15被浏览6,505分享邀请回答143 条评论分享收藏感谢收起2添加评论分享收藏感谢收起写回答为什么剑在实战中不如刀好用？_百度知道
为什么剑在实战中不如刀好用？
我有更好的答案
述回答基本属于扯蛋。再有刀的使法多为劈砍，较剑的削刺技法简单，容易上手。还有就剑的杀伤力来说其实要高于刀，俗话说“刺死砍伤”吗。被剑刺中多为重伤，被刀砍多为轻伤缝几针就没事了。因此冷兵器时代一般只有将领才佩带宝剑，普通士兵的短兵器多为战刀，在古代纯手工工艺的情况下大量的为军队制造剑来武装军队不现实！本人忽悠：剑的制作工艺要远远高于刀
采纳率：11%
剑在实战中不如刀好用就是因为剑身薄,很容易因不当的敲击而折断 刀的好处是有单面可以做得坚固一点,所以比剑耐用 刀具虽然是金属,但是实际上是很脆弱的
剑根本不是制作工艺高 所谓名剑 宝剑其实都只是普通的剑剑在青铜器使用时普遍流行 后来炼铁技术发展以后 剑因为比较脆弱 和斧 刀 枪一碰既断 几乎无人用剑了 所以说在秦汉以后 剑极少有人用 现在的小说中因为剑比较漂亮 所以才让那么多人用剑
其实战场上刀剑都有，但刀的运用更广泛，刀是给不会武术的人用效果好，而大部分人都是不会武术或者三脚猫的，剑是双刃，如果你无脑砍很可能伤了自己，剑强在更灵活招式变化更多，不会武术的人又懂什么招式，给他剑也耍不出什么花样，所以给他佩刀反而杀伤力更大，真正战斗用剑都是很长很重的剑，双手执拿的，中国剑术中捏的剑诀，很多时候都是用来代替以前双手执拿动作的，1米以下的短剑是平民日常防身器具兼装饰品，贵族配来装逼用的礼剑，真到战场上其实就是战五渣
秦汉时期，钢铁问世以后，刀的制作工艺得到改善，形制上刀身加长，并且已有专门的战刀和佩刀之分。佩刀讲究式样别致，镶饰美观；战刀则注重质地坚韧，作工精良。在当时诸国战争中，兵车已渐渐退出战场，取而代之的骑兵队成为作战主力。因此单纯的刺兵器不足以发挥效力，擅长劈砍挥杀的钢刀的制作质量要求越来越高。据史书记载，三国时刘备令工匠造刀5000把；孙权则命造刀1000把；司马炎也曾一次遣人造刀8000把。这些刀是用来装备军队的，那时刀已成为主要兵器之一。最通用的刀要算“环首刀”，这种刀直背直刃，刀背较厚，刀柄呈扁圆环状，长度一米左右，便于在骑战中抽杀劈砍，是一种实战性较强的短兵器，在战场上的厮杀格斗中，许多将领往往长矛短刀并用，远刺近劈，威力无比。
参考资料：
因为人们拿刀切菜比拿剑砍人用得多。用惯了就觉得方便好用。
其他10条回答
为您推荐：
其他类似问题
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。佛教中的双剑是什么意思_百度知道
佛教中的双剑是什么意思
我有更好的答案
请给出出处好吗？光从双剑两个字，实在是想不起任何东西，不会是小说中杜撰的吧？
采纳率：50%
为您推荐：
其他类似问题
佛教的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。佛剑分说_百度百科
清除历史记录关闭
声明：百科词条人人可编辑，词条创建和修改均免费，绝不存在官方及代理商付费代编，请勿上当受骗。
虚拟人物。佛教先天，佛剑分说-体悟佛理，愿斩尽世间一切恶业，坠入无间亦不悔的慈悲佛者。得天佛尊赠与佛牒，开启其艰辛的修行之路，个性刚直不阿、正气凛然，在见识过灭绝希望的未来世界之后，更加深佛剑坚定的救世之路，纵然逆天之路艰辛难行，亦是不由分说的一人承担。
|夏治世（台配国语版）
|李进（轰动武林国语版）
佛剑分说角色设定
名称：佛剑分说
称号：圣行者
诗号：杀生为护生，斩业非斩人
初登场： 第34集（第32集在的论侠回忆中现身）
退隐：霹雳侠影之轰定干戈第20集
初登场日期（生日）：日
星座：摩羯座（官方会刊第149期）
来自：神渊佛镜
根据地：不解岩、杀生道
佛剑分说人际关系
生死挚交：、（三先天、三教顶峰）
朋友：、、、、、、、、雅僧佛公子
亲人：（受佛剑分说的一颗舍利子）
其他：、、佛耋、
佛剑分说角色形象
佛剑分说历代造型
佛剑分说历版造型
初版造型【九皇座至剑踪版】初版修罗状态【末世录】二版造型【刀戟2版】
三版造型【天罪】四版造型【龙战至兵甲】五版造型【问鼎至天竞】
六版造型【刀剑春秋】（与天竞服饰无异，只是偶头有变）遭欲界改造黑化（轰动武林）七版造型【三轰版】
佛剑分说不同形态
初登场：第21集
修罗版佛剑，右上角是问鼎天下版。
（主要战绩：诛杀邪之子、同一页书共战鬼梁天下、双相之力挡下杀招、战鬼如来）
佛剑分说之修罗态，乃为除邪之子不惜散尽舍利，舍菩提不坏金身入修罗道所化，于三十年后灭绝希望的世界对邪之子决战役中首次现世，与之殊死相斗。后于奇象中惊闻圆儿遇害，慨叹天道不彰，善路不长，怒而挣脱枷锁，再入修罗！
正常态佛剑分说修有满头银色舍利，修罗态则舍利尽散为长发垂肩貌。与常态相较，修罗放下慈悲隐忍，作风暴力直接，行动中具有压倒一切的气势与爆发力，极具攻击性破坏力，是绝对力量的化身。在非大武力不能解之危机战局可说是毁灭性杀招！
初登场： 第22章（于第25章受迷达真力蜕变）
退场：霹雳侠影之轰动武林 第29章（佛骨凶兵裂解，佛气回归，重复初心。变回正常的佛剑）
组织门派：
上司：（、、）
同伙：、、、缺天赤、
在佛剑复生过程中，因忘尘缘暗中对佛剑元灵施以秘法，使得迷达能跨越空间限制，不断以密咒影响佛剑，对其灌输欲界思想；再出的佛剑，信仰观念已遭欲界改造，於冰楼重生後，即前往欲界归顺，更受迷达真力，彻底蜕变!
佛剑分说角色能力
佛剑分说武学
万谛一灭、六字法印、
往向佛印、微尘莲峰、佛雷斩业、天火灭业、大轮天指、焚风火莲、梵心灭、佛元纳气、明见天观、九梵落、九梵灭、莲峰微尘、佛心斩业、万念一击、吾心归佛·怒海修罗、如来唤心经、渡生赦罪·剑断轮回、三锋齐出（三先天合招）、六字法印·万谛一灭、神渊剑印·赦苍生（佛尊亲传，舍己破魔之招）、天极圣光（三先天合用的神之招，只对弃天帝有效果）
佛剑分说武器
（天降之物，落于中原与西佛国交界，后由天佛尊赠予佛剑分说）
特征：佛牒外壳乃一开合式剑鞘，漆有金色六字大明咒，鞘首为一尊坐卧的佛像，鞘耳则繋有金环，鞘壳中则置有佛门圣剑，颚柄形似古铜色火焰，柄首有一枚斗大红宝石，剑脊覆盖雕纹，阔长的剑身更突显佛牒斩业断罪之能。
相关：传闻当年天降圣物，佛牒现世，落于中原与西佛国交界，剑柄朝西，剑身在东，中西双方各有所属，难分所归，于是中原佛教与西佛国遂举办“法藏论道”，辩佛大会胜者便拥有佛牒保管权，佛剑分说击败金研宗韦胜出，获佛界之主天佛尊赠与佛牒，拥有代表佛界斩罪断业之权利，赦免其杀生无罪，并赠予法号——佛剑分说。佛牒外鞘上漆有金色的六字大明咒真言，每当佛牒出鞘剑身现出之际，梵字真言随即浮现环绕，散发出清圣耀眼的佛气，唯有“乾坤云霓”方能掩盖佛牒圣气，另外，佛牒当中更暗藏玄妙，依据一莲托生大作《兰若经》记载，佛牒之内藏有佛门无上心法“涅盘净体如意法”，唯有鎏法天宫两名转世活佛隔着佛牒互视，如意法口诀方能浮现，同时也能化解“双佛并世”之祸。记载涅槃净体如意法，此法变化万千，可化纳邪兵卫之力。后为魔佛波旬所断，交由修补，后在五封莲下散于无形
佛剑分说角色战绩
双魔会三仙(龙宿战查理王、佛剑战、剑子战双魔手下)(末世录03)
佛剑斗龙宿(缘起傲笑红尘被龙宿所伤，佛剑念情未尽全力，剑子接手战龙宿)(末世录10)
大战(佛剑与佛子定计，将邪之子带入未来之境予以击杀。邪子死后邪兵卫部分进入佛剑体内，为修罗之路埋下伏笔)(末世录20至22）
与剑子计杀(定计使不望尘寰吸走佛剑身上的邪兵卫，并予以击杀)(龙城圣影32）
与剑子合力战(佛剑联手剑子、日月才子合力战圣踪，圣踪爆体身亡，佛剑负伤)(剑踪26至27)
大战魔君(萍山之上初次对抗魔君阎魔旱魃)(刀戟戡魔录Ⅱ13)
双佛斗(因为圆儿之死，佛剑入修罗，一战梵天)(奇象33)
计杀(佛剑假意落败，引出鬼梁天下，双佛斗鬼梁，佛剑暂退隐)(奇象34至35)
佛剑龙宿灭（一战失利，寻雅僧佛公子，了解魔兽弱点；二战魔兽，使其爆体）（天罪07至09）
三先天共抗（天罪24至26 ）
三先天会（一页书以越行石能活化妖世浮屠为赌注，赌女戎手中的如来圣像。第一战，佛剑战邪说沦语，佛剑胜。第二战，剑子战逆吾非道，剑子败。第三战，龙宿战异法无天，龙宿胜。）（龙战八荒03至05）
与剑子仙迹力阻魔化
佛剑以修罗之力阻挡冥王
修罗佛剑诛杀
黑发佛剑斗龙宿（佛剑吸收佛骨凶兵，回归本心，斩）（轰动武林29）
佛剑佛铸追杀智体（轰动武林29）
佛剑斗魔佛波旬智体迷达、恶体（轰动武林30）
佛剑分说角色配乐
佛剑分说（另名：花妍雅舍，佛剑分说角色曲）
收录于《霹雳九皇座剧集原声带Ⅱ》曲/编曲：阿轮
佛剑分说的文戏配乐,带着不食人间烟火的脱俗和轻灵,以及悠远不变的悲悯。
往生咒（佛剑分说武戏曲）
收录于《霹雳九皇座剧集原声带Ⅱ》曲/编曲：阿轮
往生咒一响，渡生斩罪纵是逆天也无悔而行.气势磅礴的佛剑武戏,激荡人心的梵音佛唱.杀生为护生斩业非斩人的诗号,配著拥有慈悲面容,坚定眼神的佛剑分说豋场.手持佛牒,斩断恶人罪业,为护众生的信念永远不变。
圣行不悔（佛剑受遮那八部刑）
收录于《霹雳英雄音乐精选九》曲/编曲：林薇
无边烈火，焚我沉沉罪业；罪链穿骨，洗我一身污血。
穿过业火折磨，又是寒冰析骨断罪业。一往无悔的神态，迈步更向前方。
三教先天（三教顶峰气势曲）
收录于《霹雳英雄音乐精选三》曲/编曲：艾玛
顶峰再会（三教顶峰武戏曲）
收录于《霹雳英雄音乐精选十八》曲/编曲：阿轮
本曲是阿轮老师专门为三教先天所特别设计的指定武戏曲。急促而流畅的弦乐切入，鏦鏦筝声拨弄;犹如金鼓齐鸣，万马奔腾。熟悉的身影，自信而飘逸。似儒?是道?亦或是??间奏中隐约带出熟悉的往生咒曲似乎说明了一切...没错，正是三教先天高人再现!疏楼龙宿、剑子仙迹、佛剑分说，在最紧急的一刻飘然而降，三教先天联袂出击，振奋人心的节奏瞬间带入光明的希望。
佛祭哀歌（佛剑分说悲壮曲）
收录于《霹雳英雄音乐精选四十一》曲/编曲：阿轮
紫式部（原曲佛剑分说文戏）
收录于屠颖《古都漫步》钢琴演奏专辑
修罗再临（修罗佛剑）
收录于《霹雳劫之末世录 剧集原声带》曲/编曲：洪信杰
佛剑分说角色语录
1.杀生为护生，斩业非斩人。
2.地藏曰：地狱不空，誓不成佛，佛剑却云，愿无间之中，只得吾一人。
3.我非从地狱回来，而是身在无间之中。
4.灭绝希望的世界若是天命，逆天之路，不由分说！
5.吾不怨来此折磨，却怨此处不能尽空。
6.三先天至玄空岛所吟：
佛见三千破，渡生斩罪！(阇城血印08)
7.与天佛尊对话：
天佛尊：你所选择这条佛路，将是艰苦难行。
佛剑分说：堕入无间吾不悔。
天佛尊：比丘杀人，如何解释。
佛剑分说：分说，不分说，不由分说。
天佛尊：善哉！你既有此宏愿，吾赠你佛牒，赦你无杀生罪，赐你法号——佛剑分说。(九皇座33)
8.与小活佛梵刹伽蓝对话：
梵刹伽蓝：圣行者相信天命吗？
佛剑分说：相信。
梵刹伽蓝：若灭绝希望是天命所归，圣行者该如何做？
佛剑分说：逆天。
9.杀佛子对话：
梵刹伽蓝：请问圣行者，你因何而杀？
佛剑分说：因护生而杀。
梵刹伽蓝：嗯
佛剑分说：请问佛子，你因何而死？
梵刹伽蓝：为断罪业而死。(末世录20)
10.与辨机对话：
心本不生，缘起而生。
心本不死，缘灭而死。
11.取回佛牒,再入修罗所吟：
天道不彰,善路不长,再入修罗,罪身斩业！(奇象31)
12.退隐大雪原时所吟：
秋风仗剑趁云行，莫计盘桓路几程；
涉雪穿林归途近，天际处处有钟声。(奇象35)
13.战所吟：
异端佛邪，见佛正法。(龙战八荒14)
14.与招提僧对话：
：僧者何人？
佛剑：佛剑分说。
招提僧：佛剑分说何人？
佛剑：护生斩罪之手。
招提僧：护谁之生，斩谁之业？
佛剑：护苍生，斩共业，无间之中佛剑独行。
招提僧：既已选择，你之眼前便是无间。(问鼎天下37)
15.与鬼如来对话：
佛剑分说：还记得开宗明卷吗，帝如来。
鬼如来：佛剑分说，连你也分不清佛愆法相了吗。
佛剑分说：法相万千，不过泡影。佛剑分说在此以刀相请，共赴无间。
16.命丧之叹诗
三途一断伯牙弦，长飞五雷天。
愁看四方妖氛在，竖立双足维道颠。
滔滔斩业断新孽，凛凛杀生解倒悬。
浩荡圣行由传说，要留风雨洗尘愆
17.离开定禅天时所吟
佛剑分说：成嫩无如退步休，本来无证亦无修。
净琉璃菩萨：明窗高挂菩提月，净莲深栽浊世中。（轰定干戈16）
18.尘世闇夜散尽，蘅江畔所吟
无边风月眼中眼，不尽乾坤灯外灯。柳暗花明千万户，敲门处处有人应。（轰掣天下01）
佛剑分说角色评价
三教前言，佛剑分说
（出自官方《三教顶峰写真集》）
曾谓：佛心永远都是疼痛的，因为无法渡尽世人！百世经纶一页书怒斥：世上总有诛不尽的妖魔邪道，笑不尽的世俗庸人！地藏菩萨发宏愿：地狱不空，誓不成佛！佛剑分说身披袈裟，手执佛牒，宣誓：为渡世人，身入无间。杀生为护生，斩业非斩人！众生苦劫，佛者慈悲。何者为佛陀誓愿，慈悲本衷？
认定人性本善，荀子指称人性本恶，性善或性恶，
均言之成理，可难全人性之百态，自古即证辩不断，如今亦然。然无论性善或性恶，人性复杂、人心难测之认知，想来并无二致，差异仅止于因应的态度而已。
既然人性无定格、无定形，如有裨益于社会众数，无被悖离公平正义，任何举措均具备存在之合理性，无论主动抑或被动。杨朱拔一毛以利天下而不为，墨子兼爱天下，摩顶放踵亦无悔，此间无关仙凡圣愚、贵贱得失，唯关乎人生之抉择，生命之方位，能愤其所选，爱其所择，坚持到底，不易其衷者，即为人杰。
佛心原应慈悲，然绝对之慈悲，未必能抑恶扬善，尽渡世人。芸芸众生，佛渡有缘。善缘善了，恶行恶止。以彼之道还施彼身，但求一平天下之曲折，偿尘世是非之因果。佛牒出鞘，为公不为私。以极恶显诸善之净值，以极端之犀利果决，舍一身道行、清誉、福慧，身入无间之大慈悲，非大智慧者不为也。
佛者慈悲，剑者清泠，两者得兼，旷世难逢。佛剑分说，领佛尊严旨，渡红尘浩劫。心在尘外，身在尘内。佛牒临身，杀生救苦。危厄甘如饴，血劫步安车。杀生护生掌握，济世斩业肩挑。不解之岩，无悔江湖。顶云天而无愧，破痴执成厚德。
赞曰：释门修罗，圣者无双！
佛剑分说奖项荣誉
评选刊物类型票数名次图片月刊112期第10年度霹雳偶像票选（2004）2019第3名
月刊124期第11年度霹雳偶像票选（2005）2053第3名月刊136期第12年度霹雳偶像票选（2006）1254第4名月刊148期第13年度霹雳偶像票选（2007）770第7名月刊160期第14年度霹雳偶像票选（2008）762第7名月刊172期第15年度霹雳偶像票选（2009）
704第8名月刊184期第16年度霹雳偶像票选（2010）908第9名月刊196期第17年度霹雳偶像票选（2011）843第9名月刊208期第18年度霹雳偶像票选（2012）
615第9名月刊220期第19年度霹雳偶像票选（2013）779第10名月刊232期第20年度霹雳偶像票选（2014）487第14名月刊244期第21年度霹雳偶像票选（2015）569第14名月刊256期第22年度霹雳偶像票选（2016）435第14名月刊268期第23年度霹雳偶像票选（2017）551第16名月刊241期佛门代表人物1052第1名月刊245期霹雳同仁偶像票选-第11名月刊249期霹雳最棒情人781第4名*主办方：霹雳会
．霹雳官网[引用日期]
．优酷[引用日期]
．霹雳网[引用日期]
．霹雳官网[引用日期]
．霹雳官网[引用日期]
．霹雳官网[引用日期]
．霹雳官网[引用日期]
．霹雳官网[引用日期]
清除历史记录关闭为什么剑到了唐朝就变成道家法器和礼器了，刀比剑好在哪了？_百度知道
为什么剑到了唐朝就变成道家法器和礼器了，刀比剑好在哪了？
我有更好的答案
战场上刀的威力也比剑要强，另外剑擅长的是刺，所以骑兵都用的是刀，所以用刀的多，骑兵用刀不用剑的，在古代，明白了吗？剑只能刺，北方的游牧民族因为大多都是马背民族，骑兵就是最先进的兵种了，因为在马上是用不了剑的，而刀擅长的是砍
采纳率：64%
为您推荐：
其他类似问题
法器的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。