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什么血条，字体都一样，我都怀疑自己是不是玩的剑侠手游咧，
新手村。。居然和稻香村很像，目前玩了个TM，体验中12级
图就不贴咯。不然又广告之嫌，
当初都说剑三抄袭魔兽，现在居然有游戏抄袭剑三。。。
哎可惜手机太小没有IPAD，
唯一不同。。。这个游戏是有商城的，又是免费的，不花钱估计最后打不过别人
反正我先看看，希望有PVE，哈哈哈
本帖最后由 透长安 于
10:24 编辑
老婆胆子非常小，总是以为这个世界上有不干净的东西，
如果半夜起来想去WC必定把我从被窝拉起来，
我抱怨的问老丈人，这个世界上真的有鬼么？？？
回：有哦，我女儿不就是嫁了你个穷鬼
花开花落·?
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元气满满▁▂▃▅▆
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ゞ苦涩 发表于
放图怕说我发广告啊，
9大门派，5毒，明教，丐帮，武当，唐门。。。
2大阵营，恶人谷，侠义盟，很像吧，界面，我发图了别说我广告啊，
20:00:38 上传
本帖最后由 透长安 于
12:06 编辑
老婆胆子非常小，总是以为这个世界上有不干净的东西，
如果半夜起来想去WC必定把我从被窝拉起来，
我抱怨的问老丈人，这个世界上真的有鬼么？？？
回：有哦，我女儿不就是嫁了你个穷鬼
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20:03:56 上传
武当山下，
终于上班时间能玩游戏了，上班电脑渣只能微信+BBS，
期待剑三快点出手游。。。上次西山居出的主公来了卡牌游戏什么玩意么，垃圾
老婆胆子非常小，总是以为这个世界上有不干净的东西，
如果半夜起来想去WC必定把我从被窝拉起来，
我抱怨的问老丈人，这个世界上真的有鬼么？？？
回：有哦，我女儿不就是嫁了你个穷鬼
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你好唐思远
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发表自UC浏览器
好像是笑傲江湖
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这游戏啥名字
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大型角色扮演还是玩端游靠谱
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也许很久以前或者不久的将来，会出一个多平台共享的游戏，
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你好唐思远~~
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这是啥游戏。。。
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透长安 发表于
放图怕说我发广告啊，
9大门派，5毒，明教，丐帮，武当，唐门。。。
2大阵营，恶人谷，侠义盟，很像吧，界 ...
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绊——Nexus 发表于
你好唐思远
你好，我在剑三电六也有号叫唐思远^_^~
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低调中华丽 发表于
你好唐思远~~
你好，我在剑三电六也有号叫唐思远^_^~~
老婆胆子非常小，总是以为这个世界上有不干净的东西，
如果半夜起来想去WC必定把我从被窝拉起来，
我抱怨的问老丈人，这个世界上真的有鬼么？？？
回：有哦，我女儿不就是嫁了你个穷鬼
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皮肤相似吧，直接搬运别人的成果，很省力的
只是在说我的看法，并没有踩你的尾巴
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剑三里飞沙12级时候可以断定13级的属性么
我有更好的答案
光头吴克蒙德斯，最为“最后”的BOSS，难度竟然和狩猎恶魔一样简单，蒙德斯亏你还拆散斯巴达一家，弄死但丁母亲伊娃，你这么多年可真是白活了。BOSS的攻击方法主要是左右手砸你，双手砸你，喷口水和射黄色的球，弱点在两只手上分别有一只眼睛，可以用天使拉过去，招式简单的不能再简单了。打法，看见BOSS单手抬起来就是单手砸，双手抬起来的时候就是双手砸，射球的时候会用嘴炮（好白痴啊喂！！）这里注意一下，当但丁脚下有黑色旋涡的时候，说明BOSS会将拳头对准你打，当BOSS抬单手手但丁脚下没有旋涡的时候，说明BOSS会将拳头打在平台的一侧，会造成冲击波（双拳砸也会造成冲击波），注意闪避，喷口水的时候蹦到另一个平台即可。当把BOSS两只手都废掉的时候，它就会用嘴炮来进行攻击（。。。）和以前不同的是这次一次性射三个（你也就这点能耐了...）貌似不会追踪但丁，所以很好躲，等他犯白痴把嘴对准你的时候天使拉过去使命输出就是了。（打法比狩猎恶魔还简单啊喂！！！）
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duke-潇 易筋经、洗髓经：相传，天竺和尚达摩为传真经，只身东来，最终落定少林寺。达摩面壁九年，会意佛法，最终留下《洗髓经》和《易筋经》两卷秘经。其中洗髓经为内修之典，未传于世，易筋经为外修之书，留于少林。罗汉棍法：少林七十二绝技之一，又称『小夜叉棍法』，为罗汉堂专研。普渡四方：取自佛教语『行脚四方，普渡众生』。『普渡众生』，语出《警世通言》：『丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普渡众生，号作无人师』韦驮献杵（chǔ）：取自少林七十二绝技之一『韦驮杵』。目前现实中广为流传的少林易筋经中便有一招名为『韦驮献杵势』，为易筋经一气功功法。万佛朝宗：相传佛主于灵山讲经说法，天地人三界菩萨列席聆听，称『万佛朝宗』横扫六合：『六合』，指上、下、东、南、西、北，即指天地四方宇宙洪荒。『横扫六合』，推断语出《过秦论》：『履至尊而制六合』。李白亦有诗『秦王扫六合，虎视何雄哉』。多比喻平定天下。另在武学中有内外三合之分，内三合为心与意合，意与气合，气与力合，外三合为，手与足合，肘与膝合，肩与胯合，心意气力手足肘膝相互配合摩诃无量：梵文。意为『极大智慧』。指看破凡俗，通达世间法，觉悟世间人情世故，方能尽人道，可成佛恒河劫沙：取自佛教语『恒河沙劫』。恒河沙，在佛教中，指喻一种无边无尽的宇宙概念。《金刚经》语『是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多否』。恒河沙有多少，佛便有多少，一恒河沙,一沙一界；一界之内,一尘一劫。空间是无边无际的，时间也是无始无终的，这一宏观概念，在佛教中被认作『恒河沙劫』，也叫『尘沙劫』千金坠：中国梅花桩武功的一种，为气功功法，改变身体重心，练者如千金坠地，落地生根，三五人抬不动移不得。现实中的少林七十二艺，便有此招袈裟伏魔功：少林七十二绝技之一，少林高僧任何物品都可作兵器。必要时挥动布满真气的袈裟为武器，另有超乎寻常的威力。般若堂专研。不动明王：佛教中即不动尊菩萨，『不动』乃指慈悲心坚固，无可撼动，『明』乃智慧之光明，『王』乃驾驭一切现象者。罗汉金身：佛教中对罗汉解释不一，名号也不明确，可以确定的是，罗汉所证的果次于佛和菩萨，因此地位也比他们低，但修行很好，所以称为『金身』立地成佛：语出佛教语『放下屠刀，立地成佛』。『屠刀』指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执著。语出《五灯会元》卷五十三『广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛』金刚怒目：语出《太平广记》卷一七四引《谈薮》『金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道』袖衲乾坤：取自金庸武侠《天龙八部》中记载的少林七十二绝技之一『袖里乾坤』，拳藏袖底，拳势和袖力均可伤敌。五蕴皆空：语出《般若波罗蜜多心经》，『五蕴』即指色、受、想、行、识，是佛家对世间一切生灭现象所作的简单归纳和说明，『五蕴皆空』即是佛语所谓『色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是』灵山施雨：灵山，旱岁施雨，有求必应，是为灵山也。语出『灵』字，即『灵』，『巫』意为人人求于天地之间，『工』即为天地之间。三个『口』即是装雨之器。求，即有雨，是为『灵』亦枯亦荣：取自佛门典故。世尊如来在拘尸那城娑罗双树之间入灭，入灭之时，东南西北各有双树，均为一枯一荣。东方双树意为『常与无常』，南方双树意为『乐与无乐』，西方双树意为『我与无我』，北方双树意为『净与无净』，世尊如来于『常、乐、我、净、无常、无乐、无我、无净』八境界之间入灭，意为非枯非荣，亦枯亦荣。金庸武侠《天龙八部》中有一枯荣大师，数十年静参『枯禅』，还只能修到『半枯半荣』的境界，无法修到更高一层的『非枯非荣、亦枯亦荣』大狮子吼：取自少林七十二绝技之一『金刚狮子吼』，般若堂专研。达摩武诀：应为剑三独创，并无相关引用记载。般若（bō rě）诀，擒龙诀，无相诀，应取自金庸武侠记载的少林七十二绝技中的『般若掌』『擒龙功』『无相劫指』佛心诀，据《观无量寿经》记载，『以观佛身故，亦见佛心。诸佛心者，大慈悲是；以无缘慈摄诸众生』锻骨诀取自于金庸武侠中有记载的和谐中的《易筋锻骨篇》，但没有所谓的《锻骨经》存在舍身诀，轮回诀应为原创，舍身、轮回均为佛教用语，但并没有引伸出的武功，根据字面意思以及技能效果来看，明显是原创武功清音诀是最奇怪的，佛教清音，指的是诵念经书时的一种音调，并没有相关的文献记载，搜索也找不到相应的解释，应该也是原创武功。阵法金刚伏魔阵：金刚伏魔的含义不需要解释，而这个名称，应该来自于金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的『金刚伏魔圈』，是少林七十二绝技之一，由少林三大神僧结阵，当时张无忌三破『金刚伏魔圈阵』，最终未能破阵。天鼓雷音阵：取名自『天鼓雷音佛』，密教胎藏界四佛之一。《大日经疏》卷四云『次于北方观不动佛，作离热清凉住于寂定之相，此是如来涅盘智，是故义云不动，非其本名也。本名当云鼓音如来，如天鼓都无形相亦无住处，而能演说法音警悟众生』---------------------------------------------------------般若（bō rě）诀，有多少人平时念“搬弱”，“菠萝”的？？？？
继续补充万花，好像这个作者就搞了七秀少林万花三个职业的技能说明，其他的都太监了。。。。剑三技能名称来源考证之一【万花篇】
duke-潇 花间游：在著名武侠小说作家黄易所作的武侠小说《大唐双龙记》中，有一魔门派系『花间派』，追求以艺术入武道，也视武道为一种与人直接有关的最高艺术。其传人均多才多艺，着重意境神韵，弟子无不是翩翩佳公子，俊雅风流，如此才能翱翔众名花之间，以无情对有情，伤透天下女子的心，最重识见学养，周游四方，兵不血刃而可亡国立邦。『花间游』取名应从此而来。离经易道：取名自成语『离经叛道』，指违反经典和教条，背离占主导地位的理论或学说，虽然『离经』仍是中心思想，然而『易道』与『叛道』略有不同，『叛道』指完全叛离，『易道』指的是方式的转变，大体思想仍在『道』上，却也是『离经』思想的精髓所在。养心诀：『养心』一词多指涵养心志，修身养性，该词出自《黄帝内经》，《黄帝内经》追求『恬虚无』，是中医思想的核心。养心诀，多指养心之口诀，教人以养性养神。清心静气：诸葛亮有文『夫君子之行，静以修身，俭以养德』。『静』是修身首修之课。清美新颖，不落俗套，凝神静气，怡养耐性。出自成语『清新俊逸』，乃养心首层境界。碧水滔天：原创词。查无据。可解为碧水滔天，气势汹汹，恢弘而至。经心调养，滔天碧水也泛泛随流。养心境界，调周身之气，以养自身。清风垂露：原创词。查无据。『垂露』一词，指花草露水滴落。清风垂露，略许清风扫过，仿佛无物，可是花草微漾，露珠垂落。任何一点微小的外物拂过，心亦微荡。此为养心一境界。花语酥心：原创词。查无据。顾名思义，『花语』为花之语言，『酥心』则是养心又一境，世间万物皆可撩动心思，已然心随自然，意随心生。星楼月影：原创词。查无据。『星楼』指高楼，也可指星界楼宇。纵使再高的楼，明月依然有影，人力无法阻止月影漂泊。养心境界如此，外力无法干扰内心所感，心无旁骛，化与万物。春泥护花：语出龚自珍名句『化作春泥又护花』，依此可知，内心境界已超越自我，布散于外，万物不能侵扰。心境已入化。水月无间：原创词，查无据。『水月』，指水中的月亮，喻虚拟景象，也可喻为所谓空灵的意境。『水月无间』当指养心极高境界，虚实真假无间，意境是内心之重，心使其真，即真，使其假，即假，随心而发，随心而止。太素九针：完全取自《黄帝内经太素》，隋唐杨上善所著，是《黄帝内经》最早传本，包括《素问》、《针经》两部分，其中《针经》即《灵枢》篇，『九针』一词最早记载于《灵枢》篇。《灵枢·九针十二原》记载，『九针之名，各不同形』：长一寸六分，曰镵(chan2）针，主热在头身。长一寸六分，曰员针，主治分间气。长三寸半，曰缇针，主按脉取气。长一寸六分，曰锋针，主痈热出血。长四寸，广二分半，曰铍针，主大痈脓，两热争。长一寸六分，曰员利针，主取痈暴痹者。长一寸六分，曰毫针，主寒痛痹在络者。长七寸，曰长针，主取深邪远痹。长四寸，曰大针，主取大气不出关节者。其中锋针，彼针，毫针，长针，大针均未改名，缇针可作提针，员针可作局针，镵针可作握针。仍有员利针，为太素第九针，不知何物。百花拂穴手：该招式应该源自于『兰花拂穴手』，金庸小说《射雕英雄传》女主角黄蓉自创武功，姿势美妙至极，讲究 『快、准、奇、清』。尤以『清』字诀最难，需出手优雅，气度闲逸，轻描淡写，行若无事。黄蓉在给郭靖和洪七公做菜时曾在做豆腐时用了『兰花拂穴手』，使洪七公赞不绝口原创。剑三里，兰花改为百花，应该是为随『万花』之景。但其招式名称不可考，应为剑三原创。技能名称全部取自古赋诗词，但不局限年代。芙蓉并蒂：唐·皇甫松《竹枝词》『芙蓉并蒂一心连，花侵隔子眼应穿』。比喻夫妻相亲相爱。傍花随柳：宋·程灏《春日偶成》『云淡风轻近午天，傍花随柳过前川』。字面形容春游的快乐。却有贬义用法。浮花浪蕊：唐·韩愈《杏花》诗『浮花浪蕊镇长有，才开还落瘴雾中』。指轻浮之人。有贬义用法。玉石俱焚：出自《尚书·胤征》『火焱昆岗，玉石俱焚』。比喻好坏不分，同归于尽。有贬义用法。钟林毓秀：取自成语『钟灵毓秀』。晋·左思 《齐都赋》『幽幽故都，萋萋荒台，掩没多少钟灵毓秀！』指山川秀美，人才辈出。有褒义用法。兰摧玉折：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》『宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣』。原指守身贞洁而死。后多作哀悼人不幸夭折之辞。用这些成语诗句做技能名称，应该是为了表达出『兰花拂穴手』中『快、准、奇、清』的四大特点。如『玉石俱焚』之快，『兰摧玉折』之准，『芙蓉并蒂』之奇，『钟灵毓秀』之清（均指成语原义，非技能效果）。而百花拂穴，多少有些伤春悲秋之感，技能名称褒贬不一，可解为万花谷不按世俗，不拘常伦，居桃源而不问世间事，纵情山水，托身隐处，不受所谓人伦道德约束，却有魏晋士族遗风，与万花风雅之气，飘逸之身相符。阵法落星惊鸿阵：『惊鸿』二字，出自三国魏·曹植《洛神赋》『翩若惊鸿，婉若游龙』。后人经常用『惊鸿』二字，形容轻盈如雁之身姿。古代美女有『沉鱼落雁闭月羞花』之说，而『落雁』即是『惊鸿』。『落星』二字，与『闭月』有异曲同工之妙。因此落星惊鸿，应指十分惊人之意，用于形容人物的样貌，也可引申形容人物的能力。七绝逍遥阵：『七绝』一般指作诗的一种格律形式，但是在这里，应该指的是万花七艺，即『医、茶、琴、棋、书、画、工』。顾名思义，『七绝』便指这『七艺』已经炉火纯青，到了『绝』境，『绝』境七艺，琴棋书画无所不能，阵法的每个步骤，都以『七绝』排列，无所不通，博精具兼，变幻莫测，甚是逍遥。----------------------------------------------哈哈哈，果然还是拷贝别人的省事，不过其他门派的这个作者就没有写了，肿么办肿么办？
楼主还在上班中，抽空更新些，其实剑三10大门派，老五大门派：纯阳、少林、七秀、天策、万花明显下了很大功夫，后面的门派越往后越粗糙，赶工痕迹明显。就说第六个出来的门派——藏剑吧。看下面一段摘抄就知道技能名称的来历了：西湖十景：苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、花港观鱼、南屏晚钟、双峰插云、雷峰夕照、三潭印月、柳浪闻莺1987年西湖新十景：黄龙吐翠、宝石流霞、阮墩环碧、龙井问茶、九溪烟树、满陇桂雨、云栖竹径、玉皇飞云、虎跑梦泉、吴山天风2007年三评西湖十景：梅坞春早、钱祠表忠、六和听涛、灵隐禅宗、湖滨晴雨、三台云水、杨堤景行、北街梦寻、万松书缘、岳墓栖霞
云栖竹径:云栖竹径位于西湖之西南，钱塘江北岸，五云山云栖坞里。由于地理环境的特殊，五云山上的五彩祥云，常飞集坞中栖留，并经久不散，称“云栖”。虎跑梦泉:虎跑梦泉位于西湖之南，大慈山定慧禅寺内。虎跑之名，因梦泉而来。传说唐代高僧性空住在这里，后来因水源短缺，准备迁走。有一天，他在梦中得到神的指示：南岳衡山有童子泉，当遣二虎移来。日间果见两虎跑翠岩做穴，石壁涌出泉水，虎跑梦泉由此得名。九溪烟树:九溪烟树位于浙江省杭州市的著名景点西湖之西的鸡冠垅下，其发源有二：一自龙井狮子峰，一自翁家山的杨梅岭，途中汇合了青湾、宏法、猪头、方家、佛石、云栖、百丈、唐家、小康九坞之水，一路上穿越青山翠谷，又汇集了无数细流，上自龙井起蜿蜒曲折7公里入钱塘江，又称九溪十八涧。吴山天风:春秋时期称吴山，在浙江杭州市西湖东南。山势绵亘起伏，伸入市区，左带钱塘江，右瞰西湖，由延绵的宝月、娥眉、浅山、紫阳、七宝、云居等小山而成，山体伸延入市区，山高均不超过百米。当年渔民下海捕鱼后在此亮晒网，称晾网山； 春秋 时为吴西边界，故名吴山；还有说伍子胥的缘故，讹伍为吴，因此山有子胥祠，遂称胥山；五代吴越中时山上有城隍庙，亦称城隍山；唐时多称青山。黄龙吐翠:在杭州栖霞岭北麓的曙光路，护国仁王寺遗址处，顺山路步行:至茂林修竹深处，就可看到隐藏着道教洞天福地的黄龙洞古迹。南宋以来这里作为西湖上五大祀龙点之一而享有盛名，清杭州二十四景中有《黄山积翠》一景即指此。玉皇飞云:玉皇山位于西湖之南，介于西湖与钱塘江之间，海拔二百三十九米，五代时吴越王钱氏迎明州（今宁波）阿育王寺佛舍利于此供奉，始有“育王山”之称。明代创建福星观，尊祀玉皇大帝，位于玉皇山顶，原名玉皇宫，后改建为庭院。育王随之更名玉皇山。宝石流霞:在宝石（保俶）山。宝石山为西湖北岸屏障，山体属火成岩，石色赭红，日光映照，如流霞纷披，景名意出于此。宝石山巅为观赏西湖全景胜地之一，多有历代名胜古迹留存，著名的有保俶塔、屯霞石、落星石、秦皇缆船石、来凤亭、初阳台、川正洞、蹬开岭等。
听雷: 淡看风云，笑听雷霆。惊涛: 惊涛拍浪，千层飞雪。醉月: 醉酒花间，明月相邀。啸日: 辉同日月，道为中庸。探梅: 踏雪寻梅，一探幽芳。断潮: 中流飞剑，斩断狂澜。莺鸣柳： 晓来闻莺鸣翠柳。雪断桥： 踏雪断桥寻旧梦。 风吹荷: 风过莲塘犹飘香。 云栖松: 霞落秋水云栖松。梅隐香: 雪消梅隐香入土。 泉凝月: 月冷寒泉凝不流。玉虹贯日: 长虹贯日影直深，破雾穿云斜透林。 九溪弥烟: 九溪烟笼十八涧，云水无心两迷离。 黄龙吐翠: 黄龙横空挥金爪，一吐翠色如碧虹。平湖断月: 棹歌何处泛扁舟，秋凉望断平湖月。玉泉鱼跃: 东边日出西边雨，印的玉泉跃金鱼。梦泉虎跑: 不知梦僧今何在，犹见灵虎跑翠岩。峰插云景: 南北高峰相对峙，一片湖光烟雾中。 云飞玉皇: 飞龙洞中升气紫，玉皇山巅揽飞云。夕照雷锋: 雷峰宝塔紫烟中，斜阳落照起金轮。风来吴山: 瑞云深处碧玲珑，吴山斜出锦屏风。鹤归孤山: 千载孤山信不孤，岂必鹤归识丁令。霞流宝石: 流云霞鹤气万千，宝石岚光彩流溢。
这里有位贴吧吧友对藏剑技能的解析传送门：此人另有参考文章：解析藏剑招式套路【西子情】 作者：
荏苒在衣【西子情】苏子有诗：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。自古以来，西子湖畔便是文人骚客们驻足的圣地，许仙与白娘子的邂逅，婉转了一厢烟雨。千年至今，人们徘徊在西子湖畔，是为心中那一袭白衣胜雪。【莺鸣柳】：晓来闻莺鸣翠柳。　　出自西湖十景“柳浪闻莺”。柳浪闻莺南宋时为帝王御花园，称聚景园，清代恢复柳浪闻莺旧景。柳浪闻莺的垂柳比别处的来的多情，最是少女那一低头的温柔，纤纤弱弱，春风在招摇，宛如贵妃醉酒，是为“醉柳”；一树繁盛蓬勃四溢的，为“狮柳”；傍水拂风的，如同少女浣纱的，为“浣纱柳”。一川烟雨，杨柳堆烟，帘幕无重数，早春三月，柳间黄莺啼鸣，故名“柳浪闻莺”。【雪断桥】：踏雪断桥寻旧梦。　　取自西湖十景之一“断桥残雪”。关于断桥的妙处，可从明代画家李流芳《西湖卧游图题跋——断桥春望》中领略一番：“往时至湖上，从断桥一望，魂销欲死。还谓所知，湖之潋滟熹微，大约如晨光之着树，明月之入庐。盖山水映发，他处即有澄波巨浸，不及也。”由此观之，断桥观瞻，可得湖山之神髓，岂独残雪！除去绝妙的景色，关于断桥，家喻户晓的“许仙与白娘子”的传说，为断桥平添了一份柔情遐思。恍惚间似能听到白娘子的吟唱：“西湖山水还依旧……看到断桥桥未断，我寸肠断，一片深情付东流！”【风吹荷】风过莲塘犹飘香应是取自西湖十景之一的“曲院风荷”。南宋时，此有一座官家酿酒的作坊，取金沙涧的溪水造曲酒，闻名国内。附近的池塘种有菱荷，每当夏日风起，酒香荷香沁人心脾，因名“曲院风荷”。盛夏之时，满池荷花盛开，一层叠着一层，风吹过，簌簌的倒下一片。一片荷香迎面而来，那莲中是巧笑倩兮的少女，挽一支初绽的荷，斟一杯香甜的酒，铺满湖的惬意【云栖松】：霞落秋水云栖松。　　应是取自“钱塘八景”之一的“九里云松”。九里松，是从灵隐寺到洪春桥的一段路。据《西湖志》载：“唐刺史袁仁敬植松于行春桥(今洪春桥)，西达灵竺路(今灵隐寺山门)，左右各三行，每行相去八九尺。苍翠夹道，荫蔼如云，日光穿漏若碎金屑玉，人行其间，衣袂尽绿。”明代诗曰：西入行春翠霭中，长松夹道势凌空。湿凝云气山山雨，晴卷涛声树树风。足可见九里松昔时的盛况。今天的九里松两侧各植松10行，宽达百米许，品种有火炬松，湿地松、晚松等。坐在九里松半路上那个古朴的石莲亭里，清风吹起，最能体味的是“黛色总疑天目雨，寒声不辩浙江潮”的意境。【梅隐香】：雪消梅隐香入土。　　这句，恐是比“零落成泥碾作尘，只有香如故”更为凄凉。大雪之后梅花落尽，芳香逝去，随着春泥一起入土，无限凄凉。反过来想，“落红不是无情物，化作春泥更护花”却有着来年再看花更红的期待之意。【泉凝月】：月冷寒泉凝不流。　　出自孙锐的《平湖秋月》　　月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟。　　白苹红蓼西风里，一色湖光万顷秋。　　这说的也是西湖十景之一“平湖秋月”　　平湖秋月有对楹联：　　穿牖而来，　　夏清风冬日日；　　卷帘相见，　　前山明月后山山。【玉虹贯日】
长虹贯日影直深，破雾穿云斜透林。年代:宋 作者: 范成大 《读史》登坛策刘项，卧卢料曹孙。探懹取事业，一一如印圈。英豪盖天资，八极入控抟。由来事成毁，只系手覆翻。玉虹朝贯日，剑气夜烛天。虽欲避功名，何处蛰龙鸶。我生后千载，愚暗难具言。长大但食粟，闵凶不能文。麦豆已难辨，楣梲固不分。抱瓮灌圃畦，截竿避城门。智略类如此，何以超篱籓。龟刳始神策，木断方牺尊。朝市有机阱，冠裳或钳髡。兹事定不暗，吾其老泥蟠。敢云善用短，聊复强自宽。【平湖断月】
棹歌何处泛扁舟，秋凉望断平湖月。平湖秋月，西湖十景之一，位于白堤西端，孤山南麓，濒临外西湖。凭临湖水，登楼眺望秋月，在恬静中感西湖的浩淼，洗涤烦躁的心境，是她的神韵所在。西湖是个广大的立体山水景色，有景在城中立，人在画里游的美誉，游客不论站在那个角度，看到的都是一副素雅的水墨江南图卷，平湖望秋月更是楼可望，岸可望，水可望。古今皆有赞叹平湖秋月的诗词传世，也有平湖秋月的相关乐曲。【玉泉鱼跃】 东边日出西边雨，印的玉泉跃金鱼。玉泉是西湖三大名泉之一，因泉水晶莹透明，,犹如美玉而得名。.玉泉以前是座寺庙，建于南宋建元年间，称为玉泉寺。清朝康熙年间，赐名清涟寺，咸丰年间，寺庙被毁。现在的玉泉北园是建国以后重建的，南园原来是一个民居点，2001年杭州市园文局对民居点进行了动迁，建造了南园，现在玉泉总共面积为21亩，是清西湖十八景之六 【峰插云景】
南北高峰相对峙，一片湖光烟雾中。双峰插云，西湖十景之八。巍巍天目山东走，其余脉的一支，遇西湖而分弛南山、北山，形成环抱状的名胜景区，两山之巅既南高峰和北高峰。【夕照雷锋】雷峰宝塔紫烟中，斜阳落照起金轮雷峰夕照西湖十景之七，雷峰夕照，位于西湖湖南、净慈寺前的夕照山上，因晚霞镀塔，佛光普照而闻名。雷峰塔建于五代（975），是吴越国王钱弘俶为庆祝黄妃得子而建，初名黄妃塔。 因建在当时的西关外，故又称为西关砖塔。原拟建十三层，后因财力所限，只造了五层。明代嘉靖时，倭寇入侵，疑心塔内有伏兵，纵火焚塔，仅存塔心【鹤归孤山】 千载孤山信不孤，岂必鹤归识丁令。林逋（967—1028），字君复，钱塘（今浙江杭州）人。早年浪迹在江淮一带，后归杭州，隐居孤山二十年，种梅养鹤，终身不娶，也不做官。旧时称其“梅妻鹤子”，卒谥和靖先生。其诗风格淡远。与钱易、范仲淹、梅尧臣、陈尧佐均有诗相酬答。有《林和靖诗集》。沈括《梦溪笔谈》里有：宋人林逋，隐居杭州孤山,常畜两鹤，纵之则飞入云霄,盘旋久之,复入笼中。林逋常泛舟游西湖诸寺。有客至逋所居,则一童子应门延客坐,即开笼纵鹤。俄顷逋必棹小船而归。盖逋以鹤飞为验也。
挖个坟，以前发的帖子，现在门派多了这么多，啥时候再来个更新吧。
可以可以，楼主厉害???。
坐等更新，我想看五毒
楼主好厉害！！苍云坐等更新！！！
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