天珠的分类、纹饰、图案、符号、眼纹的含义
天珠的分类从形状可分为：1、长形天珠；2、短弄散天珠；3、椭圆形天珠；4、线珠；5、羊眼天珠；6、天珠族群。从图案符号组合上说，一个圆“O”形纹的天珠，称为一眼珠，两个圆“0”形纹的天珠称为两眼珠，依此类推到十三个圆“0”形纹的天珠，称为十三眼天珠。大卫·艾宾豪斯在《藏族的瑟珠》一书中曾提到一位藏族商人让他看一个20眼的天珠。一个圆“0”形纹及一个方“□”形纹的天珠称为天地珠；四圆四方，简称为四天地珠。从形意上说：有长寿珠、莲花珠、虎皮珠、虎牙珠、条纹珠等(康巴人认为，有九条纹的线珠与九眼珠相同)。这些天珠，从宗教角度上说，有消灾珠、增宜珠、圆满珠、除魔降怪珠。“息、增、怀、诛”珠，这是集合四种图案“○、□、月形、△”在一颗天珠上，具有“息灾、增益、圆满、降魔”四种作用，此类天珠极为少见。
&&&&&&天珠上符号的含义是什么呢，西藏是佛神的天国，藏族人民都是佛神的信徒，衣食住行、风土人情只能从宗教上去解释。他们用白色及圆“○”形符号来代表防止灾难、转化噩运，消除障碍；用黄色及“□”形符号来祈求事业顺利、财源广进、福禄双全；用红色及半月“月形”形符号来祈求圆满健康、良好关系、完整权威；用黑色及三角“△”形符号来代表祛除邪恶、降伏鬼怪、消除魔障。翻开苯教主要经典《十万龙经》，详细记载着“念神”的抽象图案。苯教十三念神为“太阳念、月念、星念、云念、虹念、风念、地念、雪念、海念、崖念、木念、水念、石念”等。它主管着阴、晴、风、雪、雨、风、云、雷、电等大自然现象。苯教信徒所创造的圆“○”形是代表“太阳念”，方“□”形是代表“地念”，半月“月形”形代表“月念”等。其最著名的就是“卐”符号，是逆时针方向的“万”字，代表永恒不变的意思，是古象国国家的图腾符号。从宗教角度解释，佩带这些符号的天珠不但可以消灾祈福、治病祛邪，还能圆满功德。天珠，是原始苯教的崇拜物及符号，有人叫它“象雄图腾”是有道理的。各种“念”的符号交织在一起，就成了苯教信徒“与天通话”和“与各种自然神灵”通话的图解。目前，藏族群众收藏的古代恶有恶报绝大多数是从古象雄流传过来，这种流入始于吐蕃时期。
&&&&&人们看天珠眼纹常提出“死眼”和“活眼”，这是常人的说法，叫眼本身就有牵强古人之意，其实，它就是“十三念神”符号，以及由不同“念神”符号组合起来对自然现象进行神化的解释。佛教上讲“五眼周视、四魔怖摄”。所谓五眼是指肉眼、天眼、慧眼、法眼及佛眼。天珠的眼纹从宗教的意义上而言，应离不开佛教“五眼”的范围，但从目前在国内及港澳流行的一般分类，仅将天珠的眼纹分成普通眼、金刚眼及佛眼三种。计算天珠眼纹简便的方法，即：1、白线环绕所形成的黑(棕)色部位，其开头不拘，均可称为眼；2、天地珠“○”、“□”形状统计在眼中；3、金刚之眼加三对虎牙、称为金刚九眼珠也说得过去；4、线纹、龟背纹、以线的条数、龟板块数为眼数；
天珠的朱砂点
早期刚有仿制天珠时一般人皆无法辨识老天珠的真伪，专售老天珠的商家只能以仿制天珠之所不具有之朱砂点来给客户解说分辨真假，然而道高一尺魔高一丈，贩售仿制天珠者又将部份仿制天珠中的不规则的红咖啡色条纹状也说成朱砂点来混淆客户，强调其为真的老天珠。
&&&&&所谓西藏老天珠的朱砂点，也就是天然矿物中所含之铁质，经过长时间的使用与接触大气中所含物质经由矿体本身所含之铁元素物质氧化形成氧化铁，经由矿物本体之毛细孔由内部往外延伸出来。从老天珠本体表面观看它是呈点状而非线条状，其顏色有些是淡咖啡色有些是深红色。老天珠的朱砂点视其质材各有不同，一个成形完整的老天珠朱砂点由倍数大之放大镜由侧面观看它，在老天珠表面是呈突出半圆状,用针状物将它处理掉不久後它自己又会重新再成长出来，仔细观察老天珠就好像有生命体一样非常神奇。另有一些老天珠有黑色点状体则为火供过的老天珠，它原为先前已有红朱砂点之老天珠由於宗教仪式关系经过火供过後，原先的红朱砂点方变为黑色点状物体（也有人认为身体好、运程好时为红色，身弱运差时转变为黑色）。据我所知所有的老天珠并不一定会有朱砂点，有很多老天珠就是没有红朱砂点，辨识西藏老天珠并不能单以红朱砂点来论定&
&&&&&&&也不一定是有红朱砂点的才是好的老天珠。也有人认为，有些材质的天珠易生长红朱砂点，如型二天珠等，有些天珠则不易生长红朱砂点，如水珠。总的来讲，有红朱砂点的天珠价值上要高于没有红朱砂点的天珠。
天珠的朱砂点是判断至纯老天珠的条件之一，现在很多的收藏者都把有没有朱砂点做为鉴定至纯老天珠的条件来参考。可是现代人也能在新天珠上面做出朱砂点了，这一点请天珠收藏的朋友留意。乳白色的图腾在朱砂点的点缀下显示的更加神奇，台湾人特别的喜欢带朱砂点的至纯老天珠,但得到至纯老天珠需要很大的福报和缘分的。带有朱砂点的天珠，最早可以追溯到两河流域文化的天珠，甚为稀少珍贵。但他们的图腾很简单，没有西藏至纯老天珠图腾的神秘和神奇，而使其价格也相差甚远，但他们的文化研究价值是不可忽略。
&朱砂点形成的原因不明，朱砂点表现最为主要的是在型2
天珠，而型2的天珠是经过2&
次染色烧制而成的，是否和制作工艺有关系？总体上认为：朱砂点是玛瑙所含有特殊的成分与佛的加持、佩带者的福报和供养虔诚有莫大的关系！很多收藏家都会把玛瑙的红点和朱砂点混淆，通过高倍放大观察，可以明显的区分二者的不同，朱砂点的点是圆润而且分布均匀，而玛瑙的红点是异型的而且分布不均匀。实践也证明随着佩带者的呵护，天珠的朱砂点会逐渐的明显清晰，也可以说天珠的朱砂点是妙不可言的！
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玉髓的特性及灵性
玉髓为水晶一族中的隐晶组，比重约为2.58—2.64，英文名称为Chalcedony，颜色则因含有不同的矿物质而有所不同，其中有微晶石英玉髓的变种，如夹层为直线的绿玛瑙，含有氧化铁呈半透明橙红色的光玉髓，红棕色变种的红玉髓，以及内含树枝或海藻形状物质的苔藓玛瑙、树枝玛瑙等，另外有着青苹果绿的绿玉髓也很受大家喜爱。古代学者常把玛瑙、玉髓称为“第三眼”，据说可使人与通过的波动频率产生共鸣，增强原子的力量，使电子发生作用，因此对喜爱占星术、研究灵术的人来说，是增强自己透视灵界能力的催化剂，这就说明了为何所谓的天珠都喜欢以玛瑙或玉髓来作为原材料。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。怎样辨别真假火供天珠
&&&关于天珠的识别问题，网上有的文章论述很详细。但是我觉得真假的区别其实不复杂。一是真正上千年的火供天珠表面一般是立体的、凹凸不平的。不仅天眼及边廓高于地子，是隆起的，而且整个表面及穿孔内壁布满龟裂纹，如同干裂的塘底，裂缝很宽。但是，裂痕的底部多是完整的，无缝隙的。因此手上的油垢等污物无法侵入。如果把玩久了发现有油垢，用皂水和毛刷很容易清洗掉。假货或者明代以后人为加工出来的天珠表面及穿孔内壁一般是平滑的，没有凹凸感。有些假货或者明代以后用玉髓玛瑙加工出来的天珠，表面也会有许多不规则的裂痕。但是这种裂痕很细很深，伤及珠体，纹内浸满手上的油垢等污物，以至于裂痕两侧都受到污染变色，没法清洗干净。
&&&二是上千年的火供天珠表面都有包浆，显得非常通透润泽。这种包浆是没法人为去除的。并不像有人说的那样刚用水清洗过会显得有些干，把玩几天后包浆又出来了。我上传的这四颗天珠就是刚刚用盐水浸泡又用皂水清洗过的，洗后没有经过把玩，不是照样很润泽吗？明代以后以及现代的新天珠由于与千年火供天珠材料不同，年份不到，所以上浆不够，自然也就没有火供天珠的润泽了。
三是火供天珠的表面及裂痕内或多或少都会附着有黑色焦油状物质。这种黑色焦油状物质即硬又亮，附着力极强，用刀都刮不动，在高倍灯光放大镜下观察，其表面会发出宝石般的光泽。假天珠的表面都不会有这种物质。
四是老火供天珠经历上千年，不知经过了多少人的把玩抚摸，珠体内外或多或少总会浸入人们所说的朱砂类红色的物质。有的珠子甚至珠体的大部分由透明的白色变成了殷红色。这种朱砂沁，在裂痕的纹理中最为明显。有些纹理较深的部位的底部表面甚至留有洗刷不掉的朱砂。新天珠是没有这种物质的。
五是火供天珠的穿孔只是近圆形而非正圆形，更不会是通体等圆的。透过灯光可见，其内壁是弯曲的、凹凸不平的。如果内壁十分规整光滑呈正圆形，甚至是通体等圆的，那一定是用近现代钻孔工具钻出来的孔，因此不可能是火供天珠。还有，火供天珠的内壁虽然不平，但是在光线刺激下，会发出宝石光。如果内壁没有宝石光反射，或者光泽浑浊暗淡，那么这颗珠子就不会很老。&
六是火供天珠的质地一般是象冰一样的半透明状，有的珠子会呈灰白色，这种灰白色的珠子透明度会差一些。除天眼及边廓与珠体质地色泽一致外，天珠表面的地子会有一层姜黄色或者橘黄色的皮子。新天珠是没有皮壳的。&
&&最后还想说的是，藏人为什么将天珠称之为天降石并视为“圣物”用来供佛，我理解除了他们的宗教信仰外，可能与天珠自身的神秘感不无关系。据现代资料记载，天珠的材料为“九眼页岩石”，其硬度在8以上。不仅古人难以加工这样硬度的物质，就我们现在观察，每一颗天珠的大小、纹理等细部特征没有相同的。每颗天珠的表面包括孔穿内壁表面的裂痕都是圆润的、有光泽的，并且裂痕的底部可以观察到是开裂后又融合在一起的，因而珠体是完整的。天眼及边廓等隆起部位的表面都凹凸不平。除天眼及边廓外，地子下凹部位都有一层姜黄色或者橘红色的皮壳。这些形态都非常自然、生动，没有任何人工雕琢的迹象，只能是天然形成的，而非人为可以做到。总之人们无法观察到人为加工的痕迹，也无法想象出人为加工的可能性，只能认为它是天然形成的。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。天珠的六大“常识性”误区天珠的六大“常识性”误区ZAGA百家号在聊到天珠的时候，发现很多人的脑子里，被商家“科普”、植入和很多含混模糊的概念。这些概念，在懂天珠的人眼里，属于“常识性”的错误。可正是我们看来很常识的误解，让很多人长期以来对天珠的认识和理解产生了极大的偏差。今天这一篇，就谈一谈很多人的视界里，关于天珠的“常识性”误区。希望能帮大家破除原有的错误的观念，重新认识真正的天珠。【误区一】天珠只有新旧之分，没有真假之分
这个概念，是很多卖新仿天珠的商家最爱用的。乍一听很有道理，但事实恰恰相反——天珠只有真假之别，没有新老之分。只要是真的天珠，都是千年以上的古董！然而，很多制作、贩卖新仿天珠的商人，为了促进销售，包装出这么一个堂而皇之的伪命题，长期以来也的确误导了非常多的人。
据我观察，其实很多假珠商，自己都没有见过真天珠，却一派胡言，信口雌黄的宣称自己店里卖的做旧假天珠，是清代老天、明朝老天珠，不懂的朋友“不明觉厉”，而懂行的朋友则哭笑不得，避之不及。
天珠，是一个约定成俗的词语。他本身就是指的具有千年以上的历史的、具有特殊图腾的（如圆形、方形、三角形等）、拥有特殊磁场和力量的如意宝珠。如果从材质论，真天珠是“类玛瑙”“类玉髓”的特殊矿物质，与普通的玛瑙石以及假珠贩子用的所谓天然玛瑙石有着本质的区别。现代商家利用化工药水炮制而成的各种新仿“新、老”天珠、“明、清”天珠，不仅没有收藏意义，而且有害身体健康。提醒大家千万小心！【误区二】仿天珠是近些年才有的，几十年前没有。
事实上，仿制天珠，自古就有！早在19世纪初，德国人就有关于仿制天珠的记录。进入到20世纪60年代以后，台湾人利用现代化学工业技术，不断优化，更是将“天珠”的仿制技术发展的如火如荼。很多高仿天珠如果仅从“风化”“包浆”“孔道”“朱砂点”等外在指标辨识，简直无可挑剔，几可乱真。而唯有天珠的“神韵”和“力量”，再好的技术也，无法生产与复制。
很多几十年前仿制的假天珠，经各种渠道广为流通，影响深广，很多人在这里跌了跟头。很多自称接触天珠十几二十年的“行家”们，动不动就说：如今天珠价高纯属炒作，想当年在藏区，价格便宜的很，都是一堆一堆的收……而事实上，天珠历来就珍稀无比，在古代就有一珠易百马的说法，并非一般人所能拥有。所以，这些朋友们在十几二十年前“一堆一堆”地收到的，到底是不是真天珠，就很值得考究了。【误区三】藏区是天珠的原产地，去藏区收购，货真价实；
很多对天珠一知半解的朋友抱着这种想法，去藏区“捡漏”。殊不知，“有漏皆苦”！藏区的确不乏好天珠，如果具备了稳固的鉴别能力，同时具足福缘和实力，当然可能有所收获。但不容忽视的是，藏区同样有数量庞大的假天珠。
我们经常见到的真实情况是：很多对天珠一知半解的朋友，到藏区后，看到淳朴的藏民贴身佩戴若隐若现的“天珠”，极其珍视和尊敬，顿起贪心。询问：“多少钱能买？”答：“这个不卖，是爷爷的爷爷留下来的传家宝。”（也可能是奶奶的奶奶，又或者是妈妈的妈妈、爸爸的爸爸……）于是，更加坚定了非弄到手不可的决心。然后，就没有然后了。【误区四】高大上的商场、会所、“博物馆”购买，有公信力，价格高但有保障！
这种“贵就一定对”的自我催眠，听上去有道理，但依然是不懂得天珠才会发生的事情。天珠这种稀缺、不可再生的珍宝，是基本不可能在商场销售的。商场里销售的天珠形制的工艺品，和真天珠之间的距离，真可谓天壤之别。
而会所众多，鱼目混杂。不仅取决于会所经营者的眼光，也取决于会所的经营底线。
关于“博物馆”，很多朋友以为博物馆一定是公信力十足的国营机构，在这里面买天珠总没错。其实不然！真正的博物馆，通常销售的是馆藏文物的资料书籍、周边产品，而真正的天珠是不可能在博物馆周边商店销售的。现在很多销售天珠、矿石为主的博物馆，实际是地方或个人的营利性机构。馆内关于天珠的讲解多是为销售服务。这里不多说了。【误区五】各种线上线下拍卖场所请购，附带专家鉴定书，有据可查。
关于这一点，真正懂得拍卖会运作流程的朋友都知道，拍卖条例上也写的清清楚楚：拍卖会只提供交易平台，不负责货物真假，一切风险自担，后果自负。但不少朋友想当然以为，拍卖会的一定是真的。而各种看起来极其权威、震撼的“专家鉴定书”，更不过一纸空谈耳！从来就不存在什么“古董鉴定书”和“天珠鉴定书”，各种证书，不过是应时代所需的商业产物。提醒大家，千万留神！【误区六】寺院活佛送的一定是真珠子。
这个问题，在日常帮朋友看珠子的时候，也经常遇到。这个问题我们放到最后来简单聊一聊。
首先，具格上师的任何加持品及结缘物都非常殊胜难得。对于信心具足的弟子而言，哪怕是上师用过的筷子和碗，也有很大的加持。因此，从上师那里结缘的珠子，其背后的价值与意义，个人觉得不属于物质、价格层面讨论的范畴。
其次，从事实出发，活佛与寺院的加持并未改变物质的真假。因此，天珠的真假问题其实无关乎寺庙与活佛。
只要把握好这些基本原则，清静发心、理性思考对于如今社会中各种鱼目混杂的故事自然会一个清晰的判断和正确的对待！关于错误知识的来源【来源一】网络
现在是网络高度发达的时代。遇到不懂的问题，第一个想到的，通常就是上网搜索，方便又快捷。但是，很多真正懂得天珠的朋友是不怎么上网，或很少在网络发声的。
大家在网络上搜索到的很多内容，往往是商人，或对天珠一知半解的爱好者张贴的内容。这些内容的真实度、准确度、可靠度着实堪忧。如果对天珠缺乏基本的概念，自然也就缺乏甄别这些内容真伪的能力。因此，网络成为各种错误概念传播、影响的主阵地。【来源二】所谓“砖家”
很早以来，大家对“专家”这样的权威人士，总是不自觉的信任信赖。而很多人对天珠的误解，往往就是来自各式各样的专家。我也见识过很多所谓专家。当然不乏货真价实的行家里手，但更多则不然。
有的不懂装懂。为了绷住面子，明明不懂天珠，或看不确切，非打肿脸充胖子，胡乱给出一个结论，编造很多说法，有的直接把网上看来的说法再倒给慕名前来请教的朋友，混淆视听！
有的懂天珠，却出于利益的原因，不说真话。一颗明明有问题的珠子，因为是自己或朋友的珠子，生把假的说成真的，这种江湖做法，最是无奈、真真可恨。声明：此片图文版权均归原版权所有人持有！ZAGA整理编辑发布本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。ZAGA百家号最近更新：简介:探秘西藏-- 传承西藏文化 缔造精神修为作者最新文章相关文章天珠二（辨别、分类与保养）
　　具传统藏医的记载，真正的至纯老天珠除可增加人体免疫力外，对预防中风颇有功效。然而，因真正的“至纯老天珠”的数量是固定且极为稀有的，不像钻、石宝石等可以开矿取得，在天珠供需严重失调及信息不足的情况下，市面上出现大量的仿制天珠。这些仿制的天珠被人称为“新天珠”，材质可由便宜的树脂、蛇纹石、玻璃到稍微昂贵一点的镶蚀玛瑙。
　　新天珠花纹多由化学药品侵蚀而成，有的造价甚至不及卖价的四分之一。在鱼目混珠状况非常严重的当下，能持有真正的“至纯老天珠”是需要福报及缘分的。
　　1、古沈、色泽分明、纹路清楚、呈椭圆、肥大之天珠为最佳。
　　2、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。
　　3、带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
　　4、目前新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。
　　5、有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠）。不过，此特征目前日本已能用雷射仿制，判别原则是观看朱砂呈现于表面的深浅程度是“非常态分布”的，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。
　　6、老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称“鱼鳞纹”），此风化纹的分布亦是非常态分布的。目前仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹（质感较为干涩生硬），鉴别法除了风化纹多呈“月轮状”之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。
　　7、天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。
　　8、天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽。(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善
　　9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。
上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。
特别可使心绪清明、心情愉悦，促进智能增长。单眼天珠，数量非常少
并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，建立良好人际关系
象征佛之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘障碍、、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断，是是密宗之财神！
大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果、增福慧代表圆满顺利、财富，而生老病死四苦痛可减轻，地水火风四大调和，灾厄得以消除。
佛、莲花、金刚、宝生、羯膜， 五路财神齐聚、无往不利、圆满吉祥喜乐无穷之意。
地火水风空识六大元素所构成的人体生理学。恢复人体五脏六腑之生理机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄、六六大顺、象征财富圆融广进之意。
七星布阵，得药师佛加持。正法不断增长、大吉大利、福慧圆满之意。
八吉祥之圆满、一切顺利、尊贵与财富、八大吉祥随护左右之意。并得八大菩萨加持、。中息八部伤害，获八正道
集九乘之功德，慈悲增长，权威显赫、离苦得乐之意。至高无上尊贵之气宇、世出世间事业一切迅获成就、为天珠中最上品、能免除一切灾厄。
除业障、生威德、得人心、获爱慕。人生如意 十全十美
五方佛及六字大明咒。呈现出来的在传承法物、消灾解厄、战胜心魔、聚集福慧。
眼表药师经里十二神将，一集十二生肖，有尊贵、权势与相好圆满、勇气具足，名声响亮。名声普闻十方、福德自然成就、有求必应和平、喜乐之兆之意
五方佛及八吉祥象征、身心宁静、百事不惧、达到修行的最高境界
七珍八宝、福慧加持、成就所愿之意。
能获诸佛菩萨及天龙护法之加持护佑，成就一切所愿，对事业有帮助。
法力增加 万事如意心想事承达到人神合一的最高境界。
佛光普照、财运旺盛、永得安康、广结善缘。
密宗法器、降伏妖魔、招福挡煞、趋吉避凶、超凡神圣之意。
莲花天珠象征“纯洁不染”，代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表征。此类天珠在西藏地区的流通价格非常高，甚至不亚于九眼天珠，可见藏人极为重视莲花天珠，藏传佛教信徒认为其图腾亦象征西方莲华部，众人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部。
有心气和顺、吉祥如意、瑞气千祥、美满之意。
觉悟正道、消除灾难、慈悲为怀之意。
最早出现于公元前 550
年左右的印度及巴基斯坦地区，在古老的印巴地区并没有将这类角型天珠与长命百岁划上等号。又称为『崩系天珠』然而原本被古印巴地区的民众当作驱邪避魔的护身符却因商业贸易流传到中国人的手里，而由不同文化的价值转变为如同龟甲的长寿之意，被赋予不同的新意与生命。
藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为「宝瓶」和「永生」，象征永生不朽藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，又称其为「舍利天珠」，是藏族心目中等级最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中央，显见其被藏族重视的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意
延年益寿、长命百岁之意。
虎纹天珠带有连续的锯齿纹路，引含有「伏恶」的力量，藏传佛教信徒认为其图腾象征东方金刚部，可以降服修持者内心或外在的障碍。虎纹天珠带有连续的锯齿纹路，引含有「伏恶」的力量，藏传佛教信徒认为其图腾象征东方金刚部，可以降服修持者内心或外在的障碍。因外形与马齿天珠相似，因此虎纹和马齿并称为「闪电天珠」。有着刚强坚韧、消除波折、勇往直前、移灾去邪、保佑平安之意
六字大明咒的化现、佛教的真髓、万咒之王、避邪之珠。
彩虹天珠（水纹）
为虎纹天珠的一种，为圆短型天珠中罕见又高贵的种类，因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成，颇为类似中国文字的「水」字，又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「罕见虎纹天珠」，属于佛经的东方金刚部，其图腾象征「伏恶」，调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍，在圆型天珠中价格仅次于莲花天珠。永恒不灭之生命泉源、能生生不息、连绵不断、一切享通长久之意。
贵人扶持、一生为安、富贵容华之意。
圆者天也，如来的智能德相。地者方也，众生之根基。此颗天珠，能实现心愿，对事业、人际、外交有很好的帮助。这类的天珠，主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠，其中以双天地天珠最少见，这类天珠饼图案代表「天门」，方形图案代「地门」，有两个地门在弧度的一侧出现，称为「双地门天珠」；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作「双天双地天珠」。
许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以阴阳调和、百福千祥。转换厄运、消除魔难。带来财富。
药师天珠多为扁豆型的珠身，又称圆线珠，旬 ]
身中间有一条白色的条纹，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。一世亨通、神妙无比、智能无穷之意。
招福挡煞、趋吉避凶为主要功能。天眼为自然形成，非人工雕钻，其周围常伴随雕刻吉祥物，如：龙、羊…等。意谓双龙抢珠、洋洋如意或洋洋得意…。
阴阳调和、生机勃发、天长地久之意。昼夜交替现象，宇宙天地、阴阳平衡之理，能转危为安，离苦得乐之意。
白珠的年代约在公元前500年，产地大多分布于印度及巴基斯坦。这类单线带状天珠有线形分布于珠身中间的黑底白线、白底黑线，亦有黑白平均分配的种类。
远在公元前 3,000 年两河流域的苏美人 (Sumerian) ，就开始配戴这种圆板状的珠子。他们称呼这类的珠子为「乌贾」
(Udjat) ，意旨太阳神霍拉斯 (Horus)
的眼睛，用其来抵御邪神的侵扰。这类的圆板珠流传于西藏、巴基斯坦、两河流域及埃及地区。图板珠可以算是所有天珠型式中发展最长，流行最广的一种，可分为分立体与扁平状两类，印度人称圆形板状为“羊眼天珠”
（藏语发音为 LUMIK 鲁密），他们相信可以用来驱避鬼邪代表财富受用增长，且事业顺利成就等利益。
又称圆线珠，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。
尊贵、清高、祥和、圆满之意。
法力无边、一切恶运疾病尽除、圆满福寿皆增长之意。
国内有人称马齿天珠为「金刚部护法天珠」、「小虎牙天珠」，属真品天珠，每颗只有一条黑色「波纹」。因外形与虎纹天珠相似，故亦有人称虎纹天珠与马齿天珠为「双闪电天珠」。
法轮太极八卦天眼珠
福慧圆满、招福挡煞、趋吉避凶。
　　单眼天珠（光明灯）：红色玉髓
　　图解说明 此珠能显现大光明照耀加护戴持者，一切功德圆满如意。
　　功德利益 对于意志不坚、垂头丧气、缺乏信心之人，获益最大。
　　双眼天珠：红色玉髓
　　图解说明 昼夜（阴阳）交替的现象界，拥有调节转化的作用。
　　功德利益 能使思想和行动一致，进而达到理想的目标。
　　三眼天珠：红色玉髓
　　图解说明 宝生佛的图形表征，则表示些珠能生出一切财宝的意思。
　　功德利益 具有增加财富的效益！即天时、人和、“地利”的象征。
　　四眼天珠：红色玉髓
　　图解说明 大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤等四大菩萨。
　　功德利益 戴持之人；能使障碍立除，福慧即增，果道有成。
　　五眼天珠：红色玉髓
　　图解说明 则表示佛部、莲花部、金钢部、宝生部、羯磨部等五部。
　　功德利益 令得五佛灌顶、五路进财、五福临门、五子登科……等。
　　六眼天珠：红色玉髓
　　图解说明 宇宙本体为地、水、火、风、空、识（阴阳）六大所构成。
　　功德利益 仅就人体而言，可以滋养调理人体机能之生理与心理。
　　七眼天珠：红色玉髓
　　图解说明 夜空中所见的北斗七星，乃是“药师七佛”之具体表征。
　　功德利益 掌管一切运势、功名、事业、财富、健康、长寿、姻缘。
　　八眼天珠：红色玉髓
　　图解说明 八吉祥（八宝）之符号！象征福德增上与金玉满堂之义。
　　功德利益 配戴者常有心想事成的感受，凡有所求，皆能称心如愿。
　　九眼天珠：红色玉髓
　　图解说明 自然界九大行星之表征，包含宇宙的运行与人类的思维。
　　功德利益 能使小聪明转化成大智慧，具有升华精神意识的作用力。
　　十二眼天珠：红色玉髓
　　图解说明 在“药师经”里有十二神将，就是十二生肖（时辰）。
　　功德利益 能满足众生一切所求；要长寿得长寿，要富饶得富饶…。
　　十五眼天珠：红色玉髓
　　图解说明 七珍八宝、合计珍宝十五件，为密宗坛城之主要结构机体。
　　功德利益 能获诸佛菩萨及龙开护法之加持护佑，成就一切事业。
　　天地天珠：红色玉髓
　　图解说明 天者圆也，如来的智慧相。地者方也，众生之根基。
　　功德利益 能使所有的业力转换成愿力！则是一切心愿实现的开始。
　　三眼两地天珠：红色玉髓
　　图解说明 前者表示天时、地利、人和，后者表示功德、事业。
　　功德利益 能获得健康、财富、长寿等福报，并可消除贪嗔凝毒病。
　　五眼虎牙·闪电：红色玉髓
　　图解说明 前者为地、水、火、风、空五大元素，闪电为质量转换。
　　功德利益 有助提升精神意识，调理性改善虚弱体质，增强免疫功能。
　　法相（大佛眼）：红色玉髓
　　图解说明 此乃是智慧之本体，为壮辨知世间所示现的幻想。
　　功德利益 能化解一切灾难，消除病苦烦恼。凡有所求，皆能满愿。
　　三眼·佛心：红色玉髓
　　图解说明 系指太阳（精神）与月亮（物质）之聚散离合的变化。
　　功德利益 执掌福、禄、寿、三星；福者财宝，禄者官位，寿者长命。
　　双寿天珠：红色玉髓
　　图解说明 密宗·金刚与佛母双身合抱之法（系指夫妻同修之法）。
　　功德利益 可促进夫妻彼此间的感情的象征“福寿双全”之意。
　　莲师法帽：红色玉髓
　　图解说明 西藏祖师·莲毕生大士，能圆满成就一切佛法事业。
　　功德利益 终摄所有一切福德、智慧、权威、名望、财富之根源。
　　息增怀诛：红色玉髓
　　图解说明
息者·圆形，息灾、息祸、息业。增者·方形，增福、增财、增寿。怀者·半月，怀仁、怀义、怀爱。诛者·三角、诛凶、诛恶、诛魔。
　　大人天珠：红色玉髓
　　图解说明 古时，天然灾害繁生无穷，以此为求奋斗的精神寄托。
　　功德利益 能破除一切业障重罪，具有驱逐恶魔的力量，免除危害。
　　虎牙天珠：红色玉髓
　　图解说明 三角形两端对称、重复排列的图案，可视为法器金刚杵。
　　功德利益 仅就人体而言，可以促进心脏及肺脏之循环系统的机能。
　　虎牙六眼天珠：红色玉髓
　　图解说明 地、水、火、风、空、识六大无素所构成的人体生理学。
　　功德利益 拥有恢复人体五脏六腹之生理机能，并可迅速补充体力。
　　如意天珠（金钱铭）：红色玉髓
　　图解说明 梵语阿那律，为说法、讲赞、法会时，持以指挥及护身。
　　功德利益 亦属铭召法，能提升精神意识！则以呈现出吉祥的意味。
　　菩提天珠：红色玉髓
　　图解说明 华译为觉道，就是觉悟正道的正果！即自觉觉他的智慧。
　　功德利益 可消除七灾八难，则表示一切的好运，即将在些运转…。
　　金刚杵天珠：红色玉髓
　　图解说明 源自于密宗之法器，转化为降伏魔障的标帜。
　　功德利益 可增强经济能力、财富名利、人格荣誉等之力量的象征。
　　宝瓶天珠：红色玉髓
　　图解说明 佛说功德圆满福慧具全之谓！即是密宗所有法统的继承。
　　功德利益 摄集息灾、增益、敬爱、降伏、铭如五大法门之效应。
　　莲花天珠：红色玉髓
　　图解说明 佛说出五浊世无所染著之谓！即清净圆满、无碍自在。
　　功德利益 拥有净化精神意识（灵魂）的作用，可治疗神经衰弱。
　　龙珠（天珠王）：红色玉髓
　　图解说明 六字大明咒之化现，佛教的真髓，被誉为万咒之王。
　　功德利益 是一切快乐的泉源，所求皆如愿，其功德说之不尽。
　　大鹏金翅鸟：红色玉髓
　　图解说明 观音菩萨身旁之陪侍，具有大威神力，可降伏魔敌。
　　功德利益 可免除邪恶鬼之侵害，祛除病苦，令得身强体健。
　　山水天珠：红色玉髓
　　图解说明 山为长寿，水为智慧，共理二气，养育天地万物。
　　功德利益 能使心思灵净，长命百岁，有肋活络气血经脉。
　　小虎牙·小莲花：红色玉髓
　　图解说明 可防治心脏病、高血压，及其他各种和血液有关之疾。
　　功德利益 可防治恶梦、失眠、头痛等之神经系统的疾病
　　天珠的眼.不全在表面.可在全黑的地方.用电筒.照射.入面.会发现入面有一眼.
天珠的清洗
　　1.彻底清洗法：用一个小碗或茶杯盛装御守盐溶解后的温水，每次10克每次浸泡24小时。最后用一条柔软的无棉绒布拭干即可。御守盐清洗对于人工处理的天珠影响很大，会让人工处理部分显现。但是对天然的部分不影响。而且每月用守盐清洗天珠，可以消除戒指上的死皮组织免去真菌滋生，预防皮肤病的发生
　　2.冷水浸法用一个小碗或茶杯，将御守盐放入碗中，把天珠浸在水中约30分钟，然后用一个小刷子，在天珠前后左右轻轻刷洗，再在水中挥动一会儿，拿出来用纸巾拭干即可。
　　3.快速清洗法：购买一点御守盐，把天珠埋起来净化。每次埋放需要24小时，这样有一个缺点就是如果是人工处理天珠御守盐会让人工处理部分显现。所以如果是人工处理的天珠不能用御守盐。
天珠的养护
　　1)用搓澡巾用力的搓饰品表面.作用其实是清洁表面的腊层和脏色以及进行再抛光.两-三天大约每天2-3小时.
2)用柔软的棉布盘搓一个星期也算是抛光.这时软布表面会有痕迹这都是正常现象,一个星期后颜色会变淡.
　　3)自然放置一个星期.让珠子自然干燥.同时表面均匀的和空气接触形成细密均匀的氧化保护层.
　　4)开始手盘.这时的手一定是要刚刚洗过并且已经干透.汗手请不要直接盘.注意细节部分一定要盘到.一天可以盘30分钟左右.一个星期到两个星期后,你可以感觉干手盘珠子的时候有挂嗒挂嗒的粘阻感,其实这是已经形成了一层薄薄的包浆.
　　5)这时就可以放置一段时间,再进行自然干燥.也让包浆进行一定程度的硬化.一般是一个星期左右.
　　6)重复4和5
的过程5到6遍也就是3个月的时间,你会看到你的藏品很有灵气的光泽.盘得好的有时会呈现较强烈的反光,有些像玻璃光泽.
　　需要特别注意的是:如果脏了可以用微微湿润的棉布擦拭几遍就好了.然后放置一段时间再盘玩.盘的时候所有区域都尽量盘到.特别是细节部分，最忌的就是急功近利,你只能慢慢来一个过程一个过程的来,随着变化也可以同时得到一种精神的愉悦.
　　一、供佛：天珠供佛由来已久，可由、等名山古刹所供奉的佛像之佛冠、额头及胸前的镶嵌上看到除了钻石、珍珠、玛瑙、珊瑚、绿松石外，天珠也是重要的供佛圣品之一。供养佛菩萨，能感召庄严的容颜及人际关系与财源之顺畅，有利于菩萨道之展开.天珠和绿松石、琥珀、珊瑚等宝石并称“辟邪七宝”，供上神坛、装饰在佛陀像上，主要是因藏人喜欢用美丽珍奇之物来礼佛，也让所有前来顶礼膜拜的人都分享这份美丽庄严。但解放西藏时，毁坏许多佛像、天珠，使得原本就很稀少的天珠数量更成罕有。
　　二、用天珠的磁场能量，增进身心的调和，启发自在的定慧，进而改善人们的心性，有助于修行者引导心性趣入悲智圆满的境界。
三、配饰：天珠的矿岩成份中含玛瑙及玉质，属半宝石，且纯正的老天珠数量稀少，因此物稀为贵。在藏人眼里，天珠相当于钻石，多半是串成项链，戴在妇女身上当饰物，出席盛会的时候拿来炫耀地位，并不是宗教法器.近年来在配戴的设计上除了实用之外，美观大方也是设计的重点。
　　四、药用：在公元八世纪成书之《四部医典》（TheFourMedicalTantras）及十七世纪修正新注的《四部医典蓝琉璃》及《蒙藏物质医药论》等著名的西藏医学典籍中，曾提到用天珠磨成粉配以珍珠粉、黄金粉、银粉、药草制成药丸，据传是治疗险疾的特效药，也是历代许多高僧修炼『甘露』的药材之一，但此方科学尚未证实，故不可冒然尝试。
　　五、珍藏：因为老天珠的数量非常罕有，不像其它的珠宝可以开矿挖掘，也因为天珠不可思议的磁场感应及灵性，加上历代持有者的修持、配戴，促使其价值的提升，物稀为贵，故成了有心人争相收集典藏之珍宝。
　　六、在藏传佛教所修的财神法中，可将天珠装入“财神宝瓶”，于法会时由上师修法加持，据传置于家中的财位可聚气及聚财。
　　近年来也有人相信将天珠放在家中的财位时磁场可聚气；也有人将天珠碎石铺于地板下，以净化家中整个磁场；更有人用天珠碎石放在浴缸内，泡成天珠水沐浴，其目的是在利用所产生之负离子水平衡人体的酸碱质、恢复疲劳等功能。
　　七、佛像装脏：藏传佛教的佛像在喇嘛开光引神灵进驻时，在佛像内除了装置佛经咒语、少数的金银宝石外，亦有部分以舍利子或天珠装脏。
　　八、护身：位于海拔高耸的山区，地形及气候非常险恶，为了避免意外灾害及各种传说中魔类引起的疾病，藏族人在心理需求上衍生许多形式的护身避邪工具，种类无奇不有，但藏族人仍认为天珠是最好、最贵重的护身符。
　　九、流通货币：根据林东广所着的《西藏天珠》一书中所称，截至目前为止，藏族仍可将古老纯正的老天珠拿到西藏人民银行或拉萨市八廓街城市信用社等金融机构抵押贷款，或甚至直接当成现金交易、购屋等。
彩虹圆形天珠
双线六眼天珠
金刚六眼天珠
三眼菩提心如意门
两眼僧帽矿晶天珠
四地星辰天珠
四眼凤眼天珠
单线十二眼天珠
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