“太平天国运动为中国的近代化减少了阻力. 这一说法的主要依据是 A.具有革命性 B.太平天国运动打击了清朝的封建统治 C.要求发展资本主义 D.拜上帝教吸收了西方文化——精英家教网——
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“太平天国运动为中国的近代化减少了阻力. 这一说法的主要依据是 A.具有革命性 B.太平天国运动打击了清朝的封建统治 C.要求发展资本主义 D.拜上帝教吸收了西方文化 【】
题目列表(包括答案和解析)
阅读下面的现代文，完成下列各题。（本大题共3小题，每小题3分，共9分）中国的水资源总储量居世界第五，不少江河上已经建造了大型水坝。传统上，修建大坝的原因是变水为宝，不让水白白流掉。修建大坝的地方往往风景很美，而人民很穷。今天的西部大开发中，怒江上将修建13级大型水坝；大渡河主流和支流加在一起，将修建大小水坝356座。在河流上建坝，阻断了天然河道，导致河流的流态发生变化，进而引发整条河流上下游和河口的水文特征发生改变，这是建坝带来的最大生态问题，也是最令人担忧的问题。比如三门峡水利枢纽，就是因为改变了河道的流态，导致坝址上游泥沙淤积。另一方面，施工过程中也可能破坏山坡的平衡而引起滑坡。水坝常常选择在峡谷区，它的谷坡一般说来是不稳定的。例如金沙江虎跳峡，两岸山顶高出江面米，江面宽度30—60米，这对于筑坝是有利的一面，但崖高坡陡，容易发生滑坡，虎跳峡就曾因山坡崩坍而引起断流。如果坝址的岩层疏松易坍，施工过程中就必须改变坝的位置，造成一定的经济损失。一旦洪水袭来，还易酿成垮坝灾难。1975年，中国河南驻马店地区在一次猝不及防的特大暴雨中就曾出现严重垮坝事件。修建大坝还会人为诱发地震。至今为止，全世界共有一百多座水库诱发过地震。川西、怒江、金沙江虎跳峡地区本就是地震活动性很高、地质构造运动活跃的地区，这些都是加剧诱发水库地震的高概率因素。近年来中国的天灾人祸，特别是渭河连年不断的水灾，使得五十年代中国三门峡水库的积极倡导者们终于在2003年10月开始承认：三门峡水患。针对2004年洪水并不是太大，泥石流、滑坡、地震却给人民的生命财产造成了极大威胁的状况，国家防总指挥部明确提出：给洪水以出路。这就是一方面要保证河道的畅通，让洪水能够比较顺利地下泻，同时要保证可以调蓄洪水的湖泊、洼地，尽量避免因我们的经济发展去侵占它。这种思路与目前国际上很多国家的想法和做法是一致的。【小题1】下列不属于对于修建峡谷大坝意义的传统认识的一项是A．不让江河之水白白流掉，充分利用水资源发电。B．开发水资源丰富地区，推动当地经济发展。C．就着峡谷地形建造大坝，可以节省建坝投资。D．保证湖泊、洼地可以调蓄洪水，而不去侵占。【小题2】对本文所说修建大坝的危害理解错误的一项是A．影响了河水的天然流向，使河流的流态发生变化，改变水文特征。B．建坝过程会导致峡谷山坡崩坍，建成后会使上游泥沙淤积，影响生态。C．由于岩层土石疏松，大坝建成后可能移位，加剧岩石崩坍。D．诱发地震，洪水之时可能垮坝，给人民的生命财产造成严重损失。【小题3】根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是A．由于认识到大坝的危害，在中国西部大开发中，修建大坝的工程或计划将会停止。B．三门峡水利枢纽工程的教训，表明三峡工程要高度重视防止坝址上游泥沙淤积的问题。C．建立大坝的地方，如果加强地震监测，及时作出预报，就有可能减轻灾害。D．水利建设必须充分尊重原先地理条件，尽量避免因经济发展而改造水流、湖泊和洼地。
阅读下面的现代文，完成下列各题。（本大题共3小题，每小题3分，共9分）中国的水资源总储量居世界第五，不少江河上已经建造了大型水坝。传统上，修建大坝的原因是变水为宝，不让水白白流掉。修建大坝的地方往往风景很美，而人民很穷。今天的西部大开发中，怒江上将修建13级大型水坝；大渡河主流和支流加在一起，将修建大小水坝356座。在河流上建坝，阻断了天然河道，导致河流的流态发生变化，进而引发整条河流上下游和河口的水文特征发生改变，这是建坝带来的最大生态问题，也是最令人担忧的问题。比如三门峡水利枢纽，就是因为改变了河道的流态，导致坝址上游泥沙淤积。另一方面，施工过程中也可能破坏山坡的平衡而引起滑坡。水坝常常选择在峡谷区，它的谷坡一般说来是不稳定的。例如金沙江虎跳峡，两岸山顶高出江面米，江面宽度30—60米，这对于筑坝是有利的一面，但崖高坡陡，容易发生滑坡，虎跳峡就曾因山坡崩坍而引起断流。如果坝址的岩层疏松易坍，施工过程中就必须改变坝的位置，造成一定的经济损失。一旦洪水袭来，还易酿成垮坝灾难。1975年，中国河南驻马店地区在一次猝不及防的特大暴雨中就曾出现严重垮坝事件。修建大坝还会人为诱发地震。至今为止，全世界共有一百多座水库诱发过地震。川西、怒江、金沙江虎跳峡地区本就是地震活动性很高、地质构造运动活跃的地区，这些都是加剧诱发水库地震的高概率因素。近年来中国的天灾人祸，特别是渭河连年不断的水灾，使得五十年代中国三门峡水库的积极倡导者们终于在2003年10月开始承认：三门峡水患。针对2004年洪水并不是太大，泥石流、滑坡、地震却给人民的生命财产造成了极大威胁的状况，国家防总指挥部明确提出：给洪水以出路。这就是一方面要保证河道的畅通，让洪水能够比较顺利地下泻，同时要保证可以调蓄洪水的湖泊、洼地，尽量避免因我们的经济发展去侵占它。这种思路与目前国际上很多国家的想法和做法是一致的。1.下列不属于对于修建峡谷大坝意义的传统认识的一项是Ａ.不让江河之水白白流掉，充分利用水资源发电。Ｂ.开发水资源丰富地区，推动当地经济发展。Ｃ.就着峡谷地形建造大坝，可以节省建坝投资。Ｄ.保证湖泊、洼地可以调蓄洪水，而不去侵占。2.对本文所说修建大坝的危害理解错误的一项是Ａ.影响了河水的天然流向，使河流的流态发生变化，改变水文特征。Ｂ.建坝过程会导致峡谷山坡崩坍，建成后会使上游泥沙淤积，影响生态。Ｃ.由于岩层土石疏松，大坝建成后可能移位，加剧岩石崩坍。Ｄ.诱发地震，洪水之时可能垮坝，给人民的生命财产造成严重损失。3.根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是Ａ.由于认识到大坝的危害，在中国西部大开发中，修建大坝的工程或计划将会停止。Ｂ.三门峡水利枢纽工程的教训，表明三峡工程要高度重视防止坝址上游泥沙淤积的问题。Ｃ.建立大坝的地方，如果加强地震监测，及时作出预报，就有可能减轻灾害。Ｄ.水利建设必须充分尊重原先地理条件，尽量避免因经济发展而改造水流、湖泊和洼地。&
(2013·高考新课标全国卷Ⅰ)阅读下面的文言文，完成1～4题。马文升，字负图，貌瑰奇多力。登景泰二年进士，授御史。历按山西、湖广，风裁甚著。成化初，召为南京大理卿。满四之乱，录功进左副都御史。振巩昌、监洮饥民，抚安流移，绩甚著。是时败寇黑水口，又败之汤羊岭，勒石纪之而还。进右都御史，总督漕运。淮、徐、和饥，移江南粮十万石、盐价银五万两振之。孝宗即位，召拜左都御史。弘治元年上言十五事，悉议行。帝耕藉田，教坊以杂戏进。文升正色曰：“新天子当使知稼穑艰难，此何为者？”即斥去。明年，为兵部尚书，督团营如故。承平既久，兵政废弛，西北部落时伺塞下。文升严核诸将校，黜贪懦者三十余人。奸人大怨，夜持弓矢伺其门，或作谤书射入东长安门内。为兵部十三年，尽心戎务，于屯田、马政、边备、守御，数条上便宜。国家事当言者，即非职守，亦言无不尽。尝以太子年及四龄，当早谕教，请择醇谨老成知书史者，保抱扶持，凡言语动止悉导之以正。山东久旱，浙江及南畿水灾，文升请命所司振恤，练士卒以备不虞。帝皆深纳之。在班列中最为耆硕，帝亦推心任之，诸大臣莫敢望也。吏部尚书屠滽罢，倪岳代滽，岳卒，以文升代。南京、凤阳大风雨坏屋拔木，文升请帝减膳撤乐，修德省愆，御经筵，绝游宴，停不急务，止额外织造，振饥民，捕盗贼。已，又上吏部职掌十事。帝悉褒纳。正德时，朝政已移于中官，文升老，连疏求去，许之。家居，非事未尝入州城。语及时事，辄颦蹙不答。五年卒，年八十五。文升有文武才，长于应变，朝端大议往往待之决。功在边镇，外国皆闻其名。尤重气节，厉廉隅，直道而行。卒后逾年，大盗至钧州，以文升家在，舍之去。(节选自《明史·马文升传》)小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　)A．登景泰二年进士　　　　　　　登：升职B．录功进左副都御史录：记载C．振巩昌、临洮饥民振：救济D．勒石纪之而还勒：铭刻小题2:以下各组句子中，全都表明马文升劝谏皇上修身爱民内容的一组是(　　)①新天子当使知稼穑艰难　②即非职守，亦言无不尽　③凡言语动止悉导之以正　④文升请命所司振恤　⑤减膳撤乐，修德省愆　⑥止额外织造，振饥民，捕盗贼A．①②③B．①⑤⑥C．②④⑥D．③④⑤小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)A．马文升仕途顺利，政绩卓著。他被委任御史以后，历任多项职务。功业主要表现在两个方面：一是处理受灾民众的善后问题；二是击败扰乱社会秩序的贼寇。B．马文升为人正直，处事严明。他敢于直言劝谏，奏事进言均得到采纳；又能够严格考察部属，曾罢免贪婪懦弱者三十余人，奸人怨恨，对他大肆威胁和污蔑。C．马文升尽心军事，关注民生。他任兵部尚书十多年，对屯田、边备等职责勇于进言。在代吏部尚书时，南京等地遭遇风雨灾害，他又请求皇上救助灾地百姓。D．马文升文武全才，声名远扬。朝廷大事往往等他决断，又有显赫边功，外国皆闻其名。为人重气节，品行端正，以至于大盗各处骚扰，也不去钧州他的家乡。小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)在班列中最为耆硕，帝亦推心任之，诸大臣莫敢望也。译文：______________________________________________________________________(2)家居，非事未尝入州城。语及时事，辄颦蹙不答。译文：______________________________________________________________________参考译文：马文升，字负图，相貌奇异，很有力气。景泰二年考中进士，被任命为御史。先后巡按山西、湖广，依法裁处奸邪，名声很大。成化初年，被征召升任南京大理寺卿。满四作乱时，马文升凭借所记功劳提拔为左副都御史。赈济巩昌、监洮的灾民，抚慰安顿流亡百姓，成绩显著。当时，在黑水口打败袭扰之敌，又在汤羊岭打败他们，刻石记功后返回。提升为右都御史，总管督率漕运事宜。淮安、徐州、和州三地发生饥荒，他从江南调拨十万石粮食，五万两盐价银赈济灾民。孝宗即位，被征召拜官为左都御史。弘治元年马文升上书条陈十五件事，经过讨论后全部付诸实行。孝宗效仿古天子亲自耕种藉田，教坊就向孝宗进献杂戏。文升严肃地说：“天子刚刚登基应当让他懂得农事的艰难，你们演戏是什么意思？”立即呵斥他们离去。第二年，担任兵部尚书，依旧督率团营。天下太平的时间已经很久，使得军政荒废松弛，西北少数民族不时到边塞附近窥伺。文升严格考核各个将校，罢免了三十多个贪婪懦弱的将校。奸人对他十分怨恨，夜间拿着弓箭守候在他的门口，有的写了诽谤信射到东长安门内。马文升治理兵部十三年，尽心于军务，在屯田、马政、边备、守御方面，多次上书陈述有利国家、合乎时宜的事。只要是对国家有利的，即使不在职责范围内，马文升也会言无不尽。他曾经认为太子年龄到了四岁，应当尽早晓谕教诲，请求选择敦厚谨慎、老成持重、精通典籍的人，由他们教育扶持太子，所有的言谈举止都以正确的方法引导。山东大旱，浙江及南京闹水灾，文升奏请皇帝命令有关部门赈济抚恤，操练士卒以备不测。都被孝宗采纳。马文升在朝廷官员中年高德劭，皇上也诚心诚意地任用他，诸位大臣没有人敢望其项背。吏部尚书屠滽被罢免，倪岳代替屠滽，倪岳死后，用文升代替他。南京、凤阳刮大风、下大雨，屋子被毁坏，大树被拔起，文升请求皇上减少宴饮撤去歌舞，修养德行，反省过失，开御前讲席，杜绝宴会游乐；停下不亟待解决的事务，停止额外的织造；赈济饥民，搜捕盗贼。后来，文升又上书谏论吏部掌管的十件事。文帝都加以赞扬并采纳。正德年间，朝政被宦官把持，文升年迈，接连上疏要求回乡，皇上答应了他。在家闲居，无事从不到州城去。说到当时政事，总是皱着眉头不回答。正德五年去世，享年八十五岁。马文升文武兼备，擅长应付事变，朝中的大事常常等待他来决定。镇守边关有功，外国都听说他的名声。特别重视气节，磨砺自己端正不苟的品性，一生走正直之道。死后一年多，盗匪到了钧州，因为文升的家在钧州，就离开了。
阅读下面的文字，完成第1-4题。
　　我忘不掉刘心武的《钟鼓楼》——堪称北京平民生活的当代画卷。对他们默默无闻的身世的关注，确实太少了。他们只作为画外音而存在——人们更热衷于把视线投向高高在上的紫禁城、风起云涌的天安门以及诸多曾经控制着时代走向的人物与事件，而获得对这座城市的宏观认识……
　　而我偏颇地认为：对于这座古老城市所经过的漫长历史，天安门自然是它尊贵的面孔，而钟鼓楼却是它朴素的心脏。怦然心动的钟鼓楼啊，日积月累地撞击着元明清三代北京城里帝王将相及平民百姓的集体记忆。直到民国初年之后，由于封建王朝的结束及钟表的普及，它才完成了庄严的使命，功成身退地沉默于被遗忘的角落。这北京城里光荣的更夫，不知确切是哪一个日期停止了心跳——但那肯定是一个既令人心痛又令人惊喜的日子：在它六百多年从不间断地提醒与呼唤之后，新的纪元开始了，从封建时期的阴影中挣扎而出的中国进入一个文明的新时代。伴随着皇权被推翻，钟楼哑了，鼓楼聋了，钟鼓楼就像一个聋哑的老人，以缄默封存住一个在人类听觉中逝去的北京。
　　元《一统志》曾记载它们最初的生日：大多钟鼓楼始建于至元九年（1272年），时名“齐政楼”。鸣钟击鼓的功用在于报时。据金焘纯老人说：“鼓楼的神经中枢是一套测时准确的铜壶滴漏系统……壶前立一铙神，张臂执铙作欲击状。待至壶水一尽，双铙立时击响，不爽毫厘。其后，同时击响的二十四面更鼓总汇成惊天动地的巨大鼓声……”玉壶冰心，水滴石穿。这不无诗意的描述，使我穿透岁月烟云，目睹并聆听到一门时间的艺术——关于人类怎样掌握时间、从蒙昧中获得时间醒悟的艺术。从第一滴水珠（那简直是幸福的泪水）划破夜空、流星般坠落的瞬间开始，时间不再是上帝保守的秘密，时间由神秘莫测的野生之物而成为玩弄于人类掌心的驯化之物。钟鼓楼在北京城平地而起，则把时间与权威联系在一起，使时间的艺术在形式上发挥到极致——这毕竟是统一了华夏大地的时间概念，从中简直能辨别出王权的尊严与傲慢——它本身就构成纷繁复杂的国家机器上既有装饰意义又不可或缺的零件。古老的时间的齿轮，辚辚运转，它的正面与背面分别是夜与昼、荣与辱、权力与服从、战争与和平，最终激荡起冲天的喧嚣与尘土，多少年之后才能在纸上归于平静。
　　鼓楼的那面绝大皮鼓极其有名，据说1900年入都的八国联军曾恶意用刺刀将皮鼓一角捅破——由于一种对古老东方文明的破坏欲？这是捅在中国心脏上的一道伤口，这是捅在近代史上的一道耻辱的伤口。但皮鼓是坚强的，音色未减，照样夜以继日鼓声不息——只有了解历史的人才能从中倾听出一个民族强忍的疼痛与愤怒。至于钟楼的钟声，相比而言则稍显平白。北京城最有名的一口钟安置于西北郊的大钟寺内——名叫永乐大钟，有“钟王”之誉，一度是全世界最大的钟。此钟之声最远可传达四五十公里，可谓一鸣惊人，再鸣倾城。
　　炉火纯青的钟，众志成城的鼓，曾经控制着北京城里日出日落。它不仅仅是时间的道具，更是时代的道具。暮鼓晨钟标志着一个离我们远去的时代——同样远去的还有众多不为人知的生活细节。哦，那远去的钟声，远去的鼓点——远去的古典!
　　我站在钟鼓楼脚下，站在听不见钟声与鼓声的地方，怀念着那时间的艺术、时间的音乐——那应该算人类最早的打击乐吧？它的产生和它的消失，都来自于同一种力量。我站在钟鼓楼的影子里，抬起手腕，给佩戴的机械表拧紧发条。没有一个路人能发现，我在用这个动作为钟鼓楼唱一首无声的挽歌，我在和历史核对时间！
（1）为什么说对于北京这座古老城市所经过的漫长历史，钟鼓楼是它朴素的“心脏”？
__________________________________________
（2）从第三段来看，钟鼓楼落成以来有哪些意义？请用自己的语言分条简要概述。
①________________________________________
②________________________________________
③________________________________________
（3）末段中“我站在钟鼓楼的影子里，抬起手腕，给佩戴的机械表拧紧发条”，这句话的含义是什么？
____________________________________________
（4）下列对这篇散文的赏析，正确的两项是
A．文章起笔将“高高在上的紫禁城、风起云涌的天安门”与钟鼓楼相映衬，否定前者而肯定后者，突出了钟鼓楼的地位。
B．“伴随着皇权被推翻，钟楼哑了，鼓楼聋了”，文章以拟人之笔，表明钟鼓楼完成了庄严的历史使命，同时也标志着新纪元的到来。
C．八国联军用刺刀捅破皮鼓，皮鼓“照样夜以继日鼓声不息”，象征着中华民族忍辱负重、不断抗争坚强不屈的精神。
D．文章指出钟声鼓声“应该算人类最早的打击乐”，强调钟鼓楼在打击乐史上的意义，进一步表现了北京钟鼓楼的价值。
E．文章以钟鼓楼从诞生到消失为线索，以钟鼓楼象征过去的时代，表现了继往开来的主题。
阅读下面的文字，完成第1-4题。
　　我忘不掉刘心武的《钟鼓楼》——堪称北京平民生活的当代画卷。对他们默默无闻的身世的关注，确实太少了。他们只作为画外音而存在——人们更热衷于把视线投向高高在上的紫禁城、风起云涌的天安门以及诸多曾经控制着时代走向的人物与事件，而获得对这座城市的宏观认识……
　　而我偏颇地认为：对于这座古老城市所经过的漫长历史，天安门自然是它尊贵的面孔，而钟鼓楼却是它朴素的心脏。怦然心动的钟鼓楼啊，日积月累地撞击着元明清三代北京城里帝王将相及平民百姓的集体记忆。直到民国初年之后，由于封建王朝的结束及钟表的普及，它才完成了庄严的使命，功成身退地沉默于被遗忘的角落。这北京城里光荣的更夫，不知确切是哪一个日期停止了心跳——但那肯定是一个既令人心痛又令人惊喜的日子：在它六百多年从不间断地提醒与呼唤之后，新的纪元开始了，从封建时期的阴影中挣扎而出的中国进入一个文明的新时代。伴随着皇权被推翻，钟楼哑了，鼓楼聋了，钟鼓楼就像一个聋哑的老人，以缄默封存住一个在人类听觉中逝去的北京。
　　元《一统志》曾记载它们最初的生日：大多钟鼓楼始建于至元九年（1272年），时名“齐政楼”。鸣钟击鼓的功用在于报时。据金焘纯老人说：“鼓楼的神经中枢是一套测时准确的铜壶滴漏系统……壶前立一铙神，张臂执铙作欲击状。待至壶水一尽，双铙立时击响，不爽毫厘。其后，同时击响的二十四面更鼓总汇成惊天动地的巨大鼓声……”玉壶冰心，水滴石穿。这不无诗意的描述，使我穿透岁月烟云，目睹并聆听到一门时间的艺术——关于人类怎样掌握时间、从蒙昧中获得时间醒悟的艺术。从第一滴水珠（那简直是幸福的泪水）划破夜空、流星般坠落的瞬间开始，时间不再是上帝保守的秘密，时间由神秘莫测的野生之物而成为玩弄于人类掌心的驯化之物。钟鼓楼在北京城平地而起，则把时间与权威联系在一起，使时间的艺术在形式上发挥到极致——这毕竟是统一了华夏大地的时间概念，从中简直能辨别出王权的尊严与傲慢——它本身就构成纷繁复杂的国家机器上既有装饰意义又不可或缺的零件。古老的时间的齿轮，辚辚运转，它的正面与背面分别是夜与昼、荣与辱、权力与服从、战争与和平，最终激荡起冲天的喧嚣与尘土，多少年之后才能在纸上归于平静。
　　鼓楼的那面绝大皮鼓极其有名，据说1900年入都的八国联军曾恶意用刺刀将皮鼓一角捅破——由于一种对古老东方文明的破坏欲？这是捅在中国心脏上的一道伤口，这是捅在近代史上的一道耻辱的伤口。但皮鼓是坚强的，音色未减，照样夜以继日鼓声不息——只有了解历史的人才能从中倾听出一个民族强忍的疼痛与愤怒。至于钟楼的钟声，相比而言则稍显平白。北京城最有名的一口钟安置于西北郊的大钟寺内——名叫永乐大钟，有“钟王”之誉，一度是全世界最大的钟。此钟之声最远可传达四五十公里，可谓一鸣惊人，再鸣倾城。
　　炉火纯青的钟，众志成城的鼓，曾经控制着北京城里日出日落。它不仅仅是时间的道具，更是时代的道具。暮鼓晨钟标志着一个离我们远去的时代——同样远去的还有众多不为人知的生活细节。哦，那远去的钟声，远去的鼓点——远去的古典!
　　我站在钟鼓楼脚下，站在听不见钟声与鼓声的地方，怀念着那时间的艺术、时间的音乐——那应该算人类最早的打击乐吧？它的产生和它的消失，都来自于同一种力量。我站在钟鼓楼的影子里，抬起手腕，给佩戴的机械表拧紧发条。没有一个路人能发现，我在用这个动作为钟鼓楼唱一首无声的挽歌，我在和历史核对时间！
（1）为什么说对于北京这座古老城市所经过的漫长历史，钟鼓楼是它朴素的“心脏”？
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（2）从第三段来看，钟鼓楼落成以来有哪些意义？请用自己的语言分条简要概述。
①________________________________________
②________________________________________
③________________________________________
（3）末段中“我站在钟鼓楼的影子里，抬起手腕，给佩戴的机械表拧紧发条”，这句话的含义是什么？
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（4）下列对这篇散文的赏析，正确的两项是
A．文章起笔将“高高在上的紫禁城、风起云涌的天安门”与钟鼓楼相映衬，否定前者而肯定后者，突出了钟鼓楼的地位。
B．“伴随着皇权被推翻，钟楼哑了，鼓楼聋了”，文章以拟人之笔，表明钟鼓楼完成了庄严的历史使命，同时也标志着新纪元的到来。
C．八国联军用刺刀捅破皮鼓，皮鼓“照样夜以继日鼓声不息”，象征着中华民族忍辱负重、不断抗争坚强不屈的精神。
D．文章指出钟声鼓声“应该算人类最早的打击乐”，强调钟鼓楼在打击乐史上的意义，进一步表现了北京钟鼓楼的价值。
E．文章以钟鼓楼从诞生到消失为线索，以钟鼓楼象征过去的时代，表现了继往开来的主题。
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108位同学学习过此题，做题成功率85.1%
材料一　德国宗教改革家马丁·路德的德文《圣经》广泛传播于西欧，终于使原始基督教中的自由、平等、博爱的精神得以发扬光大。……德文《圣经》先后被译成法语、英语、匈牙利语、芬兰语等多种民族语言。可以说，民族语言的《圣经》版本，完全粉碎了天主教会束缚《圣经》的这把“拉丁锁”——拉丁语。因此，民族语言在宗教领域的深入，是对天主教会传统权威的侵犯和否定。从此，罗马教廷和天主教会彻底丧失了对中欧、北欧和西欧的精神、文化的支配权。——陈永麟《马丁·路德的〈圣经〉研究与翻译》材料二　西方宗教革命和科学革命以来，上帝和理性这两个最高的价值观念都通过新的理解而发展出新的方向，开辟了新的天地。把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文教育与人文学术的发展。——(美)余英时《内在超越之路》(1)马丁·路德粉碎天主教会束缚《圣经》的“拉丁锁”，将《圣经》翻译成德文的时代背景如何？起到了怎样的历史作用？(2)根据材料二并结合所学知识，说明宗教和科学之间的关系。&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-高中历史课时精练：宗教改革和启蒙运动
分析与解答
习题“材料一　德国宗教改革家马丁·路德的德文《圣经》广泛传播于西欧，终于使原始基督教中的自由、平等、博爱的精神得以发扬光大。……德文《圣经》先后被译成法语、英语、匈牙利语、芬兰语等多种民族语言。可以说，民族语言的《圣...”的分析与解答如下所示：
本题主要考查学生综合分析问题的能力。第(1)问时代背景可以结合教材“宗教改革”的背景作答；历史作用根据材料一中“罗马教廷和天主教会彻底丧失了对中欧、北欧和西欧的精神、文化的支配权”等信息并结合教材知识作答即可。第(2)问要注意分析材料二可以看出宗教在一定思想的指导下有利于资本主义精神的兴起，有利于文艺学术的发展，但其与科学在本质上是对立的。
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材料一　德国宗教改革家马丁·路德的德文《圣经》广泛传播于西欧，终于使原始基督教中的自由、平等、博爱的精神得以发扬光大。……德文《圣经》先后被译成法语、英语、匈牙利语、芬兰语等多种民族语言。可以说，民族...
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经过分析，习题“材料一　德国宗教改革家马丁·路德的德文《圣经》广泛传播于西欧，终于使原始基督教中的自由、平等、博爱的精神得以发扬光大。……德文《圣经》先后被译成法语、英语、匈牙利语、芬兰语等多种民族语言。可以说，民族语言的《圣...”主要考察你对“文艺复兴”
等考点的理解。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
与“材料一　德国宗教改革家马丁·路德的德文《圣经》广泛传播于西欧，终于使原始基督教中的自由、平等、博爱的精神得以发扬光大。……德文《圣经》先后被译成法语、英语、匈牙利语、芬兰语等多种民族语言。可以说，民族语言的《圣...”相似的题目：
为了展示14～17世纪欧洲文明的重大成果，玛丽同学设计了《十日谈》、《蒙娜丽莎》、《哈姆雷特》三张卡片，你认为还应该补充下列哪一张卡片《圣经》《大卫》《九十五条论纲》《论法的精神》
史学家甲：“文艺复兴不只是文学或艺术的再兴，也是人类智识和个人之觉醒或再生，而为近代世界的开始”。史学家乙：“文艺复兴是中古时代转移至近代的过渡时代，它同时具备了两个时代的特性”。以下选项对上述材料的理解最为恰当的是史学家甲关注历史的延续和连结史学家乙侧重历史的新异和变迁两位史学家的解释并无明显差别两位史学家论述视角有较大不同
某中学历史兴趣小组围绕“宗教改革与西方文化的现代化转型”开展研究性学习，搜集到下列观点，其中符合宗教改革的是①人是一件多么了不起的杰作&&&&&&&&&&&&&&&②信徒皆为祭司③用理性的武器扫荡一切权威&&&&&&&&&&&&&&&④回到《圣经》来①③②③①④②④
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欢迎来到乐乐题库，查看习题“材料一　德国宗教改革家马丁·路德的德文《圣经》广泛传播于西欧，终于使原始基督教中的自由、平等、博爱的精神得以发扬光大。……德文《圣经》先后被译成法语、英语、匈牙利语、芬兰语等多种民族语言。可以说，民族语言的《圣经》版本，完全粉碎了天主教会束缚《圣经》的这把“拉丁锁”——拉丁语。因此，民族语言在宗教领域的深入，是对天主教会传统权威的侵犯和否定。从此，罗马教廷和天主教会彻底丧失了对中欧、北欧和西欧的精神、文化的支配权。——陈永麟《马丁·路德的〈圣经〉研究与翻译》材料二　西方宗教革命和科学革命以来，上帝和理性这两个最高的价值观念都通过新的理解而发展出新的方向，开辟了新的天地。把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文教育与人文学术的发展。——(美)余英时《内在超越之路》(1)马丁·路德粉碎天主教会束缚《圣经》的“拉丁锁”，将《圣经》翻译成德文的时代背景如何？起到了怎样的历史作用？(2)根据材料二并结合所学知识，说明宗教和科学之间的关系。”的答案、考点梳理，并查找与习题“材料一　德国宗教改革家马丁·路德的德文《圣经》广泛传播于西欧，终于使原始基督教中的自由、平等、博爱的精神得以发扬光大。……德文《圣经》先后被译成法语、英语、匈牙利语、芬兰语等多种民族语言。可以说，民族语言的《圣经》版本，完全粉碎了天主教会束缚《圣经》的这把“拉丁锁”——拉丁语。因此，民族语言在宗教领域的深入，是对天主教会传统权威的侵犯和否定。从此，罗马教廷和天主教会彻底丧失了对中欧、北欧和西欧的精神、文化的支配权。——陈永麟《马丁·路德的〈圣经〉研究与翻译》材料二　西方宗教革命和科学革命以来，上帝和理性这两个最高的价值观念都通过新的理解而发展出新的方向，开辟了新的天地。把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文教育与人文学术的发展。——(美)余英时《内在超越之路》(1)马丁·路德粉碎天主教会束缚《圣经》的“拉丁锁”，将《圣经》翻译成德文的时代背景如何？起到了怎样的历史作用？(2)根据材料二并结合所学知识，说明宗教和科学之间的关系。”相似的习题。