反思中国人消费观念的变化的“免费服务,服务免费”的观念

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有一个词语经常出现在我们口里,就是“反思”一词。《现代汉语词典》是这样解释“反思”的:思考过去的事情,从中总结经验教训。其实“反思”是西方近代哲学史上的一个概念,意指不同于直接认识的间接认识,当然在不同哲学家那里,有不同的具体含义。英国哲学家洛克认为,“反思”或“反省”是人心对自身活动的注意和知觉,是知识的来源之一;人通过反省心灵的活动和活动方式,获得关于它们的观念,如知觉,思维、怀疑、信仰的观念等。荷兰哲学家斯宾诺莎认为,“反思”是认识真理的比较高级的方式。德国哲学家黑格尔认为,“反思”是一个把握绝对精神发展的辩证概念,认为“反思”是从联系中把握事物内部的对立统一本质的概念。现在,人们通常把“反思”或“反省”视为对自己的思想、自己的心理感受等的思考。  你是怎样认识“反思”的呢?请以“人贵反思”为题写一篇作文。要求:①立意自定②文体自选③不少于800字。 &
本题难度:一般
题型:解答题&|&来源:2009-高考作文专项强化训练
分析与解答
习题“有一个词语经常出现在我们口里,就是“反思”一词。《现代汉语词典》是这样解释“反思”的:思考过去的事情,从中总结经验教训。其实“反思”是西方近代哲学史上的一个概念,意指不同于直接认识的间接认识,当然在不同哲学家那...”的分析与解答如下所示:
  人贵反思    人无完人。人生于世,孰能无过?过而不思,其过愈显;过而思之,其德弥彰。思过者,谓之“反思”。反思可以补其过,可以修其德,可以成其业。故曰,立身处世,贵在反思。  反思可以补其过。昔时周处年少,横行乡里,与虎、蛟并称“三害”。至于其得己之过,思己之失,杀猛虎,斩恶蛟,人非特恕之,而咸称其德耳。此反思之效也。倘使处不思其过,或思其过而耻于自新,其为祸也,终不可解矣,复能为贤者哉?故曰,思己之失,责己之过,德也,在人无所嘲,在己亦无所耻矣。然如周之厉王何?骄奢滥刑,厚敛重役,其过也大矣,而不知反思。纵有召公谏其弭谤,亦无所感。至于国人暴动,身死人手者,其反思也迟矣!此耻于思过之祸也。故曰,亡羊补牢,为时未晚,勤于反思,乃能无过。  反思可以修其德。孔子曰:“君子日叁省乎己。”故曰,圣人有过,及时而省,此圣人所以高于众人之处也。仲尼居鲁,得王后殊遇,尝冠盖车马而出,意甚自得,市人见之,乃曰:“此招摇过市者,非仲尼邪?”仲尼得之,反思殊甚,自觉汗颜,乃去鲁,此后决不复为此也。自是,仲尼德名非但无所损,而于众人口中更贤耳。仲尼之德,天下皆知,若不反思之,而继之以招摇过市,恍若无物,则毁矣。故曰有德者非无过;有过而能思之、改之,乃谓之德。  反思可以成其业。齐之威王自思有过,而诏天下人刺其过,齐国乃盛;唐太宗曰“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”,善责己过,而后乃有贞观治世;明太祖立“罪己诏”,直书己过,而天下归心,成其帝业……古帝王之明者,不以过为耻,反以之为由,开思过之风,树纳谏之标,而得生前之治并身后之名。帝王尚思其过,今人更当勤于反思,以成其业也哉!  知己之过,而能自思;明己之思,而能自耻;去己之耻,而能自新。自耻者非耻,改过者无过。故曰反思者非耻也!人欲改过、修德、成事者,必先反思。故曰立身处世,贵在反思。    [病因点拨]    这篇作文有一个大体的框架,总分总的结构还是很清晰的,文言文的语言也比较流畅,但还存在以下毛病:  文章的第一段,又点三个分论点,又点总论点,这样就使得结构混乱,不如只引出总论点来得简明扼要。  文中有多处事例失实,起码要修改这样三处:周处的事例,应该删改为在他杀猛虎、斩恶蛟之后,里人以为其死而相庆,引其反思;周厉王的事例,应该删改为不知反思而力量衰微被人流放的本相;孔子的事例,最好是更换一个更恰当的事例。  结尾段也略显得啰嗦,存在重点或主旨不突出的问题,应该简洁有力地煞尾为好。
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有一个词语经常出现在我们口里,就是“反思”一词。《现代汉语词典》是这样解释“反思”的:思考过去的事情,从中总结经验教训。其实“反思”是西方近代哲学史上的一个概念,意指不同于直接认识的间接认识,当然在不...
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