海牙就曾亲见某人习练小周天功法，开三关，通九窍，十数年专行此道。有一年夏天的一个早上，其外出晨练，忽然气从尾闾经玉枕而直冲泥丸，此公随即瘫痪在地。后虽经及时治疗，身体康复，但还是留下了后遗症。
4、何止如此，“真气运行法”还缺少炼性（心）之法。现在的年青人大多贪欲，相火胜而君火弱。“真气运行法”让人在心性还未清净时，就慌忙的意守丹田。短时习练其弊不显，长期习练至静极生动、一阳来复阶段，势必引起功后梦中遗精（甚至功中走漏）。这种走漏，比正常的房事漏精损失的生命能量更多，对身体的损伤也就更大。
请大家三思！
“今人功境既功法，迷得纭纭众生夸；鼎内若无真种子，犹如猛火煮空铛”，从宋朝开始，各代的仙真都不约而同的对“俗传周天功”展开了批判。
近现代，各位知名的修道大家，如陈婴宁、贾题韬、田诚阳、胡孚琛、陆锦川、胡海牙、盛克琦、陈毓照......他们也不约而同的反对“俗传周天功”。
除了“俗传周天功”（即真气运行法）的推广人和粉丝外，不论古代还是现代，为什么有那么多的修道大家要反对“俗传周天功”呢？
请大家三思！
除了“五步真气运行法”，我在论坛上发现，大部分未得师传的求道者几乎都有一个错误认识：把传统丹书中记载的一些功境当作功法，用意念来追求、并运转这些境界。这是不得真传的重大误解。
修炼，必须依“法”修炼。“法”虽然是一种方便，但也不是随便乱用都是法。法有大法、小法、伪法之分。自持个人聪明，乱解传统真正的丹书，私自意想、改编、创造所谓的“新气功”，这些，通通都是伪法，连小法都算不上。
这类法，虽然“编法者”当初的愿望也许是“好的”，但是，此种行为造成的后果却很恶劣。因此，这些行为的本质，是坑人的！它要么让你修行多年一场空，要么让人出偏差。当年气功界就有不少“通灵大法”，让本来没有附体的人也变成附体的“大仙”了（即神经错乱）。
佛家和道家修为的很多功境，并不是具体的功法，它只是依专门诀法修行自然而得的一些“证悟”。绝大多数情况下，你只管依照师传功诀、方法来修炼，功境自动就会出现，不要你用后天意念来追求什么，也不要你用后天意念来处理什么。此所谓的“自然修，自然成”。
但是，很多未得师传者，都喜欢把一些丹书记载的“功境”，用后天意念来处理或追求。这一来是他不知道上法大道的内涵，二来他根据丹经之类的描述，用后天意念做功夫。
以修大小周天为例：未得金丹真传者，以后天意念运转周天，以浮气或有为的在个别窍穴里聚气通关为大小周天。这些都是假周天，所出的感觉全是最初步的功夫，离真正的小周天十万八千里。
真正的周天是象地仙、天仙一样，是修行中的重大境界，并没有一个专门的周天功。周天功境是在依法修行的过程中自然证得的。即使小周天，在三关中也要各自贯通九层。现代社会“俗传”的大小周天也仅仅是把尾闾关通了九层中的两三层而已。其他层次需要更加强大的能量才能贯通。所以，当你修到地仙层次才能修通小周天，达到天仙层次才能修通大周天。
另外，玄关一窍也是一种“功境”，一种依法修证后自然开通的“功境”。在功夫没到前，玄关一窍其实并不存在。各家法门不一样，但是都是功夫到了才会自动开通（虽然具体内景不同，但是进入先天和产生智慧是其共同点）。
所以，丹道之修是依诀法而成功境和功果。至于发心、学理论和行善，乃至于智慧产生，都是以功诀和功境为核心的修炼体系的有机组成部分。
古人云：“一诀千金”，此语唯真体验者才能意会。3944 条评论分享收藏感谢收起