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太极图和八卦图的关系是什么?
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太极八卦图由太极图和八卦图组合而成.太极图是一幅圆形的图案,裹面画着头尾相交的两条阴阳鱼；八卦图是一个正8边形图案,每条边上都有一个特殊的符号.这8个符号就叫做“八卦”：相传,太极八卦图是我国远古神话中的祖先伏羲发明的.那时候,人类还没有发明文字,他就用这种〃连续的长划〃和〃间断的短划〃来表示对客观世界的认识,后人曾编出歌诀来帮助记忆这8个符号：干三连,坤六断,震仰孟,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断.太极八卦图,以同圆内的圆心为界,画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系.阴鱼用黑色,阳鱼用白色,这是白天与黑夜的表示法.阳鱼的头部有个阴眼,阴鱼的头部有个阳眼,表示万物都在相互转化,互相渗透,阴中有阳,阳中有阴,阴阳相合,相生相克,即现代哲学中的矛盾对立统一规律表示法.以圆心可分为四份定为四象.四象为太阳、太阴、少阳、少阴.四象表述空间的东西南北,时间的春夏秋冬.任何一组矛盾加中心,就构成为三才.古代哲学认为天、地、人为三才,又在四象的学说基础上,更进一层,又增加了阳明、厥阳两项,它与四象组成六合之说.四象若加圆心就构成五行之说,南方为火,北方为水,东方为木,西方为金,中间为土.六合加圆心称为七星.四象通过“一分为二”的切分,又构成八卦图,先天八卦方位表示为:乾南,坤北,离东,坎西,震东北,兑东南,巽西南,艮西北.八卦加轴心称之为九宫.配九宫数为乾九,坤一,巽二,兑四,艮六,震八,离三,坎七,中央为五.
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扫描下载二维码一、【太极核心体系】你不知道的太极图 - 简书
一、【太极核心体系】你不知道的太极图
一、什么是“易”二、太极的起源三、太极的含义四、太极图的组成五、无极即道
你不知道的太极图
一、什么是“易”易即《易经》，也就是我们俗称的《周易》，相传是周文王姬昌所做。在孔子赞易之后，被奉为儒家经典、五经之首。不过除了《周易》之外，古时还有《连山易》、《归葬易》，它们合称为三易。只是他们早已失传，到如今只留下了《周易》一书。
从“易”字的字形来看，由日月二字组成，古人象形造字，多有深意。显然“易”字是在说日月的。《祕書》說：日月爲易，象陰陽也。那日月有什么规律呢？日升月落，日月穿梭，日出而作，日落而息，月有阴晴圆缺……日月的时刻运转，代表了一种变化——变易。日月运行的规律万年不变，代表了一种永恒——不易。另外，日月作为天上非常明显、明亮的星辰——简易。易，以研究变易为主，方法简易，却含有不易的深刻道理。二、太极的起源《易传·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦生吉凶，吉凶生大业”。《易传》也称《十翼》，是对《易经》的全面解读。系辞是对易经基本原理的解读。通过系辞中的这段话，可以看到，太极是起源于易，易也是通过太极，一步步的分化，从而确立了八卦体系，进而可以分析预测吉凶，再通过趋吉避凶而成就事业的。太极是易的基础，也是易的源头。要研究易，首先要明白“太极”。那么什么是“太极”呢？三、太极的含义在古代，太通“大”。天大、地大、人亦大。大有广博无垠、数量众多之意。而太字比大字还多了一点，预示着比大还要大，意味着一种极限与超越。另外在太字中，如果大预示着其大无外，那么一点便预示着其小无内了。
太，大也。——《广雅·释诂一》段曰：“后世还言，而以为形容未尽，则作太。如大宰俗作太宰，大子俗作太子，周大王俗作太王是也”。
太亦大也。——《白虎通·五行》
太史。——《汉书·光武纪》。注：“史官之长也。
太牢。——《左传·桓公六年》。疏：“牢之大者。””
而在太极中，将太字置于极字之前，意味着最大的极和最小的极。
亟为天地人，人生天地之间。人法地，地法天，天法道，道法自然。亟字讲了人在天地间的生存法则。同时也指出了人不能脱离于天地。而极字是在亟字基础之上加了木字，木主生发、生长、积极向上。但无论如何积极，都是突破不了天地的，因为天地已经将人包围于其中。所以极也有顶点、终点的意思。
登峰造极。北极、极地。物极必反。
今以三寸之舌,为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。——《·留侯世家》
无论太/大，还是极/亟，都离不开天地人。太极两字组合在一起，便意味着比天地人还要大的存在，是对天地人的一种超越，也给出了天地人的源头和极限。可以将太极看做天地人存在的边界和极限，是包含所有存在的存在。而“易有太极”，易经包含太极，可见易经研究的范围更大更广。四、太极图的组成为了方便我们理解“太极”，于是古人以图示意。经过许多次的发展和演化，才出现了我们目前所看到的太极图。
大家可以先仔细观察下这幅图，看看这幅图由哪几部分组成。太极图由太极圈，S线，阴阳鱼，阴阳眼组成。另外，许多市面上的太极图都是错的，要不阴阳颠倒，要不上下颠倒，大家需仔细分辨。1）万物一太极大家都知道，易是研究世间万事万物的方法和道理。而易的分析起源于太极。所以世间的万事万物皆有太极。太极是一个规律，是一个特征，是一种属性。“万物皆有数”、“天地一太极”。2)太极圈——从悖论谈起/道生一
在数学的逻辑上，基于时空的无限可分性，可推导出长跑冠军是永远追不上乌龟的。而这与事实是截然不同的。一切科学研究和结论成果都是基于事实的。数学逻辑推理上的问题，在于时空分割的无限性。最新量子力学研究表明，时空是不连续的，最小时间单位叫做普朗克时间。也就是说，时空是有极限的，一切都是有限的。普朗克时间，是指时间量子间的最小间隔，即普朗克时间，为 1E－43秒（即10^-43s)。没有比这更短的时间存在。普朗克时间=普朗克长度/。（注：1普朗克时=0.0000001秒）。而这个有限性，就是太极之极，也就是太极图外的太极圈。太极圈告诉我们，存在的一切都是有极限的，哪怕是天和地，哪怕是在小的距离和时间。知足不辱，知止不殆。尝试思考以下极限所在：个人的极限：肉体（头发数量、细胞数量、脾胃容量、生命长度、精力），思想（念头的起止、认知的范围）国家的极限：政府（政府机构的数量、行政人员的数量、财政收支的金额），人口数量，土地面积地球的极限：资源（水、土地、矿产、粮食），生物（物种多样性），历史（地球的年龄）宇宙的极限：太阳系、银河系、宇宙我们触目所及，思想可以认知到的一切，只要作为我们的观察对象。我们首先要有一个认知，它是有极限的。3)S线——曲则有情
地球不是围绕太阳公转
太阳系运行轨道
看了上面的视频，我们终于理解了人为何会有发旋，人的DNA为何是双螺旋结构，原来环绕S形的曲线运动，是在天地出生之时便已经注定了的。
DNA双螺旋结构
S线告诉我们，事物的发展变化本质上是曲线波动的，而非一成不变的。曲则有情，才符合万事万物的本性。所以人们大多数可以接受委婉，很难接受直接。
4）阴阳鱼——太极生两仪/一生二
折断的铅笔
我们所认知到的一切，都是二分对立的。“未知生，焉知死”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”。
阴阳鱼告诉我们，二分法是认识世界的方便法门。5）阴阳眼——物极则变
阴阳眼告诉我们，事物的发展总会有转折临界点，在发生转折的前期即会表现出征兆。五、无极即道通过芝诺悖论，我们可以知道，无限是不存在的，因为它与现实相反。而假若有一个事物它没有极限，那么作为有限的人们肯定是无法窥探到“无限”的全部面貌的，那么人们肯定也无法准确的描述它，即是描述出来，也不是它的全部和本真。这是不是很像“道可道，非常道；名可名，非常名”这句话呢？其实，无极即道。道就像无极一样无法描述，不可捉摸，变化莫测。
依心而为，有二非真。明势破势，道法自然。
如果需要原文档（因文体限制，部分表格无法呈现）请联系QQ 本文由中医仲景协会整理收集 《内经选读》习题库及标准答案 绪论 一、单选题 1、《黄帝内经》这一书名最早见于（ ） A、《史记·扁鹊传》 B、《七略》 C、王叔和《脉经》 D、皇甫谧《针灸甲乙经》...
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太极图和八卦图的关系是什么?
太极八卦图由太极图和八卦图组合而成.太极图是一幅圆形的图案,裹面画着头尾相交的两条阴阳鱼；八卦图是一个正8边形图案,每条边上都有一个特殊的符号.这8个符号就叫做“八卦”：相传,太极八卦图是我国远古神话中的祖先伏羲发明的.那时候,人类还没有发明文字,他就用这种〃连续的长划〃和〃间断的短划〃来表示对客观世界的认识,后人曾编出歌诀来帮助记忆这8个符号：干三连,坤六断,震仰孟,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断.太极八卦图,以同圆内的圆心为界,画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系.阴鱼用黑色,阳鱼用白色,这是白天与黑夜的表示法.阳鱼的头部有个阴眼,阴鱼的头部有个阳眼,表示万物都在相互转化,互相渗透,阴中有阳,阳中有阴,阴阳相合,相生相克,即现代哲学中的矛盾对立统一规律表示法.以圆心可分为四份定为四象.四象为太阳、太阴、少阳、少阴.四象表述空间的东西南北,时间的春夏秋冬.任何一组矛盾加中心,就构成为三才.古代哲学认为天、地、人为三才,又在四象的学说基础上,更进一层,又增加了阳明、厥阳两项,它与四象组成六合之说.四象若加圆心就构成五行之说,南方为火,北方为水,东方为木,西方为金,中间为土.六合加圆心称为七星.四象通过“一分为二”的切分,又构成八卦图,先天八卦方位表示为:乾南,坤北,离东,坎西,震东北,兑东南,巽西南,艮西北.八卦加轴心称之为九宫.配九宫数为乾九,坤一,巽二,兑四,艮六,震八,离三,坎七,中央为五.
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“太极”、“八卦”是中国道家哲学思想的本源,有着极其深厚的内涵,涵盖了整个宇宙时空在里面!“太极图”本是一个循环无端的大圆圈.由于“太极生两仪”,圈中就出现黑白两片.黑者代表阴,白者代表阳,叫阴阳鱼.黑鱼带白眼,白鱼带黑眼则表示“阴中带阳,阳中带阴”.这叫“两仪图”.这就是“无极生太极,太极生两仪,两仪生三才（天、地、
太极图是太极双鱼图而八卦图则是在太极图周围的东西
太极图是两个黑白阴阳鱼 也有人说太极混浊 没有阴阳鱼分明八卦图 有先后天之分 先天以乾卦开始 后天以坎卦开始 八卦是 伏羲氏所画 道家为什么用八卦图 问张三丰去 先后天八卦在各派术数是不能少的比如 六爻 风水 梅花易数 等等.
本人愚见:易经阐述的内容可分两类1.哲学思想:一分为二的矛盾运动理论,这就是八卦图里所表现的矛盾运动实质,你中有我,我中有你,两者互相斗争,互相转化,从而共同推动事物呈螺旋上升的发展规律.2.卜卦方法：通过所表达的哲学思想为原则,运用概率学的原理,对所测卦象发出联想,从而主观解析各种事物现象进而做出预测.但易经中有言“
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算,五行参数,犹如循环.”北周甄鸾注曰：“九宫者,即二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央.”“九宫”之法用之多端.汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等,是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用.《易乾凿度》曰：“易一阴一阳,合而为
是的,与颜色无关只与形状有关.
《系辞》上传的第十一章:“是故,易有大极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业.”.事实上,最早的太极图只是一个圆圈“○”.后来,在宋代周敦颐的《太极图说》中才出现了一个比较复杂的“太极图”.因为这个图中涉及到“五行”,故可称其为“五行太极图”.虽然此图几经变化,但都相差不大.直到明初,才在赵伪谦的
　　先天八卦图　　古代流传有伏曦先天八卦图,　　这属于先易的范围.　　先天八卦讲对峙,　　即把八卦代表的天地风雷,山泽水火　　八类物象分为四组,　　以说明它的阴阳对峙关系.　　太极图由于阴阳两面方位的移动和变换,而又出现了不同的图象.先天八卦图,坤震离兑居左,坤为母,离再索而得女,兑三索而得女,三卦皆阴,只震一索而得男
有关太极八卦图 转载网络：http://zhidao.baidu.com/question/2530407.html 提起太极八卦图,许多人都感到很神秘,至于其中的奥妙,则很少有人能说出几分道理来.太极图就是一个圆,里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形,每条边上都有一个特殊的符号（如题图）.有两条原因妨碍着人们去探讨和
　　太极图》又称《先天图》或《天地自然之图》,是中国上古文化中最神秘的一张图.　　相传,太极八卦图是古代圣人伏羲氏首创,在“五经”的“周易”中,有详细的记载和说明.古人认为：无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,这是太极化生八卦的基本理论.太极图,是研究《易》学的一张重要图象,故又称《易图》.
太极八卦太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程.其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态.两仪即为太极的阴、阳二仪.《系辞》又说：“两仪生四象,四象生八卦”.其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳,以及表与里的两面.而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系,这即是物质世界的一般律,是众
自1883年（朝鲜王朝后期）开始,韩国就开始使用太极旗.大韩民国建国后继续延用.1949年,韩国文教部正式确定韩国国旗现在的样式：旗中央是太极图案,四周配以八卦图形.据韩国官方解释,太极图中的红色代表阳,蓝色代表阴,阴阳合一代表宇宙的平衡与和谐.火与水,昼与夜,黑暗与光明,建设与破坏,男与女,主动与被动,热与冷,正与负
先天八卦,以哲学的观点说,宇宙万物没有形成以前,即是所谓的先天,有了宇宙万物,那就是后天了.换言之,我这个人,在母亲未生我以前,是我的先天,生了我以后,就是我这个人的后天.在娘胎里是先天,离开了娘胎是后天,这是先天、后天的观念.先、后天这两个名词,只是一种代号的作用,以逻辑来说,这只是一种界说,用以划分出阶段范围而已.
……中西都研究的不过想魔武双修一样废柴 别指望了 东方按阴阳五行 西方完全按星辰变化 没得比较 就算占卜用法也是大不相同 劝莫做徒劳之举 根本原理就不一样星宿图http://image.baidu.com/i?ct=&z=0&tn=baiduimagedetail&word=28%D0%C7%CB%D
八卦图反应了,世间万物的运行规律.仅仅是“世间”.如果要研究“出世间”,那就必须读佛经了.易经与佛经的关系是：易经反应了,世间的规律.佛经反应了,出世间的规律. 有人说：这是矛盾的2个经典.说这话的人,主要是因为：把经典的适用范围,搞错了.他们把佛经,也放在“世间”的角度,去看待了.那肯定大错特错了.
八卦图【八卦知识】八卦的"卦",是一个会意字,从圭从卜.圭,指土圭,开始以泥作成土柱测日影.卜,测度之意.立八圭测日影,即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录,这就形成八卦的图象.八卦的最基本的单位是爻,多是记述日影变化的专门符号.爻有阴阳两类,阳爻表示阳光,阴爻表示月光.每卦又有三爻,代表天地人三才.三才的天部,
八卦图中的阴阳之说可说是我国哲学和天文学的精华之所在.《易经》里认为,阴阳是宇宙万物的基本特性,如《道德经》中所言“万物负阴而抱阳,冲气以为和”.阴阳并非对立的,而是同时存在互为一体的.有阴必然有阳,有阳必然有阴,两者不能脱离对方而单独存在.太极图中两只鱼形一黑一白,然而黑种有白,白中有黑,即是阴中有阳,阳中有阴之意.
太极八卦图太极图就是一个圆,里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形,每条边上都有一个特殊的符号它是中国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形,亦称八卦,用“－”和“--”符号组成.名称是：&乾、&坤、&震、&巽、&坎、&离、&艮、
乾坤震艮离坎兑巽天地雷山火水泽风为八种属性,用三个阴爻和阳爻组成一个卦,共八个卦,“&乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断.”这八卦代表天地万物.而&“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”.所以八卦就是在少阴少阳老阴老阳这四象里生成----三个阳爻是老阳,三个阴爻是老阴.两太极图，你看懂了吗？
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太极图，你看懂了吗？
?&河北邯郸，太极之乡，杨武氏太极拳发源地。【taijiyunshui】来自班侯直系后人，做最好的太极拳艺及文化推广。传统杨氏太极拳，健身、养生、娱心、益智。邯郸市长兴太极拳培训中心欢迎您！凡练太极拳者，都知道太极图，但真正能读懂，领悟太极图者不多。从表面看它只是一个绘有两条（阴阳）鱼的普通图，实质它包罗万象、精辟至极。太极拳的根本要义尽涵其中。那么，怎样拿太极图來指导太极拳的修练呢？1、太极图外邊的圆圈表示练拳時兩足的邉勇肪，太极拳动步即走弧形，不可直进直出。前进、后退、左旋、右转階然，下肢在太极拳运动中始终不可伸直与起伏；图中的“S”線表示手法，意思是两手不可直线运动，不可单独运动，要协调配合，相互呼应，上肢做到将展未展；图中两个阴阳鱼表示身法，練拳與推手、技擊時，從身法上要虚实分清，做到变化有序、“上下相随”，“一动俱动”、“一静俱静”。虚中有实，实中有虚。2 、太极图外邊的圆圈代表着下肢的螺旋运动。意思是下肢的每一动都应在弧形运动中进行螺旋运动。太极图中的分隔线即 “S ”线，代表上肢的螺旋运动，意思是两手在相互配合的圆形运动中进行螺旋运动。太极图中的两个阴阳鱼代表腰胯。意思是腰胯要分虚实，用腰胯的虚实变化来指挥上下肢的螺旋虚实运动。此即为整体力（整劲），图中两个鱼眼表示实要精神贯注，虚要有腾挪之势。不在外、全在内，内动带外动。“一动俱动”“以身使手”。3、太极图外邊的圆圈代表气势。意思是每一动，气势要饱满、圆满“无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处”。处处圆满无缺。太极图中的分隔线'S ' ．表面看来是一个分隔线，实际上它孕育着很多信息。“道生一、一生二、二生三、三生万物’”。 “s”在这里就代表着三，它可有可无。有时为太极，无时为无极。它是太极与无极的桥梁，又是阴阳消长的助动剂，是即对立又统一的协调员，起调整阴阳平衡的作用。“动之则分，静之则合”,分为太极，合为无极。动者为拳，静者为道。图中两个阴阳鱼则表示内在的神意虚实变化与转化。外在气势是随人所动，内在神意是由己而生。外是气势鼓荡，内是神意运动。气势包围精神，精神支撑气势。外在的肢体运动只不过是神意的外在表现，而隐于内的是神意运动，显于外的则是气势鼓、荡。它即可由内显于外一一气势鼓荡，也可由外而敛于内一一气敛、神聚．内在的神意变化来指挥螺旋式的运动，而显于外则是气势鼓荡的开与敛气、神聚的合。开则俱开，开时周身骨节有微开之意（肢体放长），力达四梢，指尖发（弹）人。合则俱合，周身骨节有微合之意，合于命门，即五心归元。图中两个鱼眼表示要留有余地，开中有合，合中有开。即进中要有退意，退中要有进意。开时不能开满，开至七成即可。合时不能合足，也是合到七成即可。“物壮则老”。进攻时不要把式法用老、用过，刚入妙境為佳。化解对方也是如此，要留有余地，要恰倒好处。传统太极拳是一门艺术，是一种文化。用语言文字是难以表达完善的。若要深刻领会其真谛，全面体验其精髓，则需要以锲而不舍，金石可镂的精神，以绳锯木断、水滴石穿的毅志，以谦虚谨慎，自强不息的态度、耐心参悟拳理，潜心体会拳法，認真研究太极图。“入门引路须口授、功用无息法自修”，经过日积月累的细心修炼、研究，功用一日技精一日，渐渐登堂入室，进入太极拳之殿堂。顾名思义，太极拳的核心是太极，太极的关键是阴阳，掌握住了阴阳，就等于理解了太极，太极本由无极产生，实际是无极产生了阴阳，阴阳并存且互相包含就是太极的存在，因此，练习太极拳首先要明白拳理，要想明白拳理首先要明白太极，明白太极首先要明白阴阳。易经上说：“一阴一阳谓之道”，理解和掌握了阴阳就等于掌握了宇宙间的大真理，对太极拳爱好者来说，就等于理解和掌握了太极拳。1阴阳的正确理解作为一门科学技艺，太极拳本质上也是知行合一，对于阴阳拳理的掌握也是一个从无知到心知，再到身知，再到行知的一个过程。所谓心知就是心里明白是怎么回事，即思想上能够理解知识；所谓身知是指身体明白怎么回事，即能够将知识应用到调节身体的生理新陈代谢和发动精气神；所谓行知是指能够应用到行动中去，即用知识来指导人生中的方方面面。阴阳实际就是实物的两方面，是一个存在矛盾的统一体，既相生又相克，从理论上实在难以理解和想象。如果将太极拳的阴阳拳理做到身知这个阶段，既对立又互为依赖这种看似矛盾的观点，在人体上就可以实现的淋漓尽致，容易达到高度的统一，这是因为太极拳是一门将理论与实践相结合的科学艺术，练习太极拳可以轻易地做到心知、身知和行知。阴阳的概念是古人对宇宙最为宏观的划分，从物质世界、精神文化、身体、时空、自然科学、人文科学和人生生活等等领域都可以分为完全不同的两个方面，很像马列主义的自然辩证法，一分为二的观点和矛盾双方对立与相互转化的观点。从太极拳的角度来看，阴阳应该从以下四个方面来理解：一是从空间方位上来看。天为阳，地为阴；上方为阳，下方为阴；前方为阳，后方为阴；左方若为进攻方位则为阳，相应的右方为阴；右方若为进攻方位则为阳，相应的左方则为阴。二是从身体气机的角度看。人体内部的气机不停运转，清气上升，浊气下降，这里的清气为阳气，浊气为阴气；人体的骨骼肌肉、筋脉和各个器官自始至终存在着宇宙间最为原始的精微物质，即真气，但真气寒热属性上又分为阴阳两种真气，生命的维持离不开阴阳真气同时的运转，正如古人所说：“孤阴不生、孤阳不长”。三是从身体结构的方面看。中医认为，男人的身体几乎全部为阴，但只有生殖器那一点部位为阳，女人的身体几乎全部为阳，也只有生殖器部位为阴，这是典型的阴中有阳，阳中有阴；腰部以上的上半身为阳，腰部以下的下半身为阴；发劲的身体部位为阳，相反的身体部位为阴，如左肩进攻发劲则为阳，相应的右肩则为阴。四是从内劲方面上来看。真气分为阴阳二气，内劲本质上是真气穿越筋脉压缩聚集而成的一种可刚可柔的力量，因此，内劲也相应的分为阴劲和阳劲，阴阳二劲在身体内部同时相反方向地缠绕运行，阳劲可发出自己的内劲发人于数丈之外，阴劲可化解敌方力量而御敌于无形。五是从推手技击的角度来看。与人推手或交手技击，敌我双方共同组成了一个太极，敌我互为阴阳，敌我相互运转，角色相互转变，即阴阳相互运转和相互转变，也就是说整个太极在运转，我进攻则我是阳、敌是阴，敌进攻则敌是阳、我是阴。2太极图的真实面貌目前流行的太极图是宋代周敦颐所定型的太极图，宋代之前有好几个太极图版本，但大同小异，都是阴阳互抱，相互包含。但自宋代流传至今，太极图发生了方位上的错误变化，人们在练习太极拳过程中对太极图失去了正确认识，今天根据恩师崔玉洁师承一代宗师陈金鳌的讲述，给予正确解释。太极图中的黑色部分代表阴，白色部分代表阳，万事万物无不是阴生阳长，阴在下，阳在上，太极拳练习中更是清气上升为阳，浊气下降为阴，因此，正确的太极图应该为如图1所示的阴下阳上的阴阳互抱合和图。然而，太极不是简单的黑白图案，而是流在中国人的血液里，不必刻意追求和寻找，它就在生活的一举一动中，与人相处讲究太极，人生存在天地间也同样讲究太极。3太极的真谛太极是中国人的世界观和人生观，是典型的对立统一的二元论思想，太极中包含着阴阳两方面的对立与统一，互相包含，虽然相互矛盾，但同时还在相互转化，你中有我、我中有你，最终成就了新的和谐体，这个和谐体又是处在永不停息的动态变化中的和谐体。因此，太极的思想核心是阴阳两个对立方和谐，表象表现为静态，象征着整体和阴阳，但内部又是潜在的动态转化，阴阳互动，生生不息，太极这个神秘的大道理就是这么简单，又是这么的伟大。一般人认为，太极拳的太极就是如图1所示的外围大圆圈，在练习中大开大合，四肢运转像画弧，犹如行云流水自然流畅，这种练习状态给人以美感，但很难练出武术上所说的“东西”来。图2 太极运行路线太极拳的太极不是外围的大圆圈，而恰恰是阴阳鱼接界形成的“?”形轨迹，这个“?”形轨迹不是平面轨迹，而恰恰是一个立体的轨迹，如同生物科学上所讲的基因DNA分子螺旋体的形状，如图2所示，红色表示阳劲，黑色表示阴劲，两者互抱依存，运动方向相反。因此，太极的本质就是呈两个相反方向（图2中的箭头）同时运动的阴阳螺旋“?”体。在陈氏太极拳中，螺旋“?”体这个太极被称之为缠丝，贯穿其中的内劲称之为缠丝劲，在太极拳盘架过程中，缠丝和缠丝劲同时出现，相互依存；太极的中心被简称为太极的“中”。人体本身就是一个天然的大太极，由于骨骼的原因，上半身只能向前弯曲，下半身只能往后弯曲，腰部为太极的中心。因此，太极的形成在人体身上表现的更为明显，正确理解了太极的含义和掌握太极的本质后，在练习中很容易将太极练到身上。以双臂为例，胸部为太极的“中”，一条手臂顺时针向前旋转运动，另一条手臂则逆时针向后旋转运动，这样双臂在练习中形成了太极，而双臂的大幅度抡动却不是真正的太极。4太极的层次身体的内外各个部位都可以形成太极，太极就全身而言，有大太极和小太极之分，外太极和内太极之分。大太极是全身太极，小太极是局部太极，大太极中含有小太极，小太极可以组成大太极，外太极是指身体各大小关节等外在部位形成的太极，内太极是指身体内部的五脏六腑等器官形成的太极。上半身和下半身可以练成全身大太极，可称为一级太极；两臂和两腿可以继之练成小一级的上半身太极和下半身太极，可称为二级太极；腿、臂四肢本身可以继之练成再小一级的太极，可称为三级太极；手、脚、肩关节、肘关节、腕关节、胯关节、膝关节和踝关节可以继之练成再小一级的太极，可称为四级太极；手指关节和脚趾关节还可以继之练成再小一级的太极，可称为五级太极。高一级的太极可以组合形成低一级的太极，如腕关节和肩关节的四级太极以肘关节为“中”，可以练成三级太极——手臂太极；两个三级太极——手臂太极以胸部为“中”，可以练成二级太极——上半身太极。头部、手部和脚部自身可以练成太极，甚至半张脸也可以练成太极，身体内部的五脏六腑可以练成太极，就是典型的内太极。太极拳的水平越高，太极在身上形成的太极层次越高，即太极在身体部位和器官体现的越细化，因此，要想将太极拳练到无极境界，必须将小太极练的淋漓尽致。太极门派众多，但核心道理没有差别，都是以练习太极为核心，正如王宗岳在《太极拳论》中说：“察四两拨千斤之句显非力胜，观耄耋能御众之形快何能为”，所以，真正能够引进落空、化劲发劲全是靠太极进行，没有螺旋缠绕的太极劲，谈不上真正的太极拳，更谈不上健身防身的效果了。5太极的练习方法“周身无处不是手”是指全身的各个部位都可以打人，这里的打人就是典型的御敌防身之术，也全部靠练出的太极实现，因此，太极是太极拳的核心，也是太极拳爱好者孜孜追求的终极目标。练出了缠丝就等于练出了太极，缠丝同时蕴含着随之缠绕的内劲，所以，缠丝劲就是太极劲，有了太极劲就可以粘、黏、化、打，引进落空和四两拨千斤自然随之实现。怎样练出太极是太极拳练习中关键中的关键，拳谱说：“入门引路须口授”，这里的“入门”就是正确掌握练习太极拳的要领，其中，太极的练习要领是重中之重，非身传口授不可掌握，因此，只有明师（非名师）才能担当身传口授的重任。即便如此，太极的练习也并非无章可循，只要掌握太极的“中”，结合要领，围绕“中”进行螺旋缠绕，也可以慢慢练出大太极来，继而逐步练出级别渐高的小太极来，在此基础上，更可以由外太极练出内太极来，但这需要极高的天赋和悟性，因为稍有不慎或偏差，就会导致王宗岳在《太极拳论》中所说的：“差之毫厘，谬以千里”了。6太极境界的感受外太极是局部太极，属于低中级的阶段，内太极则是神明阶段的太极，属于高级太极，这非名师指导不能练成，已经步入了气功修炼的范畴了，其实太极拳本身是内家拳，始终运行内气，属于典型的气功拳术。只要围绕着太极为核心练习太极拳，日久天长，身体内部就会产生各种生理上、精神上和意识上的变化，这境界层次的健身效果不再仅仅是强身健体了，而是进入了祛病延年的效果。外太极的练习在身体的生理方面会产生一些感受，但最为奇妙的感受还是内太极的练习。在腹内松静气腾然的练习阶段，两仪互动所走的太极是典型的内太极，即内气和内劲在胸部运化，但内呼吸却是高级的内太极运转。“内气打通上下丹田是内呼吸，也称为胎息”，内呼吸得越好，丹田气就越充实，阴阳越是平衡，身体越能松空。随着内呼吸的层次攀升，太极境界的感受会出现三个高低不同的层次，即身空、心空、太极空。所谓身空是指将太极拳练到了身体没有重量的境界；心空是指练到了在有意无意之间、勿忘勿助的状态中练习太极拳，可用意念打拳，外在的形体动作不再明显；太极空是指将阴阳合一，回到了无极状态，不再有阴阳之分，但又随时分出阴阳，产生太极，随心发出太极劲，达到了孔子所说的随心所欲而不逾矩的状态。太极空的境界层次等于是将生命回归到了宇宙最原始的状态，将人身小天地与宇宙大天地合二为一，这时能真正感到“人人与我同体、万物与我同根”的真切感受，这个境界层次已经很难用修身养性和强身健体这些词语来描述太极拳的效果了。心存高远和脚踏实地是学习掌握所有技艺的共同纲领，由悟而证是修炼太极的不二法门，所以，只有长期坚持练习才可以突破固有思维的屏障，解决关于太极拳拳理的困扰和疑惑。明代大儒王阳明先生终生奉行知行合一，这种新的儒家学派思想闪烁古今，影响深远，王阳明认为，人对知识分为从无知到心知、从心知到身知和从身知到行知三个阶段，也可以说是三个境界层次。因此，作为太极拳爱好者，只有心知太极还远远不够，必须通过刻苦练习才可能做到对太极的身知，继而做到行知，所以，刻苦练习是掌握太极的唯一途径，唯有如此，才可能练出真正的太极拳。
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