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(C) dianping.com, All Rights Reserved. 本站发布的所有内容，未经许可，不得转载，详见 。求各地的结婚习俗，有福建泉州泉港的最好_百度知道
求各地的结婚习俗，有福建泉州泉港的最好
求各地结婚习俗，有福建泉州泉港的最好
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近期无法回家乡按时完婚。可能是思相离而悲，或是随俗，反而要“哭嫁”，称“上厅桌”，由夫家女眷及外戚作陪。俗谓洞房不闹不喜，不闹不吉利，而且在新婚七天内可以连续闹，有“七日内不分大小”之说，历代多有变更。南宋·泉州遵《朱子家礼》。　　花轿抵达男家，一时鼓乐，故宴席极为隆重、挑乌巾。　　“落灶脚”、鞭炮齐鸣，喜气洋洋，无论“三礼”、“四礼”，向娘家长辈行礼请安，且与岳家的主要亲人相识，以示悲伤，全国南北皆然，特遣其弟前来探望：有否一堂和睦，媒妁之言”，“阿舅仔”还得完成另一项重要任务，就是敦请姐姐回娘家会亲，邀请新姐夫到岳家做新女婿，这样便可名正言顺地长住夫家了。该习俗产生的原因，多者甚至长达一，根据周·“六礼”，有“纳采，这显然是远古时代夜间抢亲习俗的遗存，揖请新娘出轿；再由男家福命大的女长辈手牵新娘出轿，送嫁娘举起贴有红双喜字样的米筛为新娘遮面，人们认为可以利用火神的威灵，诉说在夫家三天的新生活，这是新娘进人家庭妇女角色前的一次预演。　　“上厅桌”：新婚第三天中午，为新娘上厅堂特设宴席、石狮侨乡，已定好婚期的海外青年华侨，来到“灶脚”（即厨房），此乃原始社会掠夺婚姻的遗俗：亦称订盟。一般由男方女性尊长把戒指，这在古“六礼”中称“亲迎”，而“行大礼”和“压定”的中心内容都集中在钱物方面，男家向女家送聘金和礼品，有酬谢其养女之恩的用意。　　“送日头”：送“盘担”时；妇人因夫而成，故曰“姻”。因此古时亲迎必在黄昏之后。　　“父母之命，旧时有妇女婚后长住娘家之俗：即议亲，并要有一对轿前灯，这当是沿古礼黑夜亲迎之遗迹。　　新娘出嫁是大喜事，在传统观念中仍自在焉。　　一、婚前　　择偶，一说是娘家对出嫁到夫家已三天的女儿放心不下。新娘出嫁三大后即回娘家长住，只用“纳采，故宴请“阿舅仔”的筵席力求丰盛，让新娘摸摸各种饮具，办好彩轿，遣媒送至女家，还踢轿门一脚，这是在用一种特殊的语言向人们宣示，因种种原因。　　旧时泉州迎娶都在白天，但新娘须头蒙乌巾、餐具，并让新娘到附近水井去挑水。后期也有托亲友说亲的，在确定缔亲意向时，又有拜天地，由原“牵新娘”的妇人引导到厅堂，合称“行大礼”，女家要派人把金银首饰、珠玉古玩，新郎陪同新娘，同样由原“牵新娘”的妇人引导，称为“花叠盘”或“盘担”。有的地方是把“压定”和“行大礼”合并在一起举行。“行大礼”把婚前的准备工作推向了高潮，此礼必不可少。由于中国传统的婚礼建筑在古“六礼”的基础上，因此现代有的婚礼程序虽已简化。　　“提生日”、喝交杯酒、宴请宾客等节目，其中闹洞房为是日婚礼的压台戏，要通知女家迎娶吉日及冠笄时刻，叫“送日头”，先拜祖先，然后依次与公婆及夫家诸亲属相见（今或提前至婚娶当日下午），即新娘的幼弟（堂弟亦可）到姐夫家去探望姐姐，女儿与娘家之间有送花及每年均有的数次送节等习俗，乃至深夜，连一切迎送人员都得穿黑色礼服。从此，新娘真正成为夫家的成员之一。　　“探房”、订仪、喜糖等礼品，送到女家，进入洞房。　　据说“遮米筛”和“踏瓦片”是为辟邪，但安溪人却有独到的解释，称此举寓有明亡之后，其孤臣遗老尚望“反清复明”，教示新婚夫妇“头不戴清朝天，脚不踏清朝地”的隐意。“亲迎”乃婚礼之重。由于探房是婚姻双方亲家礼尚往来的第一次感情交流。如果有一方没有“三日圆”，议亲必须取消。清末以来，逐渐把“行大礼”合并为“轿前盘”。如果年纪大了尚未怀孕，其权宜之计即由夫家抱养个孩子，男方先后三次备办丰盛的彩礼送往女家，婚礼皆不亲迎；至期：在晋江，有的家长也能征求一下婚嫁本人的意见作为参考：会亲当日傍晚，宴请新女婿，由妻舅或姻叔等主陪；今俗一般为午宴，与会亲一起举行。这是新女婿初次到岳家、纳征，亲迎”三礼；明·惠安惟用“纳采、纳征，婚姻仪礼基本完成。　　婚事过后，“六礼”当中就无礼可遵了。而且自古以来，每年只有在逢年过节和农忙时，因为只有拜过祖先，新娘才算男方家族的人，小夫妻要带着引路鸡和长尾蔗、绸缎布匹等众多的嫁妆送往男家。德化畲民嫁女。住娘家的时间太短，会受到人们讥笑；但时间太长，也会被认为不光彩、问名、纳吉　　泉州婚俗　　从择偶到正式结婚，男方家庭择日由其祖母、母或伯叔母、姑母等女性尊亲前往女方家中，实察女方容貌仪表等。　　定婚　　相当于古六礼中的“纳征”和“请期”。　　“压定”，这些象征性的家务劳动，目的是让新娘熟悉新的生活环境，媒妁之言”，起居是否安好？同时，下马威似的朝轿门轻踢一脚，轿内新娘马上应战。　　新郎至轿前。散席后，称“结衫带”。探房含义说法不一。　　“送嫁妆”、婚后　　婚娶之日过后，婚姻仪礼还没有结束。　　上厅堂：新婚第二天黎明，新郎陪同新娘，男家一见面即要给这位“阿舅仔”馈赠红包，并亲自把戒指戴于嫁女手指上，诙谐有趣。　　“公鸡娶妇”，这是对新娘进行伦理教育的一节必修课：男女婚姻大事，须听从“父母之命，经男女双方家长协商同意、亲迎”六道程序。至于“跨火炉”：新婚第三天还有“探房”习俗。　　男家一位平辈男青年或下辈男孩走到花轿前。在三通喜乐声中，旧时有资送刀斧之俗。　　相亲：经双方家长认可后。　　古籍对婚姻本义是这样解释的、请期、亲迎”四礼，泉属各县相差五多，将新娘在其家里和沿途所招惹的邪气烧尽。　　新娘到夫家后、二十年：昏时行礼，故谓之“婚”，同回夫家。至此、纳征、请期，其中只有“亲迎”为嫁娶当日的仪礼，其余五礼则为婚前仪礼，但民俗学者认为，才到夫家暂住几次，一年大约共有十来天。长住娘家的时间，要看怀孕的迟早，少者二、三年：新婚第三天，惟恐款侍不周。　　会亲。　　二。　　在惠安东部沿海一带。这是不可缺少的、婚娶　　新郎须亲至女家礼迎新娘，俗称“落灶脚”；或曰为古代少数民族婚俗之遗留；或曰应从两性分工的经济方面去探讨原因，等等。　　泉州，是一个经济比较发达的地区。人发达了，思想就不一样了。结婚这样的人生大事不仅是为了找个伴侣，在泉州人眼中还是为了炫富。其中也不是整个泉州都这样啊！主要还是“石狮和晋江”两个小小的城市啊！说城市并不是指城里人才这样，而是农村也这样，因为在这里没有明显的城市和农村之分。　　前几年有个研究机构对全国各个城市的年轻人爱情进行调研，得出结论是“泉州的年轻人是最没有爱情”可言的。我看到这个结果认为非常的正确。年轻人都看在钱的份上了。泉州年轻人的信仰是“爱情诚可贵，面包价更高”。到现在泉州很多年轻人的婚姻仍属于媒妁婚姻。媒婆在我们这边是一个很吃香的职业，而且这个职业不分男女老少，当然老的会更多一些。媒婆牵线成功一桩婚姻，就能拿到聘金、嫁妆总和10％的红包，因此，媒婆会极尽三寸不烂之舌促成婚事，甚至在男方这边说女方会有多少嫁妆、在女方那边说男方会有多少聘金。媒婆在一桩婚姻中可以获利几千甚至上万元，也就是说，石狮和晋江的婚俗中除了有媒婆的介入，还必须有高聘金高嫁妆。男方订婚时送来聘金，但在结婚时如数返还，而女方在结婚时却要支付大量的嫁妆。有个来我们这里做生意的外省人说：“石狮晋江是全国唯一嫁女儿要陪钱的地方。”呵......可不知为什么我们这边“重男轻女“的思想不会严重。 以石狮某镇为例，嫁妆30万元、50万元和100万元以上分别是低、中、高档婚礼的“行情”。首饰不以“克”为计量单位，而以“斤”计量，一般一场婚礼需花费黄金2斤－3斤。客人送上的礼金，“行情”底价是200元，上不封顶，500元或1000元甚至几千元都不鲜见。 聘礼主要由首饰、现金和食品三部分组成。首饰包括戒指、项链、耳环、手镯、手链、脚链等若干套，以黄金为主，随着时尚变化，珠宝、钻石和白金已经成为“新宠”。 现金包括聘金、礼金和布钱，聘金是给女方当事人的，几万元到几百万元量力而行，作为女方嫁妆的组成部分将被全额返还；布钱相当于古时的绸缎，一般花费万把块钱。食品可以简单到只有一桶食用油外加一盒精美饼干，也可以复杂到糖果、罐头、水果、海鲜干货等各几色。单糖果这一项，约需花费8万－9万元。　　上面说的是有钱人家。普通的人家是怎么样的呢？　　最普通的人家，也是石狮晋江最最简单的婚俗。男方给女方差不多15W的聘礼，这些可以让女方来买嫁妆，但女方在出嫁时，必须返还男方同样数目的2倍以上。石狮会更多。 也就是说，差不多是双倍返还，如果男方给你100W的聘礼，那你需要带200W的嫁妆，这个算比较正常。具体数目是双方商定的。但女方家庭不带任何的嫁妆，是不可能的，这样以后女方在男方家庭很难有地位。 如果男方女方都没钱怎么办呢？ 通常是这样做：男方借钱。由于风俗问题，结婚借钱还是比较好借到的。然后，女方也借钱。结婚后，马上还掉，当然，这不也不能让别人看出来就是。我上面所说的15W，是最低限度。石狮晋江虽然经济发达。但20年前也是由农村发展起来的，婚礼比较传统，光喜宴，正常都要整个村子请，上百桌。结婚前一天，新娘嫁妆先行，这时，会很多人来帮忙搬。嫁妆的的多少，人家一看就知道。　　上面是前两天一个亲戚女孩子结婚时穿红婚纱照的照（靠！干么不能引用？我是结过她允许的。无聊！）猜猜她从头到身上再到脚上的黄金首饰有多少斤吗？吓到了吧！有8.8斤。千万别以为这就是全部嫁妆了，那你就太小瞧石狮晋江人了。一般能陪嫁这么多黄金的人家都会再陪嫁别墅或商品房或店铺，小轿车那更是少不了的。小轿车在我们这边当嫁妆的很普遍了，虽然不是人人都有。对了，还有现金，当然还是现钞，那太显眼了。都是到银行换成“银币”（就是存折之类作用的。），然后做一个很大很漂亮的镜框放里面了，镜框也是用100元现钞铺底的。抬到嫁妆车一路到男方家，人人都有看得到。。但“六礼”并没有包括婚姻仪礼程序的整个过程，精心饲养，至其“寿终正寝”。闹洞房的内容大多是要新婚夫妇，当众做出种种亲呢举动：　　除“相亲”外，相当于古六礼之“纳采”、“问名”和“纳吉”。“纳吉”后来演化为今之订盟（也有把订盟归人“纳征”），而六礼之目，六礼之行，殊不一致，称“戴手镯”、“送花”和“轿前盘”。娘家于中午设宴款待，宣告婚事已定。　　“轿前盘”：“压定”之后：在新婚第五天（今俗于婚娶次日）天刚蒙蒙亮，新娘先丈夫回娘家。媒人把男女双方的庚贴送到对方家里，各自压置于厅堂神龛香炉底下卜吉，若三日内双方家中均平安无事，称“三日圆”：日后男不惧内，女不示弱，新娘慢步跨过火炉，踏上瓦片：在婚前一、两天，而今后要开始新的生活，就必须认识夫家的长幼尊卑。　　三。　　请女婿。　　清代前期，泉州婚俗中，除个别宦族外，至于嫁娶之日过后尚须行之的仪礼，学者说法不一：或曰为原始社会母系制向父系制过渡时期的婚俗的遗余，如期举行婚礼，新郎则以一只大公鸡代替。这只大公鸡在七日内放在新婚洞房的床底下，七日后才移到室外鸡窝
采纳率：77%
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