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请问罗浮山南楼寺点去有什么东西玩！
东莞--石龙--博罗转广惠高速--罗浮山下高速直到8公里，到罗浮山大门
问我啦，我去了四年了，每周都是从南楼寺上山的，一般85分钟到分水坳
走324国道，-----福田镇-----公路右边有个：合力强汽修厂。从对面进就行了。约5KM（左边）
不详再找我
原帖由 藏游鹰 于
18:50 发表
问我啦，我去了四年了，每周都是从南楼寺上山的，一般85分钟到分水坳
走324国道，-----福田镇-----公路右边有个：合力强汽修厂。从对面进就行了。约5KM（左边）
不详再找我
呢条路使吾使买门票啊？有没有山涧（可以游水最正）？
咦,什么时候去??我13号要去罗浮山玩哦 可以同行不?
我都好多年没去过罗浮山了,想去
从横沥出发的话就行石排---元洲---福田----接3楼讲的路线
原帖由 天目龙哥 于
13:17 发表
呢条路使吾使买门票啊？有没有山涧（可以游水最正）？
不用门票的。。。有山涧。。但要小心。。。现在这样的时势。。不知有无人打劫哦。。
不是吓你。。。旧年就出过事。。上山最好自武器。。多人上山。。
讲起上来我都唔识哦。
四楼的朋友：咦,什么时候去??我13号要去罗浮山玩哦 可以同行不?
我有L430车去，可以同行，我去过一次 还不错，那时度假圣地。
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《历代罗浮山游记汇刊》
罗 浮 指 南
清末民初&东莞陈伯陶（九龙真逸） 著
罗浮山酥醪观道同图书馆印行
（原名《罗浮补志》）
九龙真逸（陈伯陶，字文良）
余之补此志，搜旧闻，存古迹也。惟自永乐迄今五百余年。山峰岩谷，则流俗改其名；寺观庵庐，则后人易其地。而又中更兵燹，陵谷变迁。遗迹既湮，世多附会。琴轩而后，凡所为图志，大都言人人殊。殊使执往籍以求今之罗浮，不几同刻舟求剑子耶？然宋邹师正《指掌图记》记当时，以山中人言山中事地，且去左未远，纪载不诬。若刺取明以后书，证以今地。其今昔不同之故，尚可得其大几兹略述之以贶游者。
今入罗浮之路，自东莞石龙圩东北行，溯沙河水，水为罗浮诸水总汇处，三十里至九子潭。其东二里许为泊头村，古泊头镇也。自宋至明游罗浮者多道此。泊头之南有硬塘湖，为东江游，衍地，今湖已淤为田。南去江约十里许。其西十五里为铁场，有明月寺。林光有《宿明月寺》诗。明及国初游罗浮者，多道此。由石龙圩溯沙河水，入里陂水东北至铁场。然皆不若九子潭之捷。自九子潭北行十里许，至第一岭茶亭。又十里许至石麟市，又十里许过金沙水，即至延祥寺。邹记云：“游山者自龙华寺七里登山，初至延祥寺。”此由泊头东北，至今龙华圩。圩因寺得名，有昌福夫人祠，香火甚盛，与邹记合。复转而西北，至延祥寺。盖循山坡行，避第一岭之南积潦也。九子潭至第一岭中为大埔。春夏间流潦纵横不易行，明取道铁场者亦以此。延祥与宝积、龙华、资福寺洪武间并废。《山志会编》云：归并延庆寺，延庆在博罗浮碇冈。今寺当建于国朝康雍间。刘克平、潘耒游记皆只称延祥寺遗址，至黎间始有《延祥寺至宝积寺》诗。斋厨寂廖，游者罕至。其后为宝积寺。赖洪禧《浮山新志》：“延祥至宝积五百步。”寺废后，明季有僧湛若结茅居此。晨见前崖大石，白气缕缕。焚石得井，目为古卓锡泉。崇祯间楚僧十虚复发地得铁像。据余靖《延祥寺记》：“西域所献铁佛像独其首存，今宝积有铁佛首，泥塑为象。”十虚所得，当即此。乃重兴是寺。国朝道光中叶僧德堃复为修茸。镇粤将军奕湘书额，督学使者载熙书“天竺瑞湘”扁悬大殿中。寺之前后发地，得瓦塔数枚，盖唐宋间物。又于西筑味泉亭。熊炳离有记。寺后石泓如臼，亦目为卓锡泉（二处并非锡杖泉之旧）。邹记云：“明月戒坛、百尺坛、铁佛象、御园柑子，皆在古延祥寺内及左右。”至山腰三里余，有宝积寺、中阁、御书阁、锡杖泉、铜佛像。亦皆在古宝积寺内及左右，古今并无存云。寺后罗汉岩、伏虎岩、佛迹石。今宝积右上二百余步有二岩，近人石刻“罗汉伏虎”字，非其旧佛亦石，偏寻不见，盖古延祥当即今宝积寺。邹云延祥有铁佛象，而十虚所得亦铁佛可证。今宝积亦在山麓，非山腰，去延祥又不足一里。古宝积去延祥三里余，必山之幽邃处。不可详矣！延祥、宝积唐宋间为大寺，当时自寺后开路登绝顶。今宝积寺后有白道，直贯老人峰以上。自石麟市望之，若新辟然，士人谓之云路。此疑唐宋时所开，今无人行。邹记云：“上山十里有大小石楼、铁桥峰、上界三峰、青羊岩、夜乐洞、犀牛潭、诚剑石、瀑布泉、凤凰谷、凤浴潭、瑶石台、飞云塔。”此由古宝积寺后登飞云顶及绝顶中所见之地也。袁彦伯言石楼去山顶十分之一，其地即今老人、玉女峰。明以前诸书俱无老人、玉女峰名，屈大均、陈恭伊始称之。屈所著《山语》云：“小石楼状似老人伛偻，一名老人峰”，玉女在老人后，则大石楼也。今世但知为老人、玉女峰、而大、小石楼之名晦矣。宝积、延祥皆在其南麓，飞云塔当即今飞云顶。梁时建塔其巅，故名。
上界三峰在其西北，相与颉颃。中为铁桥峰，悬崖壁立，两山于此过脉。自石楼上飞云顶，过铁桥至上界三峰二十余里。飞云、铁桥之下，有见日庵遗址。庵创于宋赵汝驭，延道士王宁素居之。宁素羽化，庵荒。至明成化间，复建。黄幾有《代道士化见日庵疏》张津有《宿飞云顶见日庵》诗。未几，废。国朝康熙二十八年，王煐再建，名子日亭。旋为巨风飘毁。嘉庆间，黄培芳募建粤岳祠石室于飞云顶上。广丈许，无上盖。同治间僧严光于飞云顶上之西四里，创拔云寺，东北向。后为上界三峰，古夜乐洞地也。土人名五马归槽，严光于同治六年结茅庵，八年建为寺。广东巡抚李福泰书。书今亦圮矣。光绪之末，值大风雨，遂圮。凡登绝顶见日出者，每苦露宿。邹记有飞云塔，塔亦栖止处也。然山绝高，罡风颓云，振荡蒸郁，易于摧朽。余尝谓筑土敏土为上盖，不用瓦木，庶可支百余年。后有作者，当仿为之，似比塔完固也。
瑶石台在飞云顶东北二里许，群峰瓒屼，拔地千仞。猿猱穴其下，景最奇。僧严光始觅得之，询土人呼吊神山。俗谓挂为吊，谓山如神人持空中。先君子曰：“此古瑶石台也”。今皆称古瑶台。此外岩谷泉潭甚多所，云青羊岩、犀牛潭、试剑石、瀑布泉、凤凰谷、凤浴潭，今不能指为何地也。邹记注：青羊岩在上界第三峰顶，犀牛潭试剑石、瀑布泉、凤凰谷、凤浴潭皆在夜乐洞。盖去今拔云寺不远。邹记于飞云塔下又云：瑶池、阿耨池、夜乐池、阿耨塔、泉源山、玉鹅峰、龙王坑、上中下龙潭、花首坛、资福寺、南楼寺。此由飞云顶别一路下山所见之地也。
飞云顶之西有池，多金鲫鱼。其上藤萝蒙密，人亦罕至，相传为古阿耨池。阿耨塔当在其旁，瑶池即古神湖夜乐池，亦名水乐池。今飞云、上界下泉，水潴为池，惟不能确指其地。
泉源山亦名分水凹，宋至今不改。自飞云顶下，至分水凹共计五里许。凹前一峰耸拔，为玉鹅峰。峰为山阳诸峰之祖，诸山脉皆从此出。土人呼之龙狮峰，又读如栋。自分水凹至玉鹅峰势高而旷，近日泰西人多避署于此。其下为玉女峰、老人峰。西有大坑，即古龙王坑。水下潴为三潭，名上、中、下龙潭。邹记注云亦名西龙潭。有瀑布三十仞，此即黄龙洞瀑布之上源。花首坛当与西龙潭近，盖在今华首台东北。资福寺在华首台下。李时行《游记》：“华首台前有资福寺”。则明中叶尚存。南楼寺以在石楼南得名，洪武间废。《山志会编》云：“归并延庆寺”。其地当在延祥寺右余靖《记》：南楼寺天宝二年署为延祥。《图书集成》引《山记》：“咸通初南楼寺别建于浮山西，有御园在其旁”。盖其初南楼改延祥，后又别为一寺。云在浮山西者，盖在延祥寺、黄龙洞之间。宋时谓黄龙洞以东皆浮山，故此云西也。今自分水凹斜矗而下，东至黄龙洞，西至华首台，皆约二十里许。东路峻，西稍夷。此从华首台下折而东，过黄龙径至南楼，盖复归延祥寺矣。自邹师正而后，登飞云者不复由宝积后之二楼。宋季赵汝驭则自石洞开路而上。详见赵汝驭《登山记》，李昂英《飞云顶开路记》。明刘克平游记则自金沙洞上。《记》云：“自金沙至飞云，终日之力。经松岑百余夷颇十二县削十八，始相望浅浅，不信谓终不坠也。及之，不复谓天不可升矣！”其状险峻如此。金沙洞即黄龙洞也。又张穆《纪游》：“天启乙丑，与诸子登绝顶，上玉女峰，至绵绣岩。是夜宿岩中，晓上岩顶，闻百花径异香成林。左过大小石楼，路皆面避，数里，至飞云顶。此亦自黄龙上玉女峰，峰即大石楼，其言大小石楼，则指铁桥左右峰也。”
国初，潘耒《游记》则自华首台上。潘述：山中黎老人言，谓登飞云有三路：东由冲虚观上；中由黄龙洞上；其西则华首台也。《记》云：“自华首台右，循西溪上竹篙岭。又二里至罗汉峰，又二里至文殊峰，又五里至杜鹃峰。自宝至是可数里，又三里至七星峰，又二里至分水凹，所谓泉源福地也。又二里至凤凰台，又里许至阿耨池，又里许至见日庵故址，又二里许至飞云顶。”此记华首台至飞云里数最明。又云：“自冲虚上，过青霞、玉女、会真诸峰。自黄龙上过瑶台、通天、中界诸峰，其所称峰名，并不见于邹记，盖本僧尘异《名峰图说》，及土人俗呼”。
近日登飞云者，又多自今酥醪观后白水门上其路。惟白水门十里许，陂崚同，余皆坡陀高下，比华首台路更夷。自酥醪观后十二里许，至白水门之麓。白麓逆瀑上道，峭而曲十里许，乃至其巅。自此五里为拔云寺，又五里许至飞云顶。此入山登绝顶之大略也。
罗浮山阳诸寺观，延祥居中。自延祥而西不足一里，今有梅花仙院。同治初年先君子与同人合建。按赵汝驭《山行记》：“梅花村在石洞旁。”而潘耒游记则云：“至延祥寺基，望见梅花村篱落隐隐。”故先君子择地于此，其后知潘记未著梅花村考，附刻《浮山志》。精舍于右，有石刻先君子遗象，嵌辟间。又西二里余，至黄龙洞口。黄龙洞在孤青峰下，邹记不言孤青峰，疑后人以观名之。有两瀑布甚奇。旧有孤青观，今不审何地。邹记不言孤青观，南宋时已废。黎民表《图经》注：“孤青观址其南，为黄龙洞”。则观在山腰。刘克平《游记》则观又在山麓。疑克平所记亦谓旧址，故尔不同。”
自洞中循东山崖而上，约里许至半山亭。又里许，为流杯池。西度涤尘桥，有两石崛起为门。石纹隐隐，有“洞门”二字，相传以为仙笔。又西，则今黄龙观也。右为弼唐精舍，四贤祠。明宏治间，南海黄衷志登飞云，欲以此建铁桥精舍。后仕至待郎，病足不果。乃命庞嵩代建，以教子弟。嵩南海弼唐乡人，早从阳明游，后师甘泉。甘泉乃为建四贤祠于右，祀濂溪、豫章、延平、白沙。后御史洪垣增礼甘泉，名五贤祠。万历十三年，又增祀弼唐，名集贤。遭明季之乱，几废。潘耒《游记》：“四贤祠碑在丰草中，居守无人，一毁莫复。”康熙中有崂山派道士张妙升来居，创建黄龙观，并重新精舍及祠。《山志会编》：“弼唐精舍前有韶台精舍，嵩山一夔建，今废。”观之东门向老人峰，观后有八卦台，隐翠岩，明石刻犹存。刘克平《游记》：“观有‘子所钵盂’、‘眈碧达观’、‘隐翠五岩’。”卢挺《山囊》：“洞口刻有“黄龙古洞”四字，洞中刻有“八卦台”三字，“子所丁”三字，“弼唐书堂”四字。今多芜灭不可考。观前有龙珠亭，左有云谷岩。近人石刻。右有虾公岩，近人刻有，“仙岩”、“云桥”、天生云壑、“修禊”等字，无款识。并称幽胜。
自黄龙洞口西行，过黄牛径。亦名黄龙径。三里许，度雨花桥。又北五里许至华首台。《浮山新志》：“延祥至华首台三千五百步。”台在宋名花首寺，久废。明时台前有资福寺，又于其南建豫章书院，未几并废。见李时行游记，其废不知何时。崇祯初，僧空隐重兴是寺，仍名曰华首台。空隐名道独，精禅理，通知节事。《明史、熊文灿传》称：“文灿自广东起剿流寇，屏人问空隐。空隐知文灿主抚，谓流寇非海寇比，公其慎之。”其明达可想。当时南海梁朝钟、番禺黎遂球辈，皆与空隐游。李云龙曾起莘、韩宗騋、张二果，并削发称弟子。朝钟、二果为营是台，遂蔚为大刹。朝钟尝随文灿度岭，并以书戒其母志。空隐语一意主抚，当时营是台，疑文灿助之使成。宗騋，博罗尚书日瓒子，僧名函可，号剩人。先居是台，母为之施田饭僧。后以事谪沈阳。起莘僧名函是，号天然，称嗣法。明末，山中古木尽遭砍伐，惟此独存，天然力也。天然弟子今但，号尘异，学通内外，继主法席。一时名士多从之游，故是台称胜地。台前东西溪交流，锁织循东。溪上有合掌岩。吴骞题云：“这顽石，有伎俩。不点头，只合掌”。又有蝠鼠岩、文殊岩、半月岩、濯垢池。近人皆有石刻。又上有潭，潭上悬崖飞瀑四射。有石刻“飞云溅雪”四字。潭边一巨石，刻“洗衲石”三字。潘耒游记：“潭未有名，余名之曰“曜雪潭”。此二石刻盖在潘后。《山囊》谓：“东溪刻有“洗心石”三字，今未见”。西溪之麓有空隐、尘异二塔，天然初逝韶州之丹霞，后迹迁回山，建塔于黄牛径下。台之西南里许，有“罗浮”二字。奕将军书。又二里许，至东岭背。有石坛祀绣花针大王。绣花针为村，平南王尚可喜招之，不肯下。王遣将力攻，兴自焚死。相传花手寺僧传肇说：“兴隐罗浮兴，死其神见于东岭背”。故传肇立坛以祀。
又二里许，至大洞，有花手寺。明未僧宏泉建。初名华首，乾隆后改今名。《浮山新志》：“华首台至花手寺一千五百步，自此至九子潭一万二千五百步”盖由九子潭西北入罗浮，世多道此。
邹《记》云：“去延祥寺之西五里余，曰黄龙洞、七星坛、狮子洞、花首台。”此延祥西行诸胜。据王胃《狮子庵记》：“七星坛、狮子洞皆在黄龙洞，洞内即今观也。”自华首台而西三十里，至尖峰，皆罗浮，地无胜处。台之西有朝元洞，近代长斋者居之。又西为山西园。圩贸易颇盛。又西为尖峰，下有乌风大王庙。其神嗜狗，天旱杀狗祷之即雨。此疑亦绣花针大王之类，惟姓名事实未详。庙前平田中有资福寺，其狭。其创建亦不知何时。）惟自此西至欧阳洞。洞中联和圩，有资福寺。绕而北三十里许，有地名道姑田。在云母峰下，中有五眼大石桥。涧水奔流，烟岚四合，境颇幽。近于桥前里许建八仙观，自此东北行入长沙营，过蜜子凹，经英宠园潭、黄泥潭。越酥醪洞西之分水凹，可至酥醪观。惟或上行山脊，或下行深坑，路极险崚。《记》于华首台下云：“山背曰凤凰冈、云母溪。”即其地。盖溪以峰得名，为何仙姑采饵处。谭宗浚有云母峰下道姑田，是何仙遗踪诗。凤凰冈未详。《增城志》云：“在邑治东十五里。”则亦当在是间矣！此延祥寺以西诸胜之大略也。
自延祥东行，循老人峰麓计二里许，过今白鹤观。前又东北行，循麻姑峰麓，经红花坑村侧，计四里许。左转度会仙桥，至冲虚观。山阳诸观寺皆南向，惟冲虚亥山，已兼乾巽。明洪武初山中诸观废，聚其材构丛林观，时冲虚尚在。永乐十年七月，遣道士黄道常同市舶提举卢善敬设醮观中。醮毕，瘗所降玉简于前，作亭复之，名玉简亭。观中旧为金阙廖阳殿，左为诸仙祠，右为葛仙祠。自永乐至隆万间观为最盛，启祯时渐圯。韩日瓒、袁崇焕先后募修。明季群盗啸聚山下，焚掠靡遗。观被毁，惟中殿存。国朝康熙丙辰惠守吕应奎、博罗令陶敬重修。戊寅，龙门派道士杜阳栋来为住持重修。卢挺《山囊》云：“观租数千石，黄冠纵恣。互相讦讼，遂为有权力者所侵蚀。”此当在杜阳栋来住持之前。康熙未道士曾一贯有道术，省中大吏延之求雨辄验。乃命为五观住持。五观者，冲虚、黄龙、白鹤、九天、酥醪也。曾亦龙门派。盖其初并杜、曾徒侣。惟黄龙为崂山派，出于孙玄清。孙亦长春四代孙也。罗浮旧为南宗诸仙祖所居。南宗七祖，石泰、陈楠、白玉蟾、彭耜四祖并往来罗浮。嘉庆初观复坏，十三年住持陈园官募修。改中殿为三清，改诸仙祠为吕祖祠。又移葛仙祠于中座，改其右为祖堂。光绪间住持温理文再修。有道士在观羽化，检其箧有金钱，值银数千元，温遂取以修。观右为洗药池，有盘石，可垂钓，古钓鱼台也。邹记注云：“在观左”。左疑右之误。其土为东坡亭，少左为稚川丹灶。东坡书已佚，近刻为乾隆二十年仁和吴鸿书。再上百五十余步，怪石嶙峋。有石刻“蓬莱径”、“遗履轩”字。“蓬莱径”古空禅书，“遗履轩”无书人名。又石刻：“桃源洞天”，仁和沈延芬书。“别有一天”闲空子书，又“登云梯”、“飞来石”二刻，无书人姓名。其上有梦觉亭。壁间石刻“仙人卧榻”字，古逸首人书。亭左上百步为泉源洞，岩滴玲珑。乾隆间石刻“泉源洞”三字，下款藓蚀不可办。又前跨一山脊，为朝斗坛，古铜龙鱼盖出于此。僧成鹫言：“铜龙鱼明嘉靖戊子移文取款去。”近者复出，不审真假，然观中尚宝比物，非佳客不使观。观左为葛仙衣冠冢。土人呼其处为大王凹，去观一里许。乾隆戊子住持邓教煊重修，有碑。朱明洞亦从观左入，水出洞中，抢观长流。相传朱真人治所也。前有石刻“朱明洞”三大字，湛若水书。洞之肩背为青霞洞，峦环岫合，中有田数十亩可耕。洞之中间形如青虾，俗呼仙虾洞，去冲虚观五里许。有石刻“苏真人修炼处”六字。又刻有“冼子读书台”五字，俱无书人名。洞中水绕衣冠冢，亦抱观长流。
晋以来，世谓此神仙洞府。自明中叶后，湛若水于宋明洞东西筑两精舍。甘泉《朱明洞记》“宏治丙辰，同李世卿诸子游冲虚观，辛酉复偕赵元默宿观中。因求所谓朱明洞者，筑为退居之地。朱明左倚蛤蟆、玉女诸峰，临以飞云之顶。右挹麻姑峰诸秀，根幽处也。经始于西酉冬，讫工于戊戌秋。张千兵世武视正焉。又《兼卜朱明两洞》诗：“何以爱东洞，蛤蟆起青空。何以爱西洞，麻姑秀芙蓉。”黄佑又于洞北营草庐。张治有《题泰泉草庐》诗。冼桂奇师甘泉，又于青霞洞中筑书室，奉母以居。李时行游记：“予昔爱青霞谷，编茅筑室，栖息其中。”则时行先居是地。其后叶春及于冲虚观左建独醒庵，博罗令吴日强又为绅于观右建爱日庵。叶春及有《爱日庵》记）同时道学诸先生此焉讲学，与黄龙洞之弼唐精舍，石洞之絅斋逃暗相应。山中胜境，遂成儒林。道释二宗几绝。屈大均《山语》云：“方献夫治金牛洞。”考《增城志》，有金牛都。以晋义熙中，潭上见金牛得名。其地东北与罗浮酥醪洞接壤，榄溪、石灶，皆其辖属。金牛洞当在是间，惟地未详。又陶敬《山志》云：“瑶石台之南曰瑶石山房，黎民表读书处。”今古瑶台地险削，不可居。黎爱瑶石台，自号瑶石山人。所治山房当在山麓，今其地亦未详。其后渐废，遭明季之乱，无一存者。刘克平游记叙冲虚观、朱明洞、青霞洞甚详。而诸先生精舍庵庐不及，则明未当已尽废。邹记云循延祥而东七里余抵冲虚观，丹灶、衣冠冢、蓬莱阁、阁后遗履轩、铜玉皇象及二待从三尊。观后朱明洞，朱真人朝斗坛、黄野人庐、钓鱼台、青霞谷、野人洞。此冲虚观内外诸胜。蓬莱阁、遗履轩今圮，蓬莱径及其遗址，铜玉皇象等今无存，朝斗坛即朝斗台，青霞谷即青霞洞，黄野人庵未详，野人洞当在今红花坑上，其下则古观源洞也。此王野人靓所居，详下文。邹记又云：观之北曰酥醪观、麻姑峰。此古酥醪观，盖在青霞洞前，元明间废。黎民表《图经》注。引《山记》云：“青霞谷有田。又前为酥醪观故址。又数里，南为冲虚观。”麻姑峰即今狮子峰，头在冲虚观，右其尾，北蟠为冲虚观后山，泉源洞其尾窟也。俗呼狮疴尿。
邹记又云：观之南曰观源洞，此即王野人靓所居之浮山观址。详李翱《辨惑》文。翱云：“奉牲牢于山。盖祭山于冲虚观，因过其地，称浮山者，唐时因谓东为浮西为罗。其地在红花坑下，今犹有村落数十家。邹记注云：一名麻姑洞，以在麻姑峰麓而名。又野人洞，邹记注云：即王子书堂坑，此则在红花坑上，并王靓居止处。
邹记又云：“西北幽居洞、滴水岩、长寿观”。此当红花坑上最深邃处，自元皇庆间，道士黄实谷迁长寿观于博罗县城西，旧址已堕，游屐罕至，询道流无知者。唐宋时冲虚为大观，地幽而旷。故附近北有酥醪，南有长寿，而王靓、郑珍幽居洞郑珍有书堂亦筑室是间。此犹明代甘泉、泰泉辈之构精庐，今遗亦亦堙灭矣！
邹记又云：“中路直上君子岩、云峰岩”。此从红花坑西上所历之地。《图书集成》引旧志：“中路自书堂坑直上，曰君子岩，书堂坑即今红花坑也。与水帘洞高处相遇，云其下曰蝴蝶洞，前曰水帘洞。此从云峰岩南下所历之地，云天汉桥。路出药槽，其下为流杯池。罗浮石刻“东龙潭”。此从水帘洞下至山麓所历之地。今白鹤观之左四百余步，有五龙潭，即邹记东龙潭也。潭之前旧称水帘洞口，崖上有宋吴裒刻“罗浮”二大字。又明刻“振衣千仞冈；濯足万里流”十字，施观民书。潭之旁为洗心亭，下刻有“天风海涛”四字，杨应琚书。其右峭壁近刻有“五龙捧圣”四字。倪文蔚书，据卢挺《山囊》；潭东一石刻“五龙堂”三字。南一石横卧潭侧，刻“龙门潭”三字，夹涧飞潭蜿蜒。邹记所谓流杯池、药槽、天汉桥皆潭上地，惟不能实指其处。（《山囊》：“潭又有小石，刻“朱明洞天”四字。又刻篆书“长寿涧”三字，下刻宋祖无择书。又入刻“宋郡守师显行识游处”九字，“郡太守师显行睹青藜竹”十字。今并未见。行里许，地忽开豁，俗呼为游闲窝，有墙址。疑张留书院旧基。又上里许，有石门，近刻“蓬莱门”三字。白鹤道人冯至闲书。又上里许，为何仙观，光绪初建。观只老屋三椽，门联云：一声石臼呜红翠；百尺水帘飞白虹。旧无水资，白鹤道士梁园成为置租谷廿余石。梁番禺人，年八十余，今尚存。自潭至观，皆水帘洞地。潘勖《山图记》：“水帘洞初入，在五龙潭。又入为锡杖潭，又入为药槽。其下为流杯池，上有八仙石。又入为师显行识游处，又入为水帘。故有黍珠庵、何仙观。疑即明月黍珠庵地。”惟观之西南，直老人峰。左肩背其间开豁。有二岩，面阴背阳，各容二十余人。土人一呼关爷岩，云道帝以辟山魈。一呼道士岩，云昔有道士供仙真隐此。或以为即邹记之蝴蝶洞。然玉鹅峰之东脉为朱明洞，西脉为老人峰，中间下瞰水帘、潜岑，窈窕。旷如奥如广约数里。邹记所谓君子岩、云峰岩、蝴蝶洞，亦不能实指其处。盖唐宋间道流多居此，近代芜翳，罕有穷之者矣！水帘发源处瀑形如鹤，俗呼为瘦鹤。其地险崚不可至。今游水帘洞者，多自白鹤观上。观非古白鹤遗址，盖即明初之丛林观。《山志会编》：“丛林在延祥左，与今地合，其后废。”崇祯间有僧戒公居之。《张铁桥年谱》：“崇祯丁丑，余入水帘，访戒公，团瓢谷口。”当即今地。康熙末，道士孙天杖建为院。杨应琚有《白鹤院至酥醪观》诗。后改名观，其门贴仍称“稚川东庵”。然地在冲虚西，不可言东。此未考邹记也。自冲虚东北行三里，至今九天观，宋明福观也，元明两代尚存。元赵孟杰有明福观诗，陈琴轩有《送明福观徐子明道士序》，明末邝露亦读书明福观。乾隆间住持莫明星重建，依南汉之旧，仍名九观天。观南向在平畴中，左二里许有石中洞，多奇石。有瀑如帘，屈大均《山语》所谓山中瀑布次高，则明福观之小水帘是也。其前为宋莫洞观，庵居旧址元明废。万历间叶春及筑逃暗，讲学于此。岸上刻有逃暗记。暗即庵也，记略云：“叶子迁宾州守，上书乞归。巡抚郭应聘、提督殷正茂劾守春及逃，诏削为士伍。臣安逃哉？逃于罗浮间，无所往矣！四百三十君闻之，辟逃暗以居，遂不复出。”下书万历丁丑石洞居士叶春及撰，南海朱完书。又刻罗洪先寄叶化甫律绝二诗。化甫春及字。再上一池，刻洗耳泉三字。旁书闽沧州林民止为化甫叶先生题。又穿云络石四字。吴沈麟祥题。据《山囊》：“左绝壁尚有霍光玉过访不遇留题九字。”山房后巨石有四老坪三字，今未见。逃暗庭除朴略，中为确乎堂，天启未张穆居之。国初何绛及僧元觉、成鹫亦居焉。然山寇肆掠，不能安也。见成鹫《纪梦编年》。今俗称其地曰尚书房，石门犹存。尚书房之左为清溪坑，坑上五六里有锯石，高十余杖，分四片，锯痕宛然，相传为仙迹。石洞口为梅花村旧址，明末女道士罗素月尝募植梅千本，次续胜事。自九天观后东北行，过朗头村至下坪，有法云庵。明崇祯间建，今为水东洞诸村香火庙，延僧看守。又前行越牛古凹，度石圳坑，过桃子园村共八里。至白面石村，村后有七星冈，上有巨石。高十余丈，瘦透若假山，中有穴，可坐十余人。一线天光，从石隙射入。先君子据邹记及《一统志》谓此即单道开石室。《大清一统志》：“明福观之东北曰白云洞，又东曰白角洞，单道开蝉蜕之所。”以地名唯之，当即此冈）。邹记云：“自冲虚观出会仙桥，东行三里余抵明福观。迤逦至石洞、小水帘。白鹤观东北至蛇穴”。白鹤观宋已废。施顾苏诗注：“山有白鹤观，久废”。则废自宋时。逃暗当其旧址，蛇穴即单道开石室也。其地地古名白角洞，今改名水东洞，唐轩辕集所居。白云洞亦在其西。邹记有白角洞不详所在，以《一统志》考之，即水东洞也。明时又名玉洞。《山志会编》引《罗浮书》：“小罗浮之下水东村，杆对有洞。旧名柚子坑，万历间文学韩福同兄居此。赵志皋访之，叹曰：“诗所谓其人如玉也，因名玉洞。”盖洞本以村得名，《一统志》：“白云洞轩辕先生庵其中。”盖山之东麓最深处矣！今自冲虚观前至佛子凹下，俗皆名水东洞，长约二十八里。《浮山新志》：“计一万一千七百步。”此延祥以东诸胜之大略也。
自此再入，为罗浮山之阴。由白面石村前行，折而西，三里至佛子凹之木麓。麓下为平阳坑。循麓直上，路峭崚，若天上。历八九折至凹巅。《浮山新志》：“佛子凹至平阳坑底三千步。”中有石刻“分霞岭”三字。张维屏题。凹巅有坊曰蓬莱门径。酥醪观住持江本源建，惠守伊秉绶题。江于其地复建玉液亭，引濯缨池水为义浆济行者。又建洞宾仙馆、天香室、灵官殿、土地祠。恽敬有记，今并圯。惟汤贻芬题濯缨池三字尚存，池水亦涸。过凹为酥醪洞，先君子谓即古蓬莱洞。洞周三十里，明代为山徭所居。国朝徭地徒。《山志会编》引《罗浮书》：“苏罗石圳之间多徭，本盘瓠种。分盘、蓝、雷、钟、苟五姓，自相婚姻。甚在山巅者曰梅宠，稍知礼义，为诸徭之冠。明初设抚徭官领之令。酥醪洞中有苏罗、石影、梅宠诸村，惟非徭人。盖明未诸徭为寇，国初驱戮之矣”。然秃岭凹东北尚有山徭十余家，不与土人通往来，此洞中徭遗种。康熙未道士柯阳桂于洞中创建酥醪院，雍正初改为观。观西北向相传苏罗村为观旧址，先君子谓苏罗即酥醪废，后改建苏罗村。元季山徭占其地，故名犹存。《浮山新志》：“佛子凹至今酥醪观六千七百八十步。”柯，曾一贯弟子也，羽化后，其徒蔡来端、童复魁、江本源相继为住持。江号瀛涛，番禺人。通玄学，能诗文。于观左筑浮山第一楼，以居游客。又搜取洞中诸胜为十景。十境：酥醪洞天、蓬莱丘壑、茶山飞瀑、梅谷幽溪、山潭凝碧、石宠煎琼、水门春花、符峰晚照、陂流写韻、涧石忘机。一时名士如张维屏、黄培芳、谢兰生、汤贻芬、恽敬辈，俱与之游，且谓酥醪为灵秘，以得至为幸。详先君子所著《浮山志》）。同治间观渐坏，先君子募万金重修之。复增筑丹房精舍，道俗云集，遂与冲虚观并称大观。观之右斗台石刻有“酿泉”、泉入观中厨西，人谓胜卓锡泉。“鹤冢”、汤贻芬瘗鹤于此，因题。“南山拜松处”江瀛涛题、“群玉”谢兰生题诸字。观之南六里，有符竹，又名丫髻峰，俗呼为四方山。上有仙人对奕石，在观后左方。其山脉南下，中为茅坪，左为梅宠，亦称梅谷。右脉折而西，为酥醪观。峰上有刘仙坛、试剑石。《浮山新志》：“石距坛仅十余步，上园下削，高可五尺许。”当中十字对劈至踵，危立不坠。土人呼为石门。地生竹叶符。观之后为山背水，水自上界三峰来。过符竹峰后倒流，水自是下注，合白水门之水，绕观后山。故俗以山背名。白水门在符竹峰右山巅，东北诸水汇而从门下长数千丈。其旁多杜鹃，下有巨石，可坐二十余人。刻“忘机”机三字。杨应琚题。其下为西溪，即罗阳溪。见杨应琚《忘机石序》。溪自此北流，为山背水。又合佛子凹、茶山、小蓬莱之水。佛子凹水西流，合茶山水，又合小蓬莱水，然后注于西溪。茶山出茶，上有黄仙洞。嘉庆间道士曾复高构宇祀黄野人，同治间何仁山改建为观。右有瀑，旁刻“飞清”二大字，黄培芳题其下。近刻有“洗心”、“沁心”、“云淙”、“云杵”、“云礁”诸字。小蓬莱洞隔茶山一脊，境深阀，有飞瀑。古刻有“何须别问津”五字，黄培芳亦刻“洗心泉”三字于右。尝欲筑葛鲍二仙祠于洞内，曾焕为作碑，后未成。前渚为迳口塘，有石刻“钓鱼台”三字。塘之前为黎木滩，接酥醪观。后山有石刻“桃源洞”三字，宋王宁素所居也。水又西过苏罗、石影村，绕酥醪观前。梅宠之水自左来注之，又西至下陂。陂流若琴筑，上有白水寨，多巨石。出水口峡，水自此入增城界。经凝碧潭，《增城志》谓之玻璃潭。石灶。石刻“煮石处”三字，杨应琚题。《浮山小志》：“酥醪观前一里曰下陂，又三里出水口峡，又三里至凝碧潭，又四五里至石灶。”皆观中十数里内胜处也。
水自此西南流四十余里，达山麓至欧阳洞，水过此入东莞界。南注沙河水。先君子谓此为古之浮水，浮山之阴折而达于罗山之阳，故后人又以罗阳名。自酥醪出山，循罗阳溪至下陂，过分水凹、蜜子凹，经道姑田，过大石镇凹河，洞小凹，经流杯洞，过湖圹凹前，至增城县计六十里。又自下陂过秃岭凹榄溪凹，至佛岭下，过正果凹，前至正果圩，计四十五里。游山者欲先入酥醪，此二路最捷。若自蜜子凹过鱼条凹，入欧阳洞，过联和圩，折而南，亦可至石龙，道稍迂矣！然欧阳洞东南并罗浮山脉，若自大石镇至增城县，自榄溪凹至正果圩，其山脉不出罗浮，盖水皆西流，注于增江，不与罗阳溪水合也。邹记：“蛇穴又东数里，至蓬莱洞丫髻峰，又名双髻峰。有刘仙坛，峰下有试剑石，有罗阳溪、东林寺，其地皆在今酥醪洞内。东林寺未详，或云在西溪左右，不可考！庐山东林寺远公所建，远公尝欲居罗浮，故宋时罗浮亦有东林寺。《惠州志》：“东林寺在善政司侧。”韩日瓒有诗，此明东林寺在罗浮之阳，非宋址。此罗浮山阴诸胜之大略也。
邹记于罗浮二山，不复分划。今以山脉、水脉考之。罗浮山脉自东北丫髻峰来，此别一丫髻峰，由龙门县蓝山来，非符竹峰也，酥醪洞中亦见之。中跌为佛子凹，堪舆家所谓过峡也。过此为罗浮山。自凹上脉至山巅，重峦叠嶂。折而西，复折而南，为上界三峰。峰之北，一支为符竹峰，下为酥醪观。峰之西，—支为道姑田。峰之于东南行，稍跌为铁桥峰。又连绵东行，复耸为飞云顶，山之绝高处也。顶之东，一支下为桃子园；顶之西，一支下为尖峰；顶之干南行，稍跌分水凹。凹之南上耸为玉鹅峰，峰分数大支，若倒垂摺扇形。东一支，下为朱明洞，为冲虚观。又东分一支，下为企柳山。山复分二支：右为石洞，左为九天观。又东分一支，下为蓢头村。西一支下为老人峰。峰下复分二支：左为白鹤观，右为宝积寺、延祥寺。又西分一支下为黄龙观，为黄牛径。山西诸小山皆从此出，至第一岭止。又西分一支，下为华首台。又西分一支，下为大洞、花首寺。其余峰峦敷布，支干分歧，不可胜纪，此山脉之大略也。
水脉自佛子凹而分。东为水东洞水，自凹下东南，流合石圳坑水。水一出上界三峰，一出飞云顶。江北流至扶阳坝合又东注于桃子园村右。又南流合鹿角坑水。水出铁桥峰。又南流合清溪坑水。水出分水凹东。又南流合梅坝水，水出石洞山顶。又南至澜石市。光绪初建有访仙桥，水石极佳。又南至大田村，合横河水。水出罗浮东北横河洞中。又南至显冈，合响水圩水为沙河水。又西南流入于东江。屈大均集采袁锡泉“自石龙得一小水，三日至罗浮。舍舟八里，冲虚观在焉。”即此水，惟谓为罗阳溪误，详上文。佛子凹西为酥醪洞水，自凹下西流，合茶山、小蓬莱、白水门诸水，过酥醪观前，至下坡出水口峡。详见前。西南流经水尾及道姑田、欧阳洞，折而南过铁场，入里波水。又西流注沙河水，入于东江。
分水凹之水东为清溪坑与水东洞诸水，合而为百花径，西南流至山西园。过朱屋坝折而南，合华首台、大洞诸水、注于九子潭、入沙河水。
山阳诸水分三派：中为水帘洞；东为青霞洞；西为黄龙洞。青霞洞水南流，含朱明洞水，又南合花坑水，至河坝新桥与水帘洞水合。又南至福阳山、鱼狗岭，与黄龙洞水合。黄龙洞水亦名金砂水，自洞口西流，过延祥寺西，合宝积坑水，折而南流。又南合石下屯之水，至泊头村入沙河水。其余溪涧奔流，原委交午，亦不可胜纪。此水脉之大略也。
自汉而后，皆谓浮傅于罗。又谓东为浮，西为罗。故世称飞云为罗山顶，上界三峰为浮山顶，铁桥则其傅处。若以此分划，则飞云顶东下至桃子园，西下至尖峰，其阳皆罗。上界三峰东下至佛子凹，西下至欧阳洞，其阴皆浮。是南为罗，北为浮，与东浮西罗之说不合。明黄佐《图经》谓：“东罗西浮”。甚误！黄培芳谓酥醪洞及水东洞为浮，先君子著《浮山志》因之。盖兼唐宋以前之说。邹记只详名胜，不强分罗浮，最为有见。要而论之，邹记虽简质，然比后之图志，忘为核，琴轩称幸而《指掌图记》犹在。以此琴轩而后，续有撰述者：
明则（有）：
湛若水《罗浮志》
若水，字元明，增城人，宏治乙丑进士。官至南京兵部尚书，湓“文简”。学者称“甘泉先生”。书已秩。
潘勖《罗浮山图记》
勖，字勉甫，博罗人。正德乙卯举人，知崇安县。《山志会编》已采是书。
梁亿《罗浮山志》
亿，字叔永，顺德人，大学士储之弟。正德辛未进士，官粤西参政。有《怀元集》，阮元《通志》引黄衷序，称为怀元撰，即一书。今佚。
黄佐《罗浮图经》
佐，字才伯，号泰泉居士，香山人。正德庚辰进士，官至少詹事，谥“文裕”。《山志会编》已录是编。
黎民表《罗浮山志》
民表，字惟敬，从化人，嘉靖甲午举人，官至布政司参议。南园后五先生之一也。阮元《通志》有黄佐《罗浮山志》十二卷，谓黎初编，黄修饰之。则一编所载，大都本之黎志。
韩晃《罗浮野乘》
晃，字宾仲，博罗人，万历庚子举人，知青田县。《山志会编》引韩光源即晃书。兄晟，字寅仲，万历辛卯举人，知远安县。有《罗浮别墨》。未见。
屈大均《山语》
大均，字翁山，番禺人，诸生。国变后为僧，名今种，后返儒服。《山语》见《广东新语》中。《山志会编》引《罗浮书》，亦出大均。
国朝则（有）：
陶敬《罗浮山志》
敬，字肃公，上元人，康熙丙寅由举人知博罗县。《山志会编》已采是书。
僧尘异《名峰图书》
尘异见前，书未见。
宋广业《罗浮山志会编》
广业，字澄溪，长洲人，官至济东道。康熙乙未子志益官肇庆知府。广业署，约僧成鹫游罗浮，先辑是编，凡八阅月而书面。编中所称东樵即成鹫也，详志益后跋。广业似未至罗浮。
吴骞《惠阳山水纪游》
骞，字乐园，当涂人，康熙辛末进士，庚子知惠州府，因辑是编，专纪罗浮、西湖三地。
卢挺《罗浮山囊》
挺，字松士，东莞人，康熙戊午举人。官琼州教授。《山志会编》已采是书。
钱以垲《罗浮外史》
以垲，字蔗山，嘉兴人，康熙戊辰进士，康庚中知东莞县。父瑛就养署中，往游罗浮，因考往籍为是书。后官至礼部尚书，谥“恭恪”。书未见。
罗国器《罗浮剩书》
国器，字跃剑，顺德人，雍正丙午举人。书未见。
廖贞《罗浮唾语》
贞，字延干，归善人，雍正庚戊进士。官贵州平越锦屏知县。书未见。
谢维植《罗浮剩语》
维植，字弱庵，博罗人，乾隆间举人，书分山川、风俗、事迹、品物四种。未见。
黄培芳《浮山小志》
培芳，字香石，香山人，嘉庆甲子副贡生。
赖洪禧《浮山新志》
洪禧，字介生，东莞人，贡生。晚为道士，隐酥醪观，名本华。
及& 先君子《浮山志》
先君子，号友珊，咸丰壬子融贡生。晚隐罗浮，自号酥醪洞主。是书先录黄赖二志，附以续述及诗文。
先君子尝谓勉甫《图记》、泰泉《图经》多据当时名称，与邹记不合。惟敬文章尔雅，而疏于考证，附会亦多。澄溪网罗宏富而失于鉴裁，乘谬殊甚。俱不若琴轩之简核。此明以来图志之有感略也。
若夫不以后世传为仙者，明即有：
范嵩& 英德人，贫不识字。所居大陂，有牛特水最险。嵩日修路，遇二人拼之过水。二人与丸吞之，遂开口成章。尝自吟云：“幽林独悟少人知，散步云霞道几迟。世界眼前惟我识，消遥圩里作孩儿。”后往罗浮，不知所终。见《韶州志》。
李受& 不知何许人。弘治间随主赴五开仓大使，主卒于官，负骨送主母还乡。过鄱阳遇风，众欲弃其骨，受负之，投岩问途归葬。复为人佣，织以供主母。母终，入罗浮访仙，数年坐石而化。东莞刘存业为作传，见明张二果《东莞志》。
草衣真人全真子& 草衣真人，不知何许人。尝游诸名山，及罗浮结茅庵栖息，采果实啖之。蛇虎驯绕其旁，近百岁，颜如童时。卖药城市间，以手摩病人额致腹，投少剂即起。既还山中，卧累日不起。有全真子晨昏往候，凡七日，见其足微伸，手渐展，须臾起曰：“子为谁？”命取所脱草衣，全真子持献惟谨。道人喜，乃以《龙虎金液还丹通元论》授之，全真子拜受。道人与别曰：“吾将南游矣”。其后有人见道人与全真子采于增城蒲山，复入城至一士人家曰：“君家有笃，病乃崇所为。”书符令佩，以水唾其面。后数日病者愈，治具款贸。道人兀坐仰空语，问之曰：“适遇翠虚、九霞二先生，将偕之入山矣！”遂欢饮至夜，出门去，竟莫知所往。李时行谓往入罗浮，见道人背负一囊，贮书数卷。问何书，曰：“此九霞刀圭火符之诀、五雷金书玉篆之文。吾得之九霞，九霞得之翠虚，非其人不授。”言讫去，行水石间若飚发，望之涤不见。因为作传，载之集中。
葛道人& 尝游顺德之葛岸，以葛屑和药治疫辄愈。一日题桂云：“罗浮山下杖枯藜，琪树琼林属品题。两腋天风何处去？锦岩西更碧云西。”锦岩、碧云西樵峰名。后莫知所之，见《五山志林》。
唐鹤寿& 字昌明，永州东安人。万历乙酉举人，知博罗县。有善政，卒于官。后有自罗浮来者，遇一道士付诗云：“误落人间五十秋，悔将愁担上肩头。个中消息谁知得？遥指白云天际浮。”未题海孩生客寄海上钓鳌客。海孩生，唐别号，海上钓鳌客，博罗韩晃也。时以为尸解去。见《博罗志》。
秋江钓叟& 不知何许人，仪表甚伟。游冲虚观，善饮酒，喜书。观中“蓬莱深处”四大字及楹贴皆其笔也。博通古今，叩之不穷。问其姓名辄不言，浮游徜徉，不知所终。僧成鹫谓其人为顺德梁峤，字乔山，后蜕于石洞。见《山志会编》。
梁可澜& 字元叔，顺德人，博学能诗，隐罗浮，自号三十二峰太狂长啸仙。有诗及《修真要语》行世，卒年八十，颜色如生。举尸入棺，轻如空服。后十余年，其侄永楚遇一黄冠，踵门曰“太狂仙约返罗浮，果行否。”言讫不见。黎遂球作传。
国朝则有：
李思恒& 罗浮道士，独坐山岩中，守真闭目。寿一百十有六岁。雍正十六年，不病不药，端然坐蜕。见《惠州志》。
陈琴知& 顺德人，淹通诞傲。习吐纳之术，居黄龙洞。黎简往寻之不得见，因纪以诗。后二十八年道流言陈尚在，简计其年，盖百岁矣！陈有堂妹，名密，亦好道术。一日陈偶归，家人不之见，惟妹见之，饷以篮中饭。陈真镜二、枣木剑一于篮，妹得而习之，亦能驱使鬼物焉。见《顺德志黎二樵集》。
郭道士& 不详其名。居黄龙观，年百岁余。化后发圹，但空棺耳。檀萃谓近时道士，异者甚多，此殆仙去。见《粤囊》。
江本源& 见前。住持酥醪观时，尝与谢兰生谈修心捷径，谢深折服。白云山蒲涧有郑仙祠，江为重建。羽化后有童子见胖道士至，问姓名，曰江某。问何往？曰往仙祠。童子以语其徒孙杨教善，询状，则真本源也。时以为仙去，见《浮山志》。
余明志& 顺德宦家子，中年弃妻子，入道酥醪观，号笑尘子。杜门诵经，冬不慄，暑不汗。同治末，一日忽与道侣别云：“将下山。”是夜趺坐而化。遗书诸道侣，勉以焚修。后数年游客于观中扶乱，称笑尘子。至询，知旧事。众遂信以为仙。见《浮山志》。
黄真宇& 黄龙观道士。光绪初游东莞之中堂圩，借卜筮教人为善，人皆敬之。一日汲河水作粥，粥成有小虾，痛哭三日，不食，羽化。后圩中人立庙祀之，称黄真人，祷辄验。见《东莞志》。
而稚川弟子黄野人，亦时游戏人间。其事载之《广东新语》、《山志会编》、《浮山志》及他说部甚多。僧成鹫称顺治戊子大饥，一道士以杖叩石崖，令环山居民拾归煮食。竟日可饱，存活者以万计。及秋收坚不可啖，此尤普济者也。欧阳洞附近有霜降圩，每岁霜降日乡人盖蓬茅，陈货物相贸易。相传黄野人于是日必至，有缘者或遇之。
至于高僧，明则有：
真空& 泉州人，嘉靖间游罗浮，止永福寺。曾以三锦囊遗叶梦雄。曰：“他日有军国大事，可开视。”其后梦雄诛刘歼哮，多出其秘。昼晚说法诃林。令弟子造一龛曰：“吾将归矣！”既入龛，梦雄至，复出捐别还坐。三味火发，遂自焚。得舍利无数。
十虚& 楚僧，善诗。与奕重兴宝积寺。
晦杲& 名道，不知何许人。崇祯间于罗浮鹿角坑创云水庵居之。喜为人祈亲寿，能前知。所至多异迹，后居南安望丫山十余载，灭后香气经月不散。
智海& 名通岸，出家曹溪，居河林，为憨山大师书记。陈子壮与之游，后入罗浮。子壮送以诗，有“闲将一滴曹溪水，洒向罗浮四百峰”语。
印宗& 不详何许人。憨山有《示罗浮山主印宗偈》：“罗浮山下绕恒河，河畔祗林似普陀。若问花中观自在，试看明月堕清波。”
空隐& 名道独，南海陆氏子。六岁失父，随母居。近寺闻梵呗音，过耳辄成诵。初不识字，得《六祖坛经》，怀襟袖间。一夕取读之，彷佛认是某字，询诸人果然，遂十行俱下。母卒，庐墓三年。二十九岁入罗山，参无异禅师。师异之，遂登具足戒，嘱曰：“汝他时不负山僧也！”后在罗浮开博山法门。节烈文章之士，无不倾心门下。入国朝后，自刻去期，趺坐而逝。
十力& 力有才略。游边关，与曹文韶、虎大威厚。年五十依空隐出家，尝语薛始亨云：“不久将鼎草。”始亨疑代兴为闯贼日，非也！有天命者得之。老僧不及见矣，崇祯癸末遂坐化于罗浮山。
二严& 李云龙，本番禺诸生，尝佐袁崇焕幕。天启丁卯，魏忠贤劾崇焕，罢归。二严遂与韩日瓒谋兴罗浮院宇，为栖隐计崇焕起用时，因为作募疏。及崇焕下狱死，二严痛愤，礼空隐为僧，明亡不知所终。
天然& 见前，本番禺人，崇祯癸酉举人。以时事日非，遂礼空隐为僧。所立规矩，整肃森严。国亡后，学士、大夫咸皈依为弟子。平南王尚可喜高其人，为建海云寺于雷峰。复为建广州之海幢寺，令其徒阿字主之。其徒澹归建寺韶州之丹霞，复请主法席。澹归仁和金堡，桂王时为给谏，以直节称者也。康熙丙辰作偈，投笔而逝，年七十八。
剩人& 见本人，诸生。年二十九礼空隐为僧。顺治乙酉，以请藏经居金陵。亲见福王诸死事，纪为私史。城逻发之，拷掠几绝。大学士洪承畴械送京师，得减戍沈阳。后闻阖门殉节死，痛哭为诗歌凡数十篇。同时被遗诸臣皆慕重，引为法交，结冰天诗社。自是大阐法教，喇嘛诸工公称佛出世。已亥示偈坐逝，建塔于璎珞峰西麓下。
别公& 即张二果。东莞人，天启丁卯举人。崇祯丙子总督熊文灿以贤才荐，不就。旋礼空隐为僧，居华首，后示寂庐山。
函静& 博罗韩晃子，名履泰，选贡生。国难后事空隐于华首，号五戒行人。
石鑑& 名今，新会人。本姓杨，名大进。诸生，弱冠讲阳明之学。明亡，礼天然为僧。居罗浮，有游华首、冲虚、黄龙洞、宝积寺诗。后主江西栖贤、福州长庆法席。康熙戊午以宏愿未践，呕血而逝。
宏泉& 字如泉，博罗显冈黄氏子。参博山禅，明季为僧会司。后居罗浮，创花手寺。
传肇& 字印初，号云峰，漳州罗氏子。礼宏泉为师，究心宗乘，尝刺血书《金刚经》。东莞王应华读书花手寺，与之契。后官待郎，于其乡筑广惠庵，居传肇。顺治初，贼李万荣屠莞中茶山诸乡。传肇拾遗骸聚瘗焉。戊戍虎贲将军王兴锢应华汶村，传肇往说，得放归。座年七十八。
元觉& 字离幻，顺德简氏子。主鼎湖法席，因以为号。有石洞诸诗。
成鹫& 字亦删，号东樵，本姓方，名颛恺，番禺人。桂王时诸生，后弃去。礼离幻为僧，居石洞中，以文字作佛事。晚居大通古寺。年八十六示寂。所著有《石洞遗书》、《咸涉堂集诗文》。无偈颂气，同时僧人，无出其右。
如正& 字终南，崇祯间游罗浮，后避乱，止惠州古榕寺，凡十余载不出。一日与其徒别曰：“屠三载当发余碱。”遂结趺而化。岁余，溃军入寺发之，则一寂僧几坐，众罗拜去。
国朝则有：
阿字& 名今无，番禺李氏子，性聪敏。顺治初广州破，贫不能。梦神人授药粒，觉及甦。从此思如涌泉，博通三教，为天然第一法嗣。尝居华首，有《登飞云顶过宝积寺》、《黄龙洞居》诸诗。后开法海幢，康熙辛酉示寂，年四十九。
尘异& 见前。出家后，初掩关华首台。天然送以诗，有“祷遵于今坠，天龙舍汝谁”语。后为主席，住山五十余年，游者必访焉。屈、梁、陈三家及潘耒、顾嗣立、杨应琚辈并有投赠。宋广业刻《山志会编》成，寄以诗，今贮板于台。
今佛& 字千一，新会李氏子，诸生。以父为豪猾所害，阖合被僇，匿山泽间伺杀之。遂礼华首老和尚为僧，后卒于丹霞。
泽萌& 名遇，华亭孙氏子。年十九出家至匡庐，与天然一见契合。因随至粤东，住华首台。天然送以诗，晚主丹霞栖贤，归雷峰。卒年七十四。
今音& 字梵音，本姓曾名起霖，番禺诸生。国亡，遂随兄天然削发，后终于华首台。
今回& 字更涉，东莞王应华次子。绍武立应华为大学士。广州破出降。鸿暹本诸生耻之。应华殁，遂为僧师天然。往来罗浮、雷峰间，善诗及画兰竹。后居丹霞，以溺死。
古诠& 字言全，番禺黄氏子，力学好古。闻天然接引后，学求蕹染，受具执侍，维谋谨天然念。华首为空隐建醮地，命领院事。至则荒芜秽，完租税以劳。故蜕于华首，天然有诗悼之。
古云& 字云庵，海幢寺僧。继阿字主法席，屡游罗浮，有诗。
心闲& 字随隐，号幻居，东莞濮氏子。受尘异戒，增建花手寺。乾隆乙丑卒，年七十四。
省泉& 修博山禅，有戒行，居明月寺。
源子& 字修源，顺德简氏子，海幢寺僧。雍正初，奉天杨琳节制两粤，子应琚随待。与偕入罗浮，各有题咏，有《罗浮诗稿》。
行敏& 字惺学，有华首台、葛仙丹灶、登飞云顶诗。
志师& 居花手寺，尝裹粮五登飞云顶，匝月乃返。黎简有诗赠之。
契清& 字澄波，番禺张氏子。为海幢方丈，与黎简游，诗无蔬笋气。尝入罗浮，有黄龙洞，选杖寄二樵诗。
幻鉴& 顺德龙氏子。居罗浮，治病有神效，出见死者。曰：“是可活！”纳一丸口中，即甦。时比之深师。
啸溪& 杭州南屏壑庵第八代诗僧。尝至粤为罗浮之游。道光甲甲又至，以诗一卷呈粤督阮元，题以诗。
纯谦& 字涉川，肇庆人。海幢寺僧，工诗。与张维屏、黄培芳诸名士游。尝居华首台。道光丁未复集海云龙藏诸僧，徒修空隐、天然、尘异三塔。
德堃& 字载山，江西人，于延祥寺削发。能诗，善画人物，对比之贯休。道光间重建宝积寺。
严光& 名祖威，字慈谦，东莞罗氏子，华首台僧。同治初游湖南，僧法云传以心印。尝主郴州之普济寺，后返罗浮，于飞云顶下创拨云寺居之。光绪乙酉圆寂于花手寺，年六十四。
道士，明则有：
徐子明& 博罗人，居明福观。洪武乙已被选至京，赐住神乐观，供祀三十余年。永乐壬辰诏许还山。陈琴轩作序送之。
李以贤& 栖霞道士，居冲虚观，与湛甘泉游。甘泉命之营朱明洞精舍。
了尘道人& 袁姓，佚其名，东莞人。少喜读书，能诗文，不习举子业。后为黄冠，演易卖卜。尝遁迹罗浮，有《游石洞》诗。
关南阳& 老不知年，尝佩药囊市上。区大相有《送之还罗浮》诗云：“终须去天上，常见在人间。”
古炼师& 不详其名，学精《参同契》。陈子升、程可则并有赠诗。
罗素月& 女冠也。居梅花村，原出大家。入山二十年，不知有女子身，登陟飘然如御风。张穆读书石洞，及归娶。素月购梅花名香赠其妇，复付诗戏之曰：“峨眉纤月上仙山，坐听天风过佩环。玉女麻姑都冷笑，杜兰香去嫁人间。”石洞洗耳泉素月有诗云：“水疑天上来，声自云间起。耳根本无尘，对此何以洗。”穆爱其语，为勒于石。
国朝则有：
杜阳栋& 字镇崚，淮县人，入道于灵山乾元官。康熙庚午来游罗浮，戊寅为冲虚观住持。尝与梁佩兰论养生，引义玄锡。佩兰赠诗，有“庚申夜常守，子午阳当壮。心凝水火交，骨屹山岳壮”语。乙酉惠州旱，官绅请之祷，即雨。西湖玄妙观道士王守拙曰“杜公玄门柱石也！”遂请为住持。后复创归善之南天观，修广州之三元宫。年七十六于三元宫内坐化。
曾一贯& 字山山，山东人。得法于龙门派之李清秋。居冲虚观，以符药救人。后亦以祷雨有验，命为五观住持。传其学者柯阳桂也。所遗蓍草与剑存酥醪观中。病崇者以剑悬室中即愈。
张妙升& 号云仙，山东人。崂山道士，有奇术。与杜阳栋同兴冲虚观，为道俗所仰。观中长生井味甚洌，妙升所凿也。顾嗣立、梁佩兰、陈阿平俱有赠诗。后开创黄龙观、为初祖。
天台子& 不详其姓名。自天台来，居冲虚观。尝以丹药赠梁佩兰，云：“可却病已”。告别为峨眉之行，佩兰有赠诗。
柯阳桂& 字善智，晋江人，本官家子。弱冠师曾一贯，创建酥醪观。广州粤秀山下，平南王为郡主建妆楼。后郡主北迁，令尼居守。尼犯戒律，大吏以畀道士。阳桂得之，创应无宫，遂成大观。乾隆乙丑，年五十三无疾坐化。
张炼师& 名未详，居冲虚观。黎简赠以诗，未有“雄虹在手星帖衣，玉绳五色驱青狮”语。青狮，冲虚观门外峰名。
张全五& 号戴山子，不知何许人。入道黄龙观，工书画。乾隆初寓增城僧寺，有贵客与语终日，不令人闻，颜色甚惨。后不知所终。
童复魁& 字慵庵，会稽人。为酥醪观住持，道行甚高，大吏令充道会司。居山中出入，乘一骡不避险巘。客有避迹入山者，所历寺院，款洽代厚。询其故，云：“童道师云有佳客至，不敢慢！”逮至观，扫一室令处，戒毋出入。一日呼客语曰：“可归矣！”又付以隐语，不可解，及归释然。年九十八羽化，谢兰生因采其事，为之赞。同时住观者何复川寿一百二岁，金庄马寿亦几百岁。故世称酥醪多寿人。
孙道士& 宣华人，住冲虚十余年，如痴如癫。时往飞云顶采药，耐饥十日方返。赵翼入山问之不答，博罗令康基田问：“游山见山否？”大笑而已。晚自琢石棺，化后葬观左之象山。
陈圆琯& 字涵光，南海人，嘉庆初为冲虚观住持。勤身笃行，力倡宗风。大吏请为道会司。时观已坏，募万金为重修。宋张宋卿墓在麻姑峰麓，子孙墓祭，多借宿观中。有黠者觊观中尝田，控称张留书院旧址，宋卿宦成后所置。官判令割四百亩。圆琯诉称：“宋卿与留正读书水帘洞，后人为建书院。宋卿卒于官，无宦成置业事。且事隔六百年，即有旧业，此当问诸水帘，不当取偿于观。”讼数年，卒得值。惠守罗含章为判结，勒碑观中。道光辛卯年七一，无疾而化。
李明彻& 字青来，番禺人。年十二入道冲虚观。深悟道妙，兼通推步之术。著有《圜天图说》四卷。粤督阮元以为隋张宾、唐傅仁均后崛起一人。会修《通志》，聘主绘图事。道光甲申于漱珠江万松山，创建纯阳观。阮为书额，又题其礼斗台为“颐云坛”。丙戊春，彗星见南方。阮疑有兵，召询之，以旱对。先是阮因明彻言，奏请免洋米入口之税，而米至以备旱。阮如其言，是秋旱，米价反平。自后粤虽旱潦倒，不存饥，明彻发之也。又著有《黄庭经》、《道德经》注证道书。壬辰年七十八羽化。
曾复高& 不详何许人，于茶山构宇祀黄野人。恽敬尝称之。
萧合三& 字虚生，号梅村，新会人。为酥醪观住持，善诗，有《洞中即事》诗。
张永坚& 字云根，新会人。白鹤观道士，工诗。有《无心斋草》。刘彬华称其得出温、李。
谢永靖& 字菊斋，沈阳人。道光未为酥醪观住持。峒氓向不知学，永靖以《孝经》教诵，遂遍山家。以其徒金园白累，坐系狱数年，始获释归。
金园白& 吉水人，自称孝廉。礼谢永靖为师。尝危坐茶仙洞窟十余日，忽闻长啸声掠之而过，寻者遂至。金叹曰：“数也！”后至会城，易姓名黄金龙。伍元薇寡嫂好道，师事之。元薇恶其惑众，告之大吏，捕斩之。其血如凝膏而白，时或以为兵解。
囇眼仙& 姓张，名是敬。居盘石，瞪目视日出，高春始休。冬夏一衲衣，身垢不汗，无臭秽气。与之谈《易》，滚滚不穷。或谓其吸日精光，可以得仙。曰：“此非仙道，吾藉以延年身！”后羽化观中。
何永安& 号盘石，顺德人。为酥醪观住持。后于广州劫，太清官有五芝茁庭。年八十三羽化。
王至贤& 号寿山，东莞人。早岁得病，几死。梦道士纳丸药口中，遂甦。遂入酥醪观为道士。先君子重修观时，深资其助。后为住持，羽化后葬观右铜鼓岭。
严至垣& 字斗枢，香中人。本生长美州，学成弃去。入道酥醪观，性聪敏。学琴于师，十日尽其枝。尝游江鄂间，有老道士善琴，称“第一高手”。严与论琴理，老道士屈服。甘肃拔贡王甘闻其名，胼足至山，学之三月乃去。能诗，归善江逢辰题其诗曰：“琴隐集”。光绪间蜕化。
何枕石& 顺德人，事亲至孝，居丧庐墓三年。后入道冲虚观，独居朱明洞，终其身不复出。
温理文& 号静云，归善人。初入道酥醪观，洁身长爪，修龙虎大丹。尝云游外省十余年，后为冲虚观住持。光绪癸卯，年六十五，自知死期，端坐无疾，微笑而化。
杨至澄& 湖南人，善拳槊。光绪甲午来罗浮，居梅花仙院。怀中有告身，自言曾隶曾文正节忠壮麾下，屡立成功。后不知所终。
大抵僧之盛，始空隐曹洞宗地。其派衍为会城之海幢寺、大佛寺、番禺之海云寺，东莞之芥庵，韶州之丹霞寺。道之盛，始杜阳栋、曾一贯，龙门派也。其支分为惠州之玄妙观、会城之三元官、应元宫、五仙观，番禺之纯阳观。其余庵院分衍，不可胜数。要皆以华首、冲虚为归。此明以来神仙释道之大略也。
其人物中，曾作山居者，明则有：
陈健、潘本愚、方暹& 健，博罗人，正统丁卯举人。少与同邑潘本愚、方暹读书罗浮，忍饥啖斋，夜不设榻。后丁忧，庐墓三年，时称孝子。本愚，字克明，景泰辛末进士，官给事中，历漳州知府。暹，景泰癸酉举人，官知县。
黄衷& 字子和，南海人。宏治丙辰进士。官至工部右待郎。尝于黄龙洞构铁桥精舍。
湛若水& 见前，有《甘泉集》备载罗浮诗文。初居朱明洞，嘉靖庚子告归。复筑黄龙洞天华精舍，并纪以诗。
方献夫& 字西樵，南海人。宏治乙丑进士，官至武英殿大学士，谥“文囊”。尝筑室金牛洞，甘泉有《次方樵翁用濂溪韵开金牛洞》诗。
谢仁& 字元夫，博罗人，宏治戊午举人。官宁波府同知。谓浙江市舶提举，免。归耕于罗浮，终身绝迹城市。
黄畿& 字宗大，香山人，诸生。隐居罗浮，著述甚富，有罗浮诸诗。
黄佐& 畿子，见前。有《泰泉集》，于罗浮题咏甚富。
潘梅& 字元夫，顺德人。嘉靖戊子举人，官南京户部郎中。后乞归，隐居罗浮，自号罗阳。
洪垣& 字峻之，号觉山，婺源人。嘉靖壬辰进士。甘泉讲学京师，垣受业其门。后官御史，出为温州知府，以事落职。复与同里方瓘从甘泉罗浮。甘泉有喜，觉山来访，遂讲于青霞洞。
方瓘& 字时素，号明谷。以学为急，不复求仕。甘泉病足，尝遗瓘往奠四贤祠。后归里卒，甘泉为文祭之。
蒋信& 字卿实，号道林，武陵人。少学于阳明，甘泉讲学南雍，俾主教事。嘉靖壬辰成进士，年五十矣！历官贵州提学副使。告归，从甘泉罗浮。甘泉作诗，致久留之意。诗云：“前年与君登祝融，今日共上飞云项。我年愈八君望七，如此嘉会能几逢？愿君且莫动归念，无穷花鸟在春风。”
钟景星& 字叔辉，东莞人。学于甘泉，嘉靖庚子甘泉致仕，归居朱明之馆。景星与诸生王士英、梁文宾、周荣朱、周学心、周荣穗、钟景易候于洞门。又尝从甘泉登飞云，年七十四卒。
庞嵩& 字振卿，南海人。嘉靖甲午举人，官至曲靖知府。尝讲学于黄龙洞，有《飞云顶》诗，《麻姑峰示诸生》诗。
黎民表& 见前，有《瑶台山人稿》，于罗浮题咏甚富。
冼桂奇& 字奕倩，南海人。嘉靖乙末进士，工部主事。尝居青霞洞，有登飞云诸诗。
李时行& 字少偕，番禺人。嘉靖辛丑进士，官兵部主事。南园后五先生之一也。尝读书青霞谷，因号“青霞山人”。有《游罗浮记》。
叶春及& 字化甫，一字絅斋，归善人。嘉靖壬子举人，官宾州守。被劾归，筑逃暗石洞，置田。瞻从游诸生，直指龚懋贤。造其庐，题曰：“尧舜之民”。后以荐起，官户部主事。
胡世祥& 字光甫，博罗人。与春及同举于乡，官南曹部郎中。尝从罗念庵游，及归，卜筑罗浮。时春及居石洞，人称“罗浮二高”。
庞一夔& 字仲虔，嵩子。嘉靖甲子举人，历官九江同知，升唐府长吏。尝谓：“黄龙洞瀑，其音如韶。”因筑韶台精舍居焉。
叶梦熊& 字男兆，春及从子。嘉靖已丑进士，历官兵工部尚书，卒赠少保。尝从春及读书石洞，故今称其地为“尚书房”。
袁昌祚& 字茂文，号莞沙，东莞人。隆庆辛未进士，官司至四川参议。少读书罗浮，有丐者与谈经史，剖办如流。昌祚惊曰：“君必仙人！”丐者曰：“否。”询科名，曰：“解元进士，自当有之。”言讫不见，后果如其言。
祁衍曾& 字羡仲，东莞人。万历丙子举人。尝居罗浮，自号罗浮山人。与叶春及最善。闻其罢归于罗浮，筑迟叶庵以待。
宋完& 字季美，南海人。诸生。从叶春及居石洞，有《逃暗秋夕》诗。
谭清海& 字永明，东莞人。穆宋即位，以布衣上三大礼疏，不报。后归罗浮，筑草堂于见日峰，自称“见日山人”。
吴绅& 字一庵，莆田人。官至应天府通判。以子日强令博罗，筑室朱明洞，讲学其中。
吴日强& 绅子，隆庆末由举人知博罗县。有善政，辟罗浮别洞于长寿宫，后筑静观书院于豫章祠旁，以为多士讲学之地。索废寺田为学田，以瞻贫士。
韩俦& 字斋甫，博罗人，以贡授邵武训导。尝读书水东洞，为赵志拔皋所称。
韩鸣鸾& 字伯举，博罗人。万历壬午举人。居凤凰谷，高尚不仕。
黄学序& 字循五，博罗人。隐居罗浮，慕周仲履主一之学，著《主一衍集》。
梁朝钟& 字未央，顺德人。崇祯已卯举人，尝依空隐居华首台。绍武时官司祭酒。广州破，殉节死。
邝露& 邝湛&
露字湛若，南海人。诸生少与从兄湛读书明福观，湛以骠骑从袁督师，死于边。广州破，露抱琴死。
张穆& 字穆之，东莞人。少读书石洞，有罗浮杂诗。尝登飞云顶，览铁桥之胜，因号“铁桥山人”。晚好道，所至剧谈修炼术。年八十余卒。
尹体震& 字复，东莞人。诸生，明桂王时授中书舍人。国亡隐罗浮，屈大均赠诗有“一老在罗阳，天留白发长”语，后归里卒，年八十二。
陈舜法& 字予若，东莞诸生。国亡，掩失罗浮，以著述自娱。
黎延祖& 字方回，番禺。恩贡生，父遂球率兵援赣，城破力战死。延祖痛之，隐居不仕。晚躬耕罗浮，陈恭尹作诗送之。
罗大宾& 字敬叔，顺德人。崇祯壬午举人，甲申闻变恸哭。福王立，马阮檀权。知不能中兴，遂焚公据隐罗浮。后闻同邑陈邦彦殉节，为位见阳台哭之。
何绛& 字不偕，顺德人。布衣，明亡隐居石洞，有诗。兄衡，字左王。后亦居罗浮。
王世植& 号础尘，无锡人。诸生，国亡后入粤，居惠州守王英署中。英修葺罗浮名胜，世植有终焉之志。未几卒，英葬其衣冠于罗浮。
国朝则有：
姚子庄& 字六康，一字千子，归善人。顺治戊戌，会试乙榜，知石棣县。尝居罗浮，程可则作《罗浮歌》赠之。又王士正《岁暮怀人》诗有“姚生结屋罗浮顶”语。
张琦& 字抵之，顺德人。嗜游好奇，既鲁兴益孤。每岁春假寓罗浮，侯日始出。陈恭尹尝试录其诗。
赵希潢& 字渭川，长宁人。乾隆已亥举人，知安阳县。少读书罗浮，故所为诗无尘俗气。有《四百三十二峰草堂诗抄》。
翟泉& 字在山，号清客，归善人。工诗画，尝居罗浮，周览名胜。晚归卧翟夫子舍，非其人不见。
何南钰& 字相文，博罗人。嘉庆已未进士，由翰林出知临安府，有政声。晚居罗浮，作罗浮面壁图。武进李兆洛题以长歌。
黄培芳& 见前，尝五游罗浮，两住酥醪观度岁。山中诸胜，题咏殆遍，浮山尤多。
黄乔松& 字苍崖，番禺人。贡生，尝居酥醪观度岁。有《浮山十咏》、《寄酥醪观中诸子》诗。
陈丰& 字穗田，顺德人。少好道，喜山水。游酥醪观，与江本源契。遂称弟子，筑觉楼于观左居焉。有浮山杂诗。
黎应钟& 字楷屏，号步蒙子，顺德人，官知县。尝居酥醪观，爱白水门下山背水之胜，刻“艮泉”二字于石。拟于其间筑养正庐，与妻陈偕隐。绘有“艮泉十景图”，征名流题咏，后未成。
赖洪禧& 见前。晚为黄冠，居酥醪观，故浮山诗最多。后卒于观中。
李世贞& 字介持，番禺人，诸生。游罗浮，与颜薰相唱和。晚居酥醪观，陈璞集陶句：“量力守故辙，放意乐余年。”书联赠之。
方文炳& 号瑚州，东莞人，副贡生。赖洪禧弟子，同治乙丑入罗浮，有朱鸟于茶山前导。因与先君了兴复酥醪观。尝中秋登飞云，对月痛饮。后归里，卒。
何仁山& 字梅士，东莞人。道光已酉举人。晚修茶山观，筑寄寓于右，植梅二千本。卒后，门人为作衣冠冢于梅林中。
罗清& 字雪谷，番禺人。工指头画，惟布衣游公卿间。尝东游日本，日妇女罗拜为画师。晚岁失明，隐居白鹤观。
其外省人来游，有赋咏题记者，明则有：
李承箕& 字世卿，嘉鱼人。成化丙午举人，师陈献章，尝游罗浮，登飞云、铁桥诸峰，夜拥木叶宿。有游记及诗。
郑善夫& 字继之，闽县人。宏治已丑进士，官吏部郎中。有《题青霞谷甘泉书舍》诗。
周广& 字充之，昆山人。弘治壬寅进士，正德中官御史，疏劾钱宁，宁怒，谪广东怀远驿丞。遂往游罗浮，作《感寂》诗云：“晨陡罗浮丘，双目送千里。大海日东流，浮云去无际。东流去不返，云去忽聚散。云水相悠悠，旨哉川上叹。”及归南海平地村，老翁邵熙告以有诏起用。复作诗纪事。后官至侍郎。
欧阳铎& 字崇道，泰和人。正德戊辰进士。官广东督学副使，有《梅花村欧阳洞》诗。后官至吏部右侍郎，谥“恭简”。
孙继芳& 字世其，华容人。正德辛末进士，官至云南提学副使。有《铁桥铭》。
经彦采& 字子各，全州人。嘉靖戊子举人，知博罗县。初于正德辛已，梦一山曰罗浮。继于嘉靖辛丑，梦二册对峙，有二童侯立。问：“何山？”曰：“昔人言‘半壁见海日，空中闻天鸡。’”已就选得博罗。以事入山，二黄冠持香相迎，一如梦中所见。因著《罗浮梦纪》。后官广东合事。
陈谨& 字德言，闽县人。嘉靖癸丑进士第一，授修撰，左迁惠州推官。有《登罗浮》、《青霞洞新创明觉楼》、《登眺天华宫值雨》三诗。后官至中允。同时侯官傅汝舟，号“丁戊山人”，诸生，亦南游罗浮，梁有誉、黎民表并送以诗。
施观民& 字于我，福清人。嘉靖乙丑进士，万历丁丑官广东参议，分守惠州。尝游水帘洞，有石刻。旋以前守常州，创造书院，聚徒讲学。为忌者劾，归里卒。
赵志皋& 字汝迈，兰溪人。隆庆戊辰进士第三，官至中极殿大学士，谥“文懿”。尝访叶春及于石洞，因遍游罗浮。有《过青霞谷宿黄龙洞》、《望玉女峰登飞云顶》诸诗。
郭子直& 字舜举，海宁人。隆庆辛末进士，万历已酉官广东佥事。有《游罗浮》诗。
林民止& 字沧州，莆田人。万历乙申进士知归善县。游罗浮，刻“洗耳泉”三字于石洞。
王德新& 字应明，安福人。万历庚辰进士。官光禄填寺丞。有《期登罗阳》诗。
汤显祖& 字若士，临川人。万历癸末进士，官主事，谪徐闻典吏，有《游罗浮山赋》。
沈麟祥& 字振甫，吴县人。万历已未进士，官岭东道。尝游石洞，刻有“穿云络石”四字。
徐仪世& 字虔倩，宜兴人。天户癸亥进士，官惠州守。丁卯奉督学粤西之命，士民饯之朱明洞中，因游洗耳泉、水帘洞而别。张萱为作纪游戏百字碑。
郑鄤& 字谦止，武进人。天启壬戌进士，居史仙七十日，抗章陈留中及内降之弊，与文震孟放归。尝惟游香愿来登飞云，感诸灵异。值僧十虚募修宝积寺，乃书其事为募疏。明史《黄道周传》：“道周疏言，文章意气坎坷，磊落不如郑鄤。”鄤方被杖，母大诟。帝责以颠倒是非，道周疏办。帝怒，未几道周气休。杖母事盖当时恶鄤者诬蔑之。
朱茂晭& 字子蓉，秀水人。诸生，有游罗浮诗。梁佩兰尝欲采屈翁山、陈元孝及子蓉诗，补入《罗浮志》。
国朝则又有：
王又旦& 字幼华，号黄湄，合阳人。顺治戊戌进士，官给事中。有《天华宫》、《饮梅花村竹树下》诸诗。
蒋伊& 字莘田，常熟人。康熙癸丑进士，官广东按察司副使。尝与王又旦、屈大均登罗浮绝顶。大均记以诗。
陶敬& 见前，有《朱明洞天》诗。
吕应奎& 盖平人，康熙壬戌由荫生官惠州守。丁卯十月，与提督海澄许贞、参将开封杨彪同游罗浮，并捐资重修冲虚观。愈年落成，应奎为之记。
王煐& 字子千，宝坻人。贡生，康熙己已官惠州守。建子日亭于绝顶，为之记。又有罗浮诸名胜记。
李遥谷& 字南禾，昆山人。康熙乙亥举人，官惠州守。有《游罗浮记》。
赵是&& 字来夫，上元人。有《罗浮山待黄叔威先生、僧尘异乍至》诗。
潘耒&& 字稼堂，吴江人。康熙己未试鸿博，授检讨。有《游罗浮记》。
攀泽达& 字昆莱，宜宾人。康熙己丑进士，官至待读，尝任广东学政。事竣，与陈可平游罗浮。见石壁垒森严，虬松树身去皮。书仙诗三首，有“天风成唾嘘”之句。阿平纪以诗。
吴骞& 见前，有题合掌岩石刻。
惠士奇& 号半皮，吴县人。康熙已丑进士，庚子督学粤东几六年，以经术课士，士风丕变。及去任，粤人设木主配食先贤。乾隆已未携子栋复至岭南，游罗浮惠潮，诸生迎谒者千人。殁后惠人祀于东坡词。栋字定宇，诸生承其家学，于经术尤深。
徐杞& 字集初，号静谷，钱圹人。康熙壬辰进士，官宗人府城。雍正间赴广东巡军政，有游罗浮诗。
顾嗣立& 字侠君，长洲人。康熙壬辰进士，官庶吉士。有《罗浮集》，山中名胜，吟咏殆遍。
程梦星& 字伍乔，江都人。康熙壬辰进士，官庶吉士。有《老人峰歌》。
屠孝义& 字达庵，镇海人。康熙甲午举人，知归善县，署惠州府。有《老人峰》、《七星松》、《华首台》、《合掌岩》诸诗。
卓尔堪& 字子任，江都人。平耿逆，为右军前峰。有《同友游罗浮》诗。
顾臣三& 字企贤，仁和人。有《见日台观日》诗。
佟铖& 字秉虔，一字纯仁，汉军人。官葭州知府。有《游罗浮》诗。
杨应琚& 字佩之，奉天人。父琳，康熙已未官广东巡抚，雍正初迁总督。应琚随任，屡游罗浮。与酥醪观道士柯阳桂及僧慧轮、修缘善，山中名胜吟咏殆遍。乾隆甲子，应琚继任总督，复屡往游。后官至东阁大学士、云贵总督。以病剧变，理缅匪失宜，丁亥七月，赐自尽。
沈廷芳& 号椒圆，仁和人。乾隆丙辰试鸿博，授庶吉士，提督学政，至山东安察使。尝试游冲虚，书“桃源洞天”四字刻于石。
袁枚& 字子才，钱塘人。乾隆已未进士，江宁知县。有《病起游罗浮》五诗。《随园诗话》云：“罗浮只华首台、五龙潭数处，景尚幽渺。余如梅花村、冲虚观，平衍散漫，颇无足观。”节相李待尧石云：“黄土卧黑石，此外一无有。天可一回来，不堪再回首。”考阮《通志&职官表》：“李待尧汉军正蓝旗人，监生。乾隆三十四年官总督，云杨应琚总督任只一年。杨在任时屡游罗浮，见杭世骏《岭南集》。不知李游后何以见憎若此。袁诗亦深致不满，疑皆有所为而言，不足据也。
吴鸿& 字颉云，仁和人。乾隆辛未进士第一，授修撰，提督广东学政。尝游罗浮，补东坡书“稚川丹灶”四字，刻于石。
赵翼& 字云松，阳湖人。乾隆辛已进士第三，庚寅知广州府。与山阴吴水云往画罗浮诸胜。时巨竹奇树，为种輋者伐尽，相与慨然。有《罗浮纪游》诗。
陈长镇& 字延溪，武陵人。乾隆戊辰进士，官庶吉士。尝游罗浮，有《别罗浮》诗。
恽敬& 字子居，武进人。乾隆癸卯举人，官吴城同知。有《游罗浮记》《分霞岭记》、《酥醪观记》。
汤贻芬& 字雨生，武进人。以难荫云骑尉官副将，发匪陷江宁，殉节死。谥“贞敏”。尝易道装游罗浮，得诗数十首。出山后镌小印曰：“罗浮半月黄冠客。”
胡绍宁& 字栗堂，钱塘人。嘉庆戊辰游罗浮，遇黄仙于清溪坑口。黄培芳为书“遇仙”字，刻于石。
袭承□& 字竹云，武陵人，。游幕增城，两游罗浮，有《望罗浮绝顶》、《酥醪观忘机石》诸诗。黄培芳深赏之。
李惺& 字西沤，垫江人。嘉庆丁丑进士，历官至侍郎。道光庚戌游罗浮，至酥醪观，访赖洪禧不获见，有题壁诗。
熊炳离& 字南垣，新昌人。道光丙戌进士，丙申知博罗县。有《中秋后三日宿茶山》诗。
艾畅& 字至堂，东乡人。道光庚□进士，知博罗县。有《自黄龙西登华首台》诗。
戴熙& 字醇士，钱塘人。道光壬辰进士，由翰林入直南斋，以画名。庚子督学粤东，陛辞日，宣宗谕之曰：“汝此行览匡庐、罗浮之胜，画当长进。”后游诸名胜，所作山水，世称神品。尝至宝积寺，为书“天竺瑞相”额。后兵部右侍郎，在籍殉难，谥“文节”。
张际亮& 字享甫，建宁人。道光已未举人，有《入黄龙观》《入华首寺》诸诗。
奕湘& 正红旗，满洲人。道光癸卯官镇粤将军，尝书“罗浮”二字，刻华首台西。又为僧德堃书“宝积古寺”额。
宫煜& 山东人，官游击。尝题诗白水门绝险处。所作黄龙洞瀑布二绝，为时所称。
倪文蔚& 字豹岑，望江人。咸丰壬子进士，官广东巡抚。卸篆后游罗浮，刻石于五龙潭。至酥醪观览其形胜，谓当出富贵神仙。
易顺鼎& 字实甫，龙阳人。光绪乙亥举人，官廉钦兵备道。篆箓后游罗浮，有诗三十余首。余著是编，生存者不录。闻其已卒，故补书之。实甫余旧交，诗为张文襄所激赏。惜晚节不终。
其未能至，想仰而见诸诗文者，明则有：
罗伦& 字彝正，永丰人。成化丙午进士第一，坐论事，贬泉州市舶副使提举。卒谥“文毅”，学者称“一峰先生”。林光尝试携罗浮春，酌伦于玉笥山天王阁。后道士为构庵，伦因名曰“罗浮”，为之记。其后作诗，遂自称“罗浮客”。
萧子鹏& 字宜冲，新淦人。以荐授嘉兴教授。初师吴康斋，后卒业陈白沙之门。有《欲游罗浮不果》诗。
王守仁& 字伯安，余姚人。宏治已未进士，正德间巡抚南赣，平宸濠，封新建伯。嘉靖初，官两广总督，卒谥“文成”。学者称“阳明先生”。有南游诗云：“九嶷不可问，罗浮如何攀？遥拜罗浮云，奠以双琼环。”又《题甘泉居》诗云：“遥望罗浮云，此心聊复足。”
罗洪先& 字达夫，吉水人。嘉靖已丑进士第一，以直谏除名，卒谥“文庄”。学者称“念庵先生。”有《寄石洞叶化甫》诗云：“君向罗浮住，罗浮深若何？难随黄鹄举，空望白云多。”化甫为刻石。
陈元藻& 字尔鑑，莆田人。万历庚戌进士，崇祯戊辰官岭东道，终贵州布政使。有《募修宝积寺疏》云：“两奉使东西粤道，经罗浮，未获一访其胜。”
憨山大师& 名德清，字澄印，全淑孙氏子。居五台，万历间为皇后祝皇嗣，生光宗、神宗，建储未定。内官坐以私利创庵院，戌雷州。已亥，访杨起元于惠州西湖。有《望罗浮》诗，又有《喜刘肖一山人从罗浮来晤于五羊》诗。
国朝则有：
李滢& 字镜石，兴化人。顺治已酉举人，有《望罗浮》诗。
吴一蜚& 字翼生，长洲人。康熙丁未进士，官至刑部尚书，有《寄题罗浮山》诗。
朱彝尊& 字锡鬯，号竹垞，秀水人。康熙已未，以布衣试鸿博，官检讨。尝寓东莞，有《与屈五谈罗浮之胜》诗。
赵执信& 字伸符，号秋谷，益都人。康熙已未进士，官赞善，尝游粤东，有《望罗浮》诗。
陈培脉& 字树滋，长州人。诸生，诗为王士正所赏，生平足迹半天下。雅慕罗浮。有《题罗浮图》、《送弟霁堂游罗浮》诗。
陈叶筠& 字庭望，长州人。诸生，有《欲游罗浮不果》诗。
杨点& 字仲高，吴门人。有《梦游罗浮》诗。
杭世骏& 字大宗，号堇浦，仁和人。乾隆丙辰诚鸿博，授编修。著有《岭南集》，有《杨制军应琚屡为罗浮之游劝驾，因循不果》诗。
檀萃& 字默斋，望江人。乾隆辛已进士，官云南知县。尝客岭南，两过罗浮山下，欲游不果。所著《粤囊》具道其胜。
朱珪& 字石君，大兴人。乾隆戊辰进士，官至礼仁阁大学士，谥“文正”。尝任两广总督，有《望罗浮》诗。
翁方纲& 字覃奚，大兴人。乾隆壬申进士，官至内阁学士。尝在广东学院著《广东金石略》。自言“罗浮石刻，未获穷搜。”有《寄题分霞岭奉酬江瀛涛道人寄藤杖》诗。
张九铖& 字紫观，湘潭人。乾隆壬午举人，历官始兴、保昌、海阳知县。有《望罗浮》诗。
曾焕& 字宾谷，南城人。乾隆辛丑进士，官至贵州巡抚。尝与黄培芳论罗浮宜称粤岳，因为作《粤岳祠记》及《葛鲍二君祠碑铭》。
伊秉绶& 字墨卿，宁化人。乾隆已酉进士，官惠州守，调杨州。有《粤岳》诗、《同陈仲卿望罗浮》赋。
阮元& 字芸台，仪征人。乾隆已酉进士，官至礼仁阁大学士，谥“文达”。有《屡过罗浮山下，遥看山色》诗。
任兆麟& 字文男，震泽人。嘉庆丙辰举孝廉方正，有《望罗浮》诗。
刘开& 字孟涂，桐城人。诸生，以诗文名于时。尝至粤东，有《梦游罗浮》诗。
郑献甫& 字小谷，象州人。道光己未进士，户部主事。避粤西之乱寓粤，有《遗怀》诗云：“罗浮半风雨，中有太古色。前者居东官，示作谢家赋。梅村有蝶使，相望意无极。”
刘桂年& 字树君，大城人，咸丰庚申进士，官待读。同治庚午出知惠州，有《舟中望罗浮》诗。
林钧& 字象鼎，长沙人。弱冠投笔从戌，足迹遍天下。同光间寓粤，拟游罗浮，作诗别诸友。陈沣赠诗，有“仙山无瘴疬，且去访蓬莱。”语后以母病，不果行。
至粤东人来游，有赋咏题记者，不可胜数。其可知者，明则有：
李享& 字嘉会，博罗人。永乐戊戌举人，官国子监学正。有《冲虚观》、《黍珠庵》、《桃源洞》、《梅花村》《长安圹》诸诗。
黄裳& 字文中，东莞人，本籍莆田。明初从父戌南海卫。隐居讲学，有司马征不就。有《蝴蝶洞》诗。
吴高& 字尚志，归善人。宣德癸丑进士，福建参政。有《水帘洞》、《卓锡泉》、《上界第一峰》诸诗。
李颙& 字思诚，博罗人，享子。正统丙辰进士，官至工部右侍郎。乞休归抵家，径入罗浮，游咏数日乃返。有《忆罗浮》、《游罗浮》诸诗。
袁衷& 字秉中，东莞人。正统辛酉乡贡，官永州知府。有《陪邑侯游罗浮》诗。
曾禄& 字恕斋，博罗人。景泰辛未进士，官至浙江按察副使。有《游罗浮》诗。
林光& 字缉熙，东莞人。成化乙酉举人，官至襄王府长吏。陈白沙弟子惟光为称首，有《乙末九月登飞云顶》、《宿冲虚观》、《罗浮归次石斋先生韵》诸诗。光父彦愈，号竹斋。尝登飞云顶坐盘石，引葫芦酌酒，信宿乃返。见白沙所撰墓志。
张翔& 字廷实，南海人。成化甲辰进士，官参议。白沙弟子，有《罗浮山》诗。
张津& 字广汉，博罗人。成化丁未进士，官至户部侍郎。有《宿飞云顶见日庵》诗。
何宇新& 字子元，博罗人。亲丧庐墓，虎为守门。陈白沙书“卓行”二字赠之。宏治已乙酉举于乡，官宗人府经历。有《约白沙游罗浮》诗。
刘存业& 字可大，东莞人。宏治庚戌进士第二，充经筵官，乞养归。有《游罗浮》诗。
何歆& 字子敬，博罗人。宏治癸丑进士，官至山西参政。有《百花径》诗。
陈锡& 字裕卿，南海人。宏治乙丑进士，官至顺天府尹。有《见日庵》诗。
伦以训& 字彦式，号白山，南海人。正德丁丑会试第一，廷试第二，官至祭酒。有《朱明洞》诗。
薛侃& 字尚谦，号中离，揭阳人。正德丁丑进士，嘉靖间官行人。以言建储放归。壬寅抵惠，游罗浮，有《水帘洞》诗。侃师事阳明，惠人留之，讲学于西湖永福寺，居四载归揭阳卒。
王渐逵& 字伯鸿，番禺人。正德丁丑进士，刑部主事。从甘泉讲学，有《登三峰步冼桂奇韵》、《题铁桥》诸诗。
陈绍文& 字公载，南海人。嘉靖丁丑举人，官通判。有《游罗浮阻风宿大唐田家》诗。
梁柱臣& 字彦国，顺德人。嘉靖丙午举人，官刑部员外郎。有《朝斗坛》、《试剑石》诸诗。
林大春& 字井丹，潮阳人。嘉靖庚戌进士，官浙江提学副使。有《罗浮山》诗。
黎民怀& 字惟仁，从化人，民表弟。岁贡生。有《仙奕石鑑》诗。黄佐《图经》：“仙奕石鑑”在孤青峰下，盖永乐后所发现。
霍与瑕& 字劬斋，南海人。嘉靖已未进士，官至江西盐宪。有《待甘泉谒四贤祠》诗。
陈吾德& 字懋修，新会人。嘉靖乙丑进士，官给事中。以忤张居正出守绕州，复坐罪削籍。后官至湖广按察佥事。有《偕青霞老人庞少峰游罗浮》诗。
王宏诲& 字忠铭，定安人。嘉靖已丑进士，历官南京礼部尚书。有《罗浮山》诗。
欧大任& 字祯伯，号仑山，顺德人。嘉靖岁贡生，官工部郎中。“南国后五子”之一，有《飞云顶》、《阿耨塔》、《单道开石室》、《遗履轩》、《朝斗坛》诸诗。
张鸣韶& 顺德人，诸生。有《宿飞云顶侯日》诗。
李畅& 字岩无，南海人。官边蓬尉。以子待问贵，赠户部主事。与庞嵩善，尝游罗浮，有《罗浮呤》。
郑学醇& 字承孟，顺德人。隆庆丁卯举人，知武缘县。有《观源洞野人庐》诗。
陈堂& 字明佐，南海人。隆庆戊辰进士，官至尚宝司卿。有《朱明洞》稿，易箦前以蓝與遍历罗浮诸峰，赋诗数章归，乃卒。
韩鸣凤& 字伯义，博罗人。与弟伯鸣金，字伯声同举万历癸酉乡荐。兄弟屡游罗浮，多所题咏。
韩鸣鸾& 字伯雍，博罗人。性至者，父病，割股和羹，几殆。雅好山水，往来罗浮如庭户，有《凤凰谷》诗。
杨起元& 字复所，归善人。万历丁丑进士，官至吏部右侍郎，谥：“文懿”。有《蝴蝶洞》诗。
张萱& 字孟奇，博罗人。万历壬午举人，官中书。有《游罗浮赋》、《过石洞赠叶化甫》诗。
曾仕鉴& 字人倩，南海人。万历乙酉举人，官户部主事。著有《罗浮集》，有《同卢唐宪入罗浮宿黄龙洞》、《访叶化甫石洞》、《题青霞洞》诸诗。
韩晋& 字明伸，博罗人。万历辛卯举人。有《山中建四贤洞》诗。
韩上桂& 字孟郁，番禺人。万历甲午举人，官建宁同知，督饷出塞，闻李自成陷京师，悲愤不食死。有《罗浮呤》。
谢宪& 字克实，番禺人。寿百岁，有《题丹灶土》诗。
黎许& 字国倩，增城人。万历甲午举人，有《宿飞云顶》、《题黄龙洞》诗。
邓云霄& 字玄度，东莞人。万历戊戌进士，官广西右参政。有《登罗浮》诗。
韩日瓒& 字绪仲，博罗人，鸣凤子。万历丁未进士，官至礼部尚书，谥“文恪”。尝与李云龙谋复罗浮诸名胜，有《募修疏》。同时东莞袁崇焕、尹守衡、香山何吾驺、南海崔奇观并为募疏，以张之其后。南涨陈子壮、香山李孙宸、博罗张萱续为募疏，诸院宇以次成。日瓒有《罗浮访僧不遇》诗。
李孙宸& 字伯襄，香山人。万历癸丑进士，乙卯休沐，归游罗浮。有《宿飞云顶放歌》。后官至礼部尚书。
林挺& 番禺人，万历间贡生，官知县。有《罗浮山》诗。
刘克平& 字道子，从化人。有《游罗浮山记》、《罗浮绝顶放歌》诗。
黎粤俊& 字肩吾，增城人。有《罗浮漫兴》诗。
周一士& 字贵谔，东莞人。副贡生，有《石洞》诗。
欧必元& 字子建，顺德人。岁贡生，有《罗浮草》。
曾允升& 字元涉，博罗人。贡生，官教谕。有《朱明洞诗草》。
卢弼& 字元安，增城人。桂王时官监察御史。国亡后入罗浮为道士，自称剑道人，亦号二樵山人。有《登罗浮》、《朱明洞天》、《黄龙洞至华首台》诸诗。
黄登& 字俊升，番禺人。国隐居不试，有《罗浮纪游》。
陈恭尹& 字无孝，号独漉子，顺德人。桂王时以父邦彦死事荫指挥，国亡不仕。自称罗浮布衣。有《罗浮所游者记》、《绝顶观日记》、《黄龙溪口记》及诗十余首。
何巩道& 字皇图，香山人。相国吾驺仲子。诸生，国亡后佯狂自废。有《同王方子游大小石楼》诗。
国朝则有：
方殿元& 字蒙章，号九谷，番禺人。康熙甲辰进士。江宁知县。有《登罗浮山诗》。
梁佩兰& 字芝五，号药亭，南海人。康熙戊辰进士，官庶吉士。与屈大均、陈恭尹称“岭南三大家”。尝与陈阿平游罗浮，有诗二十余篇。
陈阿平& 字献孟，东莞人。诸生，有《游罗浮诗草》梁佩兰序云；“子诗不能及！”
易宏& 字秋可，新会人。有《冲虚观》、《黄龙洞》及《入罗浮》、《忆罗浮》诸诗。
李芬& 字茎九，蕃禺人。晚祝发海幢寺，有《登华首台》诗。
刘世重& 字仰山，香山人。康熙甲子举人，知行唐县。罗浮名胜，题咏最富。
邓廷诘& 字宣人，东莞人。康熙甲子举人，官中书。有《游罗浮》诗。
陈遇夫& 字廷际，新宁人。康熙庚午举人，雍正元年举孝廉，方正。有《宿华首台观月》、《晚至冲虚观》诗。
杨锡震& 字宝生，号勉庵，香山人。康熙癸酉举人，有《飞云顶候日》诗。
车腾芳& 字图南，号蓼洲，番禺人。康熙庚子举人，乾隆丙辰举鸿博不预试，后官海丰教谕。有杂诗云访罗浮。
韩海& 字纬五，番禺人。雍正癸丑进士，官封川教谕。有《游罗浮香积寺》诗。
缪时鸣& 字西冷，香山人。有《罗浮游草》，僧成鹫为之序。
陈之璚& 字非赤，博罗人。诸生，有《游铁桥》、《幽居洞》、《华首台》诸诗。
劳孝與& 字阮斋，南海人。雍正乙卯拔贡生，官知县。曾游罗浮，有《望罗浮寄石龙诸同游》诗。
王永& 字日永，番禺人。雍正乙卯举鸿博未就。有《宿罗浮侯日》诗。
陈华封& 字祝三，号复斋，恭尹孙。大学士，有《黄龙观》、《华首台》诗。
祁皋& 字弼五，东莞人。诸生，有《朱明洞寻先伯祖罗浮山人隐居处》、《黄龙洞》、《飞云晚眺》诸诗。
廖垣& 字位三，号坡山，三水人。诸生，有《罗浮诗草》。罗元焕《怀人》诗有“拔地罗浮峰四百，裹来一一入诗瓢”句。
顾家俊& 家康斋，南海人。乾隆甲子举人，博罗教谕。有《罗浮四贤祠》诗。
胡亦常& 字同谦，顺德人。乾隆辛卯举人，有《飞云顶》诗。
陆树英& 字春圃，高要人。乾隆庚子举人，知盐城县。有《望罗浮歌》，后来游，李光昭赠以诗，有“四百三峰任汝行”之句。
黎简& 字简民，号二樵，顺德人。乾隆已酉拔贡生，足未逾岭，钜公来粤，皆折节下交。诗尤奇崛，有《五百四峰草堂诗钞》，有游罗浮诗十余首。
温汝科& 字寄奎，顺德人。乾隆已酉拔举人，官训导。有《华首台夜坐》诗。
何文宰& 号葭洲，顺德布衣。有《罗浮山月歌》。又题内子所画册，有“丰湖风月接罗浮，两度携家恣泳游”之句。
仇巨川& 字竹山屿，顺德布衣，有《华首台》诗。
潘文因& 字仰松，顺德人。封州司马，年九十七卒。有《赠罗浮隐者》、《罗浮小鸟》诸诗。
吴荣光& 字伯荣，号荷屋，南海人。官湖南巡抚，尝游酥醪观，刻有题名。服官后《有题罗浮蝶图》，诗云：“七千里外来财路，迟我他年倦翔归。”
崔弼& 字鼎来，番禺人。嘉庆辛酉举人，官都察院都事。有《酥醪咏十章》。
谢兰生& 字沣浦，南海人。嘉庆壬戊进士，官庶吉士。有《游罗浮日记》。时华首台僧获有景泰塔，质类金玉杂石，字杂行楷楷隶。偈曰：“诸法从缘起，如来说是因。彼法因缘尽，是大沙门说