军中三回忆　　　　这是我的三篇军中回忆录和一篇散文，我把它们汇集到了一起。为了便于题目顺口，我给它取名《军中三回忆》。　　这三篇回忆录，记录了我在部队时战友之间的友情。这篇散文，映托了我的个性。文章虽然不太好，但它是我的情，我的义，我的心!　　她们分别是：　　一：永久的记忆, 难忘的恩情！　　二：一块老腊肉　　三：难忘当年《扑克》情　　四：松 树 情 怀　　　　建军八十周年了，我以此文献给我的战友们！　　　　　　　一：永久的记忆, 难忘的恩情！　　　　我小时候很苦，一路走来，得到了许多好心人的帮助，其中有三位长者对我恩重如山，没齿难忘!　　第一位是我中学时期的班主任老师谢老师。我在“祝福母校”中叙述过。我从一九六六年考入新邵二中，到一九七一年离开新邵二中，我在二中六年的时间里，从一个不懂事的孩子，成长成为了一名知识青年，谢老师等众多老师是付出了许多心血的，我感谢他们！　　第二位是我们公社的党委书记刘书记。一九七一年，我高中毕业后回到农村，祖母病故了，我独自一人在农村生活，孤独，贫困，苦闷、彷徨、绝望，像一座大山一样，压得我喘不过气来，是刘书记在我极度消沉的时候挽救了我，帮助了我。　　第三位是我在部队时的一位对我恩重如山的老首长。　　　　　　　　　　　　老首长是一位传奇似的人物。　　他出身不好，但思想进步，眼光长远，解放战争时期离家出走参加了解放军。　　他作战英勇，工作积极，学习努力，人很聪明，有文化，但部队受“左”的思想的影响，到
时，他才是一名排长。　　
时，他们部队要参战。他在他们部队出发的前一天，被免去了排长职务，由副排长升任排长，带领部队奔赴朝鲜。他则调到了另外一个部队，任一般干部。　　他原来的那支部队是一支特种部队。部队在鸭绿江上架桥时，遭到美机轰炸，全排全部牺牲了。他由于“出身”不好，才活了下来。全排只有他一个人活了下来。　　他在新部队默默地一干就是二十几年，直到一九七四年才出现转机。　　一九七三年，抗美援越战争如火如荼，他所在的部队援越任务非常繁重。为了加强该部队的领导工作，上级从别的部队调来了一位领导到该部队任部队长。　　新任部队长是一位很有胆识，很有能耐，很能干事的人。他看中了他，准备起用他。　　一九七四年，为了适用战争的需要，部队决定成立一个新单位。这个单位，既有自己的车队，也有自己的机械队伍，同时还具有在各种条件下维修车辆和处理各种复杂情况的能力。　　在新任部队长的力荐下，他被任命为这个新单位的第一任领导人。　　几年后，他从这个单位的领导岗位上，一跃而成为了这支部队的领导人。他一次提几级，当时，这在全军也是绝无仅有的，属特别情况。　　当然，这是应该的。按照能力，按照水平，早该如此。只是部队受“左”的思想的影响。他的职务晚提了许多年。　　　　　　　　　　　　新单位组建后，我是属于第一批调到这个新单位的。可能是性格相同吧，也可能是他同情，可怜我的身世吧？他待我非常好，像亲兄弟一样，待我恩重如山。　　跟我一起调入这个新单位的还有一位同志。这个人，人有点霸道，爱贪小便宜。他，好像天下什么都是他的，他都想要，都敢要。有时候，单位来了新机器，新设备，不管他懂不懂，能不能动，他都要去动，以显示他的能耐。最气人的是吃早餐，那时候我们生活费很低，每人每天只有0.45元。炊事班为了改善大家的生活，想方设法把品种做好点，花样搞多点。那时候我们每天早饭前要排队、点名、唱歌。每次点名后，他第一个冲进饭堂。如果那天早上有馒头，有包子，他绝对只吃包子，不吃馒头，弄得后面的同志只有馒头，没有包子吃。如果那天早上只有一个品种，他就小的中间选大的，一选就是好久，弄得后面的同志很有意见。　　我与他不同。我从来不与别人争食，抢食。早餐，好的没有了，我就吃差的。差的没有了，我就喝口稀饭算了。　　老首长见我孱弱，本份，总是从各方面给予特别关照，慢慢地我俩就有了很深的友情。　　我很清楚地记得那一年，我们班的老班长退伍后，我们班要提拔一名班长，一名副班长。班长准备由副班长担任。副班长准备由我担任。我们那位准备提班长的副班长对我很有成见。他跟人说：如果单位提我当副班长，他就不干。我的那位老首长很好，他对他说：“那好，那你就退伍吧”。后来单位把我提为了班长，将原来那位副班长退伍了。　　　　　　　　　　　　老首长对我的业务学习也很关心，抓得很紧。他跟我常说的一句话就是：“艺多不压身，你要多学点。”这句话我后来一直记在心里。　　老首长不仅对我们要求严格，他自己就是一个高人。他的业务能力是非常好的，过硬的。一台汽车，只要从他身边路过，他就知道这车辆的技术状况。一台机械，在外面出了毛病，不管毛病多大，只要我们给他打个电话，这个毛病就能排除。　　打倒“四人帮”后，他带领我们搞岗位练兵。 我们做到了，一个作业班在4个小时内，能完成一台解放牌汽车的“二保”工作。我们的驾驶员在车辆全负荷，三十公里的车速下，在距离目标10米的地方急刹车，车辆停住后，前保险杠距目标不足1公分。我们的司机都可以在铁轨上行驶，人人成了技术能手。　　　　　　　　　　　　老领导对我们的为人要求也非常严格。　　我记得有一次，那是他提部队领导后的事情了。　　他提部队领导后，就把单位交给了我，由我接替他管理那个单位。　　有一天，部队给干部发物资，我有点事情外出了，没有领到。中午我回到单位后，要了一台车去机关领取。在去机关的路上我碰到了他。他问我干什么去？我说去机关领物资。他板着脸孔教训我：“你领点东西也要开台车，其他人都象你，部队怎么办？”当时，我就知道错了。人，不论何时，何地，都不能张扬，夹着尾巴做人，低调，对自己只有好处。　　　　　　　　　　　　老首长是很想要我在部队多干些时间的。很可惜，天有不测风云，正当我春风得意时，身体垮了，当时，我病得只有90来斤，坐下来，站不起，站起来，坐不下去。这也可能是老天爷有意安排的吧，让我这个苦命的人儿多受些磨难。天命不可违，我只好认命，含泪告别部队。　　当我含泪告别部队时，我看出来了，老首长是多么地感到遗憾，失望。　　这也不能怪他，谁不想自己培养起来的人多出点成绩？　　当时，我的内心只有愧疚，难过。对不起部队，对不起老首长。　　当然，那是天意，是我无法违抗的。　　　　　　　　　　　　　　现在，回想起来，我真的好像在梦里。　　　　　　　　　　　　往事悠悠，一别就是二十几年了。　　上次政委来，要我一定回去看看。　　永远的记忆，难忘的恩情！　　我深情地祝愿：　　老首长好！战友们好！　　　　　　　　　　　　　　　　二：一块老腊肉　　　　　　那年清明节，我回湖南老家探亲，扫墓，顺便去看望了一下我的一位老战友。　　老战友是我的生死战友。我们一起参军，一起战斗，互相关怀，互相帮助，生死与共十几年。　　从当兵的那天开始，我俩就在一起。在长沙时，我俩在一个班。在广西时，我俩在一个单位。一个锅里吃饭，从来没有分开过，一直到我转业。　　一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。虽然他一直是我的兵，我是他的官，但是，他对我的支持、帮助，比起我对他的关怀、照顾来说，多多了。应该说，他是我的大哥。　　他为人忠厚，待人友爱，大家都喜欢他，尊敬他，尊敬地称呼他为“老周”。他在部队的进步比我快。他入党了，我还是一个团员。记得那时候，他为了尽快让我进步，经常找我谈心，帮助我克服工作中的缺点。　　他高高大大，结结实实，一副壮汉的样子，大家都喜欢他，叫他“大汉”。我记得那时候是抗美援越时期，帮助越南抵抗美国。任务来了，我们加班加点，没日没夜地干，有时候我实在不行了，是他给我顶着。　　他文化不多，但机灵好学，学什么，会什么，一直是我们单位的技术能手。我更记得有一天，因战备任务的需要，我们要动用一台大型机械。能驾驶这台机械的人我们单位没有几个。动用这台机械，我们单位需要一半的人力才能开动。他是驾驶这台机械技术最好的人。他本来家里有急事，请假了，准备回家的。他看到我既要指挥，又要驾驶，可能完成不了任务，推迟了探亲。　　他工作积极，吃苦耐劳，他在部队干的是很出色的。自卫还击战争后，部队是准备提拔他的。那时候他年龄有点大了。部队打完仗后，想休整一下再来提拔他，没有想到，一休整，上级就把他的年龄给卡住了。他没有提拔成，后来只好转为志愿兵了。　　我因病转业后，他还在部队工作。我转业后，回了两趟部队，都是他和我的另外一位战友招待的。我是84年转业的，他大概是88年转业的。　　他转业到地方后又干的很出色。他转业后在我们县里开车。听说县里是准备推荐他为省里的“五一劳动”模范的。听说材料都报上去了，正等着省里批复，他出事了。别人的车辆把他的车辆撞了，他的双脚被撞断了。　　他在医院里住了很久的医院。出院后，再也不能开车了，不能工作了。　　他哭过，痛苦过。难受啊！　　命运就是这样的不公平。如果他在部队提干了，如果他不出事，他肯定不会是这样的，他也有可能是一条龙！　　他想到过死！　　最后没有办法，他只好回农村，在农村里艰难地生活着。　　我回到老家后，听到了他的消息，心里很难过，说一定去看看他。　　我不知道他的住处，我请我的另一位战友带路。　　他住在一个深山老林里，也就是我们那里的“夹皮沟”。　　我们到他家里时，已是中午了，他不在家，听说赶集去了。　　我们在他家周围转了转，还不错，房子虽然破旧了点，收拾得干干净净。　　他在部队时，本来就能干，爱干净。　　过了一会儿，他回来了，一双拐杖，一拐一拐地，肩膀上还挑着一付担子。　　当我看到他，“一双拐杖，一拐一拐地，肩膀上还挑着一付担子”时，我的眼泪就流出来了。我立即跑了去，接下他肩膀上的担子，第一句话就说：“你真让我流眼泪呢”！　　是啊，我们分别的时候，他是一个生龙活虎的汉子，再见面时，他却是这个样子，叫我怎么不流泪呢？　　世事难料啊！　　他见到我们后很高兴，说：“老肖，这么多年了，你还记得我，你还来看我………”，说着，说着，就哭了。　　他确实令人同情！　　脚是路，没有脚怎么走路？　　　　他说他开始那几年是低着头哭，后来是流着眼泪想，再后来是咬着牙齿承。　　真不容易！　　我说：“我们是战友，是生死之交，你今日有难，我怎么会不来看你呢”？　　他很感动。　　我说我来看你是应该的，只是没有带什么礼物。　　他说：“快别这样说，你来了，我很高兴。我这个样子，没有想到在有生之年还能见到你们”。 看他那样子，他真的很高兴。　　他还跟我说：“老肖哎，不要说什么礼品，只要情意好，水也甜呢”。　　因为他那里地处偏僻，吃完中午饭后我们就准备走了。　　他送给了我一块大腊肉，猪是他自己喂的。一根春笋，春笋是他自家地里长的。一包花生，花生是他自己种的。　　他说：“老肖，没有什么带的，只是一些土特产”。　　我看到他后，知道他没有消沉，我放心了。我听到他的消息时，最怕的、最担心的，是怕他消沉。　　战友，只要情意好，水也甜呢！　　战友，很快就是建军节了，我衷心地祝福你！　　祝福您身体健康，幸福长寿！　　　　　　　　战友：只要情意好，水也甜呢！　　　　……………………….　　　　　　　　　三：难忘当年《扑克》情　　 　　我在部队时，有几个很要好的战友，其中一个，感情特别深。　　他是我的老乡。　　他是一个孤儿，从小没有父母，只有一个哥哥，他是由他哥哥带大的。　　没有父母的孩子苦。他从小就没有读过书，一直是跟着牛屁股转，干农活长大的。　　苦出来的孩子也有他的长处。虽然他没有文化，但身体好，有力气，待人憨直、忠厚、友爱。　　参军前，我俩虽然同是一个公社，终因两家相隔较远，从来不认识。　　参军后，我俩就一直在一起了。在长沙新兵营时，我俩同在一个班。下连队后，我俩同在一个连队。同吃，同睡，同在一辆车上学开车。　　我们那时候工作很累，要求很严。平时，除了工作，学习外是没有自由活动时间的。只有到星期六晚饭后和星期天晚饭前，才是我们的自由活动时间。　　每到自由活动时间时，我们几个战友就凑到了一块，玩扑克。　　　　　　　　我们那时候的玩法有两种：一种是《升级》，一种是玩《五、十、K》。　　玩《五、十、K》是我们大家最高兴的，几副扑克牌合在一起，四个人打，大家手里的牌数都数不清。　　　　　　　　我们那时候玩扑克，对输了的人还是有处罚的，一般是“戴草帽”，“贴胡子”。　　我们那时候戴的草帽，全是河南，河北生产的草帽，它是用麦杆做的，不管天晴下雨我们全靠它。　　“戴草帽”，“贴胡子”，对输者来说，还是有点“恼火”。一个人如果连续输的话，一个晚上要戴十几个草帽，或者要贴上十几张“白胡子”。　　十几个草帽有20来斤重，戴在头上还是有点重。尤其是夏天，天气热，很难受，常常是一身的汗水。　　　　　　　　我的那位老乡战友，没有读过书，在打牌上自然比我们要稍稍差一点。　　但是，他的牌瘾特别大，一到自由活动时间，就缠着我们要打牌。　　这也难怪他，他没有读过书，不喜欢看书读报，自由活动时间，除了玩牌，还能玩什么？　　　　　　　　有时候我们实在不想玩了，他非得要打，我们拗不过他，只好陪着他玩。但是，这时候我们是会有点动作的，要整治整治一下他。　　我们整治他很容易。　　他打牌有个缺点，打牌时只顾自己，不看别人，这给我们提供了一个整治他的机会。我们有时候“偷”一张，有时候“夹”一张，他都不知道。当然，我们这时候还是很小心的，生怕被他抓着。　　等到他带了几个“草帽”后，脸上开始冒汗时，我们的胆子就大起来了。　　这时候，他头上冒汗，就越急越慌，就真的不管东南西北了。　　我们总是连连得手。　　　　　　　　但是，我们总归是要好的战友，哪能真的整他？每当他头上顶到十几个草帽时，我总是忍不住要笑。　　每当他听到我的笑声时，他是熟悉了的，知道我搞假了，就怒气冲冲地要揍我。　　那样子是很够吓人的。草帽一丢，两眼一鼓，声音很大，猛地一下跳了起来：“你欺负人，我要揍你”。　　　　　　　　每当我笑出声音来时，就知道自己要挨打了，急忙丢掉手中的纸牌开跑。　　跑步，我哪里是他的对手，总是跑不了多远，就会被他抓住。　　战友总归是战友。他的样子看似吓人，但他每次抓到我后，总是雷声大，雨点小，打到我身上的拳头，像蜻蜓点水，轻轻的。　　每次玩笑过后，等到下一个休息日，又在重复着同样的一个故事。　　　　　　　　我们俩，牌桌上是好牌友，工作中也是好战友。　　上世纪七十年代初期，中央召开了几千人的大会，号召“农业学大寨”。我们部队响应中央的号召，在一条荒沟里搞“人造平原”。　　我们那时候战备任务很重，只有加班加点“农业学大寨”。　　“人造平原”需要许多石头修田坎，我们常常利用晚饭后的时间去离部队十多公里远的矿山上拉石头。　　人多的时候是四个人一台车。人少的时候我们既当司机，又当搬运工。　　我们那时候开的车都是4吨的解放牌车。一个人既要开车，又要装车，还要卸车，还是很费力的。　　人的体力是有限度的，我常常一个人将石头拉到工地后，再也不能动弹了，这时候，他总是首先来到我的车上，帮助我将石头卸下。　　　　　　　　当然我也常常帮助他。　　我文化比他要高点。有时候他要写封信，要写份申请书，这是我的长项了，我总是会不遗余力地帮助他。　　　　　　　　部队四年，我俩就是这样，他帮我，我帮他，是战友，更像兄弟。　　　　　　　　他本来在部队干得是很出色的，因文化太低，四年后，不得不退伍。　　自他退伍后，我俩再也没有见过面，时间一晃就是三十几年了。　　不管时间如何流淌，不管几十年见没见过面，我的心一直惦记着他，想念着他。　　　　　　　　今天，我深情地祝福：　　“战友，您好！”　　　　　　　　　　?四：松 树 情 怀　　　　　　 　　一九七三年，我响应党的号召，参军到了广西柳州。　　我到的那个部队是新组建的部队。为了解决部队的生活、学习、工作场地，部队用推土机将一座荒山推平，在推平的场地上修建营房。　　头年，营房内除了少量人工种植的树木外，其它绿色植物很少。　　第二年春天的一天，我到营房后面的堡坎上去打扫卫生，忽然发现，在屋后光秃秃的土坎上，长有一棵小小的松树苗。树苗细细的，嫩嫩的，像松毛一样。当时我想：这样弱小的生命，在这样差的环境里，能活吗？当时，我没有拨掉它，也没有刻意照顾它，而是任它在那里默默地生长，只是在我的脑海里，清楚地记着，我屋后生长着一棵非常非常弱小的幼苗。　　那一年，广西的天气非常异常。那年夏天的一天，柳州突然下起了冰雹。雹子很大，像大拇指那样大。冰雹落在营房上，“乒、乒”作响; 落在树枝上，树叶纷纷落下; 落在菜地里，菜地里白茫茫的一片。当时我想：完了，那棵小树苗一定被冰雹砸死了。　　广西的天气有点怪。说下雨，顷刻之间，大好的晴天马上就是乌云密布，雷声大作，暴雨涟涟。说天晴，立马就是云开雾散，晴空万里，阳光灿烂。冰雹停后，我怀着忐忑不安的心情来到屋后，看我那棵牵心的树苗。我惊奇地发现：小树苗没有死！小树苗正在阳光下，随风摇摆，好像是在高兴地对我说：“瞧，我挺过来啦！”看到小树苗顽强不屈的模样，我内心油然升起一股崇高的敬意。我对着小树苗高声大喊：“小树苗，快长吧！我一定陪伴你！”　　我在广西生活、战斗十多年，小树苗和我一块儿成长，等到八十年代中期我转业时，小树苗已长成了一棵粗壮的，郁郁郁葱葱的，极富生命力的劲松。　　现在我已有二十年多年没有回广西了，但愿小松树越长越大! 越长越高！　　　　　　　　　　　　　　
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　　肖老师辛苦了.
　　作者：李兆庆　回复日期：　16:21:57　
　　　　肖老师辛苦了.　　　　谢谢斑竹！
　　这些我爱看:)
　　部队是诞生真情的地方　　　　不知到今天的部队是否依然?　　　　老肖的文章里就有真情^^^^
　　朴实无华,真情流露,有情有义
　　战友情深:)))))))))
　　现代人或许最 缺少这样的情谊
　　感动,浓浓的战友情!
　　好文：）
　　肖兄好！又见你朴实厚重的好文章！
　　作者：诗人马帮　回复日期：　16:38:30　
　　　　这些我爱看:)　　 谢谢！　　　　作者：江南有紫衣　回复日期：　17:00:27　
　　　　部队是诞生真情的地方　　　　　　　　不知到今天的部队是否依然?　　　　　　　　老肖的文章里就有真情^^^^　　 谢谢！　　　　作者：lux630　回复日期：　18:01:23　
　　　　朴实无华,真情流露,有情有义　　 谢谢！　　　　作者：不觉寒　回复日期：　18:02:15　
　　　　战友情深:)))))))))　　 　　谢谢！　　作者：绝学无忧0　回复日期：　19:47:02　
　　　　现代人或许最 缺少这样的情谊　　 　　谢谢！　　作者：咚喃　回复日期：　20:00:01　
　　　　感动,浓浓的战友情!　　 谢谢！　　　　作者：醉舞火狐　回复日期：　20:07:36　
　　　　好文：）　　 谢谢！　　　　作者：陶真　回复日期：　20:30:11　
　　　　肖兄好！又见你朴实厚重的好文章！　　　　陶兄好！谢谢您！　　
　　 　　 　　
　　激情燃烧的岁月!　　真好,期待你更多的军中故事。
　　情在心中深深烙印,情深似海!
　　　　　　作者：丁香笑雨　回复日期：　21:01:47　
　　　　激情燃烧的岁月!　　　　真好,期待你更多的军中故事。　　 谢谢！　　　　作者：心印飞雪　回复日期：　21:15:20　
　　　　情在心中深深烙印,情深似海!　　　　谢谢！　　
　　最敬重有情有义的前辈~~~~　　
新兵给前辈敬礼了
军礼！！！
　　先顶：）
　　作者：我算是服了自己　回复日期：　22:53:29　
　　　　最敬重有情有义的前辈~~~~　　　　 新兵给前辈敬礼了 　　　　 军礼！！！　　 谢谢！　　　　作者：塞干　回复日期：　22:58:11　
　　　　先顶：）　　　　谢谢！
　　欣赏佳文:))))))))　　
　　我在部队多年，没有那么深的感触。
　　战友——兄弟！
　　向曾经的军人敬礼!
　　作者：追忆风云　回复日期：　23:56:15　
　　　　欣赏佳文:))))))))　　　谢谢！　　　 　　　　作者：老兵聊发　回复日期：　0:12:13　
　　　　我在部队多年，没有那么深的感触。　　 　　谢谢！　　作者：赶路秀才　回复日期：　7:19:52　
　　　　战友——兄弟！　　 谢谢！　　　　作者：霖铃雨　回复日期：　15:53:19　
　　　　向曾经的军人敬礼!　　 谢谢！　　　　作者：李兆庆　回复日期：　16:08:22　
　　　　:)　　　　谢谢斑竹！
　　朴实而情真
　　作者：冷月潇潇　回复日期：　22:08:14　
　　　　朴实而情真　　　　谢谢斑竹！
　　再读肖老师的文章,深深地感动,战友情深!
　　　　　　作者：飘雪的阳光　回复日期：　11:58:23　
　　　　再读肖老师的文章,深深地感动,战友情深!　　　　谢谢！
　　问好。学习。
好帖子，顶起！
　　朴实无华好文章:))
　　　　　　作者：侯建忠　回复日期：　17:25:03　
　　　　问好。学习。　　 谢谢!　　　　作者：月云流淌　回复日期：　22:14:00　
　　　　 好帖子，顶起！　　 　　谢谢！　　作者：雨田园　回复日期：　22:13:54　
　　　　朴实无华好文章:))　　　　
谢谢斑竹！
　　朴素的文字，真挚的情感。
　　作者：秋的神话　回复日期：　17:04:50　
　　　　朴素的文字，真挚的情感。　　　　谢谢！
　　问肖先生好！　　学习！
　　向肖老师学习，向军人献礼了。哈哈，肖楼主好！
　　　　　　作者：雨田园　回复日期：　9:35:04　
　　　　:))　　谢谢！ 　　　　作者：爱上你爱上小石头　回复日期：　10:19:27　
　　　　问肖先生好！　　　　学习！　　 谢谢！　　　　作者：心灵流浪女　回复日期：　11:17:14　
　　　　向肖老师学习，向军人献礼了。哈哈，肖楼主好！　　　　
　　 　　谢谢！
　　建军节快乐!
　　咱当兵的人，就是不一样
　　作者：夏二小姐　回复日期：　9:45:40　
　　　　建军节快乐!　　 谢谢！　　　　作者：无刃剑777　回复日期：　15:20:33　
　　　　咱当兵的人，就是不一样　　　　谢谢！
　　问候肖老师
　　学习加问候：）
　　绝对喜欢，好帖子不多哦，顶一下,
　　作者：李兆庆　回复日期：　16:20:40　
　　　　问候肖老师　　 谢谢斑竹！　　　　作者：雨田园　回复日期：　21:10:09　
　　　　学习加问候：）　　 　　谢谢斑竹！　　作者：百分之百感觉U　回复日期：　22:20:21　
　　　　绝对喜欢，好帖子不多哦，顶一下　　　　,谢谢！　　　　　　　　　　
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)说个巨轮的，球鼻艏&br&稍微有一点“克服阻力”概念的人，都知道列车、飞机、轮船，头部应该是“优美的流线型”，最典型的莫过于动车，子弹头非常漂亮。&br&&figure&&img data-rawwidth=&500& data-rawheight=&305& src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-213ce291ceefc1b79fa30b69a203f3c9_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-213ce291ceefc1b79fa30b69a203f3c9_r.jpg&&&/figure&&br&但是许多大型轮船、军舰，与海水接触的船首，是球鼻艏，感觉就像好端端的优美箭型凭空长了个瘤子，反正在我首次接触时，我是虽然知道可能有什么用处但是嗤之以鼻的。百度点图片大家看看。&br&&figure&&img data-rawwidth=&450& data-rawheight=&313& src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-493c04c9a0d106d56ae7f44_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&450& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-493c04c9a0d106d56ae7f44_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawwidth=&339& data-rawheight=&255& src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-a4bba30ac099d6ce8a40daff_b.jpg& class=&content_image& width=&339&&&/figure&&br&我觉得巨丑无比，破坏美感，幸亏在水面下。&br&&figure&&img data-rawwidth=&300& data-rawheight=&199& src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-ae_b.jpg& class=&content_image& width=&300&&&/figure&&br&这张照片叫船长与他的船，船长就站在巨轮的球鼻艏上。&br&那为什么有的船有这玩意呢(有的船没有，用于远洋大载重船，海船。小船、一部分军舰没有设计球鼻艏，早期的船大部分没有，比如泰坦尼克号，比如二战时期的一部分军舰，因为球鼻艏对制造工艺要求很高，当时水平造的也很差。)&br&船在航行时，会产生兴波阻力，船舶航行时使水面产生波浪，在船首和船尾附近各发生一组波系。每组波系包括横波和散波。横波大致垂直于航向，散波同航向斜交，船波起伏的能量由船体供给，消耗了一部分推进船舶的功率。对船来说相当于克服一定的阻力，这种阻力叫兴波阻力。&br&&b&没有球鼻艏时，会在船舷产生波浪形的水波。有了球鼻艏，可以产生一个翻转180°的波，与之抵消，减少阻力。球鼻首产生兴波由波谷开始，而船体首波系由波峰开始。如球鼻首产生的球首波系的波谷，恰好与主船体波系的波峰相重合，就可取得消波的效果。&/b&&br&&figure&&img data-rawwidth=&516& data-rawheight=&324& src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-a7d63569a_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&516& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-a7d63569a_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawwidth=&640& data-rawheight=&292& src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-c61f28f1a74ad215ec0f_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-c61f28f1a74ad215ec0f_r.jpg&&&/figure&&br&一般球鼻艏都能使巨轮至少减轻百分之十的阻力。&br&当然这是个巨复杂的东西，球鼻艏适用于的低速高速船分别也都有讲究，球鼻艏也分为撞角、水滴、sv等多种，不当的球鼻艏反而会加重阻力，这些就不说了，科普级别的知道它是干嘛用的就行，就是黑体部分，就是减轻船舶运行时的兴波阻力，它的突兀出现反而是降低阻力的。而且军舰上的球鼻艏还经常装个声呐啊什么的。
说个巨轮的，球鼻艏 稍微有一点“克服阻力”概念的人，都知道列车、飞机、轮船，头部应该是“优美的流线型”，最典型的莫过于动车，子弹头非常漂亮。 但是许多大型轮船、军舰，与海水接触的船首，是球鼻艏，感觉就像好端端的优美箭型凭空长了个瘤子，反正在…
&h2&&b&有这个可能。&/b&&/h2&&p&首先谢邀。&/p&&p&这是一篇发表于2017年3月&b&《Cell》&/b&的文章，我师弟过两天要讲，所以顺带研究了一下。&/p&&p&文章的题目叫&b&《Targeted Apoptosis of Senescent Cells Restores Tissue Homeostasis in Response to Chemotoxicity and Aging》&/b&&/p&&p&&i&如果让我起一个标题党的名字，我会叫《震惊！我发现了一种新的「长生不老药」！》&/i&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-0a682cf8e1a7a9e8eca7ec_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&920& data-rawheight=&533& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&920& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-0a682cf8e1a7a9e8eca7ec_r.jpg&&&/figure&&p&好了，不开玩笑。先圈几个关键词：&b&靶向凋亡&/b&（Targeted Apoptosis）、&b&衰老细胞&/b&（Senescent Cells）、&b&恢复&/b&（Restores）、&b&组织稳态&/b&（Tissue Homeostasis）&/p&&p&复杂的机制部分咱们跳过不讲，给大家讲讲&b&表型&/b&和&b&重要性&/b&。&/p&&p&——————————————&/p&&p&人体的衰老本质是细胞的衰老（但是细胞的衰老并不等于机体的衰老，年轻的机体也时刻存在着细胞的衰老，请务必谨记！感谢指正，确实有表述不恰当之处），&b&衰老的细胞&/b&永久地退出了细胞周期，然而&b&它们又不会像凋亡细胞那样被直接地清除出去&/b&。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-7e005ddb41e4a3_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&505& data-rawheight=&283& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&505& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-7e005ddb41e4a3_r.jpg&&&/figure&&blockquote&▲正常细胞（左）与衰老细胞（右）（图片来源：&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//hplusmagazine.com//kill-senescent-cells-before-they-kill-you/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Kill Senescent Cells Before They Kill You - h+ Media&/a&）&/blockquote&&p&要知道衰老细胞一般都是存在有大量&b&损伤的DNA&/b&的，可是它们由于一种未知的原因，&b&没有因此而启动p53蛋白&/b&（一种调控细胞凋亡的蛋白），&b&使得衰老细胞保留了下来&/b&，这些&b&大量沉积&/b&的衰老细胞被认为&b&促进了机体的老化&/b&与&b&年龄相关疾病的发生&/b&。&/p&&p&（所以我觉得上图来源的那篇文章标题起得很对，Kill Senescent Cells Before They Kill You，在衰老细胞「杀死」你之前先下手为强……）&/p&&p&文章发现，是一个叫&b&FOXO4的蛋白与p53结合&/b&，「封闭住」了p53，&b&使后者无法发挥作用&/b&。而且FOXO4在衰老细胞中高表达，这证明&b&FOXO4起到了维持衰老细胞生存&/b&，使它&b&避免凋亡&/b&的作用。&/p&&p&有什么办法呢？&/p&&p&利用基因编辑或者沉默，把这个FOXO4从基因上「弄掉」？似乎不太好，工程量太大，也会造成DNA损伤之类的。&/p&&p&于是科学家们就想到设计一个&b&「替代品」&/b&。&/p&&p&他们设计了一个&b&FOXO4的短肽&/b&（D-retro inverso异构型，简单的说就是把里面的L型氨基酸换成D型的，然后把骨架方向也反转了），这个FOXO4的短肽（&b&FOXO4-DRI&/b&）也可以&b&和p53结合&/b&，但是又&b&不会影响&/b&p53后面作用的发挥（&b&使得p53可以从而启动凋亡程序，使衰老细胞凋亡&/b&）。而且研究也证实，这种短肽起到竞争的作用，&b&让p53不要跟FOXO4结合，而跟自己结合&/b&。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-3f6b1b01b1db2b399ece7d_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&449& data-rawheight=&445& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&449& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-3f6b1b01b1db2b399ece7d_r.jpg&&&/figure&&blockquote&▲FOXO4-DRI可以竞争性地结合p53，而使FOXO4不能与p53结合（图片来源：Baar M P等，&i&Cell&/i&，2017. 参考文献 [1]）&/blockquote&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-d6fb21fcb3d94622fdbc4de_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&448& data-rawheight=&445& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&448& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-d6fb21fcb3d94622fdbc4de_r.jpg&&&/figure&&blockquote&▲在细胞中的表现为，FOXO4-DRI使得衰老细胞开始发生凋亡，实现自我清理（图片来源：Baar M P等，&i&Cell&/i&，2017. 参考文献 [1]）&/blockquote&&p&既然物质设计出来了，&b&那应用效果如何呢&/b&？&/p&&p&科学家们试验了&b&三种衰老模型&/b&：①化学毒性（阿霉素）诱导的衰老、②基因诱导的快速衰老和③自然老化模型。&/p&&p&①研究表明，这个&b&FOXO4-DRI可以有效地抵抗化学毒性诱导的衰老&/b&（包括&b&体重恢复&/b&和&b&肝损伤修复&/b&等）↓↓↓&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-b538d1af8_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&255& data-rawheight=&441& class=&content_image& width=&255&&&/figure&&blockquote&▲FOXO4-DRI可以使得阿霉素诱导衰老的小鼠体重升高（右），而未做处理的阿霉素诱导衰老小鼠体重下降（左）（图片来源：Baar M P等，&i&Cell&/i&，2017. 参考文献 [1]）&/blockquote&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-849fcfffb5cf3b06a9ff94_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&282& data-rawheight=&480& class=&content_image& width=&282&&&/figure&&blockquote&▲FOXO4-DRI可以使得阿霉素诱导衰老的小鼠肝损伤指标下降（右），而未做处理的阿霉素诱导衰老小鼠肝损伤指标仍然十分高（左）（图片来源：Baar M P等，&i&Cell&/i&，2017. 参考文献 [1]）&/blockquote&&p&②基因诱导的&b&快速衰老小鼠模型&/b&，是一种刚出生几个月就会衰老的小鼠，表现为&b&毛发凋零&/b&、&b&肾功能和运动能力下降&/b&等，&b&与人类的早老综合征相似&/b&。&/p&&blockquote&扩展阅读：Mr-HH的回答（关于人类早衰症） &a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&「早衰症」是怎么回事？ - 知乎&/a&&/blockquote&&p&对这种小鼠连续注射FOXO4-DRI后，科学家惊奇的发现，这些小鼠的&b&毛发开始修复&/b&，&b&运动能力开始上升&/b&，&b&肾功能显著提高&/b&。呈现一种&b&「逆转」&/b&的作用↓↓↓&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-344d44a82d9a5b0fd09d084a694a948d_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&613& data-rawheight=&440& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&613& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-344d44a82d9a5b0fd09d084a694a948d_r.jpg&&&/figure&&blockquote&▲FOXO4-DRI可以这种快速衰老小鼠毛发恢复（上图为注射前Before，下图为同一小鼠注射后After）（图片来源：Baar M P等，&i&Cell&/i&，2017. 参考文献 [1]）&/blockquote&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-7595162bce0a023c7063_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&419& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-7595162bce0a023c7063_r.jpg&&&/figure&&blockquote&▲注射FOXO4-DRI后（灰框区段），快速衰老小鼠（绿线）运动能力显著提高（图片来源：Baar M P等，&i&Cell&/i&，2017. 参考文献 [1]）&/blockquote&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-ac2cd_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&254& data-rawheight=&449& class=&content_image& width=&254&&&/figure&&blockquote&▲注射了FOXO4-DRI的快速衰老小鼠（绿色），与未注射的快速衰老小鼠（红色）相比，能显著下降肾损伤指标，与正常一样（黑色、蓝色）（图片来源：Baar M P等，&i&Cell&/i&，2017. 参考文献 [1]）&/blockquote&&p&③以上两种都是&b&非正常衰老&/b&的小鼠，&b&那自然老化的会怎么样呢&/b&？科学家们同样给这些自然老化的小鼠连续注射这个FOXO4-DRI，&b&与之前的结果类似&/b&：毛发程度明显改善，肾功能也显著提高↓↓↓&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-0deba899fe09_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&299& data-rawheight=&350& class=&content_image& width=&299&&&/figure&&blockquote&▲注射了FOXO4-DRI的自然衰老小鼠（靠下方）与同龄空白对照（Mock，靠上方）相比，毛发程度明显修复（图片来源：Baar M P等，&i&Cell&/i&，2017. 参考文献 [1]）&/blockquote&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-33a69e244e43c0ff754d_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&408& data-rawheight=&396& class=&content_image& width=&408&&&/figure&&blockquote&▲注射了FOXO4-DRI的自然衰老小鼠（绿色）与未注射（红色）相比，两个肾损伤指标明显下降（图片来源：Baar M P等，&i&Cell&/i&，2017. 参考文献 [1]）&/blockquote&&p&——————————————&/p&&h2&这说明&b&FOXO4-DRI对于逆转衰老十分有效&/b&啊！&/h2&&p&因为&b&FOXO4几乎只在衰老细胞中表达&/b&，而且科学家们也&b&并未在这些FOXO4-DRI连续注射的小鼠中发现有任何副作用&/b&，这证实了FOXO4-DRI是&b&安全有效&/b&的。&/p&&h2&长生不老药？&/h2&&p&我觉得还&b&言之尚早&/b&，从动物实验到人体应用还有&b&很长的一段路要走&/b&，它的安全性怎么样还要经过更多的实验和临床研究，而且因为它的本质是使衰老细胞快速凋亡而立即清除，但是正如一些评论中说的，这么多衰老细胞一起凋亡，会有什么严重的后果谁也不清楚。&/p&&p&尽管如此，仍然&b&无可否认&/b&这项&b&研究意义的重大&/b&（表示能发在Cell上，靠谱性相当高），这或许将是一个抗衰老研究和治疗的新热点方向。&/p&&p&&br&&/p&&h2&&b&参考文献&/b&&/h2&&p&Baar M P, Brandt R M, Putavet D A, et al. Targeted Apoptosis of Senescent Cells Restores Tissue Homeostasis in Response to
Chemotoxicity and Aging[J]. &i&Cell&/i&,):132-147.&/p&&p&文章原文链接：&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S17%& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Targeted Apoptosis of Senescent Cells Restores Tissue Homeostasis in Response to Chemotoxicity and Aging&/a&&/p&&p&&br&&/p&&p&&i&确定不点个赞、留个言再走？？&/i&&/p&&p&&br&&/p&&h2&&b&扩展阅读&/b&&/h2&&p&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&Mr-HH：昆虫和寄生虫会得癌症吗?昆虫得癌症如何治疗?&/a&&/p&&p&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&Mr-HH：有哪些名字比较有意思/有故事的细菌？&/a&&/p&&p&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&Mr-HH：中心体在光学显微镜下可见吗？中心体不是由微管蛋白组成，其大小为何可见？&/a&&/p&&p&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&Mr-HH：基因的定义到底是什么？&/a&&/p&&p&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&Mr-HH：病毒是怎么破坏细胞的？&/a&&/p&&p&&br&&/p&&h2&欢迎关注&/h2&&h2&&b&知乎专栏 &a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/mr-hh& class=&internal&&Mr-HH的生物学科普&/a& 及 &/b&&a href=&https://www.zhihu.com/people/HomerWong& class=&internal&&Mr-HH&/a&&/h2&
有这个可能。首先谢邀。这是一篇发表于2017年3月《Cell》的文章，我师弟过两天要讲，所以顺带研究了一下。文章的题目叫《Targeted Apoptosis of Senescent Cells Restores Tissue Homeostasis in Response to Chemotoxicity and Aging》如果让我起一个标题…
&p&本文和“直译”的主题无关，仅仅是整理一下翻译原文的逻辑链。这基本上可以认为是我的个人发挥了。&/p&&p&《道德经》（我在本专栏中使用的版本）全文逻辑链如下：&/p&&p&1. 道可道，名可名：道存在，但必须用名去标识，所以道不等于名，这制造了认识上的障碍&/p&&p&2. 道冲而用之：道按自己的规律和节奏运行，而名仅表现其“对比”的部分，所以“名”本身是问题，所以“无名”才是“道”的主体部分&/p&&p&3. 不尚贤，为无为：所以“圣人”不以“名”为努力方向，而以“无名”为努力方向。所以无为，不争&/p&&p&4. 多言数穷：否则只会制造问题&/p&&p&5. 谷神不死，绵绵若存：天地被细微的需求驱动，自有其节奏&/p&&p&6. 金玉满堂莫之能守：追求多和极致不会合道&/p&&p&7. 无之以为用：多仅仅是利，减少才是“用”&/p&&p&8. 以身为天下：所以，“有&不会导致拥有，把自己看作天下才是拥有&/p&&p&9. 致虚极：所以，追求实物不会拥有实物，追求“虚无”才会“拥有”，因为所有事物，在你不去干扰它的时候，本来就会生长，唯一需要避免的是他们本身在争，导致不能生长&/p&&p&10. 太上，下知有之：所以，圣人的努力方向是“无名”&/p&&p&11. 失道以后德：名是失道的开始，不要制造“失道”&/p&&p&12. 绝学无忧：所以，弱化各种学说，不要让“名”肆虐天下&/p&&p&13. 阅众甫：用人民的实际表现来判断结果，不要用名来做这种判断&/p&&p&14. 信不足焉，有不信焉：信就是信，不信就是不信，信是做出来的，不是宣传出来的。做就好了，辩解没有意义。不需要靠学说来让人相信&/p&&p&15. 知其雄，守其雌：所以，退下来，不靠自己的力量去成长，而让成长的对象本身去成长。目标在心里面，不是在口上面。有拱壁而先驷马，不如坐进此道。&/p&&p&16. 不以兵强天下：所以，团结所有可以团结的力量，才成为天下。战略的第一步是成长，无事，而不是制造对立从而形成“名”&/p&&p&17. 知人者智，自知者明：前面的战略难在自己，怎么才能守稳自己的内心？知道自己在做什么&/p&&p&18. 袭明：自己知道自己聪明，也只能盖起来&/p&&p&19. 盗夸：否则，看着名声赫赫，其实名声呵呵。上德不德&/p&&p&20. 后面基本上都是思想工作，用心中的名为自己打气：上德，大盈，取天下，含德之厚。只要事情成了，名算根毛&/p&&p&21. 九层之台起于累土：再大的事情，也从一件件具体的事情做起。知道所有的“大”和“雄”，开始搬砖吧。该穷的时候还是穷，心中的星辰大海，只能放在心中，眼前的事情才是第一位的。&/p&&p&22. 慈，俭，不为天下先：在前述条件和战略面前，处理眼前的策略是：慈-团结一切可以团结的力量，实现“无事”。俭-不使用多余的筹码解决问题，避免过早“数穷”。不为天下先：有问题解决问题，没有问题不制造问题。&/p&&p&23.
代大匠斫：要杀人，自然有人杀，不需要圣人自己动手。系统本身就是杀手&/p&&p&24. 信言不美：真话你们不爱听，但真话就是真话，和你喜不喜欢听无关。圣人以人之有以为己之有，为而不争。圣人就在那里，但你不知道。&/p&&p&有时想想，中国文化形成现在这种外儒内道的形态还是很自然的事啊。道的理念根本就不让说，但“说”本身就是个需求，弄到最后，只好弄个靶子出来给你们打。原来不明白为什么现在还要把“传统文化”弄出来宣传，但简单推演一下：不把这种东西弄出来，其他什么宗教都要出来露个脸，而大部分人不找个东西跪一下是不会罢休，与其让他们跪“道”或者其他宗教，还不如让他们跪“儒”呢。 &/p&
本文和“直译”的主题无关，仅仅是整理一下翻译原文的逻辑链。这基本上可以认为是我的个人发挥了。《道德经》（我在本专栏中使用的版本）全文逻辑链如下：1. 道可道，名可名：道存在，但必须用名去标识，所以道不等于名，这制造了认识上的障碍2. 道冲而用之…
&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-6db4f5ead19edfc8ef618ea1d0e1ea6b_b.jpg& data-rawwidth=&1440& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1440& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-6db4f5ead19edfc8ef618ea1d0e1ea6b_r.jpg&&&/figure&&p& 今天在Linaro BUD17上听Lwn Jonathan Corbet的演讲的时候看到的。真是个活灵活现的“弱者道之用”的构架师表述：&/p&&p& I have decided to fall back on the mechanism by which I ended up being maintainer in the first place. I will create a vacuum and hope somebody fills it. (Neil Brown)&/p&&p&某些标准组织真的有必要好好听听这个表述，你们真的是不懂。&/p&&p&补充： &br&&/p&&p&这两天交流，发现还真有不少人一点感觉没有，我再解释两句。什么叫“制造真空”？你用30人维护一个开源项目，每天开发900行代码，开发一年也不过270KLoc，何况这是个极端数量，你根本不可能达到这样的开发能力，特别是在组织松散的开源组织。&/p&&p&所以，开源项目要发展，真正有效的方法是借力。让一同干这行的人主动把代码或者支持工作量送进来，这就是“制造真空”。成功的开源项目（的动力来源）一定不是基于“有兴趣，有志向”者的，而是基于“必须生存者”的。两者的动力根本不一样。我们企业仅仅一个硬件标准测试的团队就有上千人，这上千人是靠产品销售的毛利活着的，你一个开源项目想和这个比吗？没有这样的投资，你的开源项目代码靠什么来赢得客户实际使用时的舒适？实现随便插什么硬件板卡，内存都能正常工作？这种东西就是工作量，不是你有情怀，有能力就可以搞定的。&/p&&p&那么怎么制造真空呢？比如我维护一个针对专业市场A的发行版A，有5家设备提供商工作在市场A上：a，b，c，d，e。我如何维护A呢？第一种策略（一般人会选择的蠢策略，也就是我正在批评的某组织现在用的策略），强力联合[a,e]开发，从[a,e]中要人和资源，开发A和A对[a,e]的适配。这种开发需要大量的资源，需要团结，[a,e]之间还是竞争对手，这个联合组织一定程度上还是[a,e]内部团队的竞争对手，这样的组织怎么可能有力量？ &/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-0afea92dbe061d6eafe6_b.png& data-rawwidth=&895& data-rawheight=&653& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&895& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-0afea92dbe061d6eafe6_r.jpg&&&/figure&&p&第二种方法是首先联合A,a,b，开发一个平台，不用花时间在c,d,e上，用全部力量去保证平台A能解决行业A的特定关键问题。这样一来，平台A浑身毛病，但它对[a,e]有价值，有吸引力。同时A里面有“真空”，如果[c,e]加入开发，不会和A有任何竞争，因为本来就是互相帮助。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-c5ab4c7e8055_b.png& data-rawwidth=&1011& data-rawheight=&644& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1011& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-c5ab4c7e8055_r.jpg&&&/figure&&p& 这就是真空，也就是“弱者道之用”中的“弱”。你强，牛逼哄哄的，想把别人的事情都干了，别人干什么？你何必“团结”呢？自己弄不就好了？你要团结，就要让别人有用，别人有用，你也有用，才会成为一个互补的，团结的整体，从而发挥力量。天天想着“我们的工程师是业界最牛的，我们的人越来越多”，你咋不上天呢？&/p&
今天在Linaro BUD17上听Lwn Jonathan Corbet的演讲的时候看到的。真是个活灵活现的“弱者道之用”的构架师表述： I have decided to fall back on the mechanism by which I ended up being maintainer in the first place. I will create a vacuum and hop…
&p&【介绍】&/p&&p&《道德经》讨论的问题本身其实很简单，但已经有成见的人很难明白。所以，在讨论所有的问题前，让我们首先做一个简单的思维游戏。&br&&br&比如有个人，他出门走在路上，前面有个坑，他没有看见，一脚踩空，掉了下去，失足前，他说了一句：“我操”，然后他就摔死了。那么，现在我的问题是，他最后说“我操”是要操谁？&br&&br&你不要觉得我在开玩笑，我是严肃的。他有很多可能：&br&&br&他操修路的，把他坑了&br&他操天，让他运气这么不好&br&他操自己，怎么这都没有看见&/p&&p&他谁都没操，他只是发出了一个惊叹&br&&br&无论如何吧，他不是赞美上帝，他说“我操”。他已经死了，这句话已经final（终结）了，你不能把他从棺材中拉出来，问他什么意思。而且就算他没死，你把他叫回来，问他什么意思。他说他的意思就是赞美上帝，不是CNM，你也不信呐。&br&&br&我是什么意思呢？一句话说出来，其实可以有很多理解，文字并不具备精确传递信息的能力。除了程序员和律师等少数群体，很少人能保证自己说的东西能在一句话中被清晰传递的（程序员和律师看起来能做到这点，是因为他们严格限定了范围，说到底还是他们在其他讨论中和特定的人形成了共识），所以，单个句子的含义，从信息传递的角度来说，是没有任何保证的。有智慧的人写东西，一般不会在一两个字行间，包含天地之秘，因为这是做不到的，他要通过多次从多个角度反复，才能把一个概念说明白，所以，单拿一句话，一个词出来反复寻章摘句弄学问的，大部分时候不是在寻找一篇论文的真义（虽然纯粹进行语言研究也有其意义），而在原始词句中硬“加”出意思来的（为了逼近意思换角度解读是另一个问题），那已经不是作者原来的意思了，而是解读者自己的意思而已。&/p&&p&&br&&/p&&p&所以读者首先要建立这个概念：我在这里给你解释《道德经》在说什么，是为你找一个能和他的意思前后贯通的“表述含义”，让你找到（也许只是其中一个），理解这个文章指向的那个被讨论的问题的“重心”在什么地方，而不是给你证明“这就是老子本来的意思”，“老子本来的意思”是不可证明的。&/p&&p&&br&&/p&&p&同时，我不是不知道，有人在这里又出土了什么东西，那里又发现什么通假，避讳，恶意修正等种种问题，那些不重要。在我理解的道德经的含义中，老子也不在乎，老子看的是大势，而我解释的也是这种大势，是在各种历史大潮变幻以后，在我们现在看到的《道德经》的“表述含义”。也就是说，这整个文章，得有点正常人说话的样子。不能说这句话谈这个问题，转眼之间，那句话就谈另一个问题，就算你要&别有深意&,你这个深意也得把表面上的意思说正常了才是说话啊。&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&举个例子，有人会跟我掰，说“道可道，非常道”，“常”字应该是“恒”字。这对我来说，就是腐儒之见。在这个表达中，常和恒有多大区别？在这个抽象层次中，描述的高手怎么可能用精确语义嘛，他们用的是“架构含义”，也就是说，这个字即使有一定程度的偏离，也不改变它要表达的意思的。如果你觉得改变这个意思会让整个上下文都发生变化，你抠一下这个还有点意思，否则不是在那里寻章摘句吗？我让你“早点回家吃饭”，你明明听明白了，但你非要说“这是让我回家吃饭，还是让‘早点’回家吃饭？”，老子一巴掌把你丫扇醒过来。&/p&&p&&br&&/p&&p&另外我也知道，把一个真诚直接的含义说出来，会踩到好多人的尾巴，因为很多人是靠着神神秘秘的曲解来树立自己的权威或者人生观的，这和偶像的作用其实没有太大区别，人家不学数学，不学物理，不学金融，就指着学这个“通四时之变”，你非要告诉他一个清楚的结果，清楚了他的梦就做不下去了，这叫“扰人清梦”。所以，“人家不接受清晰的，可以理解的解释”，那也是现实，这里不打算改变他们，我只是给真诚的，想确实通过阅读增长知识的人一个阅读的提示。大家不用尝试因为掌握了某个“真理”想去说服别人。我是一个程序员，我给大家说，写程序说到底是一种“说服”，只不过说服对象是“计算机”而已。而我们程序员去“说服”，那可都是要付钱的，那是一种成本，那要看你是不是要投资，好的程序员工资很高的哦。你掌握了真理不拿去用，天天免费给一台台旧计算机升级软件，你说你是不是闲得发慌？&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&【原文解读】&br&&br&现在我们回到道德经全文来看，这很明显是一篇讨论治国策略的论文，因为人家明明是先讲了一番世界万物的道理，然后说圣人是怎么做的、圣人是怎么做的。这你非要给他弄出其他意思来，明显就不对了。前面已经说过，文字这种东西，你可以别有深意，但他首先是表面的那个意思。“深意”得埋在这个意思后面。&br&&br&但为了论述这个策略，老子大量使用了世间常见的基础道理做铺垫，这又让它成了后世很多人进行哲学延伸的基础，并成为中国人很多哲学，策略的基础概念，所以它的基本思想，代表了中国人的基本哲学，通过我们的语言，故事，惯例等深深地刻在我们的精神基因中，所以这本书就值得每个想进一步了解自己文化的中国人去读了。&br&&br&现在我来解读一下这个论文在说什么。老子那个时代，语言概念和哲学思想极其贫乏，不像我们动不动就柏拉图、黑格尔的，所以，他首先得给自己的论述定概念。他说：&br&&br&道可道，非常道，名可名，非常名&br&&br&道， 基本概念是一条路，引申出来就是事物延伸出去的那个轨迹，再引申就是“规律”，或者说是最优的解决方案。规律是可以被说清楚的，或者可以被跟随的，或者可以遵循的，Whatever，反正就那意思。我们在事情发生后，总是知道那个事情是怎么发生的，是那样发生的就是道，不是那样发生的就不道。反正表面意思就是“路”是可以“被路（那样用）”的，也就是说，规律还是有的，但不是你理解的那个规律。因为如果我告诉你“现在买房可以升值”，这（姑且认为）是个规律，但如果大家都知道了，人人都去抢着买，那就不一定了，规律这东西，不是没有，但都知道的时候就不是那个样，描述本身是会改变结果（不要急着给我摆乎薛定谔猫什么的，先回来我这个讨论上下文，你越加入自己的东西，你就越不知道别人在说什么。所以，要理解别人说什么，先放弃掉你的高级概念空间，退化到和别人一致的概念空间，才有“理解”可言，否则说来说去都是你自己的意思。老子明显是深谙此道的高手，你后面就会看到，老子讨论问题用的概念都是路，结，水，风箱这种人人都有认识的东西。只有如此，才有“共识”啊）。总的来说，“道”是可以“道”的，但不是那种你想象中的静态的“道”，它是演变的，depend（依赖）的，递归的。对道进行描述，是道下一个发展的其中一个输入，改变这个输入，会改变道的发展本身。&/p&&p&&br&&/p&&p&名，就是名称。这里很多人会莫名其妙，好端端说“道”，扯名字干什么。这个也涉及整个讨论的基础，我们前面定义了一个名字“道”，后面还有更多的名字，这些名字看起来是那个意思，其实要看你我的认知，我说漂亮的东西叫美，那也得你认才行，你也可以把那玩意儿叫“丑”，或者其他什么“婊特服”之类的。你觉得给穷人送钱是“善良”，但也有人说，让人不劳而获，才是最大的“恶”。所以，名字这东西呢，它实实在在存在（当我们都认那个意思的时候），但实在也不是你以为的那个“必然”的意思。所以，其实名这个东西在讨论规律的时候是挺不靠谱的。比如你可以跟我说，“共产党员都是为人民服务的”，我说怎么党员张三还贪腐呢？你可以跟我说，“张三不是真正的共产党员，只是混入党内的敌对分子”，或者“他那是为了The Greater Good（“更大的好处”），不是你想象中那种贪腐”。甚至你还可以说，“难道为人民服务就不能先贪腐吗？”。所以，如果你们没有相同的认知，这个问题没得讨论。你看知乎上那么多人在那里争得死去活来的，大部分不过在玩“名”这个游戏，懂得“道德”的道理，就会知道，如果双方不打算有相同的认知，这些都是没有意义的，你不能指望交流可以解决实际的问题（当然，很多人通过这种手段争取没有脑子的人，这是另一个问题）。&/p&&p&&br&&/p&&p&说到底，道表达出来就是名，有些名指向道（事实），有些名不是。有些名今天指向道，明天不是。有些名从角度A指向事实，从角度B看不是。所以，你要明白事实，预判事实，必须越过名，体会到背后那个道，否则就是自己给自己找理由了。&/p&&p&&br&&/p&&p&然后我们往下看:&br&&br&无， 名 天 地 之 始 ﹔ &br&有， 名 万 物 之 母 。&br&故 常 无， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常有 ，欲 以 观 其 徼 。&br&此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。&br&玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。&br&&br&定义道和名后，老子开始在定义了人认知中两个非常重要的两个概念，有和无。你不要纠缠什么是“始”，什么是“母”。这里用了互文，他们是一个概念，是构成天地一切的基础。如果你结合后面的内容回来对照，你就会发现，这里的“天地”是精神概念，是你的认识中的一切。而出现在你的认知中的东西称为有，不出现在你认知中的东西称为无。非洲有一个猴子，你从来没有见过，也没有机会见到，和你没有任何交集，也没有人给你提起，这个猴子在你的认识中不存在，它就是无。不要跟我说这个是唯心，唯心是心想事成的，这里是从“效果”上来说的，不是跟你讨论世界的本源（你们应该注意到，老子就没兴趣讨论世界的本源，我们永远都不会知道这个世界的本源，老子讨论的是你的“观感”，是怎样让你的命名系统和这种观感的现实和未来一致）。如果你懂编程序，可以类比一下，进程的信息是调度器提供的，系统给他的信息可能完全是假的，但他只能当作真的一样去处理。你把网卡从他的上下文中抽走，网卡虽然存在，但进程不知道，网卡对于进程，到底是存在还是不存在，实在不重要，也没有任何机会知道。但进程仍不能为所欲为，不能改变操作系统，面对的仍是冷冰冰的现实，访问非法内存仍然会coredump。你说进程是唯物还是唯心，我不关心。如果你不懂程序，想想《黑客帝国》那个精神世界，或者《哈利波特》最后在国王十字车站和邓不列多的精神交流。说到底，当你说出“世界”这个词的时候，说的是你脑子里的东西，如果你“感受”不到这个东西，它到底存在还是不存在，实在和你关系不大。如果还想不通，也不要紧，我们后面会反复拉这个概念的。&br&&br&老子说，有无本质上是讨论同一个东西，都称为玄，这又发明（“定义”）了一个概念。首先我们理解为什么有无是一个东西：我们说我们的概念中“无”了一只猴子，也可以说我们的概念中“有”了一个“无”猴子的空间。所以，有无实际没有本质区别，我们说这只猴子3级漂亮，也可以说，这只猴子－3级丑，这也没有区别，所以他们同出而异名。我们给它一个新的名字，叫玄（也就是中性地，不强调哪部分是有，那部分是无）。玄是什么？玄用的是“结”的概念，就是绳结的意思。绳结的特点是什么？向两个相反的方向拉同一个东西，越拉越紧啊。向一个方向拉，其实是向另一方用力啊。我们这个世界上很多事情不就就是这样的？你以为向一个方向用力，事情就会往那一个方向走，实际上它常常只会走向反面。而在绳结上再打结，情况就会越加的复杂（你最后都不知道你用力它会往什么方向走了），这就构成了我们这个世界的规律了，我们这个世界的“道”如此难以理解，正是因为这些规律被组合在一起啊。用图来表示，可以参考这里：&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&附录1：有无相生&/a&。&br&&/p&&p&所以，我们说什么东西“有”（存在），和说另一个东西“没有”（不存在），其实是一个意思。就如同我们说一个东西是空的，我们关注的是这个东西里面没有放着其他我们关注的东西，其实我们完全可以认为这个“空”的东西里面填充了一种称为“空”的物质。我们讨论这种物质“空”的大小，同样在定义着外面那个我们称为“有”的那种物质的样子。有无，是我们把什么作为我们的考察对象，把什么作为非考察对象。&/p&&p&&br&&/p&&p&可能读者都没有注意到，“有无”的概念，是道德经后面所有讨论的基础。我们能感受到“道”（现实）是有规律的，是在我们身边，不受我们个人欲望的影响在不断发生的，但一旦我们想讨论它，或者思考它，就不得不给它一个“名”。但我们提出了这个名，这个东西才变成“有”，我们没有提出这个“名”，这个东西不是不存在，它只是一个“无”。所以，我们对这个世界很容易有一个错误的认识：我们以为“名”代表这个世界，但我们没有搞明白：“无名”的东西，也是这个世界的组成部分，而且是更大的组成部分。&/p&&p&&br&&/p&&p&理解了这些东西，我们就很好理解后面的东西了，比如：&br&&br&天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。&br&皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。&br&有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ，&br&高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。&br&恒 也 。 &br&&br&你看，这些全部都是“名”。大家都知道美是美，是因为有恶，你看见恶了，就知道，“哦，这是美”。没有恶，什么是美？大家都知道善（好）是善，是因为有不善。你&br&看见一个人给老婆煮面条，你说这个人真好，那是因为你看过有人打老婆之类的。如果人人都给老婆煮面条，你说这个人真好，你这不是神经病么？……就这么回事。所以，看问题，不能只看见有，看见“有”，那你就只知道“美”和“恶”，“是”和“非”，你看不见其实我们可以不需要美和恶，是和非的，这样这个问题不存在了，变成“无”了，这个问题才是解决了。你把一个东西搞得很美，系统中必然仍存在一个恶作为它的对比。你就没有解决这个问题，所以，真正的圣人求“无名”，而不是求“贤”。&/p&&p&所以老子说：&br&&br&是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ，行 不 言 之 教 ﹔ 万 物 作 而 弗 始 ，生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。&br&&br&圣人的方法是去解决问题，而不是去居那个名，真正的圣人无名，不说事情是因他而起，或者因他而终的，因为他不能“居”这个名，正因为他不居这个名，所以他才真的在解决那个问题。&/p&&p&所以，老子的逻辑总是让“人民群众”觉得不爽的：&/p&&p&&br&&/p&&p&不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。&br&&br&所以说，好话不能给蠢人讲。那些满脑子大道理，“为人民服务”不倦的傻逼或者野心家看到这个就高潮，觉得就是“愚民思想”。其实老子根本就没有想你那么多。他说的是，一个好老大，不要追求贤能，如果你推出一个榜样，说这个是贤，就会有人来装相，会做事的人不多，会装B的人则很多。你喜欢小资有人去星巴克，你喜欢雷锋有人去扫大街&br&（还专门为此封路呢），你喜欢特立独行，有人为朋友的死掉砸掉一把琴。装，他么多么容易！所以让大家好好生活就好了，心里别那么多想法，别天天想征服世界，做点实在的东西，这样“智者”，也就是那些就指着通过做这些事来操控民意，拿点个人小资本的家伙，就无所施其技了。&br&&br&这纯是个管理战略，和对人民如何如何完全是两个东西，具体到具体的施政措施上，有不同的落实办法，也不是一成不变的（老子就不信有什么一成不变的东西，请回头去看看他的总纲），是整个论述的延伸而已。你们看不懂，是因为你们蠢（非要什么都考虑对自己是否有利，而不是考虑现实是如何发展的），。&br&&br&由此，老子就推出他的总体策略了，就是“无为”，他的说法是：&br&&br&天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。&br&&br&他说，天地是不会有仁爱之心的，没有对谁特别好，因为你对兔子好，对不起狼，对狼好，对不起兔子，那还是让他们该咋滴咋滴。兔子跑得不够快，就该让狼吃掉，狼跑不过兔子，就活该饿死。从而推出，你当老大的，也别做出一副善良的样子，今天爱这个，明天爱那个，所有东西爱过头了，只会走向反面。你躲在后面别吭声就好了。这个世界就是个大风箱，你大力推拉，里面各种风乱飞，越搞越乱（好好体会一下那种虚，但不屈的感觉。风箱是那种你越用力它的反弹越大的东西，所有的空气都怕你，都在让你，但让你也得让它找个地方跑啊；反过来，你在退，风就跑回来了，但跑回来也得时间啊不是？你无规律地又推又拉的，里面就形成不了什么力量了，你得有规律地慢慢推拉，才能实现风箱的实际效果。所以为什么治大国如烹小鲜？因为急不来啊。）。你非要觉得你得努力点什么才能改变世界，这叫用战术的努力掩盖战略的懒惰，多言数穷，不如守中啊。&br&&br&后面的我就不解读那么多了，明白老子在讲什么，剩下的内容就是查查单字解释的问题。老子这个人，把世界的基本运行规律是看得比较清晰的，他意识到一个我们很多俗人没有意识到的问题，就是这个世界有它自己的运行规律，不以个人意志而转移，而我们要做的是自己跑到运行规律的那个道路上，而不是试图让那个道路走到自己面前。&br&&br&世界该怎么样，就怎么样，天地有它内在的原理，你能改变，但要循它的那个规律来改变（其中很小的一部分），因为你的力量是有限的。社会也自有他内在的原理，你也能改变，但同样要循那个规律来。大部分时候，就如同《哈利波特》里面说的，征服死亡的方法不是你躲开了死亡，复活亲人，而是你接受死亡是一个现实，并明白你最终会走向他。&br&&br&而所谓“大人物”（圣人），通常不是因为他们自己有巨大的力量改变世界，而是他们自己走到这个世界要走的那条道路上，他们其实更受约束啊。&br&&br&所以老子很推崇“水”，水至柔，简单说，你要拦住水是很容易的，你在河水中放下一只手，你就拦住一部分流水了，但这些水换个方向继续流。这就是中国人（集体）的境界（简单总结，就是“绕路走”），别他妈给老子说这说那的，老子不跟你争，换条路该干嘛干嘛。如果你敢堵住所有的路，老子看你怎么死！所以，你们不要想多了，拿着老子的观点来谈什么无私奉献，谦虚，忍让，为国为民什么的，这就是教没脑子的俗人的，老子高傲得很，在他心目中，连给你解释的必要都没有，人家是给聪明人讲道理，傻逼永远是傻逼，不是语言可以改变的，人家才没空理你。所以，他后面还说：&br&&br&绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。&br&&br&他的意思是，你们这些傻逼，充满了“理想”，天天追着这个去，追着那个去，以为自己有多了不起，说估计你们也不会听，你们就继续搞你的飞机去吧。反正看着你们就烦，但你们还他么是老子这个世界的一部分，行，你们牛，你们都牛，老子才是傻逼，好了吧？高兴了吧？&br&&br&然后你说老子这个认知形成的战略好不好呢？我不知道，按老子的概念，这个认知反正是存在中国社会数千年，还深深刻在了现在世界最大的民族的精神中，它还是一个“有”，你说它好不好？好不好老子根本不在乎，它只是“存在”。&br&&br&所以，你要是问，《道德经》是不是经典，该不该读，切，同样按老子的意思，你爱读不读，懒得理你。&br&&br&&br&【一个小实习】&br&基本上，写到这里，我就写完了。有人说，后面有那么多，为什么不也解读一下？你们问这个问题，说明你们还是没有读懂我前面说的，给你解读后面的部分也没有意义。在这个文档中，我们还是先来实习一下吧。&br&&br&我们周围应该都有不少练太极拳的，据我的认识，其实大部分练太极拳的人根本不知道自己在练什么，我告诉你们一个看练太极拳练得好不好的简单方法：能以手带身（即手上的动作会引发身体的移动，而不是仅做手上的动作）的，就是懂的。以身带手的，就是装样子的。太极拳在练什么呢？太极拳践行的就是道德经里的基本道理，不是你去用力攻击对方，而是你走到适合攻击对方的位置上，所以步法大于手法。对方来打你，你举手去挡（反过来亦然），力量源于受力点和地面之间的杠杆力，如果你能移动身体，使杠杆的力臂缩短（改变角度即可），你就占便宜了。所以在练习的时候，本质是练习每个动作做出来的时候，能否同时把身体带过去（有人说，不对，是身体带动手的动作。这个请考虑一下内家拳经，什么叫打在中(根）节，顾在稍节。在讯息万变的战斗中，你的思路（“顾”），首先是考虑立即起作用的地方，所以，脑子其实在手上的，但身体不移过去，手的力量是有限的，所以脑子控制的是手，“下意识”控制的才是身体跟上。练习，练习的不是脑子——脑子你听和理解就行了，不用练习——练习练的就是下意识和对应的肌肉神经群），形成身体对手上动作的敏感，这样在实际战斗中就会占据优势。这背后的道理，和道德经基本战略是一致的：不是你用力量改变现实，而是你自己走到一个更好的地方。（其实不光太极拳如此了，你们受过相对正规的乒乓球，羽毛球，拳击等的训练的话，你就知道其实都是这样的：技术动作做出来，首先是要把自己移动到合适的位置上，只有新手才傻傻的站在那里，只凭手来完成动作）&/p&&p&&br&&/p&&p&（插一句：其实任何集体，企业，社会何尝不是这样？你搞明白了一个道理（这是大脑的思考），但这个道理要可以实施，还要你的领导能明白，你的下属能明白，你周边的其他部门能明白。为学是你个人的事，但要集体接受，变成集体的行为模式，就是为道的事了。理智和下意识是要匹配才能成为“结果”的。否则你学拳，学琴，学打球，为什么不是老师给你讲就行了？）&/p&&p&&br&&/p&&p&好了，现在我把这个道理说给你听了，然后假设这个观点被广为传播，大家都知道了。那么大家练习的时候可能就会都“以手带身”，这样是否就能练好太极拳呢？显然不是，因为还是那句话——装，那是多么容易呵。以手带身毕竟不是攻击力本身啊。&br&&br&为了解决这个问题，太极拳引入了第二个观点——得躲起来练。自己练，求的是自己的提高，在外面练，有观众在，怎么都会求好看。据说形意拳还有打法、演法、和练法的区别，也是这个意思。求仁得仁，求装得装。每个事情都有无数个观察角度，你可以用傅立叶变换来看待声音，也可以用音高来看待声音，都是对的，但每个方向会走出不同的结果。我们人类思考，永远只能覆盖一个本体的一两个属性，不能完全覆盖它所有属性的。&br&&br&但躲起来练，别人看不到，是不是就解决问题了呢？太极还有一个很多人都不了解的基本道理，就是一个人练和两个人打是不同的，一个人练所能达成的平衡，和两个人能达成的平衡是不一样的。但两个过程中，目的都是让力量穿过自己的身体，落到地面上，这样你总有最短的力矩，所以一个人练和两个人打，动作是不同的。拿一个人的动作放到两个人的战斗中，也是胡扯的。所以，我们又引入了第三个修正，躲起来练基本功，两个人试手，打群架练心。&br&&br&太极还有更多的其他道理和细节，所以教拳得师傅带着徒弟，甚至一起生活，不断细化这个交流的过程，让双方的认知达到一致（包括本身物理能力的提升，那也是认知空间的一部分）。如果你对此没有感觉，不妨考虑一下教琴，教舞蹈等，其实都是一样的。&br&&br&你看，这个过程中，我们从开始谈道，然后修正这个道，然后再修正修正后的道，我们在不断逼近，但我们永远都无法贴近实际的道。这个过程就是拉风箱，搅流水的过程，多言数穷，机关算尽。&br&&br&但我真正想请大家注意的是，你看《道德经》不要以为这个世界就是个循环，怎么努力都没有意义。这个世界是个循环没错，很多事情确实是发生了一次又一次，但这个世界从不简单循环，它是循弹簧一样的轨迹“循环上升”，我们是在通过这些循环中不断寻找Best Practice。也许这样的上升最终也是个循环，但你也看不到那天啊，你还是想“上升”的吧：）&br&&br&所以，懂道德经不是让你无欲无求，懂道德经是让你不要追求那种你追求不到的东西，用冷静的目光看到（个人的）“欲”对这个世界的影响只能到哪里。它不能告诉你细节，但能告诉你战略，你不能只有战略没有细节，但同样，你也不能只有细节没有战略呐。&br&&br&道德经的后半部分，是在前面卖盐成功的基础上，谈具体的操作策略，如果你理解前面这一段，后面的其实不需要我来解读。而且，就如同我前面说太极，你和高个子打，与你和矮子打，整个打法就是不一样的，没有一成不变的规则。然则，老子说圣人个人修养如何如何，这和当时社会风气，经济技术发展，医疗水平之类的东西密切相关，你没得说这个是不是对的，除非你是专业的研究人员。那些用现在的情况给老子加解释的，或者根据自己理想中的社会模型来给老子找理由的，用《扒马褂》的方式给老子圆说法的，恰恰是老子眼中没脑子的俗人，他们有些只有对错，有些只有利弊，但他们都没有“现实”，他们是永远不会懂老子的。&br&&br&所以，我无法给大家一个完整的解释，根本就没有完整的解释。因为我们必须一起进入我们能有共识的概念空间（程序员叫Namespace），我们才能在一定程度上认可对方。&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&【扩展主题】&/p&&p&&br&&/p&&p&为此，根据现在讨论区中的讨论，我们最后再走一步。我来扩展三个主题。希望对最终的理解有所帮助：&/p&&p&&br&&/p&&p&1. 井中月&/p&&p&2. 无欲则刚&br&3. 德者，人之所欲&br&&br&&/p&&p&1. 井中月&/p&&p&讨论中，包括不少人私信我，问我是怎么“学会”这些知识的。我的答案可能会让你很惊讶。我觉得我说的就是老子表面上说的那个意思，我第一次读就知道了他在说这个啊（当然要查一些字词的解释）。你们可能没有注意，这个世界上很多人的思维模式本来就是这样的，我觉得老子只是很自然地说了我本来就感觉到，但没有能够表达出来的意思而已啊（关键是我说的你也不信：））。而我完全相信，我们周围还有很多人也能感受到这个意思，只是不一定有人有机会，或者和你有共同名称空间可以给你们解释清楚而已。&/p&&p&&br&&/p&&p&比如，我知道一个看懂这个意思的人，黄易。你们看过他的《大唐双龙传》吗？那是个YY小说，但作者在这个问题上的理解是很深的，你们注意到书中两位主角武功的进步历程了吗？他们总的来说经过了三重境界，第一重：井中月/星变/棋弈/梵我如一；第二重：入微；第三重：当时此刻/旁观者。我们先不说其他两个，就说第一个境界，什么是“井中月”，井比喻你的心灵，月表示现实，当我们的心灵可以感受外界的一切状态，预期一切变化，我们就把这个世界（当时对你有影响的一切概念）掌握在自己手上了。好好体会一下这种境界：你坐在月亮底下，流水自然在你眼前流过，月光洒在水面上，树影投射在你的眼前，几颗石头在流水的冲击下一点点移动，你看着它们一动一动，然后它就翻了个身，随流水去了……这些都在你的预期中，即使你闭上眼睛，它们仍能在你的脑海中复现。它们本来就是那样的，不会因为你“喜欢”这块石头，所以他们就不动了，不会因为你不喜欢阴影，阴影就不投射进来了，不会因为流水中有灰尘，月光就不照射在它上面了……你不改变任何东西，所以你才是完全自由的，因为你不用纠结什么东西，能得到的自然就得到了，得不到的本来就得不到，那又什么好说的？现在你站起来，你就站起来了，你坐下去，你就坐下去了，你放声高歌，你就放声高歌了，你不用小心翼翼，担心你自己“破坏这个美好的意境”，你自己也是这个世界的一部分，这是这个世界的本来面目。这就叫梵我如一。&/p&&p&&br&&/p&&p&说到底，你接受了这个世界的全部“本来面目”，然后你的精神就自由了，你可以干你真的想干的一切，而不会被“这里怎么不是这样的呢？快快变成这样啊”这样的念头所束缚。&/p&&p&&br&&/p&&p&但我们身边，其实大部分人，即使受过很多教育，他们都无法把自己从自己加入的东西中解脱出来。我有个原来很尊重的中学老师，她对教育工作充满了热情，我工作后有一次找我去给她的学生交流一下。我就讲了些怎么学习之类的东西。结果大群学生更喜欢来问我“你觉得我们怎么避免被现在的政治教育洗脑”之类的问题，我也不好意思打击他们，所以简单给他们说“谁也无法避免被洗脑的”，其实以我这样的毒嘴，我更想说的是“就你们现在的水平，哪里有脑子给人洗啊”。后来我跟这个老师谈起这个问题，她说，对，她就是要培养学生的独立思考精神，培养他们正确的人生观。我就评价说，老师应该教导的是知识，不是人生观，人生观是知识和经验的结晶，不是教育出来的。结果一番讨论下来，这个老师从此就恨起我来了。其实无论怎么说，这个老师都是不错的人，我后悔死了，根本不应该跟她谈这么深入的问题。所以想想，我们身边其实大部分都是这样的人，正如老子说的，俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。是啊，你们都是有独立思考精神的，我是被洗脑的，我哪敢说我不是啊。人之所畏，不可不畏啊。你看现在出书谈老子的，老要纠结老子是站在人民群众一边的，还是站在残暴的统治者一边的。靠，旁边一堆虎视眈眈的“人民群众”和“人民群众代表”盯着呢。把这个“欲”加进去，你还想保持“井中月”的境界？&/p&&p&&br&&/p&&p&所以，说到底，我们这种讨论也就只能在我们这些小众中间交流交流，冷暖自知。&/p&&p&&br&&/p&&p&前面这个例子是针对强者的，其实弱者也好不到哪里去。原来这个主题下排第一的“不二公子”的答案，就是这种代表，看起来他从道德经找到了力量，但其实他看到的不是《道德经》，他看到的只是他自己的欲望。他一开始就存了一个给自己的不如意找理由的心了，如果他看的不是《道德经》，而是《金刚经》，《弟子规》，《资本论》，我估计他得到的东西是一样的，他不在乎现实，他把现实和他的欲望搅在一起了。欲望会蒙蔽你的眼睛的，无知的人常常看到的是欲望的样子，不是现实的样子。而所谓井中月的世界，就是没有你自己的世界，而要让人稳住一个这样的状态下，是要智慧（成本）的。&/p&&p&&br&&/p&&p&我们说远一点。这个问题的技术核心在哪里呢？请允许我用程序来做个比喻（非程序员其实是可以看懂的，就是个英语的判断句），井中月的境界是要对多个外界输入进行判断，这个判断过程的代码量是比较大的，简单说，它的判断过程是：&/p&&div class=&highlight&&&pre&&code class=&language-c&&&span class=&k&&switch&/span&&span class=&p&&(&/span&&span class=&n&&events&/span&&span class=&p&&)&/span& &span class=&p&&{&/span&
&span class=&k&&case&/span& &span class=&nl&&e1&/span&&span class=&p&&:&/span& &span class=&n&&do_sth_for_e1&/span&&span class=&p&&();&/span&
&span class=&k&&case&/span& &span class=&nl&&e2&/span&&span class=&p&&:&/span& &span class=&n&&do_sth_for_e2&/span&&span class=&p&&();&/span&
&span class=&k&&case&/span& &span class=&nl&&e3&/span&&span class=&p&&:&/span& &span class=&n&&do_sth_for_e3&/span&&span class=&p&&();&/span&
&span class=&p&&...&/span&
&span class=&k&&default&/span&&span class=&o&&:&/span& &span class=&n&&do_sth_by_default&/span&&span class=&p&&();&/span&
&span class=&p&&}&/span&
&/code&&/pre&&/div&&p&&br&&/p&&p&而脑子不够强的人的判断是很简单的，他们的判断过程是：&/p&&div class=&highlight&&&pre&&code class=&language-text&&if(is_good_to_me(events))
do_it_good();
do_it_bad();
&/code&&/pre&&/div&&p&&br&&/p&&p&你看，这个过程（函数）多短！短意味着两个东西，一个是实时性高，一个是占用的运行Cache小。所以你看见小孩看电影都喜欢问：“这是好人还是坏人？”这个判断链最简单了。而我们大部分人并不比小孩好多少，他们的判断模型仍是这样的，他们活着自己的世界中，对身边发生的事实视而不见，充耳不闻，一概按他们固有的模型去理解。归根结底一句话，他们就是懒。思维上的懒。这和他们本身是否强势，什么地位，其实是关系不大的。所以我也给这个定了一个名字，我把这称为“蠢”。&/p&&p&&br&&/p&&p&蠢人看问题，需要简化模型，需要分背景和主题。而这个世界并非如此。想想太极图，这是在白色背景上画了一个黑色的图案还是在黑色的背景上画了一个白色的图案？其实无所谓的，反正黑色的地方就是黑色的，白色的地方就是白色的，这才是对这个问题的正确认识。这就是井中月的境界。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&2. 无欲则刚&/p&&p&井中月的境界，就是无欲的境界。但既然无欲了为什么会刚呢？其实这句话正确的理解应该是“少欲则刚”。我有一个目标要达到，我坚持这个目标，放弃其他无所谓的目标，在这个目标上，我就显得强大无比。这就是无欲则刚。&/p&&p&&br&&/p&&p&我学拳的时候，我比我的老师壮一大圈，和他掰手腕分分钟碾压他，但和他动手，他轻轻松松就把我放倒了。我把交手过程拍下来，慢动作看，其实没有任何特别之处，只是我总是用了多余的力而不自知，而他轻松就找到一个位置压上来了。我对付没有经验的人也一样。力量不在于你用的多少力，而是你这些力到底用来解决多少个问题。&/p&&p&&br&&/p&&p&其实这一点也是很难做到的，很多时候，你以为你要的不多，其实你要得很多。比如，你说，“我只是要有钱”，其实你很可能不是要有钱，你要的是：&/p&&p&a. 我有钱&/p&&p&b. 有钱人被人尊重&/p&&p&c. 没有贼惦记&/p&&p&d. 买得到东西&/p&&p&e. 有穷人被我帮扶&/p&&p&f.
儿子孝顺&/p&&p&g. ……&/p&&p&好了，先这样吧，其实我一时也举不出好的例子。但细想想，我们大多数时候是不是要了很多?我们多少人在单位里既不肯冒险，又不要加班，也要每天晚上睡个好觉，老板要赏识，同事要尊重，客户要预约，工作要刚刚和你的知识水平匹配……这么多的欲望，你就挑一个，就要这个就好了，这你不刚也得刚。&/p&&p&&br&&/p&&p&挑一个实际的欲望这个问题其实没有表面那么简单，不是你说你要什么，就是你的欲望的。你说你要权势，那是不是找群演员，配合你一呼百应那个感觉，你的愿望就实现了呢？很多人得到一些东西后觉得空空荡荡的，非常失落，那时他又该后悔了。&/p&&p&&br&&/p&&p&例如，本回答的讨论中有人提到，既然交流是不可靠的，那么每个人对《道德经》都可以有自己的理解，所有理解都是对的。这句话表面上说是没有错的，你自己感觉好就好了。你的世界中，只有你的《道德经》，但你肯定那真的是你要的？实际上很多时候，你还希望你的世界和现实是一致的，很多人到三观被毁的时候，觉得好像世界末日了，那你真的觉得你可以一直活在你的世界中？你今天在一个人群中讨论《道德经》，得到一片认同，明天在另一个人群中讨论，得到一片反对，哪个是对的？那就要看你看重哪个人群或者你能否用这些理论来解决问题了。&/p&&p&&br&&/p&&p&所以，分解一下你的欲望，认清楚自己，这是很重要的。你要练习这样的思维，我想不同行业有不同的方法。如果你是程序员，我推荐你好好画画DFD和ER图，这个东西现在基本上被UML代替了，但本质是这两个东西。特别是DFD，我不知道有多少程序员真的知道怎么画DFD，而不是把它当成了流程图（或者顺序图）。DFD是那种把物理世界彻底分离到逻辑世界的工具，让你认清什么东西属于物理世界，什么属于精神世界，并让你看到精神世界的成本在什么地方。我相信每个行业都有这样的东西。比如导演知道如何运用镜头可以突出自己要突出的角色（即使这个角色不在镜头的中心），编辑知道怎么制造一个话题可以赢得关注，等等。所以我一直给年轻人（我不老，我是说那些刚刚开始工作的人）的建议都是，先把你的眼前工作做好，然后再想改变世界，你眼前的工作上，就蕴藏着这个