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成功源于勤奋作文500字 15篇
第1篇：成功源于勤奋成功与勤奋是密不可分的，如果想获得成功就必须通过勤奋的努力，俗话说的好：&一份耕耘，一份收获。&没有辛勤的付出哪能有成功的源泉。成功的路上无捷径，只有勤奋才是成功的源泉。
东晋大书法家王羲之，为了练好书法，他每天都要求自己练字，练完后就在家边的一口池塘里洗毛笔，就这样日复一日，竟将整口池塘的水染成了黑色。正是因为王羲之的坚持与勤奋，他才被人称为&书圣&。苏秦，因为求官不成，回家后被人家看不起，他就将太公《六韬》、《阴符》等兵法书籍，不分白天黑夜的勤奋苦读。每当到了夜深人静，头昏脑胀，眼睛发涩，总想睡觉的时候，他就用锥子狠刺自己的大腿，使自己清醒后在读书。正是由于苏秦的勤奋，终于他学有所成，成为战国时期着名的政治活动家。从古人的实例中我们知道了要想成功就必须要勤奋刻苦，因为勤奋是成功的基础。
我国着名的生物学家童第周，上中学时，考试不及格，老师要让他留级，同学们也笑话他，但他却不悲观失望，而是发奋学习，最后取得了优异成绩。出国留学时他又刻苦钻研，为中国人争了气，成了我国着名的生物学家。科学家居里夫人也是孜孜不倦，勤奋探索才发现了&镭&，为人类做出了巨大的贡献。身残志坚的张海迪虽然没有上过学，但她勤奋刻苦，克服了常人无法想象的困难，硬是攻克了几门外语。他们能取得这样的成就不就是勤奋的结果吗？试问，如过他们不勤奋，他们会有今天的成就吗？
成功总是与勤奋形影不离，正如高尔基所言：&天才源于勤奋&。正是由于勤奋司马迁才写成震古烁今的文学巨着《史记》。正是由于勤奋陈景润才摘取了&皇冠上的明珠&，成为着名的数学家。正是由于勤奋居里夫人才发现了&镭&。勤奋是通往成功的重要保障，俗话说&一勤天下无难事。&只要勤奋就没有办不到的事情。所以，让我们一起来勤奋学习吧!为将来打下良好的基础!
朋友，让我们扬起自信的风帆，用勤奋去攀登智慧的巅峰，用勤奋这把金钥匙去打开成功的大门，让自己火红的青春，点燃灿烂的明天。(
&&&&高二:邹明杭
第2篇：成功源于勤奋有些人认为，成功只是一个人运气或天赋好坏，我没有这样的运气与天赋，所以我也就不太可能成功。这只不过是在为自己找借口罢了。亚历山大&汉密尔顿曾说过：&有时候人们觉得我的成功是因为天赋，但据我所知，所谓的天赋不过就是努力工作而已。由此可以看出，成功并不只靠天赋与运气，更重要的则是勤奋。
还有维多利亚&贝克汉姆无疑是世界上最为时尚、性感的女性之一，但在她成功的背后，原来她曾经每天晚上都对着镜子挤眉弄眼练习一个半小时以上，好让自己的举手投足都显得性感，而且非常注重嘴部练习。
而对于我们熟知的&飞人&刘翔来说，天赋也只占了一小部分，更重要的一点是他每天都要跑上10公里左右，才跑上了领奖台。
然而，有些人虽有天赋却因为不够勤奋，而最终却蜕变成平凡甚至平庸之人。
《青年博览》上曾超载过一个事例，少年大学生钱某，12岁就会微积分，被认为神童。进了安徽科技大学，他不参加学校统一安排的高中文化补习班，却只是到图书馆看他的微积分，一个月就声称已学完。休学一年后，又不努力学习，经常闲逛，学校只得让他退学。无奈，他只得当上了油漆工作，从此结束了&神童&的生涯。
由此可以看出，人有天赋只是一个基础，想搭起成功的大厦，必然少不了勤奋的砖瓦。(
所以让我们相信，勤奋可以赢得一切，努力学习，造就我们自己成功的大厦！
第3篇：成功源于勤奋我们都羡慕伟人们奇异的发明，文学家出类拔萃的文笔，可是仔细想想，他们中哪个不是勤奋好学的典范？俗话说，一份耕耘，一份收获。因此，一切有成就的人，都是勤奋者，勤奋是成功的必要条件。
汉代孙敬读书非常勤奋，为了防止自己睡着，他拿一根绳子系在头顶，另一端挂在屋梁上，令自己始终清醒，终于成为当世大学者。苏秦读书时也为了不犯困，用锥子刺击大腿，最终学成满腹经纶，挂大相国印，主持合纵抗秦大计。
著名音乐家贝多芬小时学弹钢琴的时候，专注得令人吃惊，手指在键盘上磨得滚烫滚烫。为了能长时间弹下去，他在琴旁放了一盆凉水，把手指浸在水中泡凉以后又接着弹。水撩到地板上积少成多，最后都从木板缝隙间漏到楼下房东的屋子里去了，他也毫无知觉，女房东经常为此大喊大叫。
勤奋是通往成功的必经之路。如果因为害怕艰苦而去另觅佳径，结果只能是既费时又没有成功，再聪明的人也无法成学。
南北朝时期的江淹，少时笃志好学，其诗幽丽精工，所作的《汉赋》、《别赋》脍炙人口。晚年过着满足安逸的生活，不再勤奋刻苦，再也写不出好的文章来，人们称之为&江郎才尽&。没有勤奋好学，又缺生活资料，怎么会写出好文章来呢？
由此可见，勤奋是我们人生中最不能放弃的东西，它是打开成功大门的金钥匙。我们有什么理由不去刻苦勤学，为自己的成功打好基础呢？
第4篇：成功源于奋斗成功源于奋斗
有人说，成功是鹰击长空的勇气和胆量。
也有人说，成功是草破岩石的坚持与韧性。
是的，成功源于奋斗，成功需要勇气和胆量，成功需要坚持与韧性。
如果没有奋斗，仅有三根手指能动的霍金，怎么能在轮椅上完成他的伟大着作《时间简史》，又怎么能成为世界物理科学的巨人！
如果没有奋斗，双目失明后的奥斯特罗夫斯基又如何能完成他的着作《钢铁是怎样炼成的》呢？
如果没有奋斗，贝多芬也不会在失聪后，再有不朽名作〈第九交响曲&生命交响曲的铿锵旋律。
如果没有奋斗，美国微软公司董事长、总裁兼首席执行官比尔？盖茨也不会连续两年荣登全球富豪榜榜首。
如果没有奋斗&&
由此可以看出，成功不是靠金钱、权力和地位，更不是凭借美丽的外貌，它需要的是那种奋斗的精神，那种永不言弃的执着。
或许，你的人生道路上总是布满沼泽和泥潭。
或许，你的生活中总是遍布阴霾，见不到阳光和彩虹。
或许，你虔诚的祈祷总是被无情的现实击得粉碎。
或许，你经过九百九十九次奋斗，却始终没有见到你所期待的成功。
你该怎么办？
朋友，请不要犹豫，不要灰心，更不要放弃！
再奋斗一次，或许你就会找到沼泽和泥潭中的坦途。
第5篇：成功——只属于勤奋的人&一二三四，二二三四&&&舞蹈老师黄老师在打着节拍。令我想起我学舞蹈的全过程，我似乎又回到了五岁学舞蹈的时候&&
在我五岁的时候，我的妈妈带我去了一场艺术表演，我对一个表演非常喜欢和羡慕，这个表演是&&奥地利的着名音乐家柴科夫斯基的《天鹅湖》，令我很羡慕那些表演节目的姐姐们，就叫嚷着求妈妈带我去学跳舞。第二天，妈妈就带我去了一个芭蕾班&&
芭蕾班的小朋友都穿着雪白的蕾丝裙，旋转起来像一只只漂亮的雪白的小天鹅，老师来了，她把我们带到练舞室她很温柔的把我介绍给芭蕾的小朋友们，然后我们就开始上课，上课的内容是&&练基本功，基本功的内容为：压腿、弯腰、一字叉、踮脚&&我累得不得了，也疼得不得了，一次，两次，三次&&练舞越来越难，动作也越来越难，疼特哇哇大叫，我的自信心很快就被摔挎了，最终，我退出了舞蹈班&&
通过了这次学舞，我得到的启示是：无论做什么事，都要坚持下去，不要半途而废。我更明白了：成功只属于勤奋好学的人！
&&&&广东佛山高明杨梅中心小学六年级:易可华
第6篇：天才来自勤奋人的才能不是天生的，是靠坚持不懈的努力，靠勤奋换来的。举世瞩目的科学家霍金和诺贝尔就是很好的例子。
史蒂芬&霍金日出生于英国的牛津，这是一个特殊的日子，现代科学的奠基人伽利略正是逝世于300年前的同一天。他年青时就生患绝症，然而他坚持不懈，战胜了病痛的折磨，成为了举世瞩目的科学家。霍金在牛津大学毕业后即到剑桥大学读研究生，这时他被诊断患了&卢伽雷病&，不久，就完全瘫痪了。1985年，霍金又因肺炎进行了穿气管手术，此后，他完全不能说话，依靠安装在轮椅上的一个小对话机和语言合成器与人进行交谈；看书必须依赖一种翻书页的机器，读文献时需要请人将每一页都摊在大桌子上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读&&但霍金不会因为小小的病痛的折磨而放弃了对学习的渴望，他正是在这种一般人难以置信的艰难中，成为世界公认的引力物理科学巨人。霍金在剑桥大学任牛顿曾担任过的卢卡逊数学讲座教授之职，他的黑洞蒸发理论和量子宇宙论不仅震动了自然科学界，并且对哲学和宗教也有深远影响。
如果霍金得病之后就放弃学习，放弃对知识的渴求，那他还会成为影响世界的科学家吗？
爱迪生说的没错：天才，不过是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水！
第7篇：勤奋也是一种财富财富有很多种，善良是一种财富，聪明是一种财富，而勤奋也是一种财富。
一次学校要大扫除，那是我正读五年级，是班上的劳动委员，在大扫除的前一节课老师让我分配人手，并让我提高一下我们班上的土气，我说：&为了班上的荣誉，让我们一起努力。勤奋一点。&大扫除的时候大家果然很卖力，那一次我们班的卫生评比是排第一，当老师表扬我们的时候我们收获了勤奋的财富。
还有一次，我爸爸去吉安参加比赛，所以他要在家备赛，而当时妈妈又去出差了，那时我为了让爸爸安心备赛，保好包了所有的家务活，甚至是做饭菜，而爸爸他每天都要读到十二点钟，而我只能和他一起背水一战了，当时我们的勤奋使爸爸能安心备赛，而爸爸的勤奋使他得到了&荣誉证书&，同时也得到勤奋的财富。
在六年级时，我要去参加数学竞赛，为了能夺得第一名的好成绩我就买了一本竞赛的书，天天写，天天练，吃饭时也写，上厕所时也看，而这些题目好难呀，所以每天要很晚去睡，那时真的好累呀，但我去拿回了第一名的成绩，那时我才真正体会到勤奋的财富，真的好重呀！
勤奋也是一种财富，就看你能不能得到这些财富？看你是不是能发现更多勤奋的财富吧，努力吧，加油吧，让我们得到更多勤奋的财富吧。
第8篇：成才来自勤奋伟大的发明家爱迪生曾说过&天才是百分之一的灵感和百分之九十九的血汗。&
许多古今中外的伟人名士，专家学者，他们成才的奥秘之一都是勤奋。
我国著名的生物学家童第周，上中学时，他考试不及格，老师要让他留级，同学们笑他，他不悲观失望。从此发奋学习，最后取得了优秀的成绩。出国留学时又刻苦钻研，为祖国争光，成了著名的生物学家。还有没上学的张海迪姐姐，身残志坚，勤学苦练，克服了健康人也难以克服的困难，硬是攻克了几门外语&&他们都是因为勤奋而成才。
勤奋就像一支梭，会使你的智慧越&织&越多；一个不勤奋学习的人，无论他多么聪明，也会像长满荒草的良田，蚀满斑锈的宝剑。《伤仲永》中的方仲永虽然天资过人，才思敏捷，但后来他变成平凡的人，就是因为他没有好好学习，没有接受后天的教育。让后人都为他感到哀伤，叹息。
每一个有志于人类的人，都必须勤奋学习，勇于攀登，因为&勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。&智慧不是自然的恩赐，而是勤奋的结果。只有握住打开宝库的大门。并且，汗水是丰收的忠实伴侣。不问耕耘，哪来收获。
虽然我们还小，但我们应当铭记：莫嫌天涯海角，但肯扬鞭有到时，勤奋是通向成才彼岸的必由之径。
成才来自勤奋。
第9篇：奋斗，成功人生的成败往往就在一念之差，失败者并不比成功者逊色，只是他们缺少了斗志。那叫做奋斗。
上帝是公平的，他给予我们每个人奋斗，只是有些人没有彻悟，没有好好利用。奋斗也是一种生命物质，会随着经历挫折而越长越大，越动荡，越勇敢，奋斗在推动我们前进。俗话说，逆境出人才，逆境中奋斗才会爆发，才会不停地在逆境中寻找生的希望。黑暗的深渊中，奋斗是微光；干涸的土地中，奋斗是水滴；严寒的肃冬中，奋斗是热量。
成功从来不是偶然，中国上下五千年没有一个伟人是巧合成功，他们有奋斗的证据，他们的成长足迹中有付出过心血，他们一路走过来的脚印中，没有完完整整的，有膝盖的磕印，有摔倒的血迹，有汗水浸湿的泥沙。他们从哪里摔倒就从哪里爬起来，生命的卑微因奋斗而变得精彩。奋斗会伴随着我们一生，但奋斗中的艰辛并不会持续着，历经艰辛，后面的路会渐渐平坦。
我们奋斗的目标也许不一样，但动力源泉是一样的。有些人奋斗着为了考上好的学校；有些人奋斗着找到好的工作职位；有些人奋斗着为国家做出贡献&&&&&&有些人一生在奋斗。奋斗，有辛酸的泪水，有误解，有难舍难分之处，但这一切，无法阻挠我们的前进。
奋斗过，才会懂，会坚强，会前进。
&&&&初一:叶青
第10篇：奋斗才能成功人的一生，在奋斗。只有奋斗，才能成功。
居里夫人就是一个奋斗者。在多年的奋斗中，她发现了一种放射性元素&&镭。这就是她奋斗的结果&&成功，为人们作出了贡献。
也有一些人说：&我也奋斗过，为什么没有得到成功呢？&这些问题，可能每个人都有过。要奋斗，就会有失败，失败的事是经常发生的。就像&发明大王&爱迪生一样，他为了发明电灯，失败了多少次啊！可他并没有放弃，&跌倒了就要爬起来&这是每个人失败时，都要说的自豪感。最后，他发明了电灯。&养兵千日，用在一时&许多奋斗者就在最后一刻失败了。他们没有赢得掌声与鲜花。但从我们看来，他们是应该得到掌声与鲜花的，因为他们奋斗过。
就拿我来说吧！小时候，我不知道奋斗，只知道玩。一眨眼就来到5年级，我才知道要奋斗，要努力学习。尽管我那时的成绩连及格都不及格，可我知道奋斗。于是，白天，我在努力学习，上课专心致志听老师讲课；下课，就看一些有益的课外书。还学会了摘抄好词佳句；晚上，我又认真复习。就是&奋斗&这两个字激励着我前进，由于我奋斗，一下子在班上排到了第三名，但我绝不能骄傲，还要继续奋斗，做到在全班第一，全镇第一，全市第一&&
朋友们，奋斗吧！只有奋斗，才能成功。无论我们在学习上，生活上，人生中，都离不开奋斗。
&&&&北京海淀区田村中心小学五年级:小甜心
第11篇：勤奋纵观古今中外，许多有成就的伟人所取得的成绩，无不是靠自己的勤奋而得来的。你说不是呀？我们作为一名小学生，要想取得好成绩，不也要勤奋学习吗？
记得在我上三年级的时候，由于我只想着玩，结果耽误了学习。有一天，妈妈对我说：&你将来要想上好的中学，必须要勤奋学习！&妈妈又以表哥学习认真努力，终于取得好的成绩考进重点中学的事例来教育我，我使劲地点了点头。在上课的时，我专心地听老师讲课；回到家认认真真地写老师布置的家庭作业；每天晚上在临睡觉前看一个小时的课外书。就这样，我埋头苦学，希望靠自己的勤奋来取得好成绩。在期末考试那一天，监考老师拿着一沓试卷微笑着走进了教室，试卷发下来了，我迅速地看看了看试卷，拿起笔，便胸有成竹地做起了试卷。最后，我自信地把试卷交到了监考老师的手里。公布分数了，我紧张地听着老师念着。&杜京睿，数学100分，英语100分。&我听了欣喜若狂，心里比吃了蜜还要甜。是啊，这是我勤奋学习的结果，以后，我无论学习什么都要勤奋。
学习贵在勤奋，虽然有时也会失败，但也不要放弃，让我们记住：失败是成功之母。只有这样，希望之光才会驱散绝望之云。最后，只要我们坚持勤奋，就能得到满意的收获。
&&&&扬中市同德中学初二:蒋毅
第12篇：勤奋纵观天下无数的成功事例，你会惊奇地发现：成功，不在于战胜别人，而在于战胜自己。
有人说顺境出人才，也有人说逆境出人才。我认为这两种说法都是片面的。我们今天的学习环境是无人能比的，因此我们更应该珍惜今天，努力学习。
一个人是否成才，决定于每个人的内在因素――即他能否勤奋读书。只有勤奋读书才能成才。
人的经历是有限的，我们的经验、感受也都是有限的。而读书，则能让我们心游万仞、思接千载而超越这种局限。
读《水浒传》，我看到了农民的力量，也找到了其失败的原因；
读《西游记》，我看到了鬼怪的可怕，也感受到了正义的伟大；
读《红楼梦》，我看到了林黛玉与贾宝玉的真情，也懂得了封建家族灭亡的道理。这难道不是读书而懂得的吗？
红楼是女娲补天的石头缘；
断桥是千载一逢的人蛇缘；
聊斋是人妖相恋的狐人缘；
梁祝是比翼双飞的蝴蝶缘；
难道我们就不能成为一个清华园吗？
既然我们能够长成一棵参天大树，何必非要做一根野草；
既然我们能够奏出汪洋大海的雄浑磅礴，为什么要学纤瘦小溪的喑哑。
逝者如斯夫！逝者如斯夫！几千年前有人站在河边大声的说。可那个人并不是我们。我们要珍惜以及珍重现在所拥有的。
花落下，是因为花开过，更是因为它曾努力过，那我们呢？我并不知道，我所知道的就是：人*勤奋=ｘ
第13篇：成功源自勤奋国子先生教诲弟子：&业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随&。字字珠玑，微言大义，我想只有切身体会过之后才能发于肺腑吧！也许这也正是韩愈老先生这句经典被编入教材，连小学生都能倒背如流的原因。但是，我又不禁有发一问：如今真的将这&勤&付诸于行动的又有几人呢？
&金无足赤，人无完人&，每个人都难免会在生理或心理上的存在一些缺陷，不过毕竟命运对每个人都是是公平的：勤，亦能补拙！若非如此，谁又能想到那个幼年身患口吃，常常在辩论会上被驳倒，在生活中被取笑的德斯梯尼，能成为着名的演说家呢？这应该就是他凭着一股坚定的信念，坚持每天的练习的&勤奋&结果。这也令许多人为之震撼而瞠目结舌。
我们不时的会发现身边存在这么一类人，他们热衷于抱怨，抱怨生活条件差，抱怨学习环境艰苦，抱怨以上种种使自己不能将全部的精力投入到学习中去，更不知勤奋二字为何解！但是，如果这些真的能成为放弃勤奋的理由，那么当面对凿壁偷光的匡衡、囊萤照读的车胤、映雪读书的孙康，又情何以堪？
&以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且坚若此。&宋濂用亲身的经历阐述着这么一个道理：勤，也能弥补生活条件上的不足。
&天才，是1%的灵感99%的汗水&，爱迪生如是说。成功之路本就是汗水铺就的。众所周知，张海迪之所以成为最具影响力的文学家，是与她的勤奋所分不开的。童年的不幸，使她倍受磨难，注定了她的一生在轮椅上度过。可她永不言弃，最终用汗水铸就了辉煌，成为了中国的海伦-凯勒。我想人们在欣赏她脍炙人口的《轮椅上的梦》的同时，更欣赏的应该是她那份勤奋的品格。
&人生在勤，不索何获&，是啊，人的一生本就如白驹过隙，如果不勤奋努力去求索，去追求，又能拿什么来证明生命的意义呢！勤能补拙，坚信这一点，成功的大门才会像你开启，你才能成为命运的主宰者！
第14篇：成功来自勤奋&笨鸟先飞，勤能补拙&。一个人的成功，是来自于勤奋的，
顺境、逆境、机遇，仅仅只是客观条件虽然是重要因素，但成功的决定因素应该是一个人的主观努力。
汉代的匡衡，幼时家境贫寒，他非常爱好读书，但是他没有钱买烛夜读。他家的邻居虽然每晚都灯光明亮，却有高墙相隔。于是，匡衡凿壁穿孔，借光读书。后来，匡衡终于成为一位有学问的名人。这就是&凿壁借光&的故事。匡衡的客观条件如此低劣，可是匡衡却成长为一位知识渊博的人，靠的是神什么？--主观努力。
再如，众所周知的苏联作家奥斯特洛夫斯基，在全身瘫痪的困境中，仍然写出了不朽的着作《钢铁是怎样炼成的》。主观努力的重要性在此又得到了充分的体现。
纵观人类历史的长河，无论是哪个国家，哪个朝代，这样的例子是数不胜数的。由此可见，客观条件的好与坏，并不是能否成功的主要因素，决定因素是主观努力。
人生的传舵掌握是在自己手中的，能否在这行进的队伍中成为佼佼者，全都是靠自己勤奋努力，因为客观的条件并不是成功的主要因素，成功的主要因素是自己的主观努力，正所谓&世上无难事，只怕有心人&。
开发区四中：李智
第15篇：成功源于奋斗一座山，如果没有经过奋斗，就不可能巍峨高大，直入云霄；一棵树，如果没有经过奋斗，就不可能根深叶茂，林荫蔽天；一条河，如果没有经过奋斗，就不可能气势磅礴，奔入大海；一个人，如果没有经过奋斗，就不可能意气焕发，步入成功。
古往今来，奋斗贯穿了历史的主线，在人生的道路上引领了多少人的成功。
明代历史学家谈迁，29岁时开始创作《国榷》。
因为家境贫寒，没有钱买参考书，他只好四处求人，借书来抄。一次，为了查看一点资料，他带着干粮，冒着大雨走了100公里路。春去冬来，他奋斗了整整27年，六易其稿，终于完成了这本史书，这时他已经56岁了。不幸的是，他呕心沥血创作出来的书稿被人偷走了。大家原以为他会消沉下去，谁知第二天他又开始奋斗了。光阴似箭，日月如梭，他花了十年时间，把这本书再次完成，这时他已经白发苍苍了。
法国物理学家居里夫人，她是历史上第一位两次获得诺贝尔奖的科学家。她成功的背后是怎样的一种力量在支撑？是奋斗！奋斗使她在烟熏火燎中度过，最终发现了镭射线。
我非常喜欢冰心奶奶的一句话：&成功的花，人们只惊羡它现时的明艳！然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。&是的，奋斗是成功的通行证，成功是奋斗的结果。
&&&&初二:蔡梓微
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3秒自动关闭窗口《转》【千万不要学文科】——既然学了文，更应该认真看看【护花宝鉴吧】_百度贴吧
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《转》【千万不要学文科】——既然学了文，更应该认真看看
题记：“千万不要读文科”的含义，绝非文科不重要，而正好相反，而是因为文科太重要了！文科学习将对每个个体和社会都产生不可磨灭的影响，正因为如此，才不能去“读文科各专业”，不是不要学。 千万不要读文科 系列一---中国学生的专业选择和文科教育问题（家长必读）
作者：今日学堂校长
张健柏 “千万不要读文科”的具体含义指：一：不能上国内各大学的文科各专业！二：不能用国内文科课程教授的方法来学文科！三：当心目前中小学的文科课程教授方法，它基本上就是正在破坏你孩子的思维能力的元凶！其内容和教学方式都存在严重问题，因此个体必须找到自己的解决方法。当然，我也不反对驼鸟式的解决方法，也不支持！四：真学文科，上策是得遇明师，可是在中国，这基本上没有太大可能。我们只有如于丹之类的“名师”，没有“明师”，所以只好走下策-----自学。最好有一个读书会团体共同学习讨论，避免走入死胡同。五：千万不要使用国内出版的文科“通编教材”，这种编者为了自己评职称搞出来的“课程和教材”，基本上都是垃圾。最好直接读原典，连翻译都不能看。 在中国，做父母的，以及做学生的，如果还有选择的机会，就千万不要去学文科。因为中国根本没有真正的文科。更准确一点说：中国的大学里，当然有很多“文科专业”，但只有“名文科”，而非“真文科”。也可以说：中国的所有文科，名称虽然不一样，学校也不一样，但骨子里都是一样的，都没有什么真正的“内涵”和“价值”。在中国学文科有两个缺陷：第一是不好找工作，将来谋一个饭碗不容易；中国的市场经济，只认“工具理性”，不认“人文理性”；所以各位读书的目的，如果只是为了要找一个好工作，就不要去读文科。最好学一点实用性强的技术性专业。当然，你会说：学问非关稻粱谋，没有必要为了工作而学习，可以为了提高自我而学习。没错，这种观点，正好是学文科的真正意义和精神。文科存在的价值，就是提升人在社会中的生存品质和思维品质，也就是所谓的“人文精神”；可是，在中国，如果你真有这种理想，就更不能报考文科各专业！ 原因和理由就是：中国文科的第二个缺陷（最重大的缺陷），是国内的所谓文科课程，不仅不能够提升思维水平，其培养方式和学习方法，反而破坏了正常的思维能力；因此，考上了文科专业的学生，即使有幸混到了一个饭碗，生活可能更容易变得“没有品质”，起不到“改进品质”的作用。 中国的大学，有三个专业的学生思维被破坏得最严重：第一位的就是艺术专业，接下来就是英语专业，再接下来就是中文；其中英语专业的学生，思维固然被破坏得很厉害（我遇到不少毕业后生活家庭工作方面活得很痛苦的英专毕业学生），但是考虑到在中国，懂英语算是一门“技术”，所以“为稻粱谋”还勉强可以接受；其他专业就不知有何可取之处了。这些专业的学生可以写出词汇很漂亮的文章，但是却经常让人不知道她们到底想表达什么？她们会有很多“理想”其实是梦想，但也经常让人不知她们到底想干什么？她们可以很有“情调”，但是个人生活以及工作和思维逻辑，都经常表现出混乱不堪的迹象。 其他文科专业比这几个专业略好一些，但是也好不那儿去。关于语文或者中文专业，你们不服气，可以找一本书，叫做[美国语文]，看看别人的中学语文课本是怎样教的，再看看日本的语文历史教育方法，那才是真语文！我们“教育体系”里的所谓[语文]，那不知道该叫什么东西，勉强称为[中文识字组词扫盲课+政治思想教育]课吧？国内的语文教育，一直受到社会各界的严厉批评，还有人批评国内的中小学语文课本是一批根本就不懂语文的“弱智”编出来的，此说有点过了，语文教学的问题不仅仅是课本的问题，还有教学方法和教学思想的问题。但这证明很多人已经发现我们学的课程肯定不是真资格的[语文]。因为：我们的国家语文教学大纲，明明白白写的是：语言的实质和核心就是思维。可你们去问问，有几个老师懂得教思维的语文？或者懂得什么是语文的思维？所以，他们不是弱智，只是“弱思”而已---没有真正的思维能力！目前只有欧美的文科教授，在真正地教有思维的文科！ 别以为我崇洋，一点都不！日本，美国那套，还比不过中国的孔子教语文的方法，孔子又比不过老子（谁让他拜老子为师呢，故有此说，崇拜儒家的人士莫怪）。因为中国的思维大师，没有人超过老子。 一个某知名重点大学商学院的优等生，已经保研上了商院的研究生；因为听了我的传统文化的课程，觉得中国的文化博大精深，于是想要换专业去哲学院“全面系统地学习”，结果被我泼了冷水。
我的逻辑是：想学真正的中国哲学，就不能去读中国大学的哲学专业，宁肯自己看古书。要学西方哲学，也不要去上哲院课程，最好出国；所以无论中西，想学哲学的真学问，都没有必要去哲院。而要谈饭碗的话，哲院的文凭实在没有什么“含金量”可言。最终结论就是：根本不需要换专业！
该学生不相信，说自己在商学院学了五年，根本就学不到什么真正的经济学东西，觉得是在浪费自己的生命，所以才想换专业。我说真是痴，脑子进水了：如果你认为商学院没有经济学，该采用怎样的逻辑才能推导出来：哲院就一定有哲学？历史学院就有历史学？商学院即使没有经济学，但是有饭碗；哲学院如果没有哲学，连饭碗都不见得有着落。所以该选择那一个，是连小学生都算得出来的“基础经济学”问题，一个大学生还想不通吗？该学生还是不死心，跑去哲院听了一轮课程下来，终于死心了（好像还没有彻底死心）。对于已经听了的课程和老师，基本死心；但是抱怨说，还有高人不肯出来讲课让她听，没有见到，所以还是有遗憾，看来还是抱有最后的希望。这篇文章，可能会打破她最后的希望。 其实她早已经失望多年了，大学里所有的文科，都被她“研究”了一遍，觉得都是一样的，学不到真东西；因此早就想退学，但又自言“缺乏”退学的勇气，总想找到一线希望和一个留下的理由，好不容易找到以为可以“托付终身”的哲学专业，却又被我泼了冷水。当然，我不会劝人退学，不是为了学问，是为了饭碗。 真正的文科都是传授智慧，增长思维，开阔眼界，提高社会生存和生活能力和适应性的学科。 真正的文科，培养的是社会的良心，是社会的价值体系和思维方式，是社会的思想家，是人类生活品质提高的因素，也是社会的稳定和发展的重要动力。 真学文科的人，应该对人心，人性了解得非常透彻，而且他们还善于换位思维，所以，跟人打交道会是很得心应手的。如果他们需要找一个工作的话，可能会因为缺乏基本的技术能力而当不上工人，却可以去当老板，做策划和管理者；其实如果愿意的话，他们当工人和普通职员也会很出色；真正的文科人才，就是社会的精英分子。比如美国惠普公司的女总裁费奥利丽娜，就是法学硕士和哲学博士出身，刚开始的第一份工作，是一个不起眼的文秘；中国目前最缺的人才，其实就是文科人才。最缺的原因，是中国培养不出来！培养不出来的原因，最开始是因为不想培养，毛开创的共和国不需要甚至极为排斥文科。现在是因为不会培养，所以没有真正的文科。十年前（98年）共和国朱总理跑到国外去呼吁：希望国外支援我们“管理人才”，想靠输血来解决中国文科人才极度缺乏的问题；可惜，文化的东西，靠输血解决不了问题。理工科的专业技术，到比较容易用钱来买到；所以直到现在，总理呼吁了十年，文科的情况却越来越严重了。
中国为什么没有真文科呢？因为中国认为自己不需要。 文科既然是思想，是思维方式，是价值观，是对人生和社会问题的思考，是对人性的思考和回答，是生活的态度，是对社会和人生的理解，也是对人对事的处理方法。其实也是创造力，是社会的活力；这些东西，是没有标准答案的，用领袖的话说，就是百花齐放的。花园里所有的花都可以开，都有权力开，而且每一朵都是美丽的，这就是文科对于丰富人生和社会的价值。 可毛泽东并不喜欢，他只喜欢一种花，就是红花，他要“全国山河一片红”。就像吃肉一样，据说他也只喜欢一种吃法，就是红烧肉；思想，他也只喜欢一种，当然就是毛泽东思想。这也很好理解，思想如果多了，人就复杂起来，要求就多了，管起来很麻烦。就像每个人都有自己喜欢吃的菜，厨师也很麻烦一样，所谓众口难调； 所以，如果让获得了权力的厨师来决定中国到底需要多少种口味的菜，他会很认真负责地做出最“合理”的决策。首先会发一个文件：说明为了优化和提高国民的饮食水平，同时节省时间和整合资源，避免浪费，也为了防止各个菜系之间的竞争和造成人民内部矛盾，加强团结友好关系，今后全国只要做一个湘菜就行了。因为全国其他菜系的味道他都尝过了，证明都不好吃，就全取消吧。当然，他会好心地让其他门派的厨师都到湖南去培训，不管原来什么招牌的饭店，全改行学做湘菜。而且，为了保证“品质”不走样，该厨师还制定出一个全国统一的湘菜品质控制和执行标准来，为此专门成立了一个委员会，负责日常的检查工作和厨师培训，严格保证全国人民都能吃上统一口味的湘菜。因此，我们已经吃了几十年的湘菜。 毛泽东思想，的确是威力无穷的，而且伟大，光荣，正确，这些我们大家都能接受。毛泽东同志也成功地发明了一整套方法来“贯彻执行”这种思想，这就是大家熟悉的思政教育系统。所以，其他的思想学习和教育，也就等于代表了其他各种各样的文科课程，自然传统的文科就都不需要了，全部都要取消。
毛泽东其实当年做得更彻底，他认为除了中小学教育需要学一些读写认记的基本技能外，所有其他多余的学问都不要学了。不仅不需要文科，连理工科都不需要了，所以他一度取消了大学，把青年学生们都赶到农村“广阔天地”去“大有作为”去了，还让教授们也全都参加“五七干校”，下乡务农，下厂当工人。后来有“内部参谋”提议说：为了社会主义建设，大学还是要办的。毛泽东也想通了：卫星上天，氢弹爆炸，这些事情靠农民好像的确还不行，虽然当年靠老蒋培养的人才回国效劳，把这些事情做成了，但是将来这些人老了，死了咋办呢？ 于是大学总算恢复了，没有被改做农场；但是也停止运行了很多年，所谓的专业，也只剩下理工农医等实用性学科，传统文科作为毒草培养者，当然统统取消。而且，为了保证“教学质量”，当然是政治质量，学生们需要工农兵推荐的“革命小将”才有资格入学，这就是“工兵”-----工农兵学员大学生。这些人虽然思想好，但是文化谈不上，不过其中不少人目前早已在大学和政府机关里“发挥重要作用”，文凭也早就“与时俱进”，变成了各种硕士和博士，看不出来是“工兵”了。 学生红，专家教授们也要接受思想改造，经常政治学习，保证“又红又专”，“用毛泽东思想指导科学技术”，要求“从灵魂深处爆发革命”；而且这一套毛式思维的教学效果出奇的好，以至于被西方敌对势力攻击为“洗脑术”；国民党的大特务头子沈醉，经过“培训”（正式名称叫做“思想改造”）后放出来，还让他出国探亲，老朋友们以为他一定会乘机留在国外，没想到却跟老友话不投机，坚持回国了。这让西方和台湾都不得不服，蒋经国佩服之下把这套方法试图用到台湾，好像版本不正宗，效果不好，估计未得毛式真传。 大陆却坚持得很好，这个习惯一直保持到现在。每周四，大学里老师和学生们都要“政治学习”，源泉就是这里。 至于其他根本就不“创造价值”的文科，而且思想还反动（只要跟毛想法不一样就是反动），当然根本就没有必要办下去，全部要打倒重新弄；哲学，历史，文学，艺术等等都要“一切为工农兵服务，为无产阶级政治服务”，“阶级斗争要天天讲，月月讲，年年讲”；所以，大学里的文科教授们是最凄惨的一群人：死的死(如老舍，傅雷，储安平等大批文革中“非正常死亡”的知识分子，要比当年咸阳坑杀的460个儒生多得多），藏的藏，闭嘴的闭嘴（如沈从文等明哲保身的一大批人）；剩下来学乖了的“文科精英们”，都是绝顶聪明人，积极主动地全改行学做湘菜了；其中最典型的就是郭沫若，他改学的湘菜得到了最高领导的高度评价。而且他不断歌功颂德的体制，把他的儿子也革了命，他也含泪说“就是好！还是好”可谓改行的榜样，这样的人还有一大批，目前他们都掌握了中国大学和文科的主流发言权，成为现在大学里的既得利益者；他们从思想深处，都非常善于把毛泽东思想融合进自己的学科中，坚定地“洗心革面，重新做人”，并无情地打击其他不肯这样做的同事；这样经过几十年的思想“洗礼”，这些人连自己都忘了当初自己的不情愿，自动自发地执行早已过时的思想禁锢指令。 于是中国所有的文科，都成了一个模式，一个水泼不进的僵化系统，就算其中有几个异己分子，也不会有什么实质作用。外形不同，里面是一样的。就像是山西的面食有好几十种，看起来很不一样，吃起来味道却差不多，因为骨子里全一样。 至于大家说：改革开放以后，重新恢复的大学，不是开了这么多的文科专业学科吗？不错，但只剩下了“名”。现在的文科，外在的表达上或有所不同，但是在深处的思维和价值观层面上，不管叫哲学，文学，还是历史，政治，艺术等，本质上全都是“毛泽东思想闪金光”；在一批老教授退休后，现在的各专业教授，老师官员，统统是“生在新社会，长在红旗下”根红苗壮的革命群众，连见都没见过原来的“封建主义”文科思想学科教育，也不会有兴趣去深入了解，他们最擅长的研究方式就是“批判”，用他们掌握的思想原则来对其他学派（不管西方东方，古代现代）的东西指指点点；教学的时候当然只会把自己从小学的一套思想模式，再教给现在的学生；弄得就连今天的学生在学[老子]和其他涉及思想的任何课程的时候，理解问题和提问的方式，全都是毛式思维； 陈丹青在清华大学教书就很奇怪，现在二十来岁的年轻人，连文革的边都没见过，怎么说起话来居然是一整套的文革思维呢？这就是国内“文科教育”的功劳了。可这离“改革开放”和“恢复文化”已经整整三十多年了，证明毛泽东思想的确伟大，文革思想已经被完美复制。
我们完全可以理解，中国“湘菜教育系统”中的厨师们被强行要求作了几十年的湖南菜，现在虽然知道做别的菜系更有“市场需求”，也在努力地模仿和回忆，也“引进”了很多外来的思想和教材，甚至教练；但是由于已经做湘菜太久了，骨子里面的湘菜思维方式和价值观，已经改不过来；做别的菜总是只能得其形，不得其神了。文科的“魂兮归来”，不知道是何时的事情了。
最麻烦的是：我们到国外高薪引进“人才”，比如清华大学引进的“美国艺术大餐”教授陈丹青，想让国内学生学做美国菜，可组织上非要他按湘菜的一套做法来弄，结果弄得四不像。陈大教授报效祖国无方，只好辞职了事。由此可知：湘菜体系已经扎根。 连最没有“思想倾向”的艺术专业都如此难弄，其他“意识形态”更浓厚的学科，自然都不会有正宗的做法。比如经济学和管理专业，在“以经济问题为中心”的当代中国很热门，很多学子们，家长们热情地涌进来，以为可以学一个“世界贸易专业”就可以“与世界接轨”；但是有识之士如郎咸平等就点出要害：中国的商学院和金融专业，不是在培养人才，而是“集天下英才而毁之”，痛心之至！结果现在这几个“热门专业”已经是各大学分不出去的“过剩”专业；领导专家们，校长教授们说这是“市场需求不足”，胡说八道！连总理都承认我们极度缺乏管理人才，怎么可能需求不足。真实的原因是因为前几年亟需“管理”的企业老板们发现大学里招来的这批“管理人才”不但不懂管理，反而只会把管理搞乱。吃了亏后退不了货，但是不肯再继续进货了，当然就造成“需求不足”；而同时，企业领导们继续在头痛：如何才能找到和培养一个（或一批）会管理会做事的人？这些企业领导，宁肯用一个文科好的理工科生来培养管理水平，也不肯用纯文科背景的学生，更不肯用“管理”专业的学生来做管理人员，这不就说明了问题吗？ 最后的结论就是：在中国的大学里，连这些最实用，最受社会需求的学科，能够也必然会用市场经济来检验的专业，如果都没有什么实在的东西，你还指望其他更“虚”的，更无法检验的文科专业，能给你什么惊喜吗？只会更糟，更糊弄人吧？您还敢去学吗？ 还有，从教学方法上来分析，各位也可以得出结论就是中国不会有真正的文科。所有的文科专业，骨子里都是思维方式和价值观，离开这点，就不是文科。我们的大学，专家批评是“技术官僚管理模式”，的确如此：我们教文科的课程，居然统统是发一本教材来上课，讲知识点，学生在下面傻听，记笔记，考试，做试卷；一个学期下来，根本就学不到什么东西。这是“知识传授”的模式，不是文科教育！思维和价值观绝对不能这样教，不说西方，连香港大学都不是这样教的。香港大学的文科，还有些真东西。可我们所有的课程，全一个德性，一个模式，就是没脑子的模式，连业余水平都不如。（关于文科的教学要求和示范，请参见[千万不要学文科二]） 举一个例子，名声在外的今日学堂的英语学习模式，是我花了两年时间业余鼓捣出来的方法，其实就是“思维教学法”，结果学生零起点学了三年半，就可以熟练阅读原版“大英百科全书”，用英语记笔记，写文章，跟老外谈天说地，拥有地道的英语思维，学堂学生的英语可以比我这个“教学发明人”的水平还好。请问我们的英语教育体系不遗余力地培养了十几年的学生行吗？为什么，就是因为我们的英语学习，也是“知识传授”而非“思维教学”，所以把本来很简单的英语语言学习问题，弄成整个教育体系的“头等大事”和每个学生的“第一课程”，全国人民一起“疯狂学英语”，疯狂考英语，最终耗时耗力耗钱，还是没有学好！ 大家其实可以想想：我一个工科出身，英语水平很一般的人，业余时间随便研究弄弄。就远远超过“体制教育”几十年的“研究水平”，实在是滑稽可笑，这也证明中国的体制学校英语教育水平之差，教学思想之落后，远远超过一般人的想象。不然，也不会成就中国火爆的英语培训产业。 英语专业如此，其它也一样！所以，结论就是：千万不能报考文科专业。真想学还不入自学，肯定比上大学更好些。绝非虚言！韩寒如果上了中国名牌大学的[汉语言文学专业]，现在恐怕就写不出什么像样的书，也挣不了稿费，只有去中学教语文的能耐了 中国学生真想要饭碗，考理工科还靠得住些。成绩不好，读技术中专，职业学校，就业前景都比上大学文科强。我一个朋友，中学毕业，上厨师学校，工作几年后，现在打工的年薪十几万，有几个文科大学生工资比他高？ 最后，关于教育体系的问题，相信大家已经有了答案：教育科学，当然就是文科。如果我们没有文科，当然就没有教育科学。如果我们没有教育科学，当然就培养不出来老师。如果没有老师，当然就不会有真正的教育，不仅没有大学，也不会有真正的中小学，这是一个完美的，自我复制的循环。我们教育体系的病根子，就是在这里！ 为什么教育问题现在那么严重？病根在四十年前！这里提一下：别以为历史与我们无关，我们就活在历史里。WG的历史和痛苦，依然要大家承受；中央的一个文件，清算不了历史和过去；如果大家肯多想一想，很多问题的答案其实很简单。该做什么？其实也很简单。 缺乏灵魂的理工科
不会思考的清华大学生
---- 工具理性和人文理性的协调问题
今日学堂校长
张健柏我的上一篇文章是“千万不要读文科”，大家就想，理工科应该没问题吧？理工科也有问题，一样也很严重。注意我在文中推荐读理工科的建议，仅仅限于有利“找饭碗”这个条件；除此之外，国内的理工科教育，也没有什么可取之处了。理工科的问题，我们国家和教育界已经发现了：现在请各位上网去查一查，一直都有人在呼吁“文理不分科”的提议，关于“文理分科造成我国国民素质下降”的问题，其实潜台词就是：我国的理工科教育中出现了严重的问题，已经影响到我们国家的未来发展了，所以要想来解决这个问题。至于国内缺乏灵魂的理工科教育对于国民“生活幸福快乐”的影响，早就麻木而视为理所当然，不在谈论的热点范围了。当然，反对文理分科，还有另外一个潜台词就是：文科学生缺乏基本的思维逻辑和理性，这与我上一篇文章的观点一致。不过重视这一点的人并不多；从呼吁的人的学科背景看来，是文科的“专家”居多，所以针对的对象，主要是理工科教学的问题。呼吁文理不分科教育模式的人，有包括政协委员在内的很多重量级人物，还有大学，中学的各级教育专家们。例如一直在呼唤中国教育改革的朱永新等人，也有不少民间的力量。我没有参加这种呼吁，因为这种呼吁的前提是：只要文理不分科，只要学生们在中学，甚至大学多上一些“人文素质”的课程，理工科学生缺乏基本人文素质和人文思维的问题就可解决。至于文科学生，只要多学一些理工科的课程，思维混乱的问题也可以解决。这样，国内教育出现的一系列问题就可以解决了。果能如此，当然很好！我觉得，这只是一种不可能实现的“美好的幻想”，文理不分科好实现，想达成的目的不可能实现。因为如果可以采用这种方法来解决教育界如此严重的问题，中国的教育问题也就不是问题了。这些专家提出的主要理论依据，是发现国外的中小学教育不分科，甚至大学基础阶段都不分文理科，是所谓的“通识”学习阶段；到了大学高年级才开始分科。国外真正的专业学习，主要是到研究生阶段：如美国的商学院，法学院，都是研究生院的课程，只有我们国家的大学，才让本科生来上这些“专业课”。我国的专业分科，从中学就开始了，分得还很细，所以造成一系列的教育问题。大学的学科，也分得很细致，这是当年学苏联的，搞专业对口，像机器人组合一样。西方教育系统不玩这一套，西方的大学教育，也是玩“思维”的，所以他们不在乎什么专业对口不对口的问题，甚至没人问这个词。只要思维训练好了，做什么都行。思维不好，干啥都不行。这一点是国内的学生和老师一直都很迷惑的问题：为啥老外不在乎“专业”？ 没错，国外的文理不分科是好，但是照搬是不行的，缺乏思维基础，搬过来了结果可能还更坏：因为前一篇文章说过：我们根本没有文科，也没有文科教育。我国的理工科教出来的人会做事（虽然只会作技术含量低的事），但不会生活。但是如果把国内的“伪文科”学多了，不但依然不会生活，恐怕连做事都不会了！我最奇怪的是：国内理工科教育的问题还没有文科严重，可是却引起这么多人关心和呼吁；文科的问题已经到了山穷水尽的地步，如此不堪，却没有人“发现”问题；反而以为国内的文科专业居然有资格去“拯救”理工科学生素质不高的问题，实在可叹！ 理工科的思维基础，是“工具理性”；文科的思维基础，是“人文理性”，这两类学科，一个是教会我们认识心灵之外事物，具备认识自然的理性思维，教会我们正确地面向世界，面向外界，面向事实。只有这样，我们才能够真实地认识到自己生存的世界，并与之正确而理性地互动。所以，如果没有工具理性，我们的思想和认识就会想当然地“乱动”，会违背规律，无法达成预期的效果；如果一个人办事总是“事与愿违”，就是缺乏工具理性的结果。所以，不管学文科还是学理科，所有的人其实都必须学习“工具理性”。这就是西方的科学教育开始于基础教育阶段，不管文科理科的学生，都从小就开始学习科学的原因。而且这种教育一直延续终身，这就是西方崇尚“科学精神”，物质和技术手段进步和发展快速的基础和根本原因。但是作为一个人，仅仅拥有工具理性还不够；如果想要得到人生的幸福和快乐，要想能够与其他人和群体社会产生良好的互动，就必须具有“人文理性”。这是因为：作为人的认识方向，永远会有两个：一个是向外的，这就是“工具理性”，一个人如果缺乏工具理性，几乎像个疯子和狂人，当然也可以做艺术家和诗人；另一个是向内的：这就是“人文理性”，专门指向研究和了解人的内心世界。这种内心世界又包括两个方面的内容：一是关于自我的认知和了解，另外一个是关于他人的认知和了解，两者都不可缺少；从人文理性的意义上说，“自知”比“知人”更重要，[老子]就说：知人者智，自知者明；一个人如果缺乏人文理性，就像是一台机器，生活了无情趣，就会活得很孤独很痛苦。他无法在自己内心的冲突中寻找平衡，也无法在与他人的人际关系和互动中和谐相处；人是不可能孤立地存在的，总要生活在人群中，我们有家庭，社会，团队，民族，国家。互相之间有极为错综复杂的人际关系和情感问题，需要彼此间的协调和沟通，要处理这种关系，就需要“人文理性”；更重要的是：我们自己的内心，经常处在各种迷惑和风暴中，要理解我们的内心和情绪，需要的也是“人文理性”。与“工具理性”不一样，人文理性是没有“客观”标准的，每一个群体，都有各自特有的思维和价值观，我们称之为“人类文化”。人们在具有相似价值观的情况下，才能融合到一起。所以，如果没有“人文理性”，每一个人都独自有一套自己的东西，整个社会就是“一盘散沙”，所以需要“文化整合”，我们老祖宗如孔子等，就是干这个事情的；但是如果每个人的思想都完全一样，就是“铁板一块”，所以文化又需要有宽容和灵活的一面；人类的文明史，就是在这两者之间，找到一个最佳的平衡点。所以文理科的确不能分家，工具理性和人文理性，我们都需要。这个问题太大，这里就不多谈了，还是来用一个实际例子，让大家了解“工具理性”和“人文理性”的具体作用。MZD的教育背景中，就缺乏“工具理性”的教育，但是非常富于“人文理性”，其实准确一点应该是很有“人文情怀”，但不够“理性”；中国的传统文化，要求经史合参，他只读史，不学（还反对）读经，结果造成自身重大人格缺陷的同时，又具有极大的破坏性能量。依仗他对于中国文化和历史的天然爱好和悟性，他的“文科”学得非常好，非常具有“人文思想”。所以他对于中国社会各阶层的人心与人性，掌握得非常到位，也极擅长于调动人心，非常具有“人格魅力”，赢得了各方（包括敌人）的拥护，所以，他才能取得天下；但是奇怪的是，他自己的人生成就，主要是得益于中国古代留下来的文化精品，他自己明明知道这些东西很好，很有智慧，绝对不是“糟粕”；比如他自己晚年依然一直在读24史等古书，至死不渝，而不是我们想象的在读马列的书；在我看到的历史回忆中，毛自己根本就不喜欢，也基本上不太读马列的书；我们从他写的文章中，如矛盾论，实践论等，也看得出来一些说法与马列的说法并不一致，倒是与中国古代的一些思想家的说法接近一些。不过我们的政治书上解释说，这是毛“发展了马克思主义”，而且，毛的思想绝非来自老祖宗，而是毛本人“天才独创”的结果。不管怎样，MZD是要老百姓打倒“封建主义”的，除了马列和MZD思想，什么古代的，西方的东西都不用学习，书都不要看，全应该烧掉。就像伊斯兰教徒攻占了当时的世界文明中心巴比伦，把大量的图书付之一炬一样，他们的理由是：如果这些文献写的与安拉一样，我们已经有[可兰经]了，如果写的内容不一样，就是异教徒。因此，不管是否一样，都不需要保留，所以要全部烧掉。解放后，当时我们国家已经有“战无不胜的MZD思想”了，所以要扫除一切“封”（中国传统文化）“资”（西方文化）“修”（苏联社会主义）的东西；也就是说，几乎所有的人类文明全都在我们排斥的范围内，“WG”就是执行毛这种文化思想原则的。
而且，直到现在，改革开放已经三十几年了，好像并没有完全否定毛的这种文化思维价值判定，从毛时代就继承下来的“政治思想教育”，到现在反而是越来越“加强”了，课时越来越多；从小学一直到博士，只要你还需要文凭，就得不断地“学政治”。我们国民的“政治水平”似乎永远是“不合格”的。毛的这种“人文理想”的问题，在战争时代还不突出，但是，一旦开始和平时期的建设，他的教育背景缺陷就显示出来：五十年代初在金日成的“含泪请求”下，他因“个人冲动”就推翻了政治局原来着重发展国内经济的集体决议，匆忙决定加入朝鲜战争（请各位参看已经公开解密的这段历史），不仅让百姓们献出百万计的生命和鲜血，还让国家陷入长期的经济和政治困难。并让日本从这场战争中捞到最大的好处，在日本经济最为萧条和困难的时候得到“来自中国”的强大支持和动力，他们的政治家们非常聪明地尽最大可能利用了中国的这个严重错误：从战败的废墟中迅速崛起，成为目前对中国构成最大危险的国家。他们的教育体系，一直在教下一代如何应付与中国“百年一战”的历史命运！时间好像快到了。五十年代末的“赶英超美”，后来的“大跃进”，再后来的“放卫星”，“大炼钢铁”，“人口政策”，以及文革，上山下乡等，都是用正常的理性无法理解的东西；当时也有人提出不同意见，认为不科学，不理性；但是毛泽东同志豪迈地宣称这是“革命的浪漫主义”，大声宣布“人定胜天”，号称“与人斗，与天斗，其乐无穷”。把“工具理性”的那一套基本的常识全丢在垃圾堆里，统统斥为资本主义的渣滓，要全部打倒这些“反动学术权威”。作为农民的儿子，他居然会相信“亩产万斤”的神话，不去思考一亩地如果堆上一万斤粮食该有多厚，苗还长不长得起来。结果失去基本理性的一系列“浪漫幻想”，倒是满足了他作为领袖的“其乐无穷”，但是国家和民族却付出了极大的代价；直接的结果是导致60年代初的全国性危机，导致数千万人的死亡（保守估计是3600万人，有说超过5000万人的，准确数字不详）；当时说成是“天灾”，但后来的国家领导也承认“三分天灾，七分人祸”。主要是人的错误。简言之，就是毛的妄想症和一言堂的领导带来的全国灾难。他反对马寅初人口论的理由是“只看到人有一张嘴要吃饭，没看到人有两个手要劳动”，简单的“二大于一”的“浪漫”思维，导致现在膨胀的人口下国家狼狈不堪的各种应急政策。如计划生育，老龄化，扩招，失业，扩大内需等等并存的怪现象。毛的浪漫直接导致七十年代差点把整个国家都“浪漫”完蛋的结果。直到具有“工具理性”思想的邓上台，中国才“恢复理智”，正常了一些，经济才又走上正途。从毛泽东的个人经历，我们发现：工具理性的教育有多重要！如果只能有一种选择，我们宁肯选工具理性，学理工科，起码不会因为自己的胡思乱想把自己玩死。所以在西方，从小最注意的就是科学理性的教育；不过真正的科学精神，我们直到现在都没有学会。在西方，这种工具理性的教育，是在小学就开始了。当然，这还不能称为“理工科教育”，实际上，这只是工具理性的普及性教育基础，称为“科学教育课程”。这就是五四时期青年们追求的西方“科学精神”，可惜，现在我们到现在都没有完成任务。我们的理工科，只创造了最初级的“工具人格”，但是没有教育出真正的“科学精神”，这是两个相差甚远的境界，大家不可不知：我们可以成为世界的工厂（其实只是组装厂），但是拿不到诺贝尔奖，就是因为只有工具人格，而没有科学精神。照这样发展下去，再过一百年也不会掉下诺贝尔奖。反而一些小国家，印度，巴基斯坦等都能拿到，日本就更不用说了。根本原因就在这里，我们只有基本的工具教育，没有科学教育，根本上还是教育出了问题。人文教育，本质上是思维和价值观的教育；科学教育和工具理性，本质上也是思维方式的教育。可是我们所谓的“数理化”和“科学课”，全是把它当作“知识”和“技术”来教。这也不能要求老师，因为他们自己都不知道什么是“科学思维”和“科学精神”，当然只会教“科学知识”了，所以，我们的理工科，是培养不出“科学家”的，只能培养打工仔，专门生产工薪阶层。我们通过一个实例来说明我国的理科教育问题：小学老师以及家长，都知道一个难解的谜团叫做“四年级现象”。不少以前“双百分”的“优等小学生”，到了四年级以后突然数学成绩下滑，家长和老师想尽办法补课却没有用。这一关勉强通过后，接下来还有一次学习危机：中学。小学阶段成绩很好的学生，升入到了中学，特别是初中二年级以后，理科（数理化）成绩也会突然遇到巨大的障碍，这种情况经常让家长们手足无措，无法理解。往往以“不是学理科的料”为由，让孩子改学文科算了，还有一些孩子文科理解力也不够好，就让他们学艺术专业，绘画等，考艺校。这就是我国“文理科分科”现象的根本原因所在，专家们如果不去研究清楚这里面的原因，并找到解决的方法，仅仅通过“文理科不分家”这种简单化的处理办法来解决问题，无疑痴人说梦！如果大家观察更仔细一些，就会发现：发生这种状况的学生，往往都是平时很乖很听话，学习很认真很努力的“好”孩子，好学生；反而是一些平时调皮捣蛋，成绩平平的学生，常常会在这几个重要的关口脱颖而出，成为高中时期品学兼优的学生。原来那些“很听话”，“成绩好”的乖孩子，反而有不少因为学习上的巨大挫败感，变得一反常态，心理和行为都变得异常。有些会变得个性非常“夸张”，让家长完全无法理解。这个现象长期困扰我国的中小学教育界，很多教育专家和老师们提出了各种解释和方案，但实践已经证明：没有效果。原因何在？就是根本的教学原则问题错了，出现这种情况几乎是必然：因为我们小学的数学教育方式是错误的。我国有些“教育专家”给自己脸上贴金，说中国的基础教育比美国好。我国小学四年级的数学教材的深度，比美国六年级的还要高，几乎是美国中学数学的水平。不过，这些人干吗不多想一想：如果中国的孩子数学真学得好，为什么中国在国际数学界根本就没有地位？其实，我们的这种“数学能力”是假的，就像我们学的“语文”也是假的一样。更可笑的是：我国教育界用教语文的方式来教数学（背诵和记忆），又用教数学方式来教语文（做题和标准答案）。我国中小学的数学教育只能说成是“计算”课，决不是真正的“数学”课。“计算”是一种技能，“数学”是一种思维。我们的学校都是用背诵，记忆和大量做题的“熟练工种”技术培训方式来“学”数学。比如说，9乘9等于81，如果要用真正的数学思维方式来教会学生，让学生理解9乘9的数学意义，是要费很大力气的，但是学生从此就理解了真正的“数学思维”，在做其他类似思考的时候就不会糊涂了。可我们国家的人都擅长搞“假冒伪劣”，老师很少去讲清楚数学思维原理，因为这样“费力不讨好”，一方面是老师不会教这种“思维型的数学教育”，另一方面是中国的“名校”班级都很大，60个人算是“少”的，据说还有“百人班”，老师就算有教“真数学”的能力，也无法实施；所以都是通过让学生背诵和大量做习题等技能熟练性锻炼来“学数学”，而不是培养思维能力。外面培训班的模式也基本一样。于是，我们在“中国特色的数学教育”模式下成长的学生，多数具有良好的“计算能力”，但缺乏“数学思维”。只有少数很幸运的学生可以自己理解到一些数学原理，但大多数学生不行。特别是最“乖”的学生，他们往往最在乎老师的一言一行，会想法取悦老师；如果不理解就硬背下来。由于小学刚开始阶段的东西都很简单，这种方法也比较有效，所以成绩上表现良好，家长和老师结果就忽略了他们在思维上实际并不能理解数学。到了四年级，开始做应用题，这种思维理解上的缺陷马上就暴露出来，靠原来的简单记忆方式不行了，所以成绩下滑严重。所以数学不好的原因不在四年级，早在一二年级就埋下了，因为缺乏思维教育。其他的学生，靠大量的做题和“改进适应”后的“复杂记忆”学习方式勉强适应过来。取得了好成绩，但是学得很辛苦。因为小学阶段的数学，相对还是比较具体和形象的思维，所以“聪明”一点的学生，就能够应付过来；可是上中学后，此时需要的数理思维能力是高度抽象的，特别几何学还需要空间思维能力，从小就缺乏思维训练的孩子们不少人跨不过去，形成第二个淘汰关键位置。这基本上也就确立了一生的方向。这里仅就数学问题作一些分析介绍，告诉大家我国理工科教育中的问题所在。其他学科的教育也一样，实际上还更严重，都是让学生大量记忆和背诵这种最笨最低效率的方法，而不是让学生学会思考，分析和解决问题。别说中学小学存在这样的问题，进了大学，居然不少理工科课程也是一样的教法，实在是中国教育的“世界奇观”。其实，要真正学好理工科，要学好数学，还有一个秘密武器：就是语文，真语文。语文的实质和核心是思维，因此语文好，思维就好；理解和学习问题就好。当年我自己上高中时省级重点中学的理科班同学，数理成绩好的尖子生，毫无例外语文都很好。特别在小学阶段，想今后学好数学的关键，是真正地学好语文；由于我们现在已经没有真文科，所以连带地也没有真理工科了。清华大学的台湾教授批评清华的学生（当然都是理工科的），说他们是一批“只会考试不会思考的机器”，并举了一个简单的例子来说明他们连基本的“工具理性”常识都没有，大为感慨。清华的另一个教授，感叹现在的学生，连一封像样的书信和报告都写不好，文科教育水平太差。所以，连我们全国最骄傲的学生都是这样，这个教育系统还有什么可以信赖的地方吗？有人还是坚持反对：我们还是有很多不错的学生嘛：不过这些学生，使自己长出来的还是我们的教育系统“培养”出来的？是家庭教育的结果，还是学校教育的功劳？理工科如清华的王垠等这种类型的学生，肯定是自己“爬”出来的。文科如韩寒，蒋方舟等，也是自己“爬”出来的，中国的人实在太多，总有一些人要很顽强地自己爬出来。但是，爬出来的人有多少？更多的，爬不出来的人又咋办？
没有灵魂的理工科，将带给中国什么呢？ 附记一：对文科学生的建议：既然知道思维被破坏，就想办法自己弥补，清理自己的思维。机会就在自己身上，不要靠学校了。对理工科学生的建议：多学一点“人文理性”吧，文史哲都多看看，靠课堂，靠老师，还是自己更靠得住！为了自己的人生幸福，一定要学，而且非学好不可。 附记二：参考案例：在今日学堂，“工具理性”也就是科学教育，也是六岁就开始了。而且在12岁以前，科学教育是学堂学生全部教育的重点；外界以为我们学堂是学英语，背古文的“中西结合”学堂，其实错了。我们是思维教育为核心的学堂。科学课程和科学精神，追求事实的思维，是我们12岁以前的核心教育重点，当然也不放弃人文和行为心理教育。12岁以后，我们的教育重点又逐步转为“人文理性”，开始大量接触和学习人格，人性，心理，文化和思维的课程，全面实施以工具理性为基础的人文教育。所以，很多家长和其他人问我们学堂的“课程设置”，只能无语。在中国，居然没有人知道我们这种模式的好处，在西方看来，这很正常！好一点的教育就应该是这样的。 关于理工科教育的问题，推荐大家看清华大学博士生退学的信，就可以了解中国的“顶级”的大学就是如此弱智的“教育”方法，中国当然不会有什么诺贝尔奖了，当然会被外国教育家评论为“中国教育是人类历史上最大的笑话”了。 千万不要读文科系列三：文科教育的核心就是思维教育！思维教育的明珠是多元思维今日学堂校长
张健柏 一：文科教育的核心是思维教育西方的教育理念，特别强调培养学生的“批判性思考”（critical thinking）能力。西方的大学在录取学生的时候，也特别注意关注学生的这种思考能力，仅仅是考试成绩好的学生不会被录取。因为只有具有批判性思考能力的学生，才有可能将来毕业后做出更大的成就，才能成为母校的荣耀，才能吸引更多的优秀学生入学。（相反的是：中国的大学好像根本不介意自己毕业生的品质和评价）。大多数的中国学生，也包括他们的父母，并不知道真正的“批判性思考”是什么。从文革教育中走出来的中国人，只具有很简单的一元思维模式（还不是精致的一元思维），他们理解的所谓“批判”就是对立，就是“批倒批臭”，温和一点的人，也只会说些类似“取其精华，弃其糟粕”这样的空话。连中国的管理阶层，普遍上也是一元思维的，因为他们是从“凡是敌人拥护的，我们就反对，凡是敌人反对的，我们就拥护”这样的毛式思维中培养出来的干部，是在不断要求“站稳立场”“坚持原则”的组织成长过程中选拔出来的领导。所以我们的国家整体上就是一元思维模式的主流，而且我们很喜欢并很自觉地不断捍卫一元思维价值体系。这种思维的特征是：对于一个超出自己原有认知的事物，态度很明朗：赞成；要么反对！但是为什么赞成，为什么反对，都没有太多的理由和思考，当然，他们自己会说出一些理由来，但往往不是真正的理由，只是逃避思考的借口。一元思维的群体，最容易被人利用，他们甚至会很乐意被某些狂徒利用来反对自己，不惜让自己的利益遭受最大的损害。所以它是愚民政治和专制政体最喜欢的状态，作为民族和国家，将是最缺乏创造力和竞争力的群体，而且由于思维的僵化，对外界的反映特别迟缓。因此，在目前的知识经济时代，最需要的是二元和多元思维，一些国家如欧美等国，意识到这种高级思维力的价值，为了增强国家整体的竞争力，用各种手段极力培养提高国民的思维能力，跳出一元化，迈向二元思维甚至多元思维。在教育中，他们特别强调的批判性思考，就是多元模式的培养方法。我们教育体系中知识记忆型，应试考试的标准答案等，就是典型的一元思维模式，而且培养的是混乱的一元思维。批评性思考就是多元思维模式。这种教育方式并不是西方的发明，中国古代的思维教育模式，比西方简单的“批评性思考”更细致，更具有操作性。有人批判中国的教育，就说中国教育的这种死记硬背，来自于老祖宗。这是胡说八道，我们的老祖宗，早就在教二元和多元的思维模式，是我们这些不成器的子孙没学到。修学的五个次第中国古人认为：学习应该有五个步骤（次第）：就是博学，审问，慎思，明辨，笃行。这也是老北大老清华的教授们很推崇，让学生们照办的五个做学问的标准。很多人知道这五个词汇，但是不知道如何去做；更不知道后面还有我个人认为最重要，但基本上被人忽略的一句话，就是“五者废其一，非学也”。如果按照这个标准来看，中国的学生们，是没有资格叫做“学”生的，根本没有“学”啊。老师也没有资格叫做老师，因为没有教“学”。这里，我就用这五个词来举例说明多元思维方式的学习原则。一：博学。如果把博学理解为是什么都学，什么都“拿来主义”就很糟糕，等于把自己当知识垃圾桶。有些“国学家”把自己打扮成万事通先生，号称“一事不知，儒者之耻”，以为这就是博学或者好学，居然有很多人符合，我觉得是笑话；真要按这个标准来评判，世界上目前为止，还没有机会产生一个真正的“儒者”，活在世上的和已经死去的“儒者”都不符合这一要求。即使是把这种口号作为儒者的“人生追求和理想”也是可笑的。庄子就说“吾生也有涯而知无涯，以有涯随无涯，殆矣”。将陷于困境，或者就是虚伪和自大。我经常提醒学生们：“学儒家的东西一定要留心，不小心就变成了虚伪，目的为欺人，其实是自欺”。儒家本来很好的东西，被一些后世的所谓“大师”们毁坏得不成样子。我理解的博学不是什么都学，更不是什么都接受，否则后面的四条次第等于白说。而是不要限制自己的知识领域，不要强调“专业对口”，保持对未知世界的兴趣和探索，即使对与自己完全相反的观点，也有兴趣去了解和探索。这一条放在这“五项学习原则”的第一位大有深意，因为对于一个真正的学习者来说，的确需要有博大的胸襟来接纳无穷的世界和无穷的可能性，并勇于面对自己的无知和狭隘。这也是获得多元思维方式必不可少的起点。用西方的教育语言来说，这就是学习者必须具备“有吸收力的心灵”，教育和提高因此而变得可能。中国教育体系的一元思维模式，加上从苏联引进的严格详尽的“专业划分”学科教育方式，过早地封闭了学生们的思维境界，把学生们变成了知识面极为狭小的单线条的人。基本上，这种学生已经失去了进一步教育和提高的可能性。有很多人的思维和知识境界，大学毕业后基本上就不再有什么变化，一直到老。我的父母就是无数“中国-苏联式教育成果”中的一个案例，他们还是文革前的老大学生，思维，生活都极为缺乏弹性，无法真正适应社会的变化，虽然他们作为“国家干部”，享受无忧的物质生活，其实精神上活得很可怜和无助；不是没有人帮助他们，关键的原因是他们不再能够自己帮助自己，知识和思维吸收的门已经关闭了。我在武大讲[人生12讲]的时候，教学内容只是“常识级”的，但由于超出了学生们过于狭窄的“知识范围”，所以一方面受到学生们过于热烈的拥护，每堂课都有大批人不得不坐在过道上和讲台边听讲。另一方面也有不少学生反对我，批评我“观点过激”，但细问之下，又说不出什么实在内容，只是心理上对自己心中“传统想法”捍卫的本能反应。其实这些学生们上小学起就一直忙于对付高考，有多少时间用来思考过真正的“人生问题”？很多基本的东西不懂也挺正常的。但他们却自认为自己是应该“懂得且正确的”，竭力排斥不同的观点。也有些大一时候的“坚决反对”者，会在大三和大四的时候突然“转变观念”，成为我热情的拥护者。无论强烈的拥护还是反对，其实都是“一元思维”的表现，表面上完全相反的两种立场，根子是一样的。在西方的多元思维教育体系下出来的学生，就不容易出现这种极端的反应。二：审问。国内有一些勤奋学习的“好学生”，对于新的知识，对于“名家”“权威”“大师”等抱有极大的热情，只要是“好东西”，他们什么都想学，都要学，还喜欢到处拜师。其中也有一些我的“粉丝”们，很热心地追踪我每次讲课的信息。他们可能做到了第一条“博学”的要求，开放了自己的心灵，愿意接受新的思考，但是如果只是盲目地接受，其实学不到东西。这就是有些学生“号称”跟我学了很多年，但我根本不能认为他们真学到了什么有价值的东西，甚至我发现他们根本就不懂得我到底在讲什么。其思想和行为，和我讲授的内容和要求完全相反。我认为这些学生纯粹是在浪费自己的时间，所以我每年都要劝一些学生不要继续来听我的课程。这些学生都有一个共同点：不爱提问，就算少数几个爱“提问”的，其实不是真提问，只是好表现自己而已。是借提问的机会乱问一气，不着边际，更呈现其思维的混乱无序。因此，他们也不能称为真正的学生，如果他们不会“审问”的话。审的含义，是对学习对象认真地研究和理解。如果只是简单的接受，甚至把学习的内容背下来，并不是真正的学习，也学不到真正的思维和学习能力。很多学生缺乏审的能力，对于要学习的对象不会去“细细把玩”。请大家回想一下我讲的电影课，很多学生说原来也看过这些电影，怎么就没有发现原来有这么多的内容？一个眼神，一个动作，怎么就传达了这么多的细节和含义？问题是：这些细节并不是我创编出来的，它们本来就在那里，只是在我讲之前大家都没有注意到而已；我所做的事情很简单，只是提醒大家观察得细一点而已。而且我上电影课不需要备课，直接讲就可以了，一部电影所包含的内容非常多，足够我讲任意时数的一堂课。其他很多学习资料也是这样的，如我讲“心学”的四个字，讲了四个小时，这就是“审学”的功夫。可以说，“审”就是考验学习者细致的观察力。所以才会说“审视”这个词汇，也就是仔细认真地观察。如果缺乏审的功夫，下一关的“问”就别谈，只能是乱问；一些学生在课堂上不加思考地乱问一气，他们的特征就是缺乏审的能力。缺乏这种能力的人，在生活上我们会发现他们往往活在自己的概念世界里，跟周围无法融合，也无法与人进行良好平等的交流。但是，光会审的人，不能必然带来会“问”的结果。问是比“审”更高的思维层次。因为“审”就是要“舍己从人”，进入对象的思维模式中去思考和理解，这样才能真正弄清楚对象。可是“问”就是在已经深入理解对象之后又跳出来，以另外一种完全不同的思维角度，甚至是以更高的思维层次来提出问题。而且不只提出一个问题，而是提出一系列的问题。提出问题的目的也不是故意刁难对象，而是为了更深入地理解对象，也是让自己的思维能力达到更高境界的必由方式。审问就是迫使自己进入二元思维的领域，如果不会真正的审问，其实就正好说明了你最多只是一元思维。这个功夫好像也是中国学生最怕的一关。面对对象，他们往往不知从何问起，又该如何回答，这就是缺乏换位思维训练的原因。这种审问，与国内大学辩论赛的质问方式不一样，那只是表演，不是学术。
三：慎思认真地了解对象，弄清楚学习对象的表达后，还要能够跳出对方的思维，从自己的思维角度提出一系列的问题；这个时候，如果有老师可以问当然最好。不过，古人说的审问，不是要问老师，更重要的是要问自己！可以说，在学习中绝大多数的问，都是要自己来回答的，这个回答问题并发现自己提问和回答的思维错误过程，也是进一步精密整理自己思维的进步过程，就是“慎思”：为了更好地开启思维空间，提出问题的时候完全可以海阔天空，大胆怀疑。实际上如果能够从越多的角度来提出问题，就越有可能把对象研究得更深入，越能够真正理解和学习。但是提出问题可以大胆，回答问题就必须小心了。必须在对每一个问题的思考和推理中谨慎小心，并且逻辑严格地推导，从而发现并改进自己的思维盲区，这就是慎思。胡适博士倡导的，据说是从国外杜威的实用主义教育学派学来的治学方针：“大胆设想，小心求证”当年极为有名，其实并未逃出古人的治学原则，换了一个名词，就是他的学术创造，突现了现代人的悲哀。还不如孔子老老实实地说自己“述而不作”更真诚！中国的学生在慎思上面的教育是严重不足的，不仅不足，而且我们的教育过程是不遗余力地破坏这种思维，我们的教育实际上是鼓励学生胡说八道的。我们的文科在应试教育背景下，会鼓励学生把任何他们想到的似是而非的东西和名词都搬到试卷上。老师会告诉他们，就算是不懂也要答满试卷，写得多就会给老师一个好印象，显得他是懂得这题的，会得到一个基本分。我们的学生从小学作文开始，老师就鼓励学生不假思索地乱说乱写，把很多自己根本不了解的词汇，没有认真思考过的句子都堆砌到一起。这种所谓的教育模式，当然就是“辛辛苦苦地残害人才”。四：明辨经过上面的三个层次的功夫，现在应该到了得出自己的结论的时候了，而且，这个结论必须是清楚明白的，而不是糊里糊涂的，这就是明辨。国内教育出来的学生是很喜欢拿结论的。他们要么不经过上面的三个阶段，就糊里糊涂地把别人的结论接收过去，当作自己的。由于没有经过真正的思考，所以也没有真正的接受，也就是没有理解。同样地，他们也善于不经过上面的三个思维阶段，就不假思索地反对别人的结论。其实为什么反对，也不清楚。他们反对的方式极其简单粗糙，令人遗憾。读过书的学生，问题更严重：由于他们糊里糊涂地从小背了很多概念，可能不少还是他们当时很“痛恨”的“政治概念”。但是一到生活中遇到问题，他们就会不假思索得冒出来，当作自己解决问题的“现成答案”使用，根本不会去思考其真正的含义；这是最可笑，也是最可悲的思维伤害。他们喜欢“辩”但缺乏“明”，也就是喜欢作判断，下结论，断语，但是缺乏相关的思维智慧。自然，他们做出的结论，可靠性非常值得怀疑。可叹的是：刚才说的这套学问模式，不是为了当学术大师才用得着的，而是为了自己的人生。我们完全知道人的一生将作出无数的判断，这些选择决定了这个人一生的方向。固然不会动脑子也没关系，周围的人都会非常乐意“帮你”出主意，比如说广告商等等。亲朋好友也非常乐意“出主意”，让你活在他们的概念世界中，满足他们的“成就欲”，而且会向你保证是“为了你好”，好让你放弃怀疑和思考。可以想象：如果一个人缺乏真正思考的大脑，会给自己的人生带来多少烦恼和困难。可以说这种人的一生就是为别人活的，因为他依靠别人的思维，概念和判断来生活。这不是一件极为可悲的事情吗？５：笃行古人说：学至于行而止!就是说，学习只有到了能够付诸于生活实践，才算是告一段落。又说“徒学无益”，“行有余力，而后于学”。就是说仅仅是学，而不知“行”的话，是毫无价值的。只有为了能够更好做事，才应该去学；而且古人的“学习”二字，就包含了“学”了以后“习用”到生活中的含义。可以说，这是中国古人对作学问要求的必然落脚点。修学的五个次第，在经过上面四个阶段的系列思考过程后，我们终于得出了最后的思维结果。但是还不能满足，必须要把这种精心思考过的思维成果，实实在在地用在生活实践中，这就是笃行。用马哲的话来说，就是用实践来检验真理。这样上面五个次第，在学习的过程中一环不少地做完，而且不断循环反复，学习的水平也就不断加深，提高；这才是“学”的要求。请各位学生们深思：按照这样的标准，我们是否有资格称自己是“真正的学生”？如果不是，至少我们知道努力的方向了。杜威的实用主义教育思想，脱离了学术界欧洲的经院哲学“象牙塔中作学问”的清谈作风，虽然被某些“学问家”讥笑为“缺乏学术水平”，但是得到了“缺乏文化”的美国的普遍的认同，并影响持续百年的美国现代教育，最终成为西方经济上腾飞的思想教育先导，实际上，就是美国强大的思想因素。可叹的是：中国古人比杜威更强调“实用主义”，可是中国的儒生，往往比经院哲学家更善于咬文嚼字而不思“行践”，博士买驴，而三纸无驴，流弊所及的今日，据说已经创造了“发表论文第一”的“豪气冲天”的中国教育，最终成为世界的笑柄。闹这种笑话，就是我国的学术界只尚空谈，不务笃行的结果。
二：思维教育的明珠是多元思维。 多元思维方式就像一把宝剑，可以把人心中纠缠不清的结一挥而去，让自己活得清明自在，遇到问题时也能拿出来很简洁有效的解决方法。给他人的感觉是看问题很透彻，就像是“智多星”一样，人们想不清楚，没有主意的时候，人们往往很愿意去请教他。不过，这么好的东西，人们很少知道它存在，可以学到手，以及愿意去学。他们会把拥有这种思维的人说成是“天生聪明”，“高人一等”，认为自己永远不会拥有。其实，思维是可以通过教育来获得的。当然，不是我们现在这种教育，而是真正的文科教育。思维模式是看不见的东西，但我们可以通过人们如何看待和处理事物的方式，来观察到思维模式的存在和作用：例如我们可以通过人们如何来看待“美丑”来判断他们的思维模式处于何种维度。　第一种：一元思维模式：这是人们普遍拥有的思维模式，没有受过真正人文教育的人，以及理工科的“工具理性”，受过不良好教育的人，都拥有这种思维模式。这也是人们的习惯思维。他们认为：美就是美，丑就是丑，这两者泾渭分明，具有原则性的区别；就好像判断好人和坏人一样，一定是有标准的。而且他们很喜欢找到一套标准来判断，找不到标准就自己搞一套出来。他们喜欢制定各种“客观标准”，也相信有一个最好的解决问题的方式，如果自己不知道，就在别人那里，通过模仿别人就能解决自己的问题。而且，这种思维模式的人喜欢追求“至高”“至美”“至大”的“完美境界”，会在一个方向上不断追求，直到无法继续为止。一元思维模式具有很强的攻击性，会对与自己不同的观点和思想以及任何事情强烈地攻击，行为表现极端。温和一点的一元思维就是封闭性，不攻击对立的观点，但是拒绝接受一切与自己的想法不同的想法。因此一元思维模式极为顽固和保守，是不稳定的根源。喜欢搞标准答案的我国教育界，实质上就是典型的一元思维模式体系，这个体系大量制造了我国的一元思维群体，形成了我们国家整体的一元思维局面。也给我们社会留下了巨大的隐患，总有一天会带来巨大的破坏力。关于一元思维模式的问题，将在下面专门论述。 第二种：二元思维模式：这种思维模式的特点是：美和丑是相对立而存在的，互相可以转化。就如同不存在绝对的好人和坏人一样，因各自的立场不同而有不同的判断。必须尊重别人拥有与自己不同的价值判断，即使是最亲密的朋友和家人，也不能用自己的标准要求他们改变。这种人的生活和性格都将变得比较和谐，容易理解别人一些，因此更容易成为管理者。他们也会制定一些标准，但是不会执著于标准，会根据情况经常改动和制定新的标准。相对于一元思维模式来说，二元思维就有了很高的灵活度。生活在一元价值观和思维模式下的人，经常面临激烈的冲突和矛盾，而且经常遇到“极限”，而觉得自己“找不到出路”。而在二元思维模式下，就更容易调和及解决矛盾。真正的儒家是二元思维的，所以值得我们学习。比如以“仁”及“中和”“恕”为中心的儒家思想，特别强调换位思维。不过后来的假儒家，董仲舒的“独尊儒术”，朱熹的“理唯一贯”的“道统”，在核心思想上已回到一元思维和价值体系上了，所以他们要篡改真正的儒家精神，并把其中最有活力的因素去掉，变成死气沉沉的一个“体系”，正好服务于封建统治阶层一元愚民政策的需要。 第三种：三元多维思维模式：世间本无美丑善恶，一切取决于人心思维和判断的角度。这就是你们在[老子]第二章中看到的思维理解模式。不过相信大多数人并没有真正理解，更谈不上应用了。能够应用自如的人，就是范蠡一级的高人了。
二元思维模式，只要具有良好的心态，愿意开放心灵，容纳接受不同的思想，就容易学到。但是三元的模式同时也就是“万维思维”，就是老子的“一生二，二生三，三生万物”的级别，是一种很难用语言来表述的状态，因为一旦使用语言，就落了两边，最多只是“两元思维”了，所以不是能够用“学”的方式来得到的，勉强一点说，只能用“修”的方式来得到，因此只有极少部分人能够拥有。看到这里大家会以为我捧道家，贬儒家，其实错了！固然道家的多元思维模式很好，但是对于很多连一元思维都不完善的人来说，让他们学道家思想决无可能，如果没有很好的心性和智慧，没有很好的机缘和优秀老师的耳提面命，只会越学越糊涂。因此作为教化所及的法门，儒家具有不可代替的价值，也更符合大多数民众的需要。只是对于一个国家或者一个企业的高级管理者来说，如果缺乏多元思维模式，会造成很多重大的失误。可以说，道家的思维模式，是领导者应该有的高境界，而儒家的思维模式，是中层干部和群众应该学习的境界。两者服务于不同的目标。因此，讲道家的人，理所应该懂得儒家。可是儒家基本上不太可能理解道家。甚至很容易反对道家，因此用他们看到的二元思维境界来看，道家的很多多元思维特点，是“错”的！值得提醒大家的是：西方国家的知识精英阶层，早已走过二元思维阶段；他们的教育体系是在大众中普及二元思维和价值观。这一点好像国内的“教育家”们至今未能发现，还是用“知识教育”的古老思想来看待西方的教育。原因就是一元的人，看不懂二元的世界，更不懂的三维的世界，他们会把本来是多元的思维教育，也教成一元的知识教育。比如艺术，就是典型的多元思维模式，不过我们的艺术教育，全给弄成不成样子的一元知识教育；所谓的素质教育，本来就是思维和行为教育，我们的教育体系也把它弄成负担更重的“才艺教育”，所以，不改变教育者，不提高思维层次，使用什么概念都是假的。目前西方的精英阶层正在试图掌握多元思维模式。国外兴起的中国道家热，折射的就是对于高级和精致思想的学习热诚，这种思维是没有国界的，只要愿意就可以学过去。目前他们唯一的障碍就是语言，但是这是可以翻译的。老子的一章书，如果直接读不懂的话，翻译和解说成几万字，他们总会懂得的，所以别以为中国人就天然懂得中国文化。我在Discovery频道采访我的时候，他们提出来的关于道家的问题极有水平，目前为止在中国人中，没有一个对我提出过相应高度的问题，证明他们对道家，对多元思维模式的理解很有见地；他们甚至知道在中国没有多少真正的道家人物了；但是他们并不懂中文，而是用中国的一个翻译来交流的。那个翻译自己承认，他都不知道中国有这么厉害优秀的东西，说以后要好好学。可惜我们国家的领导似乎都不了解这些情况，以为外国人喜欢我们的孔子，中国特色等看得见的东西，于是大建孔子学院。其实错了。这只是旅游者关心的东西，国外的人认为孔子是“中国人的特色”，但是道家，他们认为真正有国际意义，因为孔子是中国文化，是有民族性的。而[老子]是思维智慧，是国际通用的。所以他们真正想学的是道家，而不是孔子。
三：不同思维方式的比较案例应用说