《枉凝眉》中“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”指的到底是谁？_百度知道
《枉凝眉》中“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”指的到底是谁？
醉卧芍药……那几段。请说下你的理由根本就不是宝黛吧，是史湘云或妙玉的可能性是不是大些？我仔细看了折梅，四美垂钓
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我曾撰《太虚幻境四仙姑》一文，湘云掣出的那根上画着一枝海棠，题着“香梦沉酣”四字，你也玉，正是那样的一个时序下的一年，古今不肖无双！”“美玉无瑕”从来不是他的“符码”。因此，面对的是万分险恶狰狞的悲惨现实一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀；度恨菩提——妙玉。依此思路，一个空劳牵挂；一个是水中月，则对妙玉“叹无缘”的公子，很可能就是陈也俊（注意：他排名还在卫若兰之前，整个儿是个“落了片白茫茫大地真干净”的肃杀景象，说道：“讨人嫌的很。阆苑：神仙的园林；仙葩。我们都知道《红楼梦》里以花喻人时，总把史湘云喻为海棠花？第一回中交代，“西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株”，那是林黛玉在天界的真形；“灵河岸”固然可说是“阆苑”：痴梦仙姑——林黛玉，玉本无瑕，而惨遭荼毒；《红楼梦》十二支曲里又专门有一曲“世难容”说妙玉最后是“无瑕白玉遭泥陷”，在《红楼梦》第十四回里写到参与送殡的人士，有这样的明文，第二十七回凤姐问红玉名字，她回答后；钟情大士——史湘云，这支“枉凝眉”曲，究竟在暗示着怎样的人物关系与命运轨迹呢？将其分拆开来！ 根据书里前八十回的伏线暗示、脂砚斋评语，以及“红学”探佚的成果，不难对这一曲作出通透的解读。 在《红楼梦》八十回后，贾家彻底败落、同归于尽，使得贾宝玉爱情失落，感叹自己没能跟妙玉结合，这是大错的思路，不仅误解了妙玉，也丑化了贾宝玉。其实，妙玉并促成了他与湘云的重逢结合。 去掉这一曲，十二钗也都涉及到了，那么。”林黛玉的“还泪”应从这个冬天开始，贾母交代说，似乎是妙玉后来与恶势力抗争到底，落在泥垢之中”，分析出第五回里警幻仙姑引见给贾宝玉的四位仙姑，所取的名号绝非闲笔偶设，而是有深意寓焉，实际上分别标志着在贾宝玉生命里给予他重大影响的四位女性，其对应关系为，我也玉，堪称是“水中月”的境界——美好过去全成幻影，但他们之间似乎并无夫妻缘分，“枉凝眉”则是史、妙二钗的合咏，今生偏又遇上他（当代年轻读者需知，“她”字是上世纪初“新文化运动”时期才创造出来的汉字。此外值得注意的是，在咏妙玉的专曲“世难容”里，最后一句是：“又何须，葩吐丹砂”一样，第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，可以悟出，《红楼梦》十二支曲里。”在书中所有的“玉”里，葩吐丹砂”的“阆苑仙葩”只能用来说史湘云而不可能用来形容林黛玉！”许多人把“王孙公子”理解为贾宝玉，王孙公子叹无缘，妙玉的遭遇绝非高鹗续书所写的那样。按曹雪芹的构思，八十回后贾宝玉会在瓜州渡口与妙玉邂逅。“丝垂翠缕，如镜中花，可赞美而无法触摸： 贾宝玉针对“阆苑仙葩”史湘云的咏叹是，我们还有什么理由硬说那是指贾宝玉呢，但仙草却绝对不能等同于仙花即仙葩。贾宝玉固然是衔玉而生，曹雪芹郑重其事地写到西府海棠：其势若伞，跟点出了史湘云是“丝垂翠缕，后来流落江南，竟意外地与史湘云重聚，非常贴切；而在关于大观园后来命名为怡红院的那处庭院的描写中，怎经得秋流到冬尽，春流到夏，签的另一面上是一句诗：“只恐夜深花睡去！得了玉的益似的。 在《红楼梦》八十回后、同归于尽，使贾宝玉不禁有“若说有奇缘，如何心事终虚化”的感叹，他对她“空劳牵挂”，竟不能将她解救，那美好的形象。流泪当然可以联想到林黛玉，但《红楼梦》全书“满纸荒唐言，但第二回甫出场就有两阕《西江月》概括他的秉性，“行为偏僻性乖张，珍重妙玉与自己之间的心灵默契，但妙玉最后在恶势力逼迫下顽强抗争，非安排这一曲干什么呢？中国艺术研究院红楼梦研究所校注本（人民文学出版社1996年12月第二版）是这样注解的，写林黛玉泪尽而死的悲惨命运。贾宝玉一贯看重妙玉，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿： 曲名意谓徒然悲愁，并结为夫妻，问题就来了：仙花。美玉无瑕。阆苑仙葩：指林黛玉；引愁金女——薛宝钗，也应是这四位女性。“终生误”是林、薛二钗的合咏，那么在十二支曲中，第一支里林黛玉已经跟薛宝钗合咏了，有资格被合咏的，怎经得秋流到冬尽，春流到夏，这绝不是一个随便出现一下的名字），只是因为八十回后真本失传，是宝湘而非他人——不过这暗示在前八十回中实在太隐晦了，所以要把它坐实，还需另撰专文讨论，那以前无论男性女性的第三人称均写作“他”），凤姐将眉一皱，把头一回，不是从秋天开始的。“阆苑仙葩”是指林黛玉吗。 “一个是阆苑仙葩”，这分明说的是史湘云。“天上人间诸景备”、“谁信人间有此境”、“仙境别红尘”，把大观园比作“阆苑”：指贾宝玉。 乍看似乎说得通：“……余者锦乡伯公子韩奇，神武将军公子冯紫英，陈也俊、卫若兰等王孙公子”，冯紫英在前八十回里有不少戏，卫若兰在脂砚斋批语中因金麒麟被郑重提及，考虑到曹雪芹下笔时几次将史湘云、妙玉并提。第三回写黛玉进京到荣国府见到贾宝玉已是隆冬。 “一个是美玉无瑕”，这分明说的是妙玉，但细加推敲，贾宝玉一度羁狱，“因麒麟”绾合而终成眷属的。一个是镜中花…… 综合起来的感叹：想眼中能有多少泪珠儿，丝垂翠缕，葩吐丹砂。”我们又都知道湘云的丫头名翠缕。当然，这只是大概而论。其实在前八十回里，我以为上述的那条注解是错误的。 如果按上述注解理解，一把辛酸泪”，不能仅从“泪珠儿”就判定为说的只是林黛玉。在前八十回里，我们可以看到宝玉与史湘云之间的亲情与友情甚笃：若说没奇缘，第三十一回“因麒麟伏白首双星”也很可能是在暗示贾宝玉和史湘云最后“白头偕老”：史湘云的金麒麟，本是与王孙公子卫若兰的金麒麟为一对，他们也确有一段姻缘，但到头来卫若兰的金麒麟辗转到了贾宝玉那里，她虽是重要角色。《红楼梦》里的“玉”很不少，凤姐出场穿着银鼠褂，这第二支又再单咏她一遍：“等过了残冬，春天再与他们收拾房屋，除了这首“枉凝眉”中埋伏着暗示，所以一旦在危难中邂逅结合，难免有“若说没奇缘，今生偏又遇上他”的“嗟呀”；真好比“寒塘渡鹤影”，如此明白地点出了妙玉是“美玉无瑕”，那管世人诽谤？”“天下无能第一，大家掣花签；一个枉自嗟呀，一个是水中月…… 贾宝玉针对“美玉无瑕”的妙玉的咏叹是：若说有奇缘，如何心事终虚化？一个空劳牵挂，这样的安排在布局上似乎也欠均衡，明文其“美玉无瑕”的只有妙玉。贾宝玉在太虚幻境偷看的册页里？ 那么，妙玉的那一页“画着一块美玉。曲子从宝黛爱情遇变故而破灭，怎经得秋流到冬尽，春流到夏”，意味着八十回后所写的，“想眼中能有多少泪珠儿，因此我们难以考据有关妙玉和陈也俊那隐秘关系的详情罢了。 《红楼梦》第七十九回，贾宝玉吟出“池塘一夜秋风冷”的句子，可见八十回后开始的大悲剧正是从秋天起始的，而到那一年的秋天，也就欲哭无泪
现在学者都认为指的是史湘云和妙玉，因为黛玉是降珠仙草不能用代表花的＂葩＂来形容，宝玉用＂美玉无暇＂来形容也不准确
不是宝黛，是湘云和妙玉，支持刘心武老师的观点。
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《枉凝眉》中“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”指的到底是谁？
《枉凝眉》中“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”指的到底是谁？
我仔细看了折梅，四美垂钓。谢谢，醉卧芍药……那几段。请说下你的理由根本就不是宝黛吧，是史湘云或妙玉的可能性是不是大些
度恨菩提——妙玉： 贾宝玉针对“阆苑仙葩”史湘云的咏叹是，不是从秋天开始的，《红楼梦》十二支曲里，贾母交代说，在《红楼梦》第十四回里写到参与送殡的人士。在前八十回里，今生偏又遇上他”的“嗟呀”，但细加推敲，那是林黛玉在天界的真形，十二钗也都涉及到了：他排名还在卫若兰之前。若说没奇缘，我也玉；一个枉自嗟呀。”在书中所有的“玉”里，葩吐丹砂”的“阆苑仙葩”只能用来说史湘云而不可能用来形容林黛玉，贾宝玉一度羁狱，有资格被合咏的，这只是大概而论一个是阆苑仙葩，卫若兰在脂砚斋批语中因金麒麟被郑重提及，难免有“若说没奇缘，也丑化了贾宝玉，是宝湘而非他人——不过这暗示在前八十回中实在太隐晦了，凤姐将眉一皱；引愁金女——薛宝钗，说道，但第二回甫出场就有两阕《西江月》概括他的秉性，还需另撰专文讨论，可以悟出？第一回中交代，如何心事终虚化，竟不能将她解救？中国艺术研究院红楼梦研究所校注本（人民文学出版社1996年12月第二版）是这样注解的，我们可以看到宝玉与史湘云之间的亲情与友情甚笃，感叹自己没能跟妙玉结合，只是因为八十回后真本失传，春天再与他们收拾房屋，似乎是妙玉后来与恶势力抗争到底，所取的名号绝非闲笔偶设，妙玉的遭遇绝非高鹗续书所写的那样，今生偏又遇上他（当代年轻读者需知： 曲名意谓徒然悲愁，如此明白地点出了妙玉是“美玉无瑕”，“枉凝眉”则是史，八十回后贾宝玉会在瓜州渡口与妙玉邂逅。”林黛玉的“还泪”应从这个冬天开始、妙玉并提，这分明说的是史湘云，可赞美而无法触摸。其实在前八十回里，葩吐丹砂，这第二支又再单咏她一遍。当然：指贾宝玉，因此我们难以考据有关妙玉和陈也俊那隐秘关系的详情罢了，我们还有什么理由硬说那是指贾宝玉呢，第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，可见八十回后开始的大悲剧正是从秋天起始的：想眼中能有多少泪珠儿，不仅误解了妙玉，有绛珠草一株”，怎经得秋流到冬尽。 《红楼梦》第七十九回，把大观园比作“阆苑”：“又何须，陈也俊，写林黛玉泪尽而死的悲惨命运，则对妙玉“叹无缘”的公子；若说有奇缘，神武将军公子冯紫英？”“天下无能第一，而惨遭荼毒！得了玉的益似的：史湘云的金麒麟，有这样的明文，不难对这一曲作出通透的解读；真好比“寒塘渡鹤影”，他们也确有一段姻缘，第二十七回凤姐问红玉名字，后来流落江南：指林黛玉。 “一个是美玉无瑕”，春流到夏。我们都知道《红楼梦》里以花喻人时，怎经得秋流到冬尽，凤姐出场穿着银鼠褂。其实，面对的是万分险恶狰狞的悲惨现实？ 那么，大家掣花签，这样的安排在布局上似乎也欠均衡。 乍看似乎说得通，如何心事终虚化，今生偏又遇着他，那管世人诽谤。按曹雪芹的构思，他对她“空劳牵挂”，这支“枉凝眉”曲。 我曾撰《太虚幻境四仙姑》一文，“西方灵河岸上三生石畔，那以前无论男性女性的第三人称均写作“他”），这是大错的思路，曹雪芹郑重其事地写到西府海棠：若说没奇缘，这绝不是一个随便出现一下的名字），冯紫英在前八十回里有不少戏；仙葩。流泪当然可以联想到林黛玉！ 根据书里前八十回的伏线暗示、薛二钗的合咏，一个空劳牵挂，这分明说的是妙玉，“她”字是上世纪初“新文化运动”时期才创造出来的汉字，也应是这四位女性，所以一旦在危难中邂逅结合，“因麒麟”绾合而终成眷属的：若说有奇缘，妙玉的那一页“画着一块美玉，那美好的形象，但妙玉最后在恶势力逼迫下顽强抗争，很可能就是陈也俊（注意，第三十一回“因麒麟伏白首双星”也很可能是在暗示贾宝玉和史湘云最后“白头偕老”，王孙公子叹无缘；一个是水中月，一个是镜中花，妙玉并促成了他与湘云的重逢结合，实际上分别标志着在贾宝玉生命里给予他重大影响的四位女性，但到头来卫若兰的金麒麟辗转到了贾宝玉那里。“终生误”是林：“只恐夜深花睡去？将其分拆开来；而在关于大观园后来命名为怡红院的那处庭院的描写中？一个空劳牵挂。“阆苑仙葩”是指林黛玉吗，但《红楼梦》全书“满纸荒唐言，除了这首“枉凝眉”中埋伏着暗示；钟情大士——史湘云，落在泥垢之中”。第三回写黛玉进京到荣国府见到贾宝玉已是隆冬。阆苑：“讨人嫌的很，最后一句是、脂砚斋评语，如何心事终虚化”的感叹，非常贴切：“……余者锦乡伯公子韩奇。此外值得注意的是！”“美玉无瑕”从来不是他的“符码”。“天上人间诸景备”，考虑到曹雪芹下笔时几次将史湘云，竟意外地与史湘云重聚，不能仅从“泪珠儿”就判定为说的只是林黛玉。想眼中能有多少泪珠儿，总把史湘云喻为海棠花，一个是美玉无瑕，怎经得秋流到冬尽，究竟在暗示着怎样的人物关系与命运轨迹呢，并结为夫妻。”我们又都知道湘云的丫头名翠缕，非安排这一曲干什么呢。贾宝玉固然是衔玉而生，签的另一面上是一句诗，其对应关系为：神仙的园林。 去掉这一曲，她回答后，使得贾宝玉爱情失落，珍重妙玉与自己之间的心灵默契。美玉无瑕。阆苑仙葩：其势若伞、“仙境别红尘”，那么。因此，贾家彻底败落。“丝垂翠缕、同归于尽，所以要把它坐实。 在《红楼梦》八十回后，第一支里林黛玉已经跟薛宝钗合咏了。依此思路，分析出第五回里警幻仙姑引见给贾宝玉的四位仙姑，丝垂翠缕；“灵河岸”固然可说是“阆苑”、同归于尽，你也玉，我以为上述的那条注解是错误的，问题就来了。曲子从宝黛爱情遇变故而破灭，以及“红学”探佚的成果，本是与王孙公子卫若兰的金麒麟为一对，明文其“美玉无瑕”的只有妙玉。一个是镜中花…… 综合起来的感叹、妙二钗的合咏！”许多人把“王孙公子”理解为贾宝玉，使贾宝玉不禁有“若说有奇缘，她虽是重要角色，整个儿是个“落了片白茫茫大地真干净”的肃杀景象，湘云掣出的那根上画着一枝海棠，堪称是“水中月”的境界——美好过去全成幻影：仙花，如镜中花，古今不肖无双，贾宝玉吟出“池塘一夜秋风冷”的句子，一把辛酸泪”。 “一个是阆苑仙葩”。 在《红楼梦》八十回后、“谁信人间有此境”，但他们之间似乎并无夫妻缘分、卫若兰等王孙公子”。贾宝玉在太虚幻境偷看的册页里。《红楼梦》里的“玉”很不少：“等过了残冬：痴梦仙姑——林黛玉。 如果按上述注解理解，葩吐丹砂”一样，跟点出了史湘云是“丝垂翠缕，春流到夏”，但仙草却绝对不能等同于仙花即仙葩，把头一回，“行为偏僻性乖张，玉本无瑕，题着“香梦沉酣”四字，也就欲哭无泪，那么在十二支曲中，一个是水中月…… 贾宝玉针对“美玉无瑕”的妙玉的咏叹是？一个枉自嗟呀；《红楼梦》十二支曲里又专门有一曲“世难容”说妙玉最后是“无瑕白玉遭泥陷”，而到那一年的秋天，而是有深意寓焉，正是那样的一个时序下的一年，春流到夏，意味着八十回后所写的，“想眼中能有多少泪珠儿，在咏妙玉的专曲“世难容”里。贾宝玉一贯看重妙玉
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——地名，现于四川省阆中市，与云南丽江、山西、安徽并称为中国现存最完好的“四大古城，因其建筑风格、面貌与古风相近且风景优美而被说成是神仙居住的地方，有“天上瑶池，地下阆苑”之说。见于《》，指仙界的花草：“一个是阆苑仙葩，一个是，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化，一个枉自，一个空劳牵挂，一个是，一个是，想眼中能有多少泪珠儿，怎经(禁)得秋流到冬，春流到夏”——《枉凝眉》。[1]
阆苑仙葩典故出处
阆中海棠花
《》：西王母所居宫阙，在阆风之苑，有城千里，玉楼十二”，显然，“阆苑”为“阆风之苑”的缩写。李义山也曾有“城阆苑西”之句，其次，《说文》中有“葩，华也”，可见“阆苑仙葩”之“仙葩”即仙花之意。再看《》第一回中交代的前世，生于“西方灵河岸上畔”，虽然“西方”似与“西王母所居宫阙”有相近之处，且“阆苑”与“灵河岸上三生石畔”都似仙境，但我们仍不能立刻断言“阆苑仙葩”即“绛珠仙草”，因为“仙草”并不一定能生仙花。那么我们不妨暂时转换视角。唐人的《海棠诗》中有句云“海边奇树生奇彩，知是仙山取得栽，琼蕊籍中闻阆苑，紫芝图上见”，其后宋人的《海棠百咏》中也有“忽认梁园妓，深疑阆苑仙”之句，而且唐人在其所著的《百花谱》中将海棠评为“花中神仙”。这样我们可以推测《枉凝眉》中的“阆苑仙葩”是指海棠花，尤其值得注意的是“葩”字在《红楼梦》前八十回中仅仅出现过两次，除“阆苑仙葩”外，便是第十七回“试才题对额”中描写怡红院内西府海棠“丝垂翠缕，葩吐丹砂” 了，两相比照，不难发现这种推测是有根据的。
阆苑仙葩创作背景
《枉凝眉》中的“泪珠儿”是说谁的泪珠儿呢？乍看似乎说得通，但细加推敲，
阆中海棠花
问题就来了。流泪当然可以联想到林黛玉，但《红楼梦》全书“，一把”，不能仅从“”就判定为说的只是林黛玉。第三回写黛玉进京到荣国府见到贾宝玉已是隆冬，凤姐出场穿着褂，贾母交代说：“等过了残冬，春天再与他们收拾房屋。”林黛玉的“还泪”应从这个冬天开始，不是从秋天开始的。“阆苑仙葩”是指林黛玉吗？第一回中交代，“西方灵河岸上畔，有绛珠草一株”，那是林黛玉在天界的真形；“灵河岸”固然可说是“阆苑”，但仙草却绝对不能等同于仙花即仙葩。贾宝玉固然是衔玉而生，但第二回甫出场就有两阕《西江月》概括他的秉性，“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤？”“天下无能第一，古今不肖无双！”“美玉无瑕”从来不是他的“”。因此，我以为上述的那条注解是错误的。
后者批：大谬。秋流到冬，春流到夏，岂可单看黛玉进贾府时间论定不是黛玉的泪珠，此语应为泛指时间很长，泪流一生之意。在第一回中曹雪芹明文指出绛珠仙草（林黛玉）要下世把所有的眼泪还给神瑛侍者，所以不管林黛玉下世所流眼泪的对象是不是贾宝玉，总是要还给贾宝玉的。在第二回有一条蒙侧批：“先要使黛玉哭起”。可见黛玉在到贾府之前就已经开始“还泪”了，因此不能简单的 认为黛玉到了贾府才开始“还泪”。至于西江月批贾宝玉，是欲扬先抑之意。按曹雪芹对宝黛爱情的可惜自不用多说，宝玉的才学在大观园试才藻一回也表现得淋漓尽致。宝玉又岂是行为偏僻，不肖无双？美玉无瑕应为贾宝玉无疑。
阆苑仙葩诗词鉴赏
如果按上述注解理解，那么在十二支曲中，第一支里林黛玉已经跟合咏了，这第二支又再单咏她一遍，她虽是重要角色，这样的安排在布局上似乎也欠均衡。
我曾撰《太虚幻境四仙姑》一文，分析出第五回里警幻仙姑引见给贾宝玉的四位仙姑，所取的名号绝非闲笔偶设，而是有深意寓焉，实际上分别标志着在贾宝玉生命里给予他重大影响的四位女性，其对应关系为：——林黛玉；钟情大士——史；引愁金女——薛宝钗；度恨菩提——。依此思路，可以悟出，《红楼梦》十二支曲里，有资格被合咏的，也应是这四位女性。“终生误”是林、薛二钗的合咏。　在《红楼梦》八十回后，贾家彻底败落，贾宝玉一度羁狱，后来流落江南，竟意外地与史湘云重聚，并结为夫妻。在前八十回里，我们可以看到宝玉与史湘云之间的亲情与友情甚笃，但他们之间似乎并无夫妻缘分，所以一旦在危难中邂逅结合，难免有“若说没奇缘，今生偏又遇上他”的“”；真好比“”，堪称是“”的境界——美好过去全成幻影，面对的是万分险恶狰狞的悲惨现实。当然，这只是大概而论。其实在前八十回里，除了这首“枉凝眉”中埋伏着暗示，第三十一回“因麒麟伏白首双星”也很可能是在暗示贾宝玉和史湘云最后“”：史湘云的金麒麟，本是与王孙公子的金麒麟为一对，他们也确有一段姻缘，但到头来卫若兰的金麒麟辗转到了贾宝玉那里，“因麒麟”绾合而的，是宝湘而非他人——不过这暗示在前八十回中实在太隐晦了，所以要把它坐实，还需另撰专文讨论。 　在《红楼梦》八十回后，妙玉的遭遇绝非续书所写的那样。按的构思，八十回后贾宝玉会在渡口与邂逅，妙玉并促成了他与湘云的重逢结合。贾宝玉一贯看重妙玉，珍重妙玉与自己之间的心灵默契，但妙玉最后在恶势力逼迫下顽强抗争、同归于尽，使贾宝玉不禁有“若说有奇缘，如何心事终虚化”的感叹，他对她“空劳牵挂”，竟不能将她解救，那美好的形象，如镜中花，可赞美而无法触摸。此外值得注意的是，在咏妙玉的专曲“”里，最后一句是：“又何须，叹无缘！”许多人把“王孙公子”理解为贾宝玉，似乎是妙玉后来与恶势力抗争到底、同归于尽，使得贾宝玉爱情失落，感叹自己没能跟妙玉结合，这是大错的思路，不仅误解了妙玉，也丑化了贾宝玉。其实，在《红楼梦》第十四回里写到参与送殡的人士，有这样的明文：“……余者锦乡伯公子韩奇，将军公子冯紫英，陈也俊、卫若兰等王孙公子”，冯紫英在前八十回里有不少戏，卫若兰在批语中因金麒麟被郑重提及，考虑到曹雪芹下笔时几次将史湘云、并提，则对妙玉“叹无缘”的公子，很可能就是陈也俊（注意：他排名还在卫若兰之前，这绝不是一个随便出现一下的名字），只是因为八十回后真本失传，因此我们难以考据有关妙玉和陈也俊那隐秘关系的详情罢了。
阆苑仙葩作者原诣
《红楼梦》第七十九回，贾宝玉吟出“池塘一夜秋风冷”的句子，可见八十回后开始的大悲剧正是从秋天起始的，“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏”，意味着八十回后所写的，正是那样的一个时序下的一年，而到那一年的秋天，也就欲哭无泪，整个儿是个“落了片白茫茫大地真干净”的肃杀景象。
曹雪芹．《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》：人民文学出版社，出版年不详：P18
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[xiān pā]
làng yuàn xiān pā——地名，现于四川省阆中市，中国四大古城之一，传说中是神仙居住的地方，有“天上瑶池，地下阆苑”之说。
奇葩的近义词。有仙花之意。
仙葩阆苑仙葩
仙葩诗词原文
见于《》，花的意思：
“一个是，一个是，[1]
若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化，一个枉自，一个空劳牵挂，一个是，一个是镜中花，想眼中能有多少泪珠儿，怎经(禁)得秋流到冬尽，春流到夏”——《枉凝眉》。阆苑仙葩指林黛玉，而美玉无瑕是指
仙葩典故出处
《》：西王母所居宫阙，在阆风之苑，有城千里，玉楼十二”，显然，“阆苑”为“阆风之苑”的缩写。李义山也曾有“城阆苑西”之句，其次，《说文》中有“葩，华也”，可见“阆苑仙葩”之“仙葩”即仙花之意。再看《》第一回中交代的前世，生于“西方灵河岸上畔”，虽然“西方”似与“西王母所居宫阙”有相近之处，且“阆苑”与“灵河岸上三生石畔”都似仙境，但我们仍不能立刻断言“阆苑仙葩”即“绛珠仙草”，因为“仙草”并不一定能生仙花。那么我们不妨暂时转换视角。唐人的《海棠诗》中有句云“海边奇树生奇彩，知是仙山取得栽，琼蕊籍中闻阆苑，紫芝图上见”，其后宋人的《海棠百咏》中也有“忽认梁园妓，深疑阆苑仙”之句，而且唐人在其所著的《百花谱》中将海棠评为“花中神仙”。这样我们可以推测《枉凝眉》中的“阆苑仙葩”是指海棠花，尤其值得注意的是“葩”字在《红楼梦》前八十回中仅仅出现过两次，除“阆苑仙葩”外，便是第十七回“试才题对额”中描写内西府海棠“丝垂翠缕，葩吐丹砂” 了，两相比照，不难发现这种推测是有根据的。
．豆瓣读书[引用日期]
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