(406)(530)(235)(47)(41)
狗年，中国十二生肖年份之一，狗在十二地支中以‘戌’为代表，在一年中戌月是九月，是个收藏的季节，此时山野一片凋落寂寞，是个入冬之前的景色。方向是西北偏西，属干宫。在一日中，戌时指下午七时至九时，正是黑夜扩散，华灯初上时分。
2018年快到！2月4日为立春日
1.财爻持世化子孙，临虎必是测病人；
2.两财一官测婚姻，婚姻还是不顺利；
盲派论财官（一）
一、一生婚姻、感情状况：
1、男八字中凡是正财、偏财（女正偏、官）多现（包括干透和地支本气藏）：
易有外遇、外情，好色、多情，对异性有强烈追求欲望，因此会产生感情风波，婚前婚后都会因男女感情之事而烦恼。婚姻感情方面不稳定，容易闹家庭风波，因此而产生婚变，是多婚之兆。
2、男八字正财或偏财（女正偏、官）命局中只有一个（正、偏不混）：
对爱情！感情比较专一，即使有外遇也注重家庭，很少会因外面的情人而抛离家庭。尤其男正才（女正官）一位的人，对感情比较执著。婚姻感情相对比较稳定，不容易离婚（但也并非绝对不离婚）。
3、男八字中财星（女官星），尤其男正才（女正官）星被合（被日主合除外）
配偶容易红杏出墙
&二、断财方法
A 从十神上看
《滴天髓》文章中说:“何知其人富财气通门户”。所谓“财气”就是财、财源、财根。所谓“通门户”就是畅通无阻为我所用。财气通则发故富的信息体现在正财才、偏财财食神食、伤官伤财的地支根上。财源滚滚、财气旺盛时还得看日主能否承担了故日主衰弱时还要参看比劫和印枭。
一．合、拱见财，必主丰盈。
二：财支合于七杀：自无门路可寻。杀支合于财星：尚有意外之财。
三：日、格：不遇冲刑、人扶世助。二者冲刑、作事多艰。
四．格局、调候最喜拱合。
五：格局刑冲：事与心违。
六：财官地支弱位、最宜六合。
七：七杀三合：三翻四覆。
八：财坐三合：一举二得。
九：财官见合：先私后公。
第八节&论眼睛&颧骨&法令&嘴巴
1.&眼睛形状&
生于重丧日，又恰好在重丧死去的人，会死而复生，得再死一次，亦即「重」「丧」一次是也。在民间关于重丧日的说法颇多，归结起来有以下数种：
一、重丧的人会复生。
凡在重丧日去世的人，一定要派人严看其尸体，千万不要让猫、狗、鸡、鸟等生灵接触到死者的口部。若这些生气物接触到死者口部，就会被死尸吸其生气而复活成僵尸。民间传说得很可怕，死尸复活成僵尸之后，会毫无神志与情感，发狂乱走，见人就抓住咬脖子吸血，见到禽畜也会抓来吸血。不过任其折腾一会儿，就会再次死去，从此再也不会重生了。有些人认为重丧死去的人不一定会复生，只有生于重丧日，又死于重丧日的人才会有
一．合、拱见财，必主丰盈。
&一、坟墓本身断法
“五虎遁”口诀如下：
狗年，中国十二生肖年份之一，狗在十二地支中以‘戌’为代表，在一年中戌月是九月，是个收藏的季节，此时山野一片凋落寂寞，是个入冬之前的景色。方向是西北偏西，属干宫。在一日中，戌时指下午七时至九时，正是黑夜扩散，华灯初上时分。
2018年快到！2月4日为立春日
1.财爻持世化子孙，临虎必是测病人；
2.两财一官测婚姻，婚姻还是不顺利；
盲派论财官（一）
一、一生婚姻、感情状况：
1、男八字中凡是正财、偏财（女正偏、官）多现（包括干透和地支本气藏）：
易有外遇、外情，好色、多情，对异性有强烈追求欲望，因此会产生感情风波，婚前婚后都会因男女感情之事而烦恼。婚姻感情方面不稳定，容易闹家庭风波，因此而产生婚变，是多婚之兆。
2、男八字正财或偏财（女正偏、官）命局中只有一个（正、偏不混）：
对爱情！感情比较专一，即使有外遇也注重家庭，很少会因外面的情人而抛离家庭。尤其男正才（女正官）一位的人，对感情比较执著。婚姻感情相对比较稳定，不容易离婚（但也并非绝对不离婚）。
3、男八字中财星（女官星），尤其男正才（女正官）星被合（被日主合除外）
配偶容易红杏出墙
&二、断财方法
A 从十神上看
《滴天髓》文章中说:“何知其人富财气通门户”。所谓“财气”就是财、财源、财根。所谓“通门户”就是畅通无阻为我所用。财气通则发故富的信息体现在正财才、偏财财食神食、伤官伤财的地支根上。财源滚滚、财气旺盛时还得看日主能否承担了故日主衰弱时还要参看比劫和印枭。
一．合、拱见财，必主丰盈。
二：财支合于七杀：自无门路可寻。杀支合于财星：尚有意外之财。
三：日、格：不遇冲刑、人扶世助。二者冲刑、作事多艰。
四．格局、调候最喜拱合。
五：格局刑冲：事与心违。
六：财官地支弱位、最宜六合。
七：七杀三合：三翻四覆。
八：财坐三合：一举二得。
九：财官见合：先私后公。
第八节&论眼睛&颧骨&法令&嘴巴
1.&眼睛形状&
生于重丧日，又恰好在重丧死去的人，会死而复生，得再死一次，亦即「重」「丧」一次是也。在民间关于重丧日的说法颇多，归结起来有以下数种：
一、重丧的人会复生。
凡在重丧日去世的人，一定要派人严看其尸体，千万不要让猫、狗、鸡、鸟等生灵接触到死者的口部。若这些生气物接触到死者口部，就会被死尸吸其生气而复活成僵尸。民间传说得很可怕，死尸复活成僵尸之后，会毫无神志与情感，发狂乱走，见人就抓住咬脖子吸血，见到禽畜也会抓来吸血。不过任其折腾一会儿，就会再次死去，从此再也不会重生了。有些人认为重丧死去的人不一定会复生，只有生于重丧日，又死于重丧日的人才会有
一．合、拱见财，必主丰盈。
&一、坟墓本身断法
“五虎遁”口诀如下：易经堂：杨公九星之~廉贞星体欣赏
古往今来，凡学穴者必先学认星，可以讲认星是点穴的第一步，不管是少祖或穴星，或行龙脱换，或行龙之主次，骨肉之分离，都与星体有关。今天我与大家讲一下廉贞星体。
杨公在《撼 龙 经》里有云：
火星焰起廉贞位，生出贪狼由此势。
若见火星动炎时，看他踪迹落何地。
此龙至贵不寻常，生出贪狼别有异。
火星位若廉贞起，落处须寻一百里。
中有贪狼小小峰，时时回顾火星宫。
世人只道贪狼好，不识廉贞是祖宗。
贪狼若非廉贞祖，为官也不到三公。
由上面诗句可以看出，廉贞作祖，喜贪狼相生，这里注明的是相生之意，只是以廉贞为例，非尽廉贞一例。点穴之诀，行龙不离枝来生祖，不离穴星与龙星相生，穴星又不离头与脚相生，凡相克者，要么贵气大减，要么房份不均，终有一缺，学穴者不可不辨！
《撼 龙 经》又云：
廉贞独火形巍作，势烈威扬高远播，
高山顶上石嵯峨，伞摺犁头裂丝破。
只缘焰起耸天庭，其性炎炎号火星，
造作龙楼并宝殿，贪巨武辅因此生。
这句讲的是廉贞星的形状，上面讲得很清楚，廉贞即是火星形也，火是怎样的，大家可以看一下木柴烧火的形状。上的的火漂忽闪烁，顶尖而下实，这个就是廉贞星了。所以廉贞星必是在高山顶上有奇形怪状的尖石，象火把一样。
又象一把烂掉的雨伞，又象一个破裂的犁头，梨头大家知道吧，农村用来耕田那种，用牛拉着翻地那个东东。
后两句也说明，廉贞作祖的地特点贵气，因为龙楼宝殿就是廉贞之形，廉贞星体作祖，分枝出去必结大地。
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为了帮度有缘之人，易经堂对外承接各种命理预测法事，风水就在身边。
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王子道辅从予学为举子业者有年□为讲求道德性命之旨，亦既孜孜矻矻油然有得矣，而其尊公蘭陵先生以名孝兼旁精堪兴家术时，以谓得昔人不传之秘。盖非精其理明故其术精也。道辅留心家学，时得研精，覃思其术，遂与先生等，因谓堪要道，莫先理气，而理气之旨，莫尽于杨筠松奥语数言与曾文迪青囊一序。但其立言间密，虽大旨无遗，而后学未能尽晓，爰为段，分局释，务使详明确贯，一望了然。颜子曰：“青囊心印书成，乞予为之序，其间端予，惟地理之说，不知始于何时，尝考汉栽文志，有宫宅地形书二十卷，既有其书，斯有其术，而八卦五行经又托于黄帝所作，岂即始于黄帝时与，及观周礼，则有墓大夫之职，尚书则有卜湹卜澗之事，雅诗则有相其阴阳，观其流泉之语，然皆以辨方正位，而祸福之说不与焉。惟晋郭景纯始有所谓葬书，而相地遂競宗之得其传者，则惟西江之杨曾二公最著。今观青囊序所言，阴阳之配合山水之动静、灿然如烛照而龟卜。盖曾为杨之高弟，故杨公所传真谛，曾特取而揭之，数百言中，则曾公信为杨之功臣矣惜也。时师识解未真，往往各逞己见，误用前言。遂至玄关，背谬遗害不浅，今得道辅为之发挥明白，如诏愚蒙如开聋瞽，使时师后学俱可不迷所往，是曾为杨之功臣，而道不又为曾之功臣也。哉然则道辅此注，自当与青囊相为表里，而其他葬经地脉经等书，皆可一以贯之也予故嘉其言之有益于世遂序之以告世之读青囊，而不知所解者。
友人愚谷氏张哲 题于月泉书院之敬业斋
王子道辅孝廉兰陵公之冡君也公昔与予交方弱冠潜心理学儒业外，概置勿问。丙午岁，予在衰经中公亦键户读礼两人均为营葬计，幸同砚席，朝夕得继见扳谈。惟地理书久之公确有所见，因谓予曰：今从未得牛眠崔举庶不为庸术所欺乎，其所为说要在于不可易而已，公于壬子登乡薦不数年而逝，故其说不传，今道辅名噪大壇，亦复营心地理，上接杨曾之传，下窥黙师之秘，淹贯堪兴独步一时，其所著青囊心印一册，阐微显幽，解释详尽，务期人人通晓，不欲絫，以杂大意与兰陵议论相似，读是书者务知王氏家学之有源，而予深幸兰陵之有传人也。兰陵惜不一见之矣。
康熙乙亥岁仲冬月
华麓张德炳用煕氏撰
地理青囊经天玉心印奥语续编注解卷之一
浦阳王宗臣道辅氏著
繡胡李让言九宜两先生鉴定&&&&&&
弟宗熹宗亮订
羊城罗克明钦让氏重校
经曰：先天罗经十二位，后天再用干与维，则此图不可以不讲也。列于下
先天罗经之图
后天并净阴净阳之图
双山挨星两盘图
经曰：用此步水与量山，百里江山一饷间，此图尤为堪興金针也，具于下
双山盘之图
挨星盘之图
经曰：晋世景纯明此术衍经立义，号元空，又曰雌与雄交会合元空，则山川之变万有不齐，而山水之配合理惟一致，也因约之以八局俾览者无疑义焉。
阴木配阳火图
阴金配阳木图
此阴木龙配阳火水局，法宜收丑艮养位水、甲寅长生水、辰巽冠带水、丙巳临官水、午丁位水入堂流归戌乾库地而去。
收巽水宜坐癸向丁廉丑未，主人多聪秀。
丙午特朝，坐艮向坤，主骤富，格贵催官。
收丁水宜坐甲向庚兼寅申，但出煞不净。
午水朝宜坐寅向申，畏见卯水主中冓风□。
此阴金龙配阳水水局，法宜收未坤养位水、甲庚长生水、戌乾冠带水、亥壬临官水、子癸旺位水入堂流归辰巽库地而去。
收壬水，宜坐坤向艮，多发中男。
收癸水，宜坐庚向甲。
收乾水，宜坐丁癸兼丑未。
子水特朝，宜坐申向寅兼坤艮，大发丁财，格贵催官。
阴火配阳金图
阴水配阳木
此阴火龙配阳金水局，法宜收辰巽养位水、巳丙长生水、未坤冠带水、申庚临官水、酉辛旺位水入堂流归丑艮库地而去。
收庚水，宜坐巽向乾，但当避煞。
收辛水，宜坐丙向壬，辛水东流也。
收坤水，宜坐乙向辛兼辰戌。
此阴水龙兼阳水水局，法宜收戌乾养位水、亥壬长生水、丑艮冠带水、寅甲临官水、卯乙位水入堂流归未坤库地而去。
甲水特朝堂，宜坐乾向巽，主少年蜚声。
收乙水，宜坐壬向丙。
收艮水，宜坐辛向乙兼辰戌。
卯水特朝，宜坐亥向巳兼壬丙，格贵主登科及第。
阳火配阴木图
阳水配阴金
此阳火龙配阴木水局，法宜收未坤养位水、丁午长生水、巽辰冠带水、乙卯临官水、甲 寅旺位水入堂流归乾戌库地而去。
甲水朝堂，宜坐丁向癸。
乙水朝，宜坐坤向艮，然乙与辰同宫，不若借未向丑。
卯水朝，主白手成家。催官云：阳衡水来，主骤富龙。
轻砂碎，招淫奔。
畏见丙水入堂，主入舍抱养。
此阳水龙配阴金水局，法宜收丑艮养位水、子癸长生水、戌乾冠带水、辛酉临官水、、庚申旺位水入堂流归辰巽库地而去。
辛水特朝，宜坐艮向坤。
庚水宜坐癸向丁。玉尺云：坎得丁坤而发贵。
畏见辰水来为破煞，倒冲主女多产厄，男多劳伤吐血或充军千里，人丁乏嗣，若刀砂见，定罹刀惨祸。玉尺云：入曜重遇刀砂，难免宪法之诛。
阳金配阴火图
阳木配阴水图
此阳金龙配阴火水局，法宜收乾戌养位水、辛酉长生水、坤未冠带水丁午临官水、丙巳旺位水入堂流归丑艮库地而去。
丙水朝，宜坐辛向乙。
下水朝，宜坐乾向巽。
坤水朝，宜坐壬向丙。
亥山巳向兼壬丙，主大发人丁，六秀水入堂，龙与砂合格，官居风宪。
此阳木龙配阴水局，法宜收巽辰养位水、乙卯长生水、艮丑冠带水、癸子临官水、壬亥旺位水入堂流归未坤库地而去。
癸水朝宜坐巽向乾
壬水朝宜坐乙向辛
艮水朝宜坐丙向壬兼巳亥。
乾水特朝，又见乾峰高耸回山作向，格贵主科甲首选。催官云：玑入云霄生宰辅。
小玄空图说
经曰：大小俱在元空里，十个退灵灵如鬼十四进神如鬼灵，是山川融结岂能尽付，大元空则小元空洵补救之善术也。玉尺云：法显元空神功莫测至道精微惟圣人方能及此非睿智其孰能知之天玉云：此是收山出煞书历观仙师秘诀谓可挽回造化能使人朝贫暮富即余遍阅名地每多符合近坊书皆从向上论生克，殊失宗旨不观玉尺经乎，欲观坐穴之吉凶，须看水神出入小元空诀云：乾坤卯午金同坐皆明明言之而世强以已意牵解何哉予故辨之以质夫世之同志者为具同干论也。
诀云：丙丁乙酉原属火，是四火山。喜甲癸亥艮方水来为生入，子寅辰巽辛巳壬申方水来为克入吉
丑良戌未方水去为生出，乾坤卯午方水去为克出吉。
诀云：乾坤卯午金同坐，则四金山喜戌丑庚方水来为生入，丙丁乙酉方水来为克入俱吉。
甲癸亥艮方水去为克出，子寅辰巽辛巳申壬方水去为生出俱吉。
诀云：甲癸亥艮是木神，此四木山喜子寅辰巽巳辛壬申方水来为生入，乾坤卯午方水来为克入俱吉。
喜丙丁酉乙方水去为生出，戌未丑庚方水去为克出俱吉。
诀云：戌未丑庚土为真，此四土喜丙丁乙酉方水来为生入甲癸亥艮方水来为克入俱吉。
喜乾坤卯午方水去为生出，子寅辰巽辛巳申壬方水出为克出俱吉。
宗庙水法图
诀云：子寅辰巽辛兼巳申与壬方是水神，此八水山喜乾坤卯午方水来为生入，丑戌庚未方水来为克入俱吉
喜甲癸亥艮方水来为生出，丙丁乙酉水去为克出俱吉。
经曰：宗庙本是阴阳玄得四失六难为金。雪心赋云：宗庙之水法误人似此法竟可畏然用之山运可存也。姑备之。
国家翊隆盛下为兆姓增早繁为功顾不大哉余曰某之志也因谨付梓以质同志云
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
王宗臣识于深溪之呈瑞楼
&&是编原订图式、水法断论于前，中订天玉经心印内外四卷，末复于奥语上下卷。订后因妨重重翻梓，其中卷号首尾多竟迁易，因校其辞，关接舛讹，不但难明，悮世且实谬，不堪目合，遵原本悉步其义，接闢重校，以首序例目，挨顺分卷，毋后再颠讹，接钉成帙悮易矣，玉堂钦让氏罗克明校云
张德炳序&&
青囊经原序& 小引&
弁言&& 例言
卷一& 图式
先后天图&&
双山挨星两盘图&&
大元空图——凡八图&
宗庙水法图&&
七曜阴阳二水局图
七曜九星&&
论& 黄泉水&
八曜& □校
养生方水断&&
沐浴方水断&&
冠带方水断&&
临官方水断&& 帝旺方水断
衷方水断&&&&
病死方水断&&
墓库方水断&&
绝胎方水断&& 七曜歌
九星公位&&&&
又七曜诗&&&&
论交而不及&
论交而太过&& 论阴差阳错
论黄泉水有吉凶不同&&&&&&&
黄泉水歌注解&&
救贫黄泉歌注解& 论八曜水
八曜歌注解&&&
十二倒杖法歌注解&&
廖公星量歌&&
蔡牧堂穴赋&& 要终原始
先天生五行佈地盘图&&&&&
明阴阳五行气分顺逆
唐国师杨救贫著&&
天玉经内传心印
龙水阴阳八神卦赋
明目讲默禅师传&&
天玉经内传心印
挨星赋& 附小游年诗断
明国师刘伯温辑&&
天玉经内传心印
附二十四山吉凶星名&&&
一龙四三二一龙局图
杨公秘中秘&&
天玉经内传心印
分房水法&&&
雌雄妙诀&&&
玄空大卦诀附二龙三龙二折行二图
四路黄泉&&&
救贫黄泉&&&
玄女天关大卦
卷七& 古本龙水经&
本青囊经心印
卷八& 青囊奥语
养生方水断& 九星即贪狼
第一养生水到堂，贪狼星照显文章，长位儿孙多富贵，人丁昌盛性忠良。水大曲潴官职重，水小弯趋福寿长。养生流去终须绝，少年孤寡坐空房。
沐浴方水断 &即文曲
沐浴水来犯桃花，女人淫乱不由他，投河自缢随人走，血病官灾破败家。子午方来田业尽，卯酉流来好赌奢，若还流破生神位，堕产风流带锁枷。
冠带方水断& 即文昌
冠带水来人聪慧，雅致风流好赌奢，七岁儿童能诗赋，文章博学万人誇。水神流去三房苦，髻龀婴儿死不差，更损深闺娇态女，此方停蓄乃为佳。
临官方水断& 即武曲
临官方位水趋坟，禄马朝元喜气新，少年早入青云路，贤相筹谋佐圣君。最忌此方砂水去，成材之子早归阴，闺中少妇常啼哭，财穀空虚徹骨贫。
帝旺方水断 &即武曲
帝旺朝来趋面前，一团和气发庄田，爵高位重名播远，金穀豐盈有剩錢。最怕休囚來激散，石崇豪富不多年，此方流去財源薄，乏食贫穷怨上天。
衰方水断& 即巨门
衰方管局巨门星，学堂水到发聪明，少年及第文章贵，人旺年高金满窜。出入起居乘驷马，宴游歌舞玉壶倾，旺局总宜来则吉，去须湾曲更留情。
病死方水断 &即廉贞
病死二方水忌来，天门地户不为乖，更有科名官爵显，水若斜飞起祸灾，损妻毒药刀兵祸，软脚疯痴女堕胎，必主其家遭此病，痨瘵蒸骨瘦形骸。
墓库方水断
墓库之宫怕水临，破军流去反为真，阵上杨兵文武贵，池湖关蓄富如春。面前直去家资薄，欠债经年不了人，水到充军千里外，三男二子绝凋零。
绝胎方水断
绝胎水断不生儿，无孕无男绝后枝，纵使胎生不养育，夫妻父子各分离，水泓妇女多淫乱，水小私情暗地期，此处只宜为水口，禄存流尽偑金鱼。
大墓属破军，绝胎是禄存，武曲临官旺，逢衰是巨门，养生贪狼位，沐浴冠带文，廉只病兼死，七曜一齐分。
贪与长子巨与中，武曲三房家必隆，文败中房禄败季，破廉长子受贫穷，收山出煞有何功，破禄文廉要坐空，贪巨辅武收入穴，何愁大地不相逢。
贪狼临位永无灾，紫草生从脚下来，两脸红颜犹尚在，衣裳却似斩裁裁。
武曲朝来最是奇，儿孙金榜有名题，若见水流徒吉位，钟鸣鼎食不须疑。
文曲星辰事若向，流来棺槨水生多，更主其中泥土聚，应知白蚁结成巢。
禄存若见水冲来，吹槨翻棺最可衰，不信请君开穴看，此中泥水便生灾。
廉贞潮水蚁鼠多，蛇蟲坟莹自作巢，尸骨损来多黑烂，众房子自受灾磨。
墓门干净起死尘，穴内祥烟瑞气新，因此儿孙多富贵，出人清秀更超群。
破军临位不堪言，竹木藤根绕槨缠，又主两头蝼蚁聚，尸骸棺木两难全。
& 论交而不及
水从库位而出，正合本配，主发福悠久。假如阴木五局气通戌库，今水未到戌乾，于申酉方遂出，谓之不及。主发福之人不寿，或虽得贵而无禄。经云：交如不及，颜回三十便身亡。
论交而太过
水到库位而出谓之真夫真妇自有化育之机。假如阴木一局宜归戌库今水过戌乾于亥子方，如出谓之过，亢主老年科第晚年发福。经云：情过而亢，吕望八旬方际会。
论阴差阳错
假如阴木龙水，宜归戌库。今水不归戌，直过丑方出，夫丑系下火库即谓之阳错，主出人多孤寡。经云：遇阳错以克夫。
又如阳木龙水宜归未库。今水不归未而至辰方出。夫辰系主水库即谓之阴错。主出人多鳏独。经云：见阴错以伤妻。
&黄泉水有吉凶不同
玉尺云：少亡横死为犯黄泉。故立向消纳所避最重，又曰：八杀黄泉，虽云恶曜，若在生方倒难同断是黄泉又非纯凶，观之歌诀云：四路黄泉能杀人，辰戌丑未有破库，四中路黄泉能救人。乾坤艮巽有巨门，则黄泉之有凶有吉也明矣。余故辨之俾世知所趋避焉。
庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中忧见艮辛壬，水路怕当乾
&&黄泉从坐山论，不从向上论。其曰：庚丁坤是黄泉者。盖言坐甲山，甲木墓于未，坐癸山癸水亦同墓于未，未坤同宫。故云：○乙丙防巽水者。盖言坐辛山，辛金墓于辰，坐壬山壬水亦墓于辰，辰巽同宫。故云：甲癸向忧艮者。言坐庚山，庚金墓于丑，坐丁山丁火同墓于丑，丑艮同宫。故云：○辛壬水路怕乾者。言坐乙山，乙木墓于戌，坐丙山丙火亦墓于戌，戌乾同宫。故云：盖破军墓地，四路黄泉能杀人者此也。
救贫黄泉歌
辛入乾宫百万庄，癸归艮位显文章，乙向巽流清富贵，丁坤终是万斯箱。
辛入乾宫百万庄
辛向乾水本属黄泉，今反以为救贫者何。盖阳木龙入穴坐乙向辛，其气生于乾亥于九星为贪狼，取配癸水成局，乙乃癸之生位，夫癸水旺于壬亥，衰于乾戌，于九星为巨门得龙神贪狼水，水神巨门水入堂，故有百万庄之应。若从乾位流去是冲破龙家生方。天玉经云：流破生方损少丁，干化之年定见刑，主丁壬年有损少丁之凶。○若阴阳龙神遇乾坤艮巽在墓方者，乃真黄泉水，去为上御街水来必带四金即为破煞倒冲不可不辨。
癸归艮位显文章
癸向艮水本属黄泉，今乃以为救贫者何。盖阳火龙入穴坐丁向癸其气生于艮寅于九星为贪狼取配乙木成局，丁乃乙之生位，夫乙木旺于甲寅，衰于艮丑，于九星为巨门，得龙神贪狼水，水神巨门水入堂，故有此应且艮为天市为六秀，自爾文章著顯，若從艮位流去破龍家生方矣。主乙丙年有損少丁之厄。
乙向巽流清富贵
乙向巽水原属黄泉，今以为救贫者何。盖阳金龙入穴坐辛向乙，其气生于巽巳，于九星为贪狼，取配丁火成局。辛乃丁之生位，夫丁火旺于巳丙，衰于辰巽，于九星为巨门，得贪狼巨门二吉水入堂，故有此应，且巽为太乙为六秀合，巽辛相见主清雅富贵。若从巽位流去是激伤龙家生气，主乙庚之岁损少丁。
丁坤终是万斯箱
丁向坤水本属黄泉，今以救贫者何。缘阳水龙入穴坐癸向丁，其气生于坤申于九星为贪狼，取配辛金成局。癸乃辛之生位，夫辛金旺于庚申，衰于坤未，于九星为巨门，得龙神贪狼水神巨门二吉水入堂，故有此应，且坤为老母，主掌中馈笥箱，若从坤位流去是激散龙神生气，主丙辛干化年损少丁。所谓四路黄泉能救人，乾坤艮巽有巨门者是也
夫四路黄泉一曰少丁一曰救贫。杨公传其法而不宣其蕴。即诸书但言黄泉吉凶，而不原其。故令人奚所适从，至时术有浑言来为黄泉去为八杀者，殊可哂之甚也。余观青囊文虽未祥，而理已备，寓爰遵默师天玉秘本而阐发之，以公同好庶几学者可不惑于岐趋，亦造福之一助云尔。
附嶶郡记云：壬山丙向，甲门开，五百年来，产大才只因走了紫阳山下水，乙庚之岁损婴孩。盖府基系阳金龙入局，取配丁火坐壬向丙，紫阳山系辰巽地是流破龙家养生方，故乙庚干化金之年有此凶。则黄泉之忌去水也，其明验矣。
假如阳金龙作丙向忌巽水为黄泉，主乙庚之年应祸，阴水龙作乙向亦忌。巽水为黄泉，主丙辛之年应祸，所谓乙丙须防巽水先也，即天玉经云：长生位上黄泉是干化之年，定见刑，以龙神论来吉去凶也。其丁庚向，忌流坤甲，癸向忌流艮辛，壬向忌流乾可推矣。
经曰：旺中带杀来，不宜库中藏杀去，亦非以曜杀之为祸最惨烈也。玉尺云：曜方冲至间室，遭刑重过刀砂，难免宪法。天玉云：客位若来见逆龙男女失其踪，仙师相传教人不可犯，犯则必主见血而亡，然其中有以龙论者，有以坐山取者，有以木而兼砂者起，倒载于左。
坎龙坤兔圧山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为杀曜，犯之宅墓一齐休。
曜杀从卦爻中生者也，故以八名。如坎卦戊辰为官鬼爻，故坎忌见辰水。艮卦中丙寅为官鬼爻，故艮忌见寅水。震卦中庚申为官鬼爻，震忌见申水。巽卦中辛酉为官鬼卦，故巽忌见酉水。离卦中己亥为官鬼爻，故离忌见亥水。坤卦中乙卯为官鬼爻，故坤忌见卯水。兑卦中丁巳为官鬼爻，故兑忌见巳水。乾卦中壬午为官鬼爻，故乾忌见午水。○按八曜中惟兑龙见巳水系生方。玉尺云：曜在生方例难同断。
经曰：明倒杖卦，坐阴阳何必想，虽妙在于心悟，而诀庶以言传。雪心赋云：呑吐浮沉，务依葬法，讵非倒杖之法与爰篡古诗，定注于下学者潜玩而自得之，斯葬法其庶几矣。
十二倒杖法
阴阳倒杖若能明，开井放棺立葬绳，立定标准深与浅，休抛后倚与前迎，接迎若误难荣旺，顺逆如差有废興，学者若明饶灭法，朝贫暮富福非轻。
悟善迢迢势软平，逶迤屈曲似蛇行，气从脑入棺中正。顺杖仙机妙入神。
脉缓中落为顺杖，以正受谓之撞穴。如龙势软活，脉情逶迤不藉，饶减凑法。呑葬，阳来阴受，阴来阳受，直奔直送是也。要下砂逆关，前案特朝，胎水交会于前，大小横逆锁断，发福自然。
急硬冲来气势雄，放棺切忌直当锋，气从耳入微斜受，逆杖饶偏始有功。
脉急中冲用逆杖，以旁求谓之傍穴。如龙势雄强，气脉便急，饶减凑法，避煞葬吐指耳杖臂，挫急归缓斜倚是也。要众山拱顾，众水交结，明堂平正，四兽咸备，发福甚速，须审脉，阴到阳减凑之法，金鱼交会为主。
势短来徐上聚高，气藏百会产英豪，放棺凑紧当中截，缩入天庭不用饶。
四山高峻环抱，本山低缓脉短，打开百会拂顶，闆脉葬之要四山，全备并不孤露，主后跌断复起，明堂有泓水者方结，否则粗气未脱入风交吹，故须细看金鱼交合为的。
动势冲来不可迴，到头急杀向崔嵬，放棺脱杀乘生气，缀杖能教发似富。
脉势雄急就，山麓低缓处顶脉实粘，故曰：缀。盖当头太□脱脉犯冲乃于急气将脱之间稍离三尺缓其悍急使之冲和谓之脱杀，粘穴要四兽皆低，并不凌压真气，滴溶众山有情方结，不然脱气失脉难免泥水之患，须看阴来阳受，切不离脉如到头带煞当虚粘。
直冲中煞不堪扦，堂气归随在一边，依脉稍离二三尺，法中开杖最精言。
山长横体用开杖，如闘斧眼，然龙势延袅，借堂收纳，缓落端正之处，向前朝对峙之所，实接架折贴脊，实倚重撞，深撞谓之，驭煞拏扯、弓弦腕、揽扳鞍等穴是也，到头亦审阴到阳到，合鬼乐照应之法为的也。
上刚下急势稜层，好否中停撞乐星，十字剪交斜受脉，种花穿杖有谁能。
形仰口小用穿杖，如瘦体削木气脉浅，促串其所来，取宛宛之中，鑿空入关脉，斜插横撞深插，谓之破煞穴，又谓之凭煞穴，却不可认错，欹斜扫荡以悮人，须看阴阳，半来之脉为的。
势雄气猛峻无停，脱落铺毡展蓆平，离脉就停中倒杖，员金中正垒坟莹。
脉势甚急，就龙虚粘曰：离犹如悬笔之，取珠滴者，谓之脱煞穴、抛穴、接太阳影光穴、悬扳马鬛封是也。如龙雄势猛，卸落平洋，结成盘珠铺毡，展蓆遥对来脉，垒土浮葬，高大为坟，使之聚气，须用客土成堆，要有微窝微腌或草蛇灰线者方结，否则旺气未平，必主灾祸，须以四应金鱼交合为的。
乳肥面满脉微茫，法用开金取水长，阔大开莹中接气，开窝没杖有商量。
形仰面满，用没杖。如肥乳顽金气脉微茫，乘其所止，开金取水，□理莹道端正沉藏，谓煞穴，却不可认错顽硬天罡，以悮人酌定浅深以定阴阳分数。
上直中平不忽低，刚柔顺逆两相宜，只堪对杖棺中正，发福须教吉半之。
上刚下柔，就刚柔交接处对脉中扦故曰：对。盖居上则峻急，取卑則微軟，乃于高低相代之所，干湿暂判之间，平分缓急，刚柔相济，中正对撞，随势裁成，使其得宜，谓之中聚撞穴，要左右相登，并无凹陷，穴情明白生气。呈露如上無下陷，难免水蚁之患，须审阴到阳到，金鱼界合迎接放送为的。
上雄直卸下来稜，焦弱中间必得停，截杖龙腰骑马脊，初年小败后仍兴。
山长直体如截杖，如骑马脊，然气脉不住，直卸前去于稍停弱缓之处，四正有情之所求窝随脉骑截低□□□谓关煞穴，即直截横截骑龙斩关之穴也。
龙雄玄武嘴尖长，嘴上安坟杀气昂，此是乱埋为犯杖，翻棺倒骨见刑伤。
饶龙灭虎犯遇脉中，如侵境相犯即弃死挨生，趋堂气是也。斟酌缓急，三合阴至阳到也，谓之就正穴。
顿杖崎峻势雄昂，凑脚当峰直硬装，已脱未饶成困顿，养他无益少年亡。
巧穴天然，顿在脉上，如有定处顿，即安顿之，顿生为窝，曰：不用掘鑿者是，此多窝锥之结，须得山迴水聚为佳，落脉分合或阳或阴酌量审确，谓之窝顿穴。顿杖法曰：四水夹护是雌龙，独有雄龙居此中，衰急就平成顿杖，刚柔相济是真踪。
范越凤曰：杖不难於倒，而难於放局，不嫌其不正，而嫌其不生，水不嫌其不朝，而嫌其不静。杖法真诀曰：正来直受，当用须顺杖，而无气冲脑散之弊，势雄耳受，当用逆杖而有挨生傍死之辨。缓来急受，当用缩杖，而有压煞就生之义。势急就气，当用缀杖，而有脱龙就局之名势。硬横受，当用开杖，而有关斧之杆。势促斜受，当用穿杖，而有穿针之穴。平中寻穴，当用离杖。开孤安穴，当用没杖。骑龙斩关，以截杖为最。无穴打开，以对杖为凭。截气立穴，犯杖名为斩关。挨杀贯顶，顿杖，号为倒骑龙。
经曰：识掌模，太极分明，必有图其廖公四象星晕之谓乎是乌忽诸。
星中太极最玄微，干马生两仪，阴阳须杷肥瘦别龙穴要相得仪中饶减始裁先到必当挨菲是动时分四象脉息突窟状脉是有眷晕中生息是再成形窟是有窝在平面突是泡形现阳龙息突忌相逢阴龙脉窟凶脉象开井分四样，盖沾拜倚揰脉缓用，盖急用粘直倚横揰尖息相開井有四類斩截并弔墜息短用斩长截当高弔低墜藏窟象开井有四诀正求与架窟狭用正阔用求溟架浅折收突象开井有四法挨拜与斜插突单用挨双併中正斜偏插同。
鱼尾摆开后倚看，亲之势虹腰只下，认横扦真就之情莫道无头无面横看其纵休言是木是金动中取穴顺受逆受何拘对定乎天心旁求正求犹在消息于龙虎横担横落无龙却葬。
余阐青囊告竣客有难之者曰心印一书可谓发先人所未发然所论阴阳必有其原所言顺逆岂无所自若非真有成见虽丽□累牍终属傍门岂以问世者无以自问乎予曰唯唯青囊之书总归理气理气之源昉于河洛尝闻李子举默师之传矣绘图衍义笔于编夫以是终之以是始之之意也夫闻之师曰阴阳五行之气皆由先天卦所生佈于后天四正四隅之宫当细推之乃以盈缩经度天盘考之，畧得其说夫天盘午居后天地盘丙午缝中是先天乾卦为天为父天盘子居后天地盘壬子缝中是先天坤卦为地为母河图曰天生一水者谓南乾施生之始也，乾金左旋而生阳水胎于后天地盘午丁养于未坤生于申庚右旋而生阴水胎于后天地盘巳丙养于巽辰生于乙卯二水者是乾金所生也，地二生火者谓北坤发生之始也，地坤左旋而生阳火胎于后天地盘子癸养于丑艮生于寅甲右旋而生阳火胎于后天地盘壬亥养于乾戌生于辛酉二火者是地坤所生也天三生木者天盘之西居后天地所生也地四生丁者天盘之卯居后天地盘甲卯缝中西是先天离卦所居离火位东属阴卦得地四隅数故从地而生金左旋而生阳金胎于后天地盘甲寅养于艮丑生于癸子二金者是离火地坤所生也以金藏于土腹非火不能流行而见也天五生土河图以戊己居中宫，又分寄于辰戌丑未曰支者盖因先天土无正位卦气之所而于五奇数乃属阳故阳水同生于未坤申冠于戌乾亥衰于丑艮墓于辰巽是以辰戌丑未各得土气属其位矣夫五行之气皆从先天卦分阳顺阴逆而生而后天生旺墓之由从此起也。古人云先天统龙者言龙家阴阳五行西于先天而旋于后天二十四龙，黄泉之内所以放棺必曰内乘生气者以气由先天卦所生故曰先天统龙也而后天佈局者悉肇于斯矣（唐国师杨救贫著）
天玉经内传心印
龙水阴阳八神卦
江东一卦从来吉，八神四个一。
&&自寅卯乙巽辰巳丙列为八神卦，分震巽属木名江东卦。八神中有寅乙辰丙属在四经
一龙内故曰四个一也。
江西二卦撩龙位，八神四个二。
自申庚酉辛戌乾亥壬列为八神，分况乾属金名江西卦，八神中有申辛壬属在四经二
龙内故曰四个二也。
南北八神共一卦，端的应无差。
&&午丁未坤四神位于南离子癸丑艮四神位于北坎共为一针审其端的庶无差也。
二十四山管三卦，莫与时师话忽然知得便通仙于代代鼓骓阗。
&&总言二十四山龙水二神俱在三卦时师未知之也，能辨龙水阴阳配合之理便通仙术矣
有不代代鼓骓阗才乎。
天卦江东掌上寻知了值千金
&天卦者指倒右之水属阳，其法从天干位上起长生，顺排官旺墓等故名天卦能于掌上
分别胜值千金价矣。
地画八卦谁能会山与水相对
&&地画者指倒左之水属阴其法从地支位上起长生，逆排官旺墓等故名地卦。凡天地二
卦水神俱要与龙神合配谓之相对。
父母阴阳仔细寻，前后相兼定前后，相兼两路看，分定两边安。
&&此以入首龙当乘正气贯穴也。言龙有阴阳，各有父母所生来，当仔细辨次言，支辰
阴阳龙及干维阴阳入穴具相兼实有两路而收放乘真气亦分两边也。
&&假如左旋子龙属阳，必以本支七分而兼后壬三分始得真子入穴谓之兼&
右旋子龙属
阴必以本支七分而兼前壬三分始得真子气入穴谓之前兼。
假如左旋壬龙属阳，必以本支七分而兼子三分始得壬气入穴谓之前兼&
右旋壬龙属
阴，必以本干七分兼后子支三分始得真壬气入穴谓之后兼，能如此则无孤虚纳甲差错空亡关煞等□。
昔杨公制穿山七十二盘龙，格龙故言相兼以取正气，后朱蔡二公平分六十龙周布于
七十二龙之下如壬龙取丙子为正气子龙取庚子为正气之类，示后世最确当。
卦内八卦不出位，代代久尊贵；向水流归一路行，到处有声名；龙行出卦无官贵，不用劳心力；只把天医福德装，未解见荣光。
&首二句以龙体卦必须得本龙生方有水入堂，流归库地，谓之不出位，而阴尊贵。三
四句，以龙配水为用，言立向本龙正配之水生旺互交归库，谓之，向水归一路行，知此
法扦卜到处有声名传矣。若龙神生方无水来，或水不流归自库去，谓之出位，不必寻求
矣，虽将天医、福德从水神装卦，□有荣光之应哉。
倒排父母荫龙位，山向同流水，十二阴阳一路排，总是卦中来。
&&凡龙立向必须朝本龙父母宫，为倒排父母。以荫龙位而龙向阴阳配合全在水神之来
处与龙家互相生旺，水神之去处与龙家同归墓位，为山向同流水，又言十二阴阳顺逆排
配龙神一路之理，皆天地卦中所出也。
关天关地定雌雄，富贵在此中，翻天倒地对不同，秘密在元空。
&&关天指乾坤艮巽四维属阳，关地指辰戌丑未四支属阴，皆言水口定雌雄辨富贵也。
翻天句言，龙左行取左旋之水配龙，右行取左旋之水配，各不同而雌雄配合之法秘密在
元空窍相通耳犹，刘公云，阴阳配合得生旺，富贵双全是也。
三阳水口尽源流，富贵永无咎；三阳六秀三神当，立见入朝堂。
&&三阳者，贪巨武，即龙水二神生旺水也，水口库位也。言三阳之水，又在六秀宫来堂，归库位为尽源流，公位之遭凶也。
先定来山后之向，联珠莫相放；须知细入觅五行踪，富贵结全龙。
&&先以入首之龙定阴阳五行，然后配向立坐，以收去来之水，但来山当收本龙三合之
峰，局前，只宜纳正配三合之水，为山向联珠不相放也，此法皆由知五行之踪而得龙，
以此阡定应富贵。
五行若然翻直向，百子千孙旺；阴阳配合亦同论，富贵此中寻。
&&此为时师格龙，但知从三合，凡四生四墓概同；四正所属五行论龙神，反误入凶败
不知；四正旺龙本四辰同气，其四生四墓入双山虽是同宫，而不同气，当作一十六龙辨，
左右旋定，阴阳从正五行寻父母作向故曰五行翻值向，而有百子千孙也。又辨水神与本
龙配合生旺互交元窍相通，不惟发子孙而更富贵矣。
假如右行乾辛申金龙入首，若依双山乾是乙木龙当配丙火，水宜出戌乾辛，是丁火龙当配庚金，水宜出丑艮，申是癸水龙当配甲木，水宜出未坤或三龙之水不出三方，而倒右出辰巽者，乾龙不可作乙木，而作阴金，辛龙不可作丁火而作阳金，申龙不可作癸水而作辛金，三龙俱取配壬水戌配，则辰巽之去水为二神归库矣，斯得金龙动也，须坐壬水局，建山向辛金我，父母宫谓之五行翻值向则阴阳配合元窍相通，子孙富贵之应必矣，馀可类推。
&&双山龙左行属阳者，金庚酉，木甲卯，水壬子，火丙午
&&双山龙右行属阴者，金庚酉，木甲卯，水壬子，火丙午
&&为得二合龙峰之吉，本配阴火水局作向前收酉辛宫生水及巳丙旺水入堂出丑艮此是
阴水地卦配阳龙之法。
&&如庚酉双山入首，右行系阴金，宜从癸丑方发祖起峰而来至庚酉旺方成星结穴，巽
巳墓方起峰应□得□合龙峰□□木配阳水，水局作向局□□申庚生旺□水及子癸□位水
八贵由艮巽此属阳水天卦得阴龙之法也。
&&已上双山三合阴阳一十六龙外丑艮二土龙寄于阳水同父母不寄阴水中，共一十八龙
布局，今世发明阳金配阴火，阴龙配阳水二局，其阳水阳火阳水龙及阴木阴火阴水龙可
东西父母三般卦，算值千金价，二十四路出高官，排紫入长安，父母不是未为好，
无官只富豪
&&东卦即天卦是倒右，阳水配阴龙者也，西卦即北卦是，倒左阴水配阳龙者也。父母
卦凡金木水火龙辨左旋右旋分阴阳五行所属各寻本本龙父母宫作向为得父母卦也。如右
行阴龙遇本配阳水局为得东卦水如左行阳龙土如左行阳龙遇本配阴水局为得西卦水，此
为三般卦也。凡二十四龙得此三般全局，主高官排紫若独取水局本龙及向父母乃父母不
是不为好应，无富贵矣。
父母排来看左右，巳酉分休咎，双山双向水零神，富贵永门宁，若遇正神须败绝，
五行当分别，隔向一神仲子当，千万细推祥。
先辨左右旋阴阳，五行之龙乃父母得向父母为休六生则灾咎双山双向者，言坐干
当兼支坐支当干兼干，又得干水从生旺入堂出墓，主富贵门句倘遇交水在生旺位来亦主发福后终败绝五六句当从本龙五行父母位立向失向父母为隔向也，宜细祥之。
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