如何评价《悟空传》?- 百度派
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如何评价《悟空传》?
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**写在先，看过原著，不是水军。**早上和朋友聊起今天上映的《悟空传》电影，他还没看，但可能...
**写在先，看过原著，不是水军。**早上和朋友聊起今天上映的《悟空传》电影，他还没看，但可能是刷豆瓣的吧，**5.8分**确实不高，所以落得个**口碑扑街**的印象，所以留言我看完后决定是否**安利**。看了作者**今何在先生**自己在豆瓣，写的对于《悟空传》影片的评论,文章涉及的比较多的或是自感觉作者在意的以及受困扰的则是**观众的口碑**了吧：>苦笑有时候真是众口难调。看看评论的点就知道了。有因为不忠于原著不满的，有因为不喜欢原著而不满的，有因为爱情戏少不满的，有因为爱情戏多不满的。有因为打戏多不满的，有因为打戏少不满的。有因为时间太长不满的，有因为内容太少不满的。那该听谁的呢？碰巧，之前在写《变形金刚5》的时候，曾思考过**口碑**是如何形成的：>是什么影响了电影口碑的好与坏，最本源的无非是观众的期望和实际效果，符合或高于，OK，不符合，bad结合今何在先生的感念，主要谈一谈他所说的关于**不忠于原著而不满**的现象的想法吧。既然可以于原著之不忠，而发出不满的，**首要前提肯定是看过原著**。或许有些人被原著的故事而打动，而电影的故事和原著不同；或许是被作者在原著中描写的打斗场景所着迷，而电影未能满足胃口；当然，人设党，可能会因为电影所刻画的人物的性格与原著不同，所以从粉转路，从路转黑；而我呢。。。是因为**主题**啊：**我要这天，再遮不住我眼，****要这地，再埋不了我心，****要这众生，都明白我意，****要那诸佛，都烟消云散！**同样除了**今何在先生**的影评，也看了另一篇**打一星**列第二的影评，同样是**原著党**：[作者原文:看过原著随便写写](https://movie.douban.com/review/8661584/)看了作者的文章，**第一印象:作者也是被《悟空传》小说所反映的主题所打动(毕竟文中有提到主题)**,但是作为电影的《悟空传》被吐槽的很大一部分原因可能是他认为**既然作品的主题是如此的宏大庄严肃穆，那怎么能嘻嘻哈哈呢，不应该苦大仇深吗？或者，还有工夫谈情说爱？当然，现实代入感可能也多多少少的掺杂了点，比如口音？**>
作为原著粉，太失望了…原著里除了对那个不公平世界的反抗的燃情还有丝丝缕缕的让人悲伤的感觉。到了电影里，开场一句不要打男人…尴尬！到乔杉 杨迪出来后，我忽然觉得这部电影就像东北乱炖。这是悟空传吗？还有台湾腔孙悟空…虽然挺喜欢彭于晏的…可是听着加看着就是感觉别扭。但仔细读完几遍之后，慢慢地第一印象逐渐崩塌，如果真的是为**主题**所打动,那演员现实的身份，口音（**注意，不是说演员的演技**）：**这些真的有那么重要吗？****重要吗？****不重要吗？****真的重要吗？**这又难免不让我想到，早些天看过的另外一篇关于《暗杀》的影评：> 什么叫人格化？“夏威夷手枪”和搭档一起钻入地道，带着向死而生的心境寻找出口的时候，两个人说着“总要去一趟夏威夷吧。听说那里的女人都不穿衣服。”“看不见日本鬼子，女人又不穿衣服。那就是天堂吧？”这是人。两个男人在生命行将结束的当口谈论了男人该谈论的事，人格化的憎恶和肉身化的欲望。这里面故意处理得有些逗比，有些美国动作喜剧片固定下来的烂俗套路，你喜不喜欢这种处理的细节是一回事，但他们给出的是一种人格化的呈现方式。而如果这个时刻，两个男人互相用主义彼此鼓励，还嘱托对方如果自己死了，务必帮自己交member fee的话，那就叫圣化。在本该庄重和悲壮的时候，能够用戏谑进行稀释，是这类电影最重要的手段之一。同样的，让我第一印象崩塌的那位，致使他尴尬的场景设计，又何尝不是一种**人格化**的存在呢？你我皆是凡人，又不是佛，七情六欲，苦中作乐。反而让人更加觉得真实，同时《悟空传》的主题不就是这个吗？**石心，再强大，也是女蜗补天遗留，你依赖天庭的力量去对抗天庭？****——痴人说梦****真正强大，还是那颗"扑通扑通"有血有肉的心啊！！！**谈到**主题**，这个词，很容易让我联想到，求学时期语文课上老师讲述的另一个词——中心思想；若干年后的今天，我还清晰记得：所有的人设，故事，环境，都是为它服务的；不同于那些隐藏式的，要通过人为对某物，比如——窗帘的颜色，去猜。而**悟空传**的主题，就是那么**彻彻底底明明确确**地在那：**我要这天，再遮不住我眼，****要这地，再埋不了我心，****要这众生，都明白我意，****要那诸佛，都烟消云散！**所以，无怪乎还有多少的故事和原著相似，还有多少的人设保留在电影中，甚至从一个**带有些许忧伤无奈文艺性质**的小说，突变成**特效动作**大片，这真的重要吗？**主题get到了，****那么****之于我，就够了。**———————————————————————————————所以，这部片子还是会**安利**给早上那位朋友，顺便值得一提的是**华晨宇**的**《齐天》**确实nice，曲风类似他为**《使徒行者》**作唱的《Here We Are》,在带有些许无奈悲伤的平静之后的爆发,真心不错！[《齐天》试听](http://music.163.com/#/song?id=)[《Here We Are》 试听](http://music.163.com/#/song?id=)
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悟空传毫无疑问是一部商业剧，但是转型并没有成功，脱离不了之前原著文艺的影子，却又难以找到与之相处的合理形式，于是这部电影就成了现在这幅尴尬的共生体的形式，为了竭力保留原著的文艺和内涵，而使商业片的构造无法尽兴，让没看过原著的观...
悟空传毫无疑问是一部商业剧，但是转型并没有成功，脱离不了之前原著文艺的影子，却又难以找到与之相处的合理形式，于是这部电影就成了现在这幅尴尬的共生体的形式，为了竭力保留原著的文艺和内涵，而使商业片的构造无法尽兴，让没看过原著的观众心生不满。而另一方面，对原著的大幅改动，台词的生硬，布局的古怪，又让看过原著的人大呼毁原著，总之两不讨好。
但这部电影却也并没有网友说的那么糟，今何在亲手操刀做编剧使得悟空传的精要内涵得以保留，依我看来，是爱和自由。
做一个凡人，七情六欲，神说是无意义的沉沦，作者却说是人之本义。
于是人们就这样生活在凡尘俗世中，无数人相爱、相知、相守然后别离，惺惺相惜，含情脉脉，笑过，也哭过。看似其乐融融，但是这一切都受到天机的操纵，于是那些朴实的花果山住民，即使逃脱了妖云，也逃不脱天兵的终结。于是分别了两百年的天蓬和阿月，刚刚用星石表明心迹，就互相死在了对方的怀里。人世有爱，也理应有自由，所以天机的陈腐和专权，就成为了必须要抗争的。
于是有了孙悟空永远在挥舞着的金箍棒，有了紫霞如权杖拄地般掷地有声的我不服三字。
作为一个西游题材的粉丝，我想我应该是一个比较宽松的原著党了吧，有人说金蝉子连领盒饭的机会都没给，这个我并不在意，有了悟空，唐僧显得便有着鸡肋了。有人说天道变成了一个天机枢，我认为化抽象为具体，不失为一个好改动，至于天庭变成了霍格沃茨，阿紫变成了官二代，二郎神莫名其妙的成了备胎，我也表示在可以接受的范围内。至少，悟空传的内核没变，情怀也没变。
所以悟空涅槃之时的小刀会序曲，像极了当年星爷电影里那只桀骜而孤独的猴子。
所以悟空受尽折磨，阿紫说的那些话，时隔这么久还是让我酸楚不已。
就是那样一个受尽折磨而心不死的猴子啊，阿紫告诉他，花果山只是焦土不见晚霞，告诉他，你所做的一切不过是蜉蝣撼树，终究还是紫霞最了解他，就这样一番话，他热切的双眼黯淡了，最后一丝火光断了，很快变成了无生命的躯体，消散于天地之间。
所以当我看到花果山那用布料搭成的拙朴的晚霞，看到眼角细长妩媚的她为猴子戴上紫色的围巾，看到那一对晚风下相拥的璧人，我还是会热泪盈眶。
最后看起来倪妮细长的眸子，笑起来咧开的唇角，莫名感觉像极了舒淇，她生命的最后皱着眉头的漂浮在空中，又莫名的像极了朱茵。
倪妮的选角还是很好的，英气夹杂着妩媚，白衣飘飘，深情而坚执。但，她为什么就死了呢？？
这就不得不提到第一个槽点：刻意的生与死。当剧情需要煽情和悲情时，天蓬死了，然后当剧情需要有人反抗时，天蓬又活了，然后又死了。又是一个同样的原因，一个没必要非得死的紫霞，也领了饭盒。
说起来，我记得江南曾经讨论过龙族里麻生真的死法，并且提到了一个刻意悲剧的说法，那么沿用他的思路，阿紫必须死吗，大话西游里紫霞必须死，因为她若不死，就凸显不出整部剧的苍凉无奈；西游降魔的段小姐必须死，因为她若不死，玄奘就无法顿悟成佛；原著里的阿紫也必须死，因为逆天之为以失败告终，悟空死于诸佛的阴谋，败局已定，紫霞非死无以明志；那么电影里呢，悟空风华正茂之时，心志已定之际，却让她死于堪称荒谬的救驾来迟，未免有些煽情的意味了。既然改变了剧情和走向，却又固执的给紫霞安排一个相同的结局，简直像于正版的东方姑娘一样可怜。
还有的一大槽点就是情感线了，紫霞与悟空的情感历程有些单薄或者说刻意，诸多前因后果安排的不够饱满。至于天蓬和阿月，更是故事不够，煽情来凑，因为没有做好足够的铺垫，导致凡是出现他俩的戏份，便要通过闪回和配乐来营造氛围。至于二郎神，他在后半部分的心路历程简直就是个谜，本以为他要成为悟空的助力，却又忙不迭地黑化，成为守门将领，着实令人猝不及防。
至于乔杉么，配合修睿服用，效果更佳。一个绑着哪吒头卖萌的卷帘，也同样不知道为什么地爱上了紫霞，身为故事的开心果，很识趣地死在了严肃的分界线上，仙力未曾施展，便作为一名超时代的伟大工程师光荣殉职，令人唏嘘不已。
结局抖了个机灵，让人想到拍摄推石上山的西西弗斯，截取了上山的一个片段，配上燃情的音乐，和越来越近的山顶，看似喜大普奔，却蕴含着令人深深感到无力的宿命感。不知道什么原因，悟空没有死去，不过也好，就让他站在那里吧，就像一个旗帜，征示着一个时代。
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如果上映的这部电影不叫《悟空传》，应该会是一部不错的商业电影吧。可惜的确是今何在参与编剧的《悟空传》。近些年来随着资本大肆投入电影市场，「西游」的故事，作为中国最大最热的IP被不断的翻拍、改变...
如果上映的这部电影不叫《悟空传》，应该会是一部不错的商业电影吧。可惜的确是今何在参与编剧的《悟空传》。近些年来随着资本大肆投入电影市场，「西游」的故事，作为中国最大最热的IP被不断的翻拍、改变、重置，从90年代珠玉蒙尘的《大话西游》，到05年票房扑街的颠覆之作《情癫大圣》，再到13年争议颇大、内涵过重的《西游降魔篇》，西游的故事不断地改编，不断地深化，或戏谑、或深沉、或颠覆。或多或少的，相信观众都会觉得厌烦了吧。近些年来不断被重新演绎的西游故事中，有两个角色是在不停的被重塑或者毁坏的——孙悟空和唐僧。孙悟空——可能是每个少年年少时心中的偶像，印象里的孙悟空无所不能无所不知，上天入地，翻云覆雨，好像可以永远保护自己的师父、自己所爱护的一切。唐僧——伟光正的形象，永远政治正确，拥有佛祖弟子金蝉子转世和太宗御弟的强大“政治资源”，有着孙悟空这么神通广大又可掌控的土地，总感觉完成一番大事业是顺理成章的事。关于孙悟空的故事，大部分男孩子童年里总有那么一部《七龙珠》充斥了大部分的童年回忆吧，这还只是鸟山明先生借用「孙悟空」的名字来做的致敬之作。如果真的说起来关于孙悟空的故事，相信也有不少人会想起那部17年前震撼整个网络的小说《悟空传》吧。《悟空传》这本书，很可惜我直到2年前才接触到，故事不是很长，如果当做一本文学作品，手指婆娑过纸页，感触着纸张的摩擦与温度，一本书应该可以看几天吧；可惜，我是用手机，如同看百万字级的网络小说般看完的，几个小时看完了整本书，有种食髓却不知味的感觉。不过，当我看完关掉浏览器时，心里却如鲠在喉，有些不知所措的感觉。这就是这本书给我的感觉，沉重、悲伤，充满着对命运的反抗，引用网上那句话：“西游记里隐晦真实的孙悟空，被《悟空传》解释完整了”书太棒，还深邃，我不敢去讲，也不能去讲，也许重读过后，我会有自信去说一说吧。绕开原著，单纯的讲一讲这部电影《悟空传》。以下内容会有轻微剧透，介意的小伙伴慎点！如果作为一个西游类型电影，而不是《悟空传》，这是一部不错的电影。当我在豆瓣上看到大家评论电影和原著没有任何剧情关系的时候，我便没有过多的期待电影剧情与内容了，但是观影后却让我有很多小小的惊喜。单纯就我个人欣赏水平来说，这部电影在我心中的西游类电影中排位是这样的：《大话西游之大圣娶亲/月光宝盒》↑《西游·降魔篇》↑《悟空传》↑《大圣归来》↑《西游·伏妖篇》↑《情癫大圣》↑《大闹天宫》↑《三打白骨精》↑我想大部分人失望的原因，应该只是因为「悟空传」三个字吧。毕竟这三个字，有太多人赋予太多的期待。◇从一个电影爱好者角度出发作为一部商业电影来说，《悟空传》服化道基本上相较于同类电影来说非常不错了，人物服装个性鲜明，化妆效果自然，道具制作相对精致，细节都说的过去，配合特效，许多道具的效果真的很是出彩，比如杨戬的三尖两刃戟，让我眼前一亮。那种重型兵器的厚重和透出的光彩，很让我中二之魂燃烧（难道作为传奇和魔兽的老玩家有这种感觉不对么）。对了，俞飞鸿女神的衣服非常酷，虽然我是到最后她在天上张开双臂时才发现。场景布置上，整个天宫场景相较于以往富丽堂皇、金碧辉煌的琼楼玉宇来说更具有一些玄幻与沉重的感觉，配合整体电影的冷色调，史诗感浓厚，类似质感可以参考美剧《权利的游戏》（Game of Thrones）。说道色调，我很喜欢这个色调的，近些年来很多电影，特别是许多玄幻和科幻片都用冷色调来营造氛围，配合整体画面亮度适中，营造出没有过分压抑的气氛。这时候不得不吐槽一下星爷的《西游·降魔/伏妖篇》，两部电影的色调也都是偏向于冷色，不过整体亮度较低，配合特效的许多渲染效果有些油腻，整个给我的感觉都太过于压抑和黑暗，当然也许创作团队本身就想给予我们这种感受。配乐这东西，主观性应该更强吧，很多年之前我看电影从来不关心配乐，后来慢慢的接触了许多影评，才关注到配乐作为烘托气氛引导影片节奏的重要作用（不能理解配乐作用的小伙伴想象一下，节奏感强烈的社会摇、广场舞视频的背景音乐换成欧美流行音乐试试）。整个《悟空传》的配乐我是很喜欢的，不过也有网友吐槽配乐滥用，各种为推高潮而营造「假高潮」（最佳女演员什么的人家不懂 [捂脸]）的嫌疑。不过也从侧面看出，电影配乐在推向高潮的过程中是有作用的，特别是最后战斗场面的 bgm，很燃啊啊啊啊！！！！！哦对了，齐天大圣的出场怎么能少了那个 bgm！——《小刀会序曲》。这可是齐天大圣的专属 bgm。关于特效，想多说两句。前面提到道具的时候简单说了一下特效，特效这东西有点类似绘画吧，主观上受个人鉴赏水平与鉴赏频次来决定的，有的人经常看特效大片，自然眼界高要求多，有的人不常看电影，不接触这类视觉特效，可能连杨天宝老师的那部《xx不自赏》的抠图特效都看不出来，（说到这我必须吐槽一下只剩特效的《变形金刚5》，大黄蜂与擎天柱对打那一段物理引擎绝对没计算好，大黄蜂的动作流畅度速度都太高了，完全失去了之前大型机械战斗时的力量感了）；客观上，更多的也受技术手段决定的。就像现在再去看《黑客帝国》三部曲（The Matrix），拿 03年上映的「重装上阵」与「矩阵革命」来说，许多经典打斗场面如果高清版本截图的话，男神基努·里维斯（Keanu Reeves）整个后脑勺与脸就是两个如同小孩子用橡皮泥捏的人偶似得色块组成，特别是Neo第一次对战几百个Smith的时候，相对于那个年代的建模水准来说已经是最顶级的建模了，甚至可以说现在国产电视剧的许多建模与渲染的特效还不如当时的自然（我可说的不是「糖宝」）。因为大学读的专业因素，我也接触过一些关于三维建模和渲染的东西，不得不承认，近些年国产电影的技术特效做的很不错，还是网友吐槽的那句话：好莱坞的特效是死活不能让你看出来，国产电影特效是一定让你看出来许多国产玄幻大片的特效精细度真的非常棒，但是往往由于整体画面的亮度与明度原因，很多特效太过于失真与孤立，太过真实就显得虚假了，这一点我必须要佩服星爷的《西游·降魔/伏妖篇》，昏暗的场景下特效真实度炒鸡棒！和前面提到的色调时说的一样，《悟空传》的色调亮度刚刚好，质感强烈，通过许多高景深镜头效果，虚化了场景特效，还有许多高速画面帧下刻意模糊的特效，使主体画面比较突出，没有陷入为了凸显特效而做特效的窠臼。最为我欣喜的是最终boss，上圣天尊开大后的造型，虽然不知道天尊的这个R技能意义是不是开了就可以个退场了，但这个惊鸿一瞥的天神造型很有特点。相信最近这几年西游类电影大家都发现有个共同点吧，最终特效boss战一定是打一个很大很大的大boss，生怕屏幕装得下似得。但是往往这些大型boss的造型要么是毫无特色，要么是黑漆漆的什么看不清，要么就是花里胡哨的不知道是个啥。反观《悟空传》最后上圣天尊变成上苍巨像时的造型与用色，让我想到了最终幻想13里的法鲁西神像的造型。那一瞬间有种小时候看到「最终幻想」游戏宣传画时的感觉。至少从这一点上来看，主创团队在美术设计上是下了功夫的。◇说完电影制作方面的，再来说说各位演员整体来说，演员演技都是在线的，颜值更是没话说。最吸引我的还是彭于晏和倪妮。当然我要着重来说一说粉丝和各大po住刷屏刷的我厌烦恶心的郑爽小仙女，但就这部电影来说，演技还是很自然的，神态表情动作的确有原著中阿月的温婉，其他的我可不敢多说了！其实，开始还因为郑爽纠结要不要看，看完后对郑爽有些黑转路人了，希望郑爽小仙女能有更好的作品来“征服”我！（粉丝们千万不要喷我！）很多人都在说彭于晏一口台湾口音没有那股子邪劲狠劲。这一点上无可厚非吧，如果说抛开六小龄童章老师的荧幕经典来说，我很认同黄渤在《西游降魔篇》中残忍狂暴的的孙悟空，那种妖气邪气的确是个自由和抗争的象征。不过纠结于原著中孙悟空的感情线索，自由不羁之外的那份深情与感动，彭于晏阳光温暖的形象也很适合这个「悟空」，口音这事怎么说呢，听到他那句“这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。”感动的同时有点。。。尴尬，是真的。欧豪的话，只能说中规中矩。「七月是你的？」，夺妻之恨不共戴天，就凭这我要一直黑你。倪妮演技没话说，很多人接受不了温柔如水、清新文艺的紫霞在电影里怎么变成了俏皮活泼的性子，今何在解释的很明白：还是因为小说中那个紫霞太“文艺”，她在云边的独白，在蟠桃园和悟空的对话，都很好。但电影要那么拍，光这两场就得十分钟，一直是说对白。太文艺了，喜欢的会很喜欢，但不喜欢的要大骂了我是看来西游的结果看了部爱情片……正如现在有人的恶评还是这个理由。她的形象修改后，其实和悟空的戏更好看了，不再是两人坐一块文艺的探讨人生，感情的发展也更顺理成章。反倒是乔杉的卷帘让人感觉到意外，又是意料之中。乔杉作为带有东北标签的喜剧演员，闯出不同于「东北F4」等本山系的个人风格，可以说个人能力及表演的功底是值得肯定的，作为承包本片大半笑点与泪点的角色来说，足够的立体与生动，不同于以往毫无存在感的卷帘/沙僧。至于你们的另一位男神“六叔”余文乐，作为经常关注潮流圈动向的我来说，对余文乐是由先天好感的，六叔的演技是得到香港很多影视从业者肯定的。整部剧亦正亦邪、无比纠结的悲剧角色设定，整个表演流畅度很高，六叔的眼神中对阿紫的爱，对天尊的敬畏，对猴子的气愤，对「丰收他娘」的纠结。最后还要说一句，六叔身材这么好，真特娘的好让人羡慕。最后要说一句童年女神俞飞鸿，岁月好像没给女神留下什么痕迹，依然冷艳如画。我个人认为全篇选角最恰当的人应该就是俞飞鸿饰演的冷血无情的「上圣天尊」了。不得不承认，俞飞鸿这种高冷的气质，或者说女王范儿，也是娱乐圈演员中少见的存在吧。有人吐槽女神的造型像王菲？很丑？倒是最后的时候有一部分刘海怪怪的，估计是剪辑补拍导致的？这事仁者见仁智者见智了。◇关于「忠于原著」剧情上有些硬伤无可避免，原著小说丰满的人物与文艺的故事性，今何在都在自己的文章中表示不敢用完整的改变原著。老实说，很多人包括我自己想象中的《悟空传》，可能是一部没法拍出来的片子。爱好电影的朋友可以自己试着写写剧本，把这些情节缩在一百分钟内。就算有天才如王家卫能拍出来，那么也会是一部《东邪西毒》式的文艺片。《东邪西毒》的电影小说也是我写的，我当然知道一部那样的《悟空传》该怎么拍，剧本要怎么写，我脑子里都出现了紫霞在云边的那段漫长独白。要文艺起来我吓死你们，但我不能那么做。文艺片在中国是什么下场，我们看过太多了。为什么小说可以这么写，电影没法这么拍？因为悟空传小说不是纯通俗，也不是纯文学，它介于两者之间，但它骨子里是文艺气质的。它的结构是完全跟着情绪走的，甚至不考虑情节。这其实更像一首音乐MV，在MV里，我们可以尽情剪切最美的片段，其它全留给观众脑补，只需要好的音乐作为灵魂。而悟空传的文字就起了那音乐的作用。所以，写悟空的歌都特好听，但是你说要把这歌拍成电影……那还是一样面临如何写故事的问题。歌只需要让你感动，而电影必须讲好一个故事。◇有些东西细节，应该叫致敬电影里有许多地方，让我感到似曾相识的感觉，不知道是我看错了还是想多了。天神学员们第一次进入天机仪参观时，倪妮扮演的阿紫穿着的白色长袍内搭的红衣，与《大话西游》中某一段里朱茵扮演的紫霞仙子穿着有着相似之处。虽然电影剧情里为了独立原著中紫霞的形象，将角色改变为阿紫，可我们都知道，这是紫霞。而且不同于原著小说中的紫霞只是那个小松鼠转世后的代号，电影里的紫霞却有着点滴朱茵的影子，知道大话结局的我们心里总会带有一丝悲剧色彩吧。《大话西游》的主场景是设定在荒芜的西域戈壁边城，荒凉干旱，遍地昏黄沙尘；《悟空传》中被天神毁掉的花果山也变成了戈壁边城，这种算是巧合呢，还是主创团队刻意为之，我们就不得而知了。最后阿紫的死亡时，抱着阿紫的悟空让我想起紫霞死前的那段独白：我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我，我猜中了前头，可是我猜不着这结局……《大话西游》中，500年后踏上西游路的至尊宝在城墙上看到一堆夕阳武士与无名侠女时那段场景，可以说那是至尊宝对紫霞的救赎，而《悟空传》中，悟空化身妖魔，驾着妖云筋斗云，默默的寻找最美的紫色的晚霞时，谁又会来救赎他呢？◇写在最后的碎碎念关于这部电影，如果单纯的为了追忆当年我们看小说原著时的那种感动，那份热血盈胸，难免有些吹毛求疵了。毕竟17年间，《悟空传》不断再版修正，我们也在不断变化成长。那个不断反抗、追求自由和理想的猴子，由书里、故事里，传承到我们心里身上，这才是千百年来不断被人歌颂的「悟空」。电影这东西，本来就是娱乐，回归到电影本身去欣赏这部《悟空传》。我还是挺喜欢的。（王瑞琳雕塑作品）「大圣，此去欲何？」「踏南天，碎凌霄！」「若一去不回……」「便一去不回。」
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我要这天，再遮不住我眼要这地，再埋不了我心要这众生，都明白我意要那诸佛，都烟消云散！——悟空传第一次看悟空传是七年前了，当时赶上悟空传十周年典藏版，就买了看，看完了还要传给同学看。那本书在整...
我要这天，再遮不住我眼要这地，再埋不了我心要这众生，都明白我意要那诸佛，都烟消云散！——悟空传第一次看悟空传是七年前了，当时赶上悟空传十周年典藏版，就买了看，看完了还要传给同学看。那本书在整个班级里都很火，人人都喜欢那个叫嚣着战斗过就不在乎结局的猴子。七年一转眼就过去了，现在想想当初的自己，肯定会带着一种嫌弃。这种嫌弃像是一种对当下的解围，就好像是在对别人说：也许我曾经很幼稚，但我成长了，我认清了自己是个傻逼。我想过无数次为什么人们喜欢孙悟空，可能孙悟空浑身上下都带着一种反叛的力量，七年前反叛的事我都已经记不清了，但不知道在看这些字的你有没有这样的经历，在我的青春期里，有那么一段时间，把所有规矩当做天敌。出门便是大江大河，所有的顺流而下都是原罪。手里攥着一把不知从哪里捡来的锈剑，一剑一剑地朝着江水劈。剑劈不开水，傻子都知道。但还是要劈，一边劈还要一边对江里的行船吼，明知不可为而为之，这就是我跟你们的不同。劈了这么多年了，还是没有放弃过，只不过偶尔扭头看看，发现江边站了一排，齐刷刷地举着锈剑在劈水，齐刷刷地喊着口号，齐刷刷地蓬头垢面双眼无神。还有在后面排着队等着劈的，一个人把剑一扔，拦了条船，就奔着光明前程一去不复返了，后面的人赶紧捡起他的剑，一剑一剑开始劈水。有很多时候也会问自己，为什么要这样呢，真的来过战斗过，就不用在乎结局了吗？真的咬咬牙，天就遮不住我的眼了吗？&小学时候讲过记叙文的几种叙事结构，我当时就在想，为什么会有倒叙这种东西呢？后来日子越过越长，发现原来有那么多的事，真的如同倒叙一样。你下定一个决心之后，首先知道的，就是故事的结局，然后开始一点点，被挟裹着冲向它。像沙，像云，像所有奔流到海还不愿降解的塑料袋。当人们去欣赏一个倒叙的故事时，再也没有了对未来的侥幸，故事中的一切喜怒，突然就变了味道。早早看见了马革裹尸的下场，杀敌千万的大快人心反而像讽刺，像挽歌。西游，就是这样的故事吧。无论是悟空传也好，大闹天宫也好，大话西游也好，那个拿着棍子的泼猴威风凛凛，目空一切，叫嚣着要干天干地干空气，可谁都知道，四季轮转，明日星辰，等着他的是五百年那么长却连小说都懒得多写两句的封印。差点忘记了自己写到这里是为了说什么，从电影院走出来，激烈的打斗声让我的耳膜振动到现在。猴子帅吗？帅极了，一个破棍子，烧的噼里啪啦的，头上金箍，眸中因果，对着寸草不生的人间吼两句经典台词，还是一样的配方，还是原来的味道。可是你问我，喜欢吗？对不起，我真的不喜欢。孙悟空从来就不该是一个浑身炫酷特效嚷嚷着要逆天改命的悲情英雄，从一出场就要踢翻专制，重写天条的，可以是要劈山救母的沉香，可以是打碎了琉璃盏要拼一辈子的卷帘，可以是被推下畜生道的天蓬，但，绝对不是齐天大圣孙悟空。我心里的孙悟空，没有什么让天地变异的大抱负，更没有什么与生俱来的深仇大恨，他只是一个孩子，一个游戏三界的自由灵魂。孙悟空的反叛，从始至终都是天真无邪与迂腐规则的格格不入。他可以开开心心地被天庭招安，但你骗我做弼马温，我就要放了你的天马，你不准我参加蟠桃会，我就要吃光你的仙桃，你要劈砍我的骨躯焚烧我的灵魂，我就要把天门推倒把凌霄踏碎。我不太喜欢一种说法，说孙悟空从大闹天宫到西天取经，是一场精心策划的谋杀，是被驯化，是背叛初心。说这话的人往往是准备好了要开开心心地追逐名利，却要把这种内心十分认可的实用主义粉饰成社会对一个人的改造。要把那些说出来会丢了面子的改变推给众生负责，要把那些自己不敢做出的牺牲装作自己已经努力过。我从来不觉得追名逐利是贬义词，但可笑的是孙悟空因为失败了，所以成了那么多人的偶像，让那么多庸俗的躯壳拥有了所谓“反叛的灵魂”。每一个行船上的人看一眼江边劈水的傻子，都会说一句，我也曾经如此叛逆过，可惜有些命运是早已注定的。想到这里，我开始怀疑那些人劈水的时候，根本不够真诚。我觉得世上没有明知不可为而为之，如果有，那也是准备好了要做婊子所以先给自己立下牌坊。所有不在乎结局的付出都不算竭尽全力，人生没那么多机会破釜沉舟，如果有，请一定抓住，孙悟空在炼丹炉里被烤到7成熟的时候，想的可不是要变成一道美味的菜。&
五百年后，一个驴友路过一座山，放了一只泼猴。泼猴要走的时候，一个白胡子老头从地里钻了出来。自称是此处的土地。老头说：大圣，五百年前，我就是你的粉丝。你干那群神仙的时候太几把帅了。以后你我就要各奔前程了。愿你历尽千帆，归来仍是少年。孙悟空想了一下，抬头看了一眼五指山大中午的太阳，突然有点不想走了。说：你这傻逼，能不能少逛QQ空间。为了押韵，真是不择手段。老头哂笑着：大圣，我这是希望你能不忘初心啊。孙悟空目光如炬，说：你之所以是土地是因为你一开始就想当土地。不要因为看过我大闹天宫，就以为自己也曾想过要大闹天宫。倘若我历尽千帆归来仍是你所谓的少年，希望你到时候能批评我这么多年毫无长进。倘若你当真觉得少年的无畏和贫穷至诚至真，那请你在看到下一个猴子来大闹天宫时，能帮他去敲两棍守门的天兵，而不是在桎梏与牢笼外看守他五百年。
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，作者|脚本|编剧。微博@六州笑。公众号#六州...
上周末和好友共聚，去影院看完了《悟空传》，近来赶完杂志约稿终于有空，来写一写它的影评。
去看《悟空传》前，鄙人是做好了心理准备的，朋友圈已铺天盖地说着“今何在，今不在”，嘲弄原著作者为烂片说话圈钱。鄙人看原著小说是在高中，挺久远了。...
上周末和好友共聚，去影院看完了《悟空传》，近来赶完杂志约稿终于有空，来写一写它的影评。
去看《悟空传》前，鄙人是做好了心理准备的，朋友圈已铺天盖地说着“今何在，今不在”，嘲弄原著作者为烂片说话圈钱。鄙人看原著小说是在高中，挺久远了。但恕鄙人说，原著是一篇特别意识流（甚至可能是想到哪写到哪？）的散文化作品，从前鄙人觉得它定然拍不成影视，因为编剧面对如此“信马由缰”的散剧情定然苦于下手……后来得知它要拍电影，鄙人除了吃惊还是吃鲸。
好下面开始正文——
鄙人觉得《悟空传》绝不是烂片（但剧情只能说中规中矩，这个后面会谈），它拍得很好。特别棒的特效就先不说了，震撼人心的画面与配音结合也先不说，单从主旨贯彻剧情来看，一个字：妙。
改编这散文化的原著很困难，因为电影要走剧情，然而原著只有人物——所以改编要做的，就是提炼人物主旨，把散文化的故事情节敲碎重组，把次要情节删去。《悟空传》这点做得很好，原著的思想太多太乱，这里只抠住一点，紧紧围绕“抗争”，展开叙事——
悟空开场是个天不怕地不怕的猴子，混进天界学堂，只为打破“天机仪”，那是对天命的抗争；
悟空落到荒芜的花果山朝气不改，智斗筋斗云，那是与天灾外力的抗争；
悟空看见众人惨死心灰意冷，天尊降临，阿紫劝说，他失去了石心，那是对抗争产生了怀疑（增加抗争的难度系数，推上高潮）；
悟空得菩提老祖点拨，重新归来杀上南天门，开始真正的抗争，最终打败天尊，踏上漫漫抗争之路。
很典型的好莱坞三幕式结构。
鄙人在电影院掐着时间看的——晚上19点场的电影，第一幕天界学堂，结识队友，大闹一场交代人物；19:33的时候差不多到了凡间，转第二幕花果山智斗筋斗云，中间20:04后面左右穿插天蓬和阿月、杨戬和老母一些琐碎戏份，20：40左右的时候开启大高潮。
结尾打出贯穿全篇的主旨线索：“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”
主旨是很棒的，再来谈人物。
两个队友，天蓬和杨戬。天蓬塑造成一个痴情种子，只惦记着和变成凡人的阿月重燃旧情；杨戬则塑造成缺母爱的少年，放不下情爱于是打不开天眼。他们同样起到贯彻主旨的作用——
开头，天蓬和杨戬是悟空的对立面，他们代表的是天命与镇压；到了后面，凡间花果山，失去法力的他们齐心协力，逐渐对悟空的抗争产生了认同；天尊降临，杀死了花果山所有生灵，阿月和老母都死了，天蓬和杨戬开始对抗争产生怀疑（于悟空的主旨线保持一致）；最后重生的悟空归来，天蓬杨戬与悟空一同参与对天尊的抗争（再度统一）。
天蓬死了，因为爱情的力量（对阿月的小爱而非对苍生的大爱）不足以成为抗争的中坚力量；
杨戬活下来了，但与悟空成为陌路之人。因为杨戬的抗争是不彻底的抗争，是假的抗争。杨戬依然是天命的卫道士，只是因小爱产生了怀疑产生了动摇，与悟空并肩作战是因为已发现天尊成了天命的违抗者，他铲除天尊是属于对天命的维护，因此杨戬是“假抗争者”。
个人认为杨戬是极其嘲讽的一笔，嘲讽这复杂的人性；而天蓬则太为单纯，或死或争，只为伊人。
唯有悟空是真·抗争者，贯彻到底。
然后再来谈女性角色。
有人的影评说“悟空牌还能打多久？恐怕是在你看到孙悟空和紫霞生离死别，却无法落泪的时候”。
我不敢苟同，因为首先，“悟空与紫霞”的牌是周星驰打出来的，鄙人西游原著党也并没有嫌弃星爷瞎改编毁原著（毕竟星爷的改编重情，自有他提炼的主旨，能完整撑起全篇），而《悟空传》电影打出的“悟空牌”，并不是以歌颂爱情为前提的！
这部电影根本不是在讲爱情，你所看到的悟空与阿紫，天蓬与阿月，全都是为抗争服务的，创造美好，只是用来毁灭这美好，而非歌颂这美好——它只需牢牢抓住“抗争”。
当然，它使女性角色扁平化（尤其阿月的剧情），为了美好而美好地存在，确实是个塑造上的败笔（也可能确实是时长塞不下）。至于反派女配天尊，也是为了反派而反派了，结尾真是尬得慌……
再谈一些从原著出发的大改编。
如来佛变成了上苍，反派变成了什么上圣天尊，佛家道家那些神仙没有成为反派，鄙人觉得纯属宗教问题和能不能过广电审核的问题。
至于删除金蝉子的戏，一方面可能由于和尚本身就是个敏感点（我们写言情小说的都不敢去写和尚了），要写一个和尚造反抗争，拿来过审的话，太烧脑且容易被毙，第二，金蝉子跟悟空在主旨上的联系属于平行关系，更何况该电影把时间背景定在了取经之前，也没金蝉子啥事不是？所以删了挺正常。
当然，鄙人也要来说这电影的缺点。
本电影最大的缺点就是交代不明，逻辑奇怪。
你从哪知道妖云喜欢晚霞？且妖云恰好视力不好？花果山停水了饭都没得吃，哪来生产力屯那么多布？
天尊另一方向上也是逆天命的代表（她的野心），她的野心从何而来？她对女儿阿紫的感情很奇怪，为何不铺垫人物前史？
阿月为什么被贬凡间？菩提老祖为什么能救回悟空？悟空为什么死了又活了？菩提老祖扮演上帝角色？
此处省略十万个为什么……
综上所述，改编很棒，但故事逻辑不行。总分五星的话我给四星，本来三星的，特效真的太棒，额外加一星。
&完&
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您已经变成人了，但对不住，我们依然是猴子首先，我要说，这部电影，在我看来，并不是像别人说的，整部电影就是个狗屎。它……只有前半部是狗屎好吗！！后半部……虽然也是一言难尽……前和后的点在于，二...
您已经变成人了，但对不住，我们依然是猴子首先，我要说，这部电影，在我看来，并不是像别人说的，整部电影就是个狗屎。它……只有前半部是狗屎好吗！！后半部……虽然也是一言难尽……前和后的点在于，二郎神说，猴子被压在天牢的最底层，受尽了万千酷刑，强撑着一口气不肯死，你去看看他吧。阿紫去了，猴子说，你来了啊？我们花果山去看晚霞啊？阿紫说，花果山黑暗一片，从来就没有晚霞！猴子说，哦，原来是这样啊！原来，是这样啊！然后死了。从此往后，我觉得剧情还都挺好的。如果它不是打着——悟空传改编的旗号。我至少能给这片子打个三星。————————————这是往下再没有一句好话的分割线———————————有人评价，悟空传这部小说，是“从一个猴子的心里写出来，写到了万千个猴子的心里去”。说的太tm到位了。今何在先生，你知道你这部作品为啥写的好吗？首先，因为它是你当时强烈想说的，想写的。无论什么样的文艺作品，小说、电影、画甚至一个手工艺作品，甚至哪怕是一盘菜，好作品的一个共通标准就是，是它在你脑子里要死要活的要出来，甚至是它逼着你把它创作出来的。这样的作品，才有强烈的感染力，至少，它首先深深的感动了你自己。当年看悟空传的时候，看到唐僧说，我的障不是你们的障。所以我能走出来，但你们走不出来，你们的障，需要你们自己去碰，才会遇到。（大意）当时我就蒙了。感觉便像，红楼梦里，最后一幕描写宝玉出场，白茫茫一片大雪，宝玉站在雪中，光头赤脚，披着一袭大红斗篷，似喜似悲，在雪地里朝贾政拜了几拜，然后一僧一道便来，道：俗缘已毕，还不快走。于是，再不回头，轻飘飘便走了。贾政待追过去，哪有人影，便只见，白茫茫一片大地真干净。这是一种读书时无法与外人道的感觉，便叫不可说。不知心在何处，不知身在何处，不知今夕何夕。通俗点讲，写的太牛逼了！然而今何在先生，你自己问问自己，如今的这个电影，是否具备哪怕一点点这个精神？这个电影本身，感动你自己了吗？你写了个长评，详细说来种种困难，总而言之，言而总之，一句话，戴着镣铐跳舞有多么艰难，大家请体谅。呵呵。有个剧情，是大家一起那什么，打云，当两队人用那个不知道神马玩意儿做的又不知道用神马玩意儿连在一起的爱因斯坦和牛顿，算了，阿基米德看了都想从棺材板里跳出来的大炮打到了云，而那朵云又那么巧的就正正好好落到了他们设置好的陷阱里，之前的种种无语以及槽多无口在这里汇聚成了一个强烈的冲动“我tmd要出去！！”真的，差点走了，真看不下去了！！编剧的种种逻辑，在我看来，你要说合理吧也合理，特别合理，真的！！合什么理呢？就好比，我领导说，小￥啊，年中总结写完了吗？我说：领导，您写的我整理完了，但是我觉得这里这里还有这里……领导说：就得这么写，你听我的就得了！得！我明白！领导嘴大嘛！您是领导，都听您的！所以说，合理啊！你是编剧，您说什么都对！如果你说这个电影还是有诚意的，那么我想说，假如你把前半部分那种明明不知道咋写但是还不得不写，必须得写，硬挤着非得写出来这种，类似便秘但是我本着就算死了也一定要拉出来给你看的精神……算了不说了，你要说这也算是一种诚意，那我只能说——你赢了！诚意！！真有诚意！！老tm有诚意了！让我喘口气，我给自己恶心着了。其实说到现在，想说的已经差不多了，其实，我知道，人，是不能一直战斗下去的，人，也是不能一直愤怒下去的。“大多数人选择的生活其实才是好的”，其实这话没什么不对的，所有的愤怒青年最后都要成为一个他们原来所鄙视的成年人，就好像“引刀成一快，不负少年头”，最后却也成了汉奸的汪精卫，所有在台下的年轻人，最后都要成为台上他们在他们看来面无表情尸位素餐的所谓领导，就像齐天大圣，最后总会变成斗战胜佛。当年十万天兵天将见谁打谁的痛快，最后总会变成“你是谁的坐骑！”。这是无法抗拒的规律。坚持“世人皆浊我独清”的最后都死了。所以其实，我理解你。我也知道，其实这部电影，并不完全算是圈钱的电影。只是你说它是悟空传改编的，这让我愤怒。你已经不是猴山里的大王了，你已经变成人了，所以，猴子们自然就不认你了。其实在我看来，观众可以都称作都是猴子，因为他们真诚坦率不做作也不伪装，用钱投票，不喜欢就是不喜欢，他们跟孩子差不多，想说什么就说什么，但他们比孩子更恐怖的地方还在于，孩子有家长管着，猴子不高兴了，破坏力更惊人。说话更难听。所以，怎么说呢，反正钱您已经挣到了，难听点，您也忍着吧。没什么可说的了，祝你，活的越来越……让自己高兴吧。毕竟，不管你怎么选择，你依然是写悟空传的人。哦，对了，想跟你分享一则小故事，小时候看倚天屠龙记，有一幕是小龙女和杨过的传人出来了，那个少女微微一笑什么的，那时刚刚看完神雕，心中一瞬间百感交集，感觉很复杂，有微微惆怅，也有喜悦，然后又分明知道，有些事情，是再也回不去了……祝你愉快吧。也祝从前和现在的猴子们，愉快。
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，未名湖畔读书人
《悟空传》观后：平民重姓名权贵重规则周末看了电影《悟空传》，和直观印象中的《西游记》没任何关系，甚至和《悟空传》小说原著本身关系也不大，建议电影名称可以直接改为《猴精强拆天机仪》，这样会让观...
《悟空传》观后：平民重姓名权贵重规则周末看了电影《悟空传》，和直观印象中的《西游记》没任何关系，甚至和《悟空传》小说原著本身关系也不大，建议电影名称可以直接改为《猴精强拆天机仪》，这样会让观众对编剧不过分苛责，尤其编剧还是原著作者。这里我不对剧情做评述，我只是对其中一个点很感兴趣，在现实中也是这样的，那就是：平民更看重姓名而权贵则更看重规则。以前我只是注意到北大保安非常在意别人的名字，三个经典问题：你是谁？你从哪来？你到哪去？除了北大保安，这次我看到底层平民更在意自己的名字，在影片开头，毛手毛脚出镜的猴子无数次想表明自己的身份，但无数次被别人打断，在无数个别人无数次明确表示根本就不在意他的名字的时候，他依然坚持说完：从今往后一万年，你们都会记住我的名字，老子的名字叫——孙！悟！空！然后在影片的结尾，又来了一次，不过这次没人打断他了，所以他在介绍自己名字的时候又多加了一个头衔：从今往后一万年，你们都会记住我的名字，老子的名字叫——齐！天！大！圣！孙！悟！空！你看，孙悟空从始至终最重视的事情就是自己的名字。在原著《西游记》中，我觉得全书最重要、最动人的一段，便是菩提老祖给时候起名字的时候：菩提赐名，自此孙悟空才算是被这个世界所接纳，才有了后续的一切。注重姓名是所有平民的共识，《水浒传》里各路英雄也都是非常注重自己的姓名，第二十七回，武松出场：“我行不更名，坐不改姓，都头武松的便是！”你看，是不是和孙悟空的自我介绍一个模子刻出来的？在世界任何国家，对名字的重视似乎是国际惯例，在日本动画片《千与千寻》中夺走了别人的名字就可以支配别人，汤婆婆把千寻带回来之后第一件事就是强令千寻改名，而小白龙则是让千寻千万不要忘记自己的名字。名字在现实中有多么重要？比如现在为人所诟病的网络暴力，网络上充斥着各种语言暴力，不仅是一言不合就开撕，有时候甚至很正能量的事情也能引起撕扯，比如前端时间杭州蓝色钱江因火灾林先生痛失亲人，悲痛之余宣布成立公益基金，致力于提升中国高层住宅防火减灾水平，但依然有网友各种质疑各种谩骂，实在让人难以理解。网络戾气这么重，该如何整治？其实方法很简单，发言实名制就可以了，举个例子，单位里两个副级干部为争夺正位斗法，私下里都是各种挖坑陷害、网络发帖、匿名举报，恨不得对方早点死掉，但是在单位的时候表面上却又是勾肩搭背、称兄道弟、亲密无间。这就是名字的重要性，当别人不知道你名字的时候你敢为所欲为，当别人不知道你名字的时候你又想名扬天下。但是权贵却是更看重规则。在山东，给孩子取名字是要有名有姓有辈分，名字还要有特殊的、吉祥的寓意，《悟空传》里孙悟空也是有名有姓的，但是你看其他的神仙，上圣天尊名字是啥交代了吗？上圣天尊的闺女叫啥，阿紫，连个姓都没有，其他的也是，巨灵是身形的特点、天篷是星宿的名称、卷帘则直接是一个职务，没一个是正经的有名有姓的，只有杨戬是有名有姓的正经名字，可是他不是纯种神仙，他爹是凡人。对权贵来说，规则是第一位的，其他的都是其次。至于名字？我叫什么重要吗，你叫我上圣天尊才重要，至于我真实姓名叫张三还是李四，这都是无所谓的。你叫我书记、市长、省长才重要，至于我叫什么名字，你管得着吗，就算你知道了你敢当面叫吗？还不是乖乖称呼职务，最多加个姓：李市长、王书记……别说姓名不重要了，对权贵来说，命也不重要，谁的命都不重要，自己亲闺女的也不行，上圣天尊曾两次对自己亲闺女说：如果是上苍的安排，我随时都会杀了你。权贵掌握规则才是最重要的。在《西游记》中有明显的描述：看出问题来没有，等唐僧师徒都取完经由八大金刚送走了，菩萨都缴了佛祖法旨了，这时候菩萨又说唐僧师徒这九九八十一难还差一难，如果是按照办事规程，不应该是先检验是否满足条件才传经吗，如果办事规程中没有非要满足九九八十一难这一项，佛祖如此神通广大，都没说这茬，要么是不甚要紧，要么就没这规定，观音菩萨这咔咔一顿白活，岂不是红口白牙的摆了唐僧师徒一道吗？你看观音菩萨给唐僧师徒加的一难的位置，不早不晚，刚好是在通天河，这通天河曾经是灵感大王吃童男童女的地方，而灵感大王，实际是观音池里养的金鱼，有一天乘着改革的东风来到了这里，霸占了一头千年老鼋的洞府，摆摊设点开始吃人。孙悟空赶到南海求救时，观音则是闻知消息，一大早就钻到竹林里编织篮子，头没梳、鞋没穿，甚至仅穿着内衣就急急跟着孙悟空到通天河上空除妖：让人奇怪的是，观音并没有捉住金鱼就走，而是站在河的上空反复念一句咒语：“死的去，活的住！死的去，活的住！”整整念了七遍！等她将金鱼精收走，孙悟空赶到老鼋洞府一看，那些水怪鱼精，尸体尽将死烂！就好像中了巨毒一样，不仅一个没跑脱，而且连尸体都腐烂了，这是西游中小妖们死得最惨的一次。观音又新增一难，而且还放在通天河，是不是公报私仇，不得不让人多想。规则是权贵定的，想怎么解释就怎么解释，说你够格了，就给你传经，说你不够格，就直接从飞机上给你踹到通天河里，管你是金蝉子还是御弟哥哥，这就是权贵对规则的把控和玩弄。而在《悟空传》里上圣天尊一直都说花果山是一个不祥之地、极恶之地，一直要除之而后快，但又在女儿一次次的逼迫之下拿不出丝毫的理由，最后看到原由了，上圣天尊打着最高统治者上苍的旗号，一心要把花果山平掉的原因仅仅是因为自身需要获得石心以巩固权力。为了一己私利而玩弄规则，这就是权贵。美国打伊拉克不就是一个活生生的例子吗，第二次伊拉克战争的导火索是美国宣称伊拉克开发并拥有了大规模杀伤性武器，现在伊拉克重建都快结束了，也没看见美国搜出什么像样的大规模杀伤性武器，甚至像样的化学试剂也没看见啊。赤裸裸的玩弄规则啊。那么为什么平民注重名字而权贵则更注重规则呢。是权贵对自己的名字不重视吗？当然不是。权贵对名字的重视程度远超平民，以孙悟空为例，当他踏平天庭之后，对自己的自我介绍从孙悟空改成了齐天大圣孙悟空，多了一个名头封号，武松的自我介绍也是都头武松，别人称呼孙悟空的时候也都是大圣，只有至亲的师傅喊悟空，八戒喊猴哥，而上圣天尊则只剩一个名头封号了，封号才是最高的重视，像古代，皇帝都是自称孤、朕、寡人，而大臣则是称呼皇上、圣上，从来没听有人敢叫嬴政、刘彻的吧。那为什么平民那么重视自己的名字呢？那是因为平民没有封号，名字已经是最高的在意的东西了，而对于权贵来讲，名字是很重要，有时候甚至全国都得避讳皇帝的名字。尤其是秦汉以后，避讳尤其严格，有的还写进了法律：吕后名雉，凡遇到“雉”字，就用“野鸡”二字代替；汉文帝名叫刘恒，于是便把“恒山”改成“常山”；汉武帝叫刘彻，当时有个名士叫蒯彻，就得改叫“蒯通”；汉光帝名叫刘秀，把“秀才”一词改叫“茂才”；汉明帝叫刘庄，甚至把《庄子》改为《严子》；唐太宗叫李世民，就把中央六部之一的“民部”改为“户部”；宋仁宗名赵祯，蒸包子蒸馒头的“蒸”字就得改为“炊”字；更有甚者，宋高宗名构，为避“构”而牵及够，媾，购，遘等五十多个字。在清朝，康熙皇帝就把与他共字的所有文献全部改掉，雍正一上台便命令他的兄弟把他们同名的“胤”改掉，而乾隆上台却并没有要求他的兄弟改名。别说名字了，有时候甚至是外形都要格外重视，比如最近维尼熊的形象都被下架了……你看，平民重视名字是靠一怒冲冠，甚至不惜血溅五步，就像孙悟空；而权贵的重视则是从规则的层面，就像上圣天尊，甚至有时候还可以出本全国人手一本全球销量第二的书，再搞个“两个凡事”之类的规则……抗战中期，美国新闻记者组团前往延安，他们被红色根据地的精神气质所鼓舞，回来后，他们对宋美龄感慨中国居然还有这样一群积极上进，健康廉洁的人存在，他们的名字在红色根据地很响亮。宋美龄最后说了一句话：“我承认，也许你们说的都是真的，但是，那只不过是因为他们还没有尝到真正权力的滋味。”现在尝到了。所以……现在是叫“人民的名义”了。重视规则和重视名字的本质都是一样的，但玩法根本就不是一个档次的。欢迎关注公众号：景辰（iJingChen）
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《悟非悟，空不空，传无传》 下午从牙科所出来，就想直接去电影院看《悟空传》，但是突然想起没带眼镜只得又坐车回去拿。其实大可以直接去，因为近视度数并非太深，只要坐在前排还是能够看清的。只是我对看...
《悟非悟，空不空，传无传》 &下午从牙科所出来，就想直接去电影院看《悟空传》，但是突然想起没带眼镜只得又坐车回去拿。其实大可以直接去，因为近视度数并非太深，只要坐在前排还是能够看清的。只是我对看电影这事，对待地比较认真。不管是在家还是在电影院，我不喜欢被打扰，不喜欢画面有一丝模糊，也不愿意错过任何一个画面。
&这部电影上映也有几天了，在购票之前注意了下它的评分和评论。虽然都不太好，但挣扎之后还是决定去看。明知不好，还要去看，只是因为确实太喜欢原著！所以说，哪怕就如同其他人所说，被改的不成样子，但好歹还有一点影子存在吧。 & & & & & &所以抱着这样一个心态去看这部电影，出来时虽然失望，却也是意料之中。凭心而论，这部电影与国内近些年其他几部西游题材的电影来说，借用原作者今何在自己说的一句话——没什么亮点，但也没啥槽点。不错，这是在大环境的前提下，我赞同这个观点，就像所有人都考不及格，那你考58，我考59也无可厚非。在我看来，这种风气或者说电影风格源于刘镇伟，始于周星驰。为什么这么说？是因为这些西游题材电影如《西游降魔篇》、《大闹天空》等等或多或少受《大话西游》的影响。但又是周星驰开创了一种电影模式，即：简单老套的剧情＋幽默无厘的语言＋场面宏大的特效＝一部西游题材的电影。自《西游降魔》之后的西游电影皆是如此，且越拍越差！ &&&&而不得不说，《悟空传》还是有突破的！所谓突破，就是这部电影还不能完全算得上是一部西游系列的电影！如果说之前有些电影是挂羊头卖狗肉，那么这次连羊头都不挂了，直接卖狗肉！因为之前的电影好歹都是在原著西游这样一个大背景下开展故事的，就算是《大话》这样一部被神话了的作品也不例外！而到了《悟空传》故事主线都没了，孙悟空不再需要取经，只需要对抗邪恶的天庭。没有了唐僧，没有玉帝，没有了如来，所谓天庭只有一位天尊（天蓬、阿紫等背叛了她，暂且不算吧。），天庭之上只有所谓的上苍！今何在说，要表达的东西太多，可电影时长有限，所以能够表达的东西太少，有些东西不得不删除，所以他删除了上面所说的东西。但他删除的不仅仅是这些人物角色！更删除了这些角色背后代表的文化背景，而其中就有道、佛两家宗教文化！而正是这两家文化才衍生出这么多角色，甚至是整个一个西游世界！就算孙悟空是一个天地所生的石猴，它的成长也与这两家思想文化关系甚大！再退一万步讲，你要创新可以，你要突破可以，你把西游原有背景完全抹除也可以！但你在抹去的同时，也要建立一个世界观起来吧？可惜并没有！在《悟空传》里，没有了道、没有了佛，那我请问神从何而来？魔又因何而生？ &&&《悟空传》给我并非西游题材的感觉，但又让我觉得这是国版的《复仇者联盟》。所以作为大众来说，尤其是没有看过原著的大众来说，这部电影也并非太差，因为毕竟投资了那么多钱，做了那么多特效，安排了那么多打戏，用了那么多明星，在国内算是一部商业大片吧。如果单单赔上一位作家的声誉也不要紧，毕竟拿到应拿利润就行！只是连一位初中生都知道，不管是对待传统文化还是西方文化都要取其精华，去其糟粕！而不是因为单纯的利益熏心，就可以任意抹除传统，盲目模仿西方了！
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评《悟空传》：自己心理阴暗，何必怨天尤人以悟空为主角的电影不计其数，对悟空演绎或者意淫的文字作品更多如牛毛，回溯到最本源的吴承恩的《西游记》，所以，问题来了，哪个悟空才是真的？今何在的《悟空...
评《悟空传》：自己心理阴暗，何必怨天尤人以悟空为主角的电影不计其数，对悟空演绎或者意淫的文字作品更多如牛毛，回溯到最本源的吴承恩的《西游记》，所以，问题来了，哪个悟空才是真的？今何在的《悟空传》是真的吗？显然不是。悟空本来就是一个文学形象，就像《红楼梦》说的“女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒”，通过任何方式再现出来的，都只不过是作者自己的解读。《西游记》里的悟空是最原始的形象，有趣的是，他并不是生来就要造反的，他诞生之后第一个动作就是：拜四方。他没有父母，他以这种方式向创造他的天地表示敬畏。只是他后来学了本事，就开始心越来越大，以至于想“强者为尊该让我，英雄只此敢争先；皇帝轮流做，明年到我家”。人不都是这个样子吗？遇到顺景、有了本事，心就越来越大。但是这一切到了今何在的《悟空传》里，就变成了受迫害妄想的恐怖分子。我们不妨直接引用今何在的整篇原文（没有断章取义哦），来看看作者的三观究竟荒谬到了什么程度，究竟犯了哪些常识性的错误，乃至于会对读者造成怎样的误导：（原文）我十分受不了西游里面就只有打妖怪打妖怪，打你妹啊。（点评）无知与粗俗毫发毕现......（原文）西游的主题根本就不是打妖怪。妖怪只分两种：一种都是当年跟着孙悟空一起反抗天庭的兄弟，像牛魔王之类的，孙悟空必须把当年和他一起战天斗地的结拜兄弟都干掉，就为了成佛，我觉得这就是最大的悲剧；另一种则是神仙安排下来的，不是这个的坐骑就是那个的宠物。这也太恶心了，一边让人去西天一边安排下九九八十一难，就想把你整死。所以整个西游就是一出悲剧，是一场阴谋，不论你怎么做，都是死路一条。你不服从神，不向西走，整死你；你向西走，一路上九九八十一难，都是神安排的，依然整死你。（点评）这是明显的受迫害妄想。当然作者也陈述了从小就被禁锢在一个小环境里一个人玩耍，因为自己力量的单薄，难免想象这个世界都是欺压他的阴谋。孙悟空就是为了成佛要把那些结拜兄弟都干掉？何以为证呢？当人经历过一些事情之后，价值观会变，自己与以往的自己发生冲突，尚且在所难免，何况与别人？所有的朋友都与你走到底了吗？当然不是。按照今何在的逻辑，一切都是神的安排，并且伸头一刀、缩头也是一刀，那些神都无聊到以整人为乐？这样的神，神在哪里？如果让今何在先生参加一场困难重重的拓展训练，请问你是否也会苦大仇深地认为这是一场阴谋呢？如果西天那么容易去，真经那么容易取，跟坐着飞机直接上天有什么分别？别人白白送给你的东西，你会觉得珍贵，还是会弃之如敝履？（原文）最后到了西天，你以为成功了，最后给你部经还是假的，全是白纸，你拿回去退货，送了礼，给你部有字的，你以为是真的，是真的吗？其实还是假的，因为本来无一物，何处惹尘埃，所谓道不可道，我们说了别人的答案不是你的答案，如果有人要拿答案灌输给你，那不是为了让你聪明，更可能是想让你变傻。　（点评）真的要佩服今何在先生的无知与无畏，你真的读懂《西游记》了吗？你既然知道“道不可道”，为什么还要说取到了无字真经是假的呢？做人难，做佛也难啊，给今何在先生你假的也不行，真的也不行，真的里外不是佛。不可道的经，就是无字的啊！没有人要拿答案灌输给你，只是既然有了文字，就有理解的不同，就会与真理有分歧；就算灌输，难道你是木头人，不懂得自己思考吗？佛陀每次讲经都要说“谛听谛听，善思念之”，就是说：你要用心听，好好思考啊，从来没填鸭式教学！何以受迫害妄想到这个程度呢？（原文）最后四个人成了佛，成佛以后呢？没有了，什么都没有了。以前活生生的有血有肉有感情有梦想的四个人，一成了佛，就完全消失在这个世界上了。佛是什么，佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了，没有感情没有欲望没有思想，当你放弃这些，你就不会痛苦了。但问题是，放弃了这些，人还剩下什么？什么都没了，直接就死了。所以成佛就是消亡，西天就是寂灭，西游就是一场被精心安排成自杀的谋杀。（点评）每个童话的结尾“从此王子和公主过上了幸福的生活”，就是什么都没有了吗？连最基础的佛学常识都没有，今何在等你稍微懂点事，会不会汗颜？虚无、什么都没有了、消亡，在佛法里叫做“断灭见”，是佛陀严厉批判的一种邪见，还是稍微补充点常识再来卖弄吧。“放弃了这些，人还剩下什么？”请问，今何在先生，你试着放弃过吗？当然你没有，二十年了，你还像二十年前一样无知，你还在抱着二十年前的那个今何在不肯放手，所以到今天都再没有像样的作品拿出来。没有试着放弃过，焉知不会得到更好的东西？不是天遮住你的眼，而是受迫害妄想的阴谋论遮住了你的眼，让你觉得接受自己那点可怜的知见之外的任何事情都是危险的。（原文）我写《悟空传》，就是要把这些写出来。《西游记》里一切都很隐晦，但我写得很直白。我心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在向西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来处了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没办法选择，没办法回头，那怎么办呢？你只有在这条路上，尽量走得精彩一些，走得抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，多看一些，去做好你想做的事，最后，你能说，这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。（点评）既然只是你心目中的西游，你又焉敢说把《西游记》写得很直白？夏虫不可语冰，没有到过西天，焉知到了那里就是一片虚无？明知到了那里一片虚无，难道有人用枪顶着你后脖颈子非要你去吗？最后一句话：这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。这句话，说起来豪迈，但是放到一个抢银行的恐怖分子身上不是同样适用吗？至于《悟空传》电影为什么被改得一塌糊涂，导致大家都在叫着毁童年？要怪只能怪你们自己太把这本妖言惑众的thing当回事了，自己想说的话寄托在一本小说上，别的不说，自己看看自己二十岁写的日记会不会汗颜？悟空身上代表着无数人终其一生也不能（更准确的叫做不敢）实现的迷梦，当一个人把整个社会、整个体制都视为敌人，注定一生“心比天高、命比纸薄”活在苦闷之中，因为你找错了对象，因为你力不能及。更可怕的是，你会习惯性地不分青红皂白地排斥一切外来事物，并且永远认为自己是正确的。无知不可怕，可怕的是抱着自己的迷梦二十年后依然无知。最后套用《悟空传》的slogan：天也没有遮你的眼，地也没有埋你的心，是你自己心理阴暗，又何必怨天尤人。
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先附上一张电影院拍的照片在网络文学刚刚兴起的年代，那一年还不流行一千多章的修仙网游文，作者们还愿意一字一句仔细构筑自己想象中的世界。《悟空传》虽然脱胎于《西游记》，却是一部完全不同于西游的作...
先附上一张电影院拍的照片在网络文学刚刚兴起的年代，那一年还不流行一千多章的修仙网游文，作者们还愿意一字一句仔细构筑自己想象中的世界。《悟空传》虽然脱胎于《西游记》，却是一部完全不同于西游的作品，里面的人物有血有肉逆命而行，有人在执念中觉醒，也有人在执着中葬身。今何在说：我只是写出了《西游记》真正想表达的东西。在大量小说被改编成电影的当下，当年曾经红极一时击中万千少年的《悟空传》也进入改编流程。今天，距离小说开始连载已有18年，电影终于上映。在我心中，《悟空传》这个小说非常难拍，不光是它本身就有一大批粉丝，构成了既定的印象。更大的难度是这部小说采用“意识流”的叙事手法，叙事跳跃，意境丰富，语言热血澎湃。对于不喜欢这部作品的人来说，还可以解释为——中二。要拍好故事的外形，很难。要说清故事的内核，难上加难。另一方面，小说作者今何在参与编剧，和周星驰联合执导《西游降魔篇》的郭子健担任导演，又似乎让人放心了一点。郭子健无疑是导演的上佳人选。《悟空传》的创作本来就深受《大话西游》的影响。而拍摄《大话西游》的周星驰和郭子健一起在多年后导演了一部《西游降魔篇》，这部电影放大了西游的黑暗、悟空的乖劣。当然，最终改编得如何，还得看电影。电影一上映，我就迫不及待的前去鉴定。结果，不尽人意。故事是这样的：&上天有天机仪，掌握万物命运。女娲补天石孕育出一巨人，他不服天命，却被认定为妖魔，众神绞杀，他幻化成的花果山也毁于一旦。石心化作猕猴，心有不甘誓要与天为敌。这是电影的开头也算气势磅礴。故事正式开始，一群神仙候选人在天机塾开始修仙，按照出身尊卑分了班，理所当然的我们的主角们都是修仙班的学生。电影的前半部分简直像极了言情修仙剧的套路。天机塾的老大上圣天尊是一枚高冷严厉的存在，必要时候带点古板。发型也能看出她的高高在上。上圣天尊有一个女儿叫做阿紫（倪妮饰），由于是仙二代她从小接受良好的教育导致思想比较外放而文艺。有时候也会很自我的说一句：我看晚霞时不干任何事。她毫无意外的恋上了吊儿郎当的外来人口孙悟空（彭于晏饰），而孙悟空天生反骨，来修仙就是想给天庭好看。苦的是阿紫青梅竹马的二郎神杨戬（余文乐饰），平时样子很酷，一心只系阿紫，标配级备胎男二。还有一个天蓬（欧豪饰），一直跟随天尊左右，心里却也有一个温柔的存在——被贬入凡尘的阿月（郑爽饰）。就算被打入凡尘，阿月依然出尘脱俗啊，就皮肤也比周围的人白两圈。在整个《西游记》就是最没存在感的卷帘（乔杉饰），在这里的作用是耍宝并且搞搞科学发明。同学当中还有个相当嚣张的仙二代巨灵（杨迪饰），行事非常夸张、猥琐，但实力只是在被主角团一招灭掉的程度。在一场天庭斗争中，主角团不幸掉落已成废墟的花果山，发现此地被妖云所扰，无法进行建设，失去法力的主角们决定一起努力打败妖云。一边想办法对付妖云，一边谈情说爱。比较致命的是男女主角还差点cp感。这对稍微好点。不得不说这一段非常中二又狗血，徒留备胎杨戬暗自神伤，只能和老人家来段亲情梗。&中二的理想总是美好的，可是天神早已给花果山画定下毁灭的天命，瞬间，村民皆死，花果山沦为废墟。&主角团各自站队，分崩离析。而这将是悟空反抗天命的开始。他本是带着复仇之心而来。不得不承认几个演员的形象和演绎都算过关，余文乐的孤独，欧豪的冷峻，彭于晏的热血，都不会到减分的程度。作为反派的俞飞鸿气场也有。但是却始终无法掩盖角色塑造的纸片化，单薄化。我对这部电影最大的不满不是来源于角色的单薄，甚至不完全是来源于前半部分缓慢的节奏，狗血无力的剧情。当悟空石心被夺，拥有了真正对抗天命的力量时，他果断选择大杀四方。他反抗以天尊为首的专制，一路杀到底。一直在天尊左右的天蓬心有牵挂，选择反抗。而杨戬也意识到了所谓仙之“心怀天地”是十足的谎言，他也选择倒戈相向，剑指天尊。电影到了后面，似乎有些《悟空传》的意思了，那个桀骜的悟空，为了自由、尊严反抗专制的精神又重新回来。有那么几秒，我也感觉很燃。只是这突如其来的燃点才让我更感不满。前面节奏拖沓的狗血、言情、中二，换来后面急转弯的“高燃”，头轻哪能脚重，这个“燃”叔实在吃不下去。再加上本来对抗天地变成了对抗天尊，格局小了太多。原著中悟空的悲壮化为了电影中符号化的抗争，实在让人感觉食之无味。唯一讽刺的是悟空们击败的上圣天尊，被上面定为扰乱天庭的妖魔，原来你们一直在死命反抗的专制，瞬间可以变为维持天庭统治的牺牲品。最惨的还是杨戬，好不容易翻身做男二，却是万年备胎最后还变成反派。电影中的悟空和小说中一样选择反抗到底，代表着反叛少年永远不灭的一颗赤子之心。可是这颗赤子之心却还不如最后的字幕来得热血沸腾。我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散!大闹天宫、反抗天地的悟空，最终还是跟着唐僧去西天取经，经历九九八十一难，离曾经热血沸腾的自己越来越远。所以不是我对热血麻木，而是电影《悟空传》根本缺乏打动我的力量。总的而言，这是一部特效精美、制作过关、演员及格却也很难打动人的电影。或许它最大的作用，是会让所有失望的人再度回去翻看小说《悟空传》，那中二又热血的青春才真正跃然纸上。当然，如果你只想看特效看明星看言情并且不喜欢原著，这部电影还是可以一看的。有其他要求的话，还是算了。
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这是我很久以前就写的一篇文章，今天贴出来。《悟空传》电影版将于7月13日就要上映了，主演是彭于晏，看了一分钟的预告片，我挺喜欢。但是也有传闻，说要延期到7月16日上映，心里有些小担忧。除了担忧上映...
这是我很久以前就写的一篇文章，今天贴出来。《悟空传》电影版将于7月13日就要上映了，主演是彭于晏，看了一分钟的预告片，我挺喜欢。但是也有传闻，说要延期到7月16日上映，心里有些小担忧。除了担忧上映的时间以外，我还担心这是一部凭借《悟空传》的社会影响力捞金的烂片，这种怀疑不是没有道理。韩寒、唐嫣版的《大话西游》就是一个烂片例子。很多人没有读过《悟空传》，这是一部样能够令人痛彻心扉的网络小说呢？我第一次完整读完《悟空传》的时候，总结了和么一段话：为了寻找自我，最终被设计成一场精心安排为自杀的谋杀大案。这句话没有主语，也没有实质性的宾语，只有原因、目的，谓语、状语。但是随想而知，主语是天庭和佛界，宾语则是孙悟空。也可以理解为：处决反叛者，谋杀孙悟空。但实际情况是，所有主要人物的“前世记忆”都被抹去了，相互消灭掉“异类”的主角都是同一宿命的“自己”。《悟空传》的故事梗概为：孙武用从石头里蹦出来，找菩提祖师学得了一身的技艺，大闹地府和龙宫，被招安到天庭，在守桃园遇到阿紫和紫霞，王母的蟠桃会没有邀请孙悟空。他便大闹天宫，被抓，放进炼丹炉，在炼丹炉里，孙悟空被烧焦，心死，重生，失忆，被如来压在五指山下，金蝉子唐僧下界，护送唐僧，一路上孙悟空的意识和天庭派来的妖怪的意识都开始苏醒。这只失忆的猴子开始试着又开始他的反叛，花果山经历灾难，只不过在白龙马的帮助下又焕发生机。简单来说，孙悟空是一只失忆的猴子，被一个女妖唤起记忆，他拼命地寻找五百面前她的记忆。那个记忆，是一种人格，是“我”。在老套路的模子下，今何在（书作者）将孙悟空身上的一滴滴血打在读者的心上，最后让读者跟随着孙悟空在追寻自由的过程中放大无奈和痛楚，感叹：每个人都有自己的西游路，我们都在向西走，到了西天，大家都虚无了，就同归来处了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没办法选择，没办法回头，那怎么办呢？你只有在这条路上，尽量走得精彩一些，走得抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，多看一些，去做你想做的事。《悟空传》的背景非常宏大，但也悲壮。今何在把唐僧师徒四人塑造成了极具反叛个性的人物，每一个人都不想束缚于另外一个人。在沧海一粟的凡尘中，他们却又只是天庭和极乐世界的棋子。试着阅读一下《悟空传》的开篇：四个人走到这里，前边一片密林，又没有路了。“悟空，我饿了，找些吃的来。”唐僧往石头上大模大样一坐，说道。“我正忙着，你不会自己去找？……又不是没有腿。”孙悟空拄着棒子说。　　“你忙？忙什么？”　　“你不觉得这晚霞很美吗？”孙悟空说，眼睛还望着天边，“我只有看看这个，才能每天坚持向西走下去啊。”　　“你可以一边看一边找啊，只要不撞到大树上就行。”　　“我看晚霞的时候不做任何事！”　　“孙悟空你不能这样，不能这样欺负秃头，你把他饿死了，我们就找不到西天，找不到西天，我们身上的诅咒永远也解除不了。”猪八戒说。“呸！什么时候轮到你这个猪头说话了！”　　“你说什么？你说谁是猪？！”　　“不是猪，是猪头！哼哼哼……”孙悟空咬着牙冷笑。　　“你敢再说一遍！”猪八戒举着钉耙就要往上冲。“吵什么吵什么！老子要困觉了！要打滚远些打！”沙和尚大吼。　　三个恶棍怒目而视。　　“打吧打吧，打死一个少一个。”唐僧站起身来，“你们是大爷，我去给你们找吃的，还不行吗？最好让妖怪吃了我，那时你们就哭吧。”　　“快去吧，那儿有女妖精正等着你呢”孙悟空叫道。　　“哼哼哼哼”三个怪物都冷笑。　　“别以为我离了你们就不行！”唐僧回头冲他们挥挥拳头，拍拍身上的尘土，又整整长袍，开始向林中走去。刚迈一步，“嘶啦”长衫就挂破了。　　“哈哈哈哈……”三个家伙笑成一团，也忘了打架。这样的语言塑造和人物性格构造对原著是一个巨大的冲击，对一个熟悉传统《西游记》故事进阶逻辑的读者或者观众来说，是一种颠覆，甚至是一种嘲笑。第一眼看到这本是因为得到了推荐：五百年前，魔王战诸神而败，转世重生。历史与宿命，孤独与抗争，都在此刻拉开序幕。天庭学生分为三六九等，而出身低贱的悟空，却狂傲不羁，藐视神权，他大破各处规章戒律，无视满天神佛星仙，闹得天庭鸡犬不宁。结界桥一战，悟空等人不慎落入凡间，虽历尽浩劫，却找回自我，亦收获了爱情与友情。当时看第一页的时候觉得很搞笑，“西游记哪是这样的？”第一部分的时候发现这其实是一本严肃而认真的书。今何在采用了一个写古讽今的虚线，其中的文字非常流畅，并不是传统的小说，而是带有散文叙事风格的文，和安如意的《思无邪》有着异曲同工之妙。我至今无法用精巧的文字去评价它。“看那些文字，我被一种盛大而广阔的力量笼罩，内心的起伏无法诉诸于言语。”在短暂而漫长的人生中，对生活深刻的发问。因为这深刻，而看到渺小，看到脆弱，真实和虚妄。这些发问始终潜藏在心灵深处，伴随成长。很多人喜欢《悟空传》中的：我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！而我更喜欢今何在说的这段：这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。这句话是我新浪微博的简介。今何在说：“我写《悟空传》，就是要把这些写出来。《西游记》里一切都很隐晦，但我写得很直白。我心目中的西游，就是人的道路。”在今何在的孙悟空身上，你会看到你自己的身影，最后你会哭，痛苦，甚至会痛却哭不出来。因为你去追求理想时你就会明白，你很可能不会成功。最关键就在于，当你深知这一点时，你还要不要去追求。没有答案。也不需要答案。
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悟空传------五百年后，你还是那只叫孙悟空的猴子吗五百年，很漫长吗？没有记忆能穿透它。没有什么是永恒的。不如忘记吧---悟空传第一章6节初见即是缘，何况欢喜。新世纪初是网络文学萌发的时间节点，因为...
悟空传------五百年后，你还是那只叫孙悟空的猴子吗五百年，很漫长吗？没有记忆能穿透它。没有什么是永恒的。不如忘记吧---悟空传第一章6节初见即是缘，何况欢喜。新世纪初是网络文学萌发的时间节点，因为痞子蔡和安妮宝贝，网络文学一度被我定义为垃圾的快餐文化。直到有天偶然读到《悟空传》：生我何用，不能欢笑。灭我何用，不减痴狂。这是何等的气魄，以微茫之身，平行于天地，瞰睨以人间。就像孙悟空与天而争只为平天而齐，大而圣之。如同荷尔德林的诗句：待到英雄们在铁铸的摇篮中长成， 勇敢的心灵像从前一样，&去造访万能的神祗。&而在这之前，我却常感到，&与其孤身独涉，不如安然沉睡。孙悟空的历史在我看来，以压在五行山为界，一分为二-------500年前是妖，横行天地纵情肆意；500年后是佛，唯唯诺诺，患得患失。逆天命时为妖为魔。顺天命时成仙成佛。不得不佩服吴承恩，比达尔文早三百年就发现了人是猴子变的这一进化史的终极奥义。终一部西游，孙悟空终究和凡人一样面临两种选择：一是由我之命，二是天定之命。有人说真假猴王时其实是六耳猕猴打死了真悟空，因为六耳既然能知古今晓未来，怎么会不知道自己的宿命前来送死呢。依我说孙悟空早就死了，那一年被压在五行山下时，齐天大圣就已经死了。哀莫大于心死，心猿若死，皮囊何用？人生最大的悲哀莫不过拼尽全力的奋斗却抵不过命运的翻云覆雨之手。压住孙悟空的不是五行山，而是命运。是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢？悟空传里的这句话是可以上升到哲学高度的。天赐之命和由我之命，到底哪个才是自我的真正宿命，那些自以为争取来的命运又焉知不是注定之命运呢。多年前我读今何在的文字，那些愤怒却平静的文字，多年后我今何在的电影，不甘却无奈的妥协。黑色的影院里刚好适合埋葬沉重的理想。寡言的八戒，油嘴的卷帘，一根筋的悟空，可是唐僧呢？唐僧去哪了？余文乐，彭于晏一部男色支撑的仙魔片而已。荷尔蒙爆表，多巴胺不足。没有金蝉子的悟空传注定是残缺不全的。金蝉子的理想远比孙悟空宏大，悟空只想要天地间再无拘我之物和众神平起平坐，金蝉子更则激进到要让满天神佛烟消云散。一个成为做利益共享者，一个想打倒所得利益者，在悟空传里金蝉子比孙悟空更像造反派。所以悟空死了，金蝉子转世了。一个因理想死了，一个为信念而生。我更相信悟空传里西行路上悟空打死金蝉子出于嫉妒，如同非我嫉妒本我一样。可惜电影里烟消云散的却是那个豪情万丈的金蝉子，全片竟然毫无提起，可见这些年的天地岁月终究还是遮住了今何在的眼与心。人终究会改变的，今何在再也不是当初那个愤怒的青年了。引刀成一快，不负少年头的是敢为理想刺杀摄政王的汪精卫，甘冒天下之大不韪成日伪汉奸走狗的亦是汪精卫，唯一不同的后者理想死掉了。在悟空传里阿月让天蓬吞下的一颗忘记的丹药，而电影里阿月却给了天蓬一块不会忘记自己的星石。若初心不在，忘不忘记又何必着相。可是，怎能忘记西游。不管死在五行山下还是六耳猕猴之手，一万年后人们都记得有个名字叫做孙悟空。他来过战斗过，不在乎结局。和我们一样。
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除了名字和西游ip有点远房亲戚关系，其它的我看和《聊斋志异》倒更为相像。妖云、上圣天尊、阿紫、悟空......换成《倩女幽魂》好像没差啊？姥姥变成了上圣天尊，小倩变成了阿紫，宁采臣变成了悟空。
当然，《倩女幽魂》的精髓它是半点没得，《悟空...
除了名字和西游ip有点远房亲戚关系，其它的我看和《聊斋志异》倒更为相像。妖云、上圣天尊、阿紫、悟空......换成《倩女幽魂》好像没差啊？姥姥变成了上圣天尊，小倩变成了阿紫，宁采臣变成了悟空。
当然，《倩女幽魂》的精髓它是半点没得，《悟空传》的情感空洞得很。悟空对阿紫什么时候动心的？不清楚。杨戬为何对阿紫死心塌地？不知道。更别提，言情小说桥段的天蓬和阿月了，在凡间遇上昔日爱人，一见就要为她付出生命，还来了个定情信物石头......
西游记中的悟空大闹天宫纯属调皮，好玩。彭于晏这版悟空说是要去到天上毁天机，不想听命。可一出场，他先去偷吃了蟠桃，后又去救因他受罚的宫女，闹了一回考场，与女主结识了。正经事不干，完全忘了自己到底是要来干嘛的。剧情不为人物设定服务，只想着为了男女主相遇，和现在的古代偶像剧又有什么分别？
杨戬对阿紫死心塌地，除了几句口头的话、吃会儿醋让你明白这个事实，再也看不出来了。杨戬主要戏份还是和一个老奶奶的交流。老奶奶的儿子死了，她想念儿子变得有点儿疯了，错认杨戬为自己的儿子。给杨戬吃好吃的，结果是石头。再相见，老奶奶说她很清楚杨戬不是自己的儿子，自己的儿子其实早死了。（不要问我为什么，我也不知道怎么就清楚了。）本想体会到母爱这一情愫，结果也是送了个番薯，之后啥也没发生了。想表达的主题本来是很好的，却不肯表达下去，断掉了。还不如，一开始就不要有。
上圣天尊跑到凡间把花果山的村民都杀死了，悟空也死了，卷帘也死了。悟空死我能理解，为什么卷帘会死？卷帘死了，天蓬怎么不死？杨戬怎么不死？卷帘也是天上一神仙啊。为了让观众哭，编剧真是煞费苦心了！
后来莫名地悟空复活了，还拥有了比之前更强大的力量。第一时间跑到天上，杀！杀！杀！脑海中还不断回放着花果山的村民死去的样子，好像在说：就是你们，就是你们把村民杀光，还杀了卷帘，你们太惨无人道了，我要把你们通通杀掉！村民们不能就这样死掉，你们要付出代价！我要把你们通通杀光！
好可怕...报复心理把我震惊到了......
好不容易和上圣天尊见面了，却又看到了“心爱的”阿紫命快没了，正事再次被遗忘，赶紧和阿紫说上几句话。话记不得了，总之听了完全没感觉。而且就他们说话这么一个时间，天蓬死了...
我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！
你什么都没要，你只要了一个女人。而这女人，我们还不知道你为什么要了。
《大话西游》，里面的爱而不得即使看后也回味好久，缓不过神。《悟空传》标榜的“爱而不得”却让人难以体会，甚至尴尬。
无能为力做出更好的电影，却又要做，做成这样，实则懒惰又贪婪。
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《悟空传》影评
打分3.6,不能再多了.
------这篇影评可能有剧透------
最最开始，是郑爽要出演阿月的消息，那大概是我对这部电影最期待的时候了。然后陆续各种消息都放出来，直到第一支预告...
《悟空传》影评
打分3.6,不能再多了.
------这篇影评可能有剧透------
最最开始，是郑爽要出演阿月的消息，那大概是我对这部电影最期待的时候了。然后陆续各种消息都放出来，直到第一支预告片，看完，我就完全没兴趣了。因为从预告片就看得出来，改编出的应该完全是另外一个故事吧，当时大概就是这种心情。
然后，档期临近，朋友突然对这电影有了莫大的兴趣，不仅去买了新版书，甚至提前一周就来找我敲时间，要看首映。于是，我也是看了《悟空传》首映的人呢。
电影开始，前半部分，我心理底线一直跳来跳去，最后狠狠心想说给个6.5分吧，不能再变了；结果我真的是小看了这部电影，后半部分，我的心情简直可以用急转直下来形容了，最后它成功打破我的心理防线，3.6分，不能再高了，真的不能再高了。
实践证明，不能带着批判的眼光看电影，更不要在观影途中全程开嘲讽。
我的心里过程，从一开始，卧槽，这金箍棒有点恶心；为啥总是两个打一个，你们行不行；这菩提老头有点丑；悟空，你投掷金箍棒的身姿为啥让我想到标枪；感觉阿紫死时候的造型是她整部里最好看的……
所以，这就是一个学生集体反抗校长霸权的校园故事？就是《我的少女时代》里，校庆典礼那一段的加长魔幻版？质量可是完全不能比哟～
唯一一点：阿月仙仙的，是真的好看。
最后，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，我先笑一下。
天尊带着石子飞在空中的画面，同志们，同志们啊，你们还记得大明湖畔的“哪吒哪吒小哪吒”吗！那一刻我真的是觉得我发现了什么不得了的事情，必须要跟世界分享以期能平复一点心情——
动画片《哪吒传奇》里那个石矶娘娘！！抛开2D、3D的问题，画面相似度高达98%！！更厉害的是剧情都神似，我记得当时石矶控制了小龙女，所以小龙女跟哪吒打了一场！最后也是因为被感化还是什么的，自行脱离了反派控制。仿佛发现了编剧的童年……
最后，BGM！！！大话西游的旋律响起的时候，反正我是整个人都方了，还有一个天蓬出场时候的BGM，不知道是什么，略燃，也是让我分分钟出戏。
总结：怎么说呢，我头一次这么狠的吐槽一部电影，也是头一次公开吐槽，平时最多也就是跟一起看电影的朋友说几句“烂片”。大概是，最近日子过得太苦了，整个人变得尖酸刻薄、对世界不太友好。我道歉。
我承认，电影特效很棒，打斗场面很好看。也知道要做这么一部电影，后期团队很辛苦，要付出很多心血。
只能说，如果这部电影不跟我六年前最爱的《悟空传》扯上关系，我真的可以给7分。
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，一本正经的胡说八道 ~
我想，我实在不该跟两个逗比一起去看《悟空传》…场景一：孙悟空手持金箍棒，不断变大、大、大 …逗比1号：老长沙大香肠 …我：…场景二：杨戬和错认儿子的老婆婆谈心 …杨戬：不知此时此刻，我娘在做什么...
我想，我实在不该跟两个逗比一起去看《悟空传》…场景一：孙悟空手持金箍棒，不断变大、大、大 …逗比1号：老长沙大香肠 …我：…场景二：杨戬和错认儿子的老婆婆谈心 …杨戬：不知此时此刻，我娘在做什么 … 逗比2号：在玩手机麻将啊 …我：…我就是在这样的气氛中看完《悟空传》的，当真是有句xxx不知当讲不当讲。（笑哭脸）回来之后看了眼豆瓣评论，简直可以用恶评如潮来形容，全是来自原著党的愤怒 …《悟空传》原著在我的kindle图书馆里静静的躺了一个月，一直都在跟自己说，看完《明朝那些事儿》就要看《悟空传》，然而30天过去了，《明朝那些事儿》我还只看到70% …虽然不是原著党，但站在一个普通观众的视觉，总觉得豆瓣评分不到6，也没啥毛病 … 是否有改编原著我不知道，但剧情实在是太空洞乏味了，刻意制造的笑点甚至还没有我那两逗比朋友开的玩笑好笑。当一部电影播放到搞笑的情节，整个电影院却鸦雀无声，这是一件多么令人尴尬的事情 … 真是心疼演员们卖力的表演！虽然名为《悟空传》，但感情戏实在太多，总觉得这个猴子只是为了谈恋爱才从石头里蹦出来的 … 即使“我要这天，再遮不住我眼”这种台词燃爆，却也掩盖不了孙悟空人物形象刻画得不够饱满的事实。《西游记》系列已经被太多的影视作品改编，但不论如何，他都应该是个英雄。纵然觉得剧本有太多的遗憾，也挡不住彭于晏、余文乐的帅气逼人啊！除了孙悟空首次出场有点挫和猴脸有点丑，其他画面都帅炸了啊！特别是和天蓬、杨戬打斗的场景，特效神马的都是杠杠的。欧豪是一个超级大的意外惊喜，毕竟他还太年轻，之前参演大制作的经验又不是很多，进电影院之前总觉得他可能会hold不住，但表现真的很棒啊！女演员方面，倪妮一直都是我的菜！虽然她不是传统意义上五官长得非常好看的女生，但就是非常好看啊！耍得了酷，卖得了萌，笑起来整个世界都温暖了，超喜欢这样的女生！郑爽的角色没有很大的表演空间，但是她真的很适合这个角色啊，感觉就是为她量身定做的，而且造型什么的都太美了，感觉小仙女又回来了！没错，我就是要把演员都夸一遍，因为都是我喜欢的演员呀，而且演员的表现都没有什么不合格的地方。看电影或者看电视剧，自己喜欢就好，不为黑而黑！评分这个东西很微妙，每个人get的点不同，坚持自己的观点就好，毕竟反驳别人也不能改变世界呀。好了，我现在要赶紧把《明朝那些事儿》剩下的30%看完，然后去看《悟空传》原著了 …作者：郭北北 图片来源：悟空传官方微博爱