近日，泰拳挑战中国功夫的话题在网上爆炒。先是泰拳5大高手挑战少林，少林拒绝迎战；尔后，峨眉派又站出来表示要迎战。正当网民们愤怒于泰拳5大高手的挑衅言论，热议中国功夫与泰拳谁更厉害之时，比赛的真实面目才逐渐清晰：这是一场早在年初就获得中国官方批准的商业比赛，民间人士根本不能参赛。而炒作过程中的谎言也被逐一揭穿：泰拳高手从未发出过挑衅言论、中国官方也未收到任何来自民间的挑战申请、甚至连最初引起网民关注的“挑战书”原文也没人真正见过。
　被揭穿的谎言
12月2日，泰国《曼谷邮报》的体育记者向网易新闻说，近期的泰国媒体对这场“挑战赛”没有一个字的报道。
据查证，“拳王”考克莱的行程中未安排赴华参赛。
少林寺辟谣：泰拳组织从未与少林寺接触。
谎言一：“泰拳最强五天王组团向中国武林挑战”
中国媒体称，挑战中国功夫的5名泰拳高手是泰拳最强五天王组合，每个人都有一个响亮的绰号，并列举了他们的“辉煌”战绩。这5个人分别是：Kaoklai (考克莱)、fairtex(斐泰克)、Singmanee Sor-Seesompong (舍受蓬) 、NARUEPON FAIRTEX(纳如蓬) Singhyok Sor-Seesan (舍山)。
真相：《曼谷邮报》体育记者告诉网易新闻，只有一个是真正一流的拳手。
12月2日，泰国《曼谷邮报》的体育记者Wanchai Rujawongsanti向网易新闻说，近期的泰国媒体对这场“挑战赛”没有一个字的报道；他也从未听说过泰国有叫Fairtex(斐泰克)的泰拳手，Fairtex实际上只是一家著名的泰拳俱乐部的名字。可笑的是，在国内的报道中，Fairtex(斐泰克)这一俱乐部的名字，却成了一个资料翔实的泰拳手，并附有详细战绩：Fairtex(斐泰克)，绰号：神目杀，1986年出生，65公斤，战绩：116战81胜31负4平，36次KO，现役伦披尼轻量级冠军；10年中所有参战超过200场……
Wanchai Rujawongsanti还向网易新闻表示，在除了“Fairtex”之外的四个人中，也只有考克莱是真正一流的拳手。
谎言二：“泰拳王叫嚣秒杀中国高手”
多家中国媒体报道时，都有这样一段表述：“5大泰拳高手的领军人物考克莱表示，如果中方接受挑战，泰方将以5：0完胜中国对手。少林在中国有悠久的武术传统，但是相比泰拳来讲，不过小菜一碟。”
真相：据查证，考克莱的行程中未安排赴华参赛。
据《环球时报》报道，这位被中国媒体捧为“屠龙肘”的泰拳王考克莱，目前正在韩国参加“无差别格斗大赛”。依其个人网站上的日程，他的下一项赛事将是明年1月16日在泰国举行的泰拳赛。来中国参赛一事，并未出现在考克莱的日程安排中。至于“扬言秒杀中国功夫，暗示跟柳海龙打是耻辱”这样的话，更不知从何而来。
谎言三：“少林寺闭门不战泰拳王”
众多媒体称，泰拳5大高手的首要目标是挑战少林。报道中绘声绘色地写道：“有记者问，‘灭少林’这提法是否太过自信?拳王考克莱挥了挥右拳：‘叫释永信来擂台说话。’” 随后，又有报道称，少林寺拒绝接招，不愿参与这种炒作。
真相：少林寺辟谣，泰拳组织从未与少林寺接触。
对于泰拳手挑战少林寺一说，少林寺权威人士于12月1日做出回应，所谓的“泰拳踢馆，少林寺不接招”之说是无中生有，少林寺未收到邀请参加比赛的书面材料，泰拳组织也未与少林寺进行没有任何接触。
　 大众被炒作者“绑架”
11月27日少林寺网站第3次被黑。
网上流传的峨眉派武术招式。
网民不满少林避战 黑掉少林寺网站
“5大泰拳高手”放出狠话欲挑战少林寺，甚至要求释永信直接出来迎战的言论一出，网民们群起讨伐泰拳手狂妄言论的同时，也要求少林寺站出来，为荣誉而战。有网民疾呼：“少林寺的高僧们，民族需要你们的时候到了!”
少林寺迟迟不对此事作出回应，幕后推手又抛出“少林寺闭门不战泰拳王”的言论。被推至风口浪尖的少林寺，其网站遭遇了近1个月内第3度被黑。此前少林寺官网两次被黑是因黑客不满少林寺过度商业化，而11月27日少林寺网站第3次被黑，则被与泰拳手踢馆事件联系到一起，网民们将被黑后的页面截屏，并PS上“速派少林弟子与泰国拳王迎战”等字样。
在此情形下，少林寺外联办主任郑书民回应称，少林寺作为禅宗祖庭、佛教圣地，不会和社会上的人舞枪弄棒，也从不接受社会的挑战，这是“泰拳王”和主办方的炒作。
然而，少林寺这一表态，似乎正中炒作者下怀，“少林寺不敢迎战”成为新的炒作热点。不管少林寺是否愿意，已不可避免的被卷入这场炒作。
多名民间高手卷入 官方斥称“胡炒作”
媒体报道称，“少林寺不愿应战”的言论一出，峨嵋武术研究会会长、峨嵋派领军人物汪键向中国武术协会申请迎战：“要让泰拳拳王知道，中国武术从来就不是小菜一碟”。此外，另外多名民间武林高手也表示愿意为民族荣誉而战。
有圈内人士表示，所谓峨眉派“接招”，掌门人报名中泰争霸赛的事应该是商业炒作，“借比赛趁机提高自己的知名度，这事并不少见”。
当泰拳挑战中国功夫已经上升为民族荣誉的高度，当民间武林人士纷纷请战之时，负责这场比赛参赛选手资格审核的“国家武术管理中心散打处”副处长周金彪称，这是“胡炒作”，官方从未接到一例来自民间的申请。
实际上，即使收到来自民间的申请，也不能参加比赛。网易新闻中心从相关渠道了解到，这场比赛早在今年年初就获中方主管部门批准，参赛选手必须是注册运动员。这是一场纯粹的商业比赛，比赛名称为“第6届中泰搏击争霸赛”，此前已经举办了5场比赛，每次都是中方完胜。
该赛事的推广人徐睿也曾对媒体表示，参加这次比赛的均为现役专业运动员，业余选手肯定不会参加。徐睿对民间武术界人士的参赛热情表示感谢，并且认为这是一种“爱国”的表现。
　赛事组织者惯用“爱国”进行炒作
徐睿还曾推广过今年1月在广东佛山明珠体育馆举行的“柳海龙国际搏击争霸赛”。
柳海龙大战伊贺弘治之前，网上惊曝柳海龙与神秘日本女友照片。
利用“爱国情感”、“民族荣誉”等元素进行商业操作，是屡试不爽的手段。
协办媒体揭穿炒作者“老底”
其实，这场爱国闹剧的幕后推手，早有前科。本次赛事协办方《广州日报》于12月2日揭露了赛事推广人徐睿的“老底”。据调查，徐睿此前还曾推广过其它赛事，惯用“爱国”、“民族情感”等手法提高赛事的关注度。
该报道称，他们作为协办方与赛事承办商和推广人有约定，不提前报道该赛事的相关情况，因为提前报道赛事情况，赛事推广人很难进行“天马行空”式的炒作。该文同时表示，作为强势主流大报，必须遵循客观真实的新闻原则，只好“后发制人”。
从这篇报道可以看出，《广州日报》与赛事推广人徐睿就赛事推广方案存在严重分歧。前者坚持“客观真实地挖掘其中的亮点和卖点，绝对不能把炒作炒成虚构。”而徐睿则“用娱乐新闻最惯用的手法炒作搏击比赛”。
该报道还称,他们不会采用以赛事组委会名义提供的“新闻稿”。但这样一来，徐“大侠”精心策划的各种“新闻”，都被揭了底。而徐睿还曾责怪该报记者：“我辛辛苦苦想了半天的点子都被你揭穿了，这不等于玩魔术的被揭了秘。”
“柳海龙大战伊贺弘治”也是一场炒作
据了解，徐睿还曾推广过今年1月在广东佛山明珠体育馆举行的“柳海龙国际搏击争霸赛”。比赛由中方的柳海龙迎战日本的伊贺弘治，称为“海弘大战”，那场比赛也存在多处炒作痕迹。
比赛开始前，网上出现自称是山东一位散打冠军所发的帖子，该帖内容随即被众多媒体报道。帖中称，柳海龙名不副实，并不如流传的那样厉害。“海弘大战”结束后，该散打冠军再度发帖，这场比赛造假，徐睿给了日本选手钱，日本人故意放水。随后，徐睿又发帖回应这位神秘的“散打冠军”，指对方故意造谣。
“海弘大战”前，又有媒体爆出“柳海龙携神秘日本女友签名售票”的新闻。该新闻被炒作多日后，赛事推广人徐睿发声明称，此前现身签名售票现场的女子并非日本人，更不是柳海龙女友，而是其与柳海龙之间的联络人。
此外，这场比赛被诟病最多的是日方选手伊贺弘治的成绩被中方组织者故意拔高。伊贺弘治31场比赛21胜10负的真实战绩被中方修改为仅负两场。成绩平平的伊贺弘治，被推广方冠以“KO王”称号，而网民们获悉该选手为“水货”时，对“海弘大战”的含金量和通过造假炒作便提出了质疑。赛事的承办方余鸿坚也确认过存在造假一事。
《广州日报》在12月2日的报道中写道：“徐睿这次把年初在‘柳海龙国际搏击争霸赛’的炒作手法又再拿出来，但做得更加‘天马行空’，表现出了非凡的想象力”。这两次炒作手法各有差异，但根本上还是利用“民族荣誉”、"爱国情感”这样一些元素，且这一次有过之而无不及。
　　一场参赛选手、比赛规则均受到严格限定的商业比赛，却被包装成泰拳5大高手到中国挑衅的“踢馆”事件。炒作过程中，网民的情绪被谣言点燃，甚至黑掉少林寺网站。然而，当潮水退却，裸奔者终将露出真实的面目。但一个不得不面对的现实是，无论我们如何看待这场炒作，赛事推广人的目的都已经达到，遭声讨的同时，赚足了眼球。
　编辑：任冠军　制作：赖捷
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最近总是看有些人对比中国散打对泰拳，多数时候惨败，或者去年的中日对抗赛，中国又是败了。或者翻出旧账，八十年代，传统功夫对散打也是被打的一塌糊涂。于是认为中国功夫不行。但是事实是什么呢，事实是你们都错了这里主要谈谈空手格斗技巧，为什么中国功夫会显得那么苍白。
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首先，看历史，中国汉族能从羌族分化那一小波人，征服了今天这么大的版图，打败无数周边势力，说明中国人是比较善战的。而善战不光光是不怕死有勇气就行，首先要有战斗力，也就是说，要有格斗技巧。
从历史看，中国功夫应该强的爆表，为什么传统武术对散打，或者对泰拳败的一塌糊涂，在去除训练强度，对抗性的练习的因素外，其实，最基本的差别是两者定位不同。中国功夫是为了应付战场而生的。
试想，中国武术相对泰拳，空手道之类，相对比，为什么掌法多，快摔，擒拿技法多。而手刀，膝肘少，腿法也很少有高鞭腿等高位腿法。因为如果在战场上，大家都是穿着铠甲，用膝，肘，手刀直接对着别人铠甲打，等于自残。还有高位腿法，想想，穿着铠甲，还能一个高鞭腿踢出去，现实吗。所以中国武术很多强起腿不过膝。中国武术很多流派注重指法。首先得能抓住对方啊。擒拿好理解，就不说了，中国的摔打都是快摔，大家都穿着铠甲，各自都有几千几万人在一起打架，不能抱着对方摔个没完没了，更不能用地面技术。所以要求就一下，摔翻他，然后补刀。
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中国功夫遇到泰拳，空手道之类的格斗，显得力不从心，因为定位不一样。试想，如果大家都穿上铁甲。再来试试。
这些格斗你的膝肘，手刀，高鞭腿，造成的伤害和用掌差不多。都属于钝伤。但是却更容易伤到自己，因为你的受力面积小。身体再硬，也没铁甲硬。可是中国功夫，我伸着胸脯让你来上一膝盖或者手刀又能怎么样。中国功夫一个快摔或者擒拿，他们就完了，等着被补刀。
在来说说是抗击打能力，为什么中国功夫普遍不如这些格斗呢？
历史，地理，及国力决定了像泰国，日本这些国家不可能像中国那样大量普及铁甲。面对穿着铁甲保护，挨上一膝盖和挨上一掌差别不大，而在牛逼的抗击打能力，一刀砍上去，效果和没怎么受过抗击打训练差不多。都是一个挂。所以，中国功夫不注重抗击打力训练很正常。那中国功夫相对其他擂台格斗，更注重的是什么呢？
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是反应速度，通过练习，冥想强化格斗意识，增强反应速度。具国外测试，在所有空手格斗技术里，中国功夫的直接打击破坏力是最差的，但是练中国功夫的，反应速度，攻击速度是最快的。
如果为应付擂台，就要用最主流的擂台格斗技巧，就要用泰拳，散打这些。用传统功夫，对比起，你走错地方了，这年头没人会允许你穿着铠甲，提着刀来打k1等自由格斗比赛。
（来源：格斗吧）
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今日搜狐热点中国武术为什么打不过泰拳_百度知道
中国武术为什么打不过泰拳
我有更好的答案
　　没人家流的汗多、更没人家流的血多。　　不是武术打不过泰拳，是练武术的人打不过练泰拳的人（同级别的）。　　人家职业化，自毁模式训练。　　泰拳几个动作反复训练，武术不但业余训练，还几百个动作一起练，平均一个动作投入多少汗水？　　泰拳经常打实战，武术因为动作太多，纠结了，不知道怎么用，所有心慌，怕受伤，怕丢脸，怕江湖地位不保，一辈子动过几次手？
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这和国籍之见有关（外国人如果打不过别人，就向他学习。而中国人打不过别人就用规则限制＜因为丢不起人＞）。和禁止比武也有关（国民党刚统一中国时）。
中国武术花架子多，武术许多套路，而且套路跟跳操一样，根本没有用，泰拳打实战，练抗击打，把胫骨踢硬
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中国传统武术挑战泰拳，却屡遭惨败，最短一局仅坚持20秒
由于众所周知的原因，中国功夫在最近刷屏了，关于中国武术到底行不行的争论层出不穷。事实上，关于中国功夫实战性到底有多强的验证很早就有。目前可查的资料显示，从1921年开始，中国功夫就在向同属传统武术的泰拳发起挑战。除了1922年，流亡泰国、本有武功，并拜华裔泰拳宗师为师的李德与泰拳手打平之外，其余皆遭惨败。从1958年到上世纪80年代，由香港和台湾组织的数次中国功夫与泰拳的比赛，也仅有一场平局，其余都告失败，而且输得相当惨，最短的一局仅仅坚持了20秒。也许是因为对泰国不感兴趣，并没有什么大侠挺身而出，像教训欧洲大力士那样把泰拳选手打倒在地，扬我国威。但是，问题到底出在哪儿？接下来你将看到：●泰拳的诞生，也有500年了●泰拳为什么会强大起来？●与泰拳相反，中国武术逐渐变成“花架子”泰拳的诞生，也有500年了泰拳，在泰语中称为“摩易泰”，是泰国的一种传统拳术，因为在格斗中能将拳、肘、膝、脚人体上的各个部位灵活运用，所以也叫“八臂拳术”。虽然不像中国武术有上千年的深厚积淀，但泰拳从其诞生到现在也有500多年的历史，可以说是泰国的传统武术。因为泰国早期的历史资料都在战争中被毁，所以泰拳的起源已经没有史料和文献档案可以查到。所以如今关于泰拳的历史，大部分是泰国的民间记载、欧洲旅行家们的著作和中国或缅甸的历史资料拼凑出来的。在众多说法中，比较靠谱的一种认为古代的泰拳是由一种叫“藩蓝”的古拳演变而来。1518年暹罗王改革兵制后有了泰国第一本载有拳法的兵书《制胜术》，这本书收录了古拳法“藩蓝”。16世纪末，为了提高泰国军队在战斗中的徒手格斗能力，“藩蓝”被列入泰国军事训练项目。到了泰拳鼻祖乃克侬东时代，他将流传泰国的古拳术整合并且发挥独特的近身内围缠斗技术，确定了泰拳的体系，古泰拳的发展到了鼎盛时期，形成了泰拳基本的战斗体系，并沿用至今。到了19世纪中后期，泰国在著名的五世王朱拉隆功大帝的带领下进行一系列改革，力求像日本明治天皇那样带领国家步入现代化。从小接受英式教育的他对泰国各个方面都进行了改造，而当时国名还叫做暹罗的泰国在西方国家的眼中特别之处并不多，唯独对于泰拳的记载很感兴趣。●泰国改革之父五世王朱拉隆功大帝朱拉隆功自幼也练习击剑和暹罗传统武艺，登基之后在宫中侍卫中选拔拳术优秀者，推广泰拳，虽然当时拳击比赛已经兴起于欧美，但当时的暹罗人觉得与他们每逢节庆庙会举行的庙会拳赛没有太大差异，而且远没有四肢并用的泰拳来得精彩。国王朱拉隆功在1898年开启了“皇廷拳师”制度（现已取消），每逢国宴或者皇室庆典，在宫廷内比赛的优胜者获得年俸、免去税金，这在刚刚废除奴隶制的暹罗来说，是很高的荣耀了。泰拳为什么会强大起来？在朱拉隆功驾崩之后，六世王瓦差拉冗继位。这时候的暹罗内忧外患，如果不加快国家的现代化进程，增强国力，很容易被虎视眈眈的殖民者侵略。所以他比父亲改革更加彻底，这位曾在英军中短暂服役过的国王在上任后将宫廷跪礼废除，让暹罗人民第一次在国王面前站了起来。1912年，拳击比赛第一次传入泰国，拳击比赛的规则和相对安全的竞技模式令新国王印象深刻。加上1917年暹罗参加一战，暹罗远征军在法军中表演拳术，大获欧洲好评，引起欧洲体育界的重视。所以六世王开始改造泰拳，即展开泰拳规范化、职业化的尝试。我们可以从上世纪20年代的录像中看到，当时的泰拳手没有戴拳套，在拳击擂台上用古典的泰拳桩步法（马形）试探靠近，然后快速的冲击，手部交叉撞击后又分开。看得出当时拳手很不适应这样的规则和擂台形制，场面也很难看，但不难看出泰拳的职业化、规范化之路正在展开。泰拳后来的发展离不开军队的影响。为了尽快创立西方近卫军体制，同时吸引进步的年轻精英，六世王组建了自己的近卫兵团“野虎团”。● 拉玛六世王创立的野虎团开创了军队参与泰拳运作的历史1920年由野虎团统领总监，在玫瑰园学府广场举行的筹募基金拳赛成为了泰拳职业化历史上重要里程碑，这场比赛不仅规模空前，野虎团作为赛事承办和组织者也开辟了军队运作泰拳的历史，时至今日，泰国拳界的幕后势力依然是泰国陆军，这一点也就是从那次比赛继承下来的传统。1928年，在比赛中有拳师死亡，于是拳手们开始去麻绳改戴拳套，更好地保护拳手们的安全。后来比赛时间也确定为5回合，一直到1937年泰国政府统一规定了比赛的规则和形式。泰拳职业化确立，古泰拳竞技正式完成了向现代竞技泰拳的转变。这种最早由民间不定期举办的拳赛形式，慢慢过渡到统一职业化雏形。现代泰拳在规则和形式上彻底摆脱了古代泰拳中的野蛮行为，禁止使用挖眼、口咬、击阴等招式。泰拳手也和西方的拳击手一样进行系统的、科学的训练，通过不断训练和比赛来提高硬度、膝法、扫踢时机和抗击这些技术，这些都是有一套完整方法的。他们在正式比赛中要做的就是在规则范围内，用一切办法击败对手。甚至泰拳技术的体系也因为拳击的介入开始起变化，拳架开始伸展。从某种程度上说，这时候的泰拳早就经过改造脱胎换骨，和欧美的拳击运动非常类似了。期间虽然因为二战的原因停止了一段时间，但是战后，1946年曼谷迦南隆拳场的建立标志着泰拳正式进入了职业化时代。与泰拳相反，中国武术逐渐变成了“花架子”中国武术的发展则和泰拳走上了完全不同的路。中国武术在最初出现是用于战争的，目的就是击败对手，获得胜利。后来随着发展，武术的实战目的减弱，退出战场以后的武术，由于一个特殊阶层（镖局）的诞生，进而诞生出武行这个阶层，成为民间社会的一种力量，很多旧时的规矩也留下来了，变成一套约束练武人发展的东西，有好也有坏。近代化到来，武术实战的土壤进一步消失，慢慢地有向花架子发展的趋势。而新发展的中国武术又强调套路、招式，并注重美观、好看，所以就越来越中看不中用。●民国时期武术练习者的留影其实远在在明朝，戚继光就已经意识到这一问题，他当时就对军人说：“凡比较武艺，勿要俱照示学习实敌本事，真可对搏打者。不许扔学习花枪等法，徒支虚架，以图人前美观”。到了民国时期，天下动荡，武行虽然有过短期发展，但是民国举行的国考擂台赛上，传统武术拳师表现非常堪忧，获得第一名的朱国富也是有西洋拳击的底子。而武术在民间也变成了一种强身健体的形式，甚至在很多地方变成了健身操。民间的武术高手们也不会再将武术使用到实战当中，教授给徒弟的也都是一些招式和套路。建国后武术同时成为了一种体育项目，但和拳击、跆拳道、摔跤、柔道这些项目不同，武术比赛更多的是一个人的表演，即使有对练存在，也大都是切磋套路、招式，并不是真正的对打。裁判会根据选手的演练水平打分，最后评出冠亚季军，从这种角度上说，武术比赛更像是体操比赛了。“武术运动拥有强身健体、修身养性、防身自卫的功能，适宜任何年龄层次的人群参与，同时又具有很强的竞技性和观赏性，包含了深厚的文化底蕴，这是其他项目不具备的特点。”这是时任中国武术协会副主席陈国荣对武术运动的评价。这么看来，中国武术在发展过程中更加强调的是观赏性和强身健体的作用，这和泰拳对实用性和对抗性的注重是截然不同的。好看的中国武术在擂台上打不过凶狠的泰拳就是再正常不过的事了。当然，随着后来中国武术界将讲求实用的散打从传统武术中分离出来，并加以专业的训练，中国搏击运动员近年来已经不止一次在对抗中击败泰拳选手。只有科学的训练体系，以及大量的对抗实战，才能让自己的技术获得真正的实战能力。参考资料：常子健：《从八极拳与泰拳的比较研究析论传统武术的发展》，西安体育学院，硕士论文；白继森：《从散打与泰拳的对比研究析论散打的发展》，西南大学，硕士论文；范海彪：《泰拳的技术特点研究》，首都体育学院学报，2007.9.觉得文章很好，欢迎评论/转发更多深度好文，请关注微信公众号视知（shizhimedia）
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