优秀作文《表示对未来憧憬的词语》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字_zuciwang.com
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优秀作文《表示对未来憧憬的词语》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
作文一：《对农业未来的憧憬》2900字
对农业未来的憧憬
未来的１０－１５年，我国农业劳动人口数量将大幅度下滑。另外，未来农村劳动力的年龄结构也将发生重大变化，年龄较大的人口占比将急剧上升。据测算，到２０２５年，每位年轻农民的平均耕地面积达到９０亩，而到２０３０年，每位年轻农民的平均耕地面积达到１８７亩。这样的土地占有量，相对过去来说规模化程度大大地提升了，对过去缓慢进行的农业规模化而言，未来可以
根据当前农村的人口结构往后推算，２０２５和２０３０年农村农业劳动力的数量分别为１．１９亿人和０．７９亿人，与２０１１年相比分别下降７０％和８０％。按照粮食种植占用８０％农村劳动人口计算，２０２５年将剩余粮食种植劳动力０．６７亿，人均耕地面积２６．７亩；２０３０年将剩余粮食种植劳动力０．３２亿，人均耕地面积达到５７亩。随着土地改革的加速推进，农村人口的大幅度降低，农业规模化将突飞猛进，规模化之后的农业在生产方式、产业链的组织形式等方面都将发生变化，农业现代化的步伐将不断加快。
未来我国农业劳动力将大量减少
未来的１０－１５年，我国农业劳动人口数量的大幅度下滑，将为我国农业规模化水平带来极大提升。
当前农村劳动力人口并不仅仅只来自农村常住人口，那些农村城市两边跑的流动人口事实上也可以耕种大田农作物，对于农业生产资源的占有来说，他们也是事实上的经营主体。因此，２０１１年我国农业劳动力数量仍然较为庞大，约为３．９４亿人。
根据当前农村的人口结构往后推算，２０２５和２０３０年农村农业劳动力的数量分别为１．１９亿人和０．７９亿人，与２０１１年相比分别下降７０％和８０％。
按照粮食种植占用８０％农村劳动人口计算，约为３．１６亿人，人均耕地面积５．７亩。２０２５年将剩余粮食种植劳动力０．６７亿，人均耕地面积２６．７亩；２０３０年将剩余粮食种植劳动力０．３２亿，人均耕地面积达到５７亩。
另外，未来农村劳动力的年龄结构也将发生重大变化，年龄较大的人口占比将急剧上升。到２０２５年每位年轻农民的平均耕地面积达到９０亩，而到２０３０年，每位年轻农民的平均耕地面积达到１８７亩。而在２０１１年，每位年轻农民的平均耕地面积只有７．６亩。这样的土地占有量，相对过去来说规模化程度大大地提升了，对
过去缓慢进行的农业规模化而言，未来可以“狂风暴雨般的变化”来形容！
农村人口劳动力数量将持续下降
前面提到，当前农村人口的年龄结构老龄化已经非常严重。以２０１１年存在的所有农村户籍人口向未来推算，这部分人口能够产生的劳动力数量将在２０１４年开始进入下降通道。
农村人口中劳动力的数量不断减少是老龄化未来演变的一个趋势，另外一个趋势就是年轻劳动力占比的不断下降。
土地制度的牵绊有望不断打破
当前土地制度使农民城市化多了后顾之忧
土地是农业最重要的生产资料和农民最重要的财产保障，所以土
地制度对农民迁移会产生巨大的影响。某著名经济学家断言：
１、制度性地对农民的建设用地财产进行剥夺或压价，而在城市中又制造着高房价，农民面临又一次的财产
２、土地生产资料（承包地）的产权不清晰，也不稳定，彻底离开农民面临土地经营权被剥夺的风险；
３、而由于产权不清，农地流转市场无法建立或者流转价格不能反应真正的市场供求，农民农地无法流转或者流转意愿低。
土改发展方向的展望
土地制度各个方面未来怎么改？这是不容易回答的问题！土地制度作为经济社会生活中一项非常基本的制度安排，影响广泛，其改革将涉及很多外部条件的跟进，例如基层民主、户籍制度、财税体制、城乡规划、国资管理、农业补贴、国土资源管理体制等各个方面；有很多款法律法规需要变化，甚至需要对《宪法》一
些条款进行修订。
作为整体改革的一部分，土地制度改革的推进力度确实不易判断，我们曾在《土改向何处去？——基于政策、试点经验以及逻辑推导的展望》这篇深度报告中通过理论分析和经验总结对未来土改方向做了一个情景分析。基于当时的情况，我们将土改分为
土改深化有利于农村人口转移
关于农村集体土地，我们认为比较彻底的改革状态如下：
１、集体经济组织和农村基层政治自治组织实现分开，经济组织按照市场化的原则独立运行；
２、农户承包经营权的处分权得到强化，权能完整；承包期长久不变、地块不调整、承包权与户籍脱钩；
３、不论是宅基地还是集体经营性建设用地，集体建设用地都拥有与国有土地一致的使用权权能结构；宅基地和经营性建设用地都分配到农户，并拥有永久的使用权。
土地制度对于农民转移的促进包括三个方面：
１、当前制度性地对农民的建设用地财产进行剥夺或压价，而在城市中又制造着高房价，农民面临又一次的财产
２、有望促使土地生产资料（承包地）的产权清醒化和稳定化，彻底离开农民不会面临土地经营权被剥夺的风险。
３、产权的清晰化将促进农地流转市场的形成，促进资本与土地的融合，建立真正有效的土地流转市场，流转价格能反应真正的市场供求，提高农民的流转意愿。
农村人口减少带来农业规模化快速提升
在农业人口向城市流动的城镇化过程中，应该发生的是农业人口的减少，农业规模化的提升和生产现代化水平的不断提高。然而，这些情况并未在我国明显出现，反而是农村面貌更加凋敝，农业生产方式依然落后。
过去的城市化进程给我国留下了畸形的人口结构，对于农业生产来说，大龄劳力、妇女、少量青壮年以及在农村城市两边跑的流动人口承担了生产的任务，很多流动人口并未从农业生产中真正解放出去，农业生产的主体仍然太多，生产规模无法扩大，农业生产只能维持在比较原始的状态。另外，常住劳动力中劳动能力较差的人数占大多数，这样的劳动力结构也是非常不利于农业生产规模化以及现代化水平提升的。
未来，一切都将不一样了。农村人口的大幅度降低将使农业规模化突飞猛进，规模化之后的农业在生产方式、产业链的组织形式等方面都将发生变化，农业现代化的步伐将不断加快。
未来或可看到粮食产业链一体化的推进
随着粮食生产规模化程度大幅提升以及土地市场不断健全，未来这种产业链融合的情况会在种植业中慢慢铺开，粮食也将更多地实现
当然，与生猪养殖行业已经形成较高规模化程度不同，种植业目前仍然非常分散，从种植端向市场端延伸的难度很大，更有可能的是拥有市场和渠道资源的下游企业向粮食的生产环节延伸，这种延伸的形式也有两种：
重点关注在产业链一体化方面有储备的企业
农业上市公司中，已经开启产业链一体化的企业或者规模化领先的种植企业和养殖企业在未来的产业链整合中有先发优势，关注＊ｓｔ大荒、亚盛集团、雏鹰农牧、牧原股份、新五丰、天邦股份、圣农发展等。
主营业务即将转型为粮食种植和销售的步森股份值得关注。
上市公司未来的经营主体将是康华农业，该公司从事的主要业务是优质水稻等农作物生态化、规模化、标准化种植以及自产优质稻谷等农产品销售。公司生产基地的土地来自于农民土地的流转，公司自２００８年成立后起，在广西壮族自治区桂林市周边的临桂县、平乐县、灌阳县、全州县和灵川县，与这些县的土地承包户签订土地流转合同，共计流转土地１３．２５万亩。随着种植业规模化的加快，公司的经营增长空间将不断放大。
另外，关注已经拥有完善的物流和分销能力并向上游种植寻求拓展的象屿股份。
象屿股份欲通过控股子公司象屿农产与黑龙江依安当地及周边种植大户、各类合作社签订《合作协议》（主要合作种植品种为玉米）。公司欲建设
作文二：《前人对未来的憧憬》900字１“飞行车”
１９０１年，漫画家查尔斯·哈里森（Ｃｈａｒｌｅｓ　Ｈａｒｒｉｓｏｎ）把他对未来的想象变成这幅漫画，一辆“飞行车”被警察拦截。据图片说明，这辆飞行座驾时速３０英里，超速并被警察用测速器发现。
２达芬奇直升机设计图
意大利文艺复兴时期，艺术巨匠达芬奇曾画了一幅直升机设计草图；那是１４８０年。图纸下方还有文字说明，解释这个飞行机器的工作原理，并列出材料要求：上过浆的布。这个飞行器至今停留在图纸上。
３时光机器
１９世纪作家ＨＧ　威尔斯（ＨＧ　Ｗｅｌｌｓ）１８９５年的小说《时光机器》（Ｔｈｅ　Ｔｉｍｅ　Ｍａｃｈｉｎｅ）里，无名主角的时光旅行把他带到一个海滩上，并在那里遭到巨蟹的攻击。他还乘时光机器进入３０００万年以后的世界，那里唯一的生命迹象是一只长着触须的黑色球状物。
作家杰弗里·霍尤（Ｇｅｏｆｆｒｅｙ　Ｈｏｙｌｅ）１９７２年出版儿童读物《２０１０：生活在未来》（２０１０：Ｌｉｖｉｎｇ　ｉｎ　ｔｈｅ　Ｆｕｔｕｒｅ），形容２０１０年以后的人们个个身穿连裤衫，统一式样。这种“一件套”服装显然并没有成为地球人的唯一服饰，但２０１０年这种式样的成人“一件套”又时尚了一阵子。
５未来城市
未来的城市，楼房建筑高低不一但相互有公路串联为一体。这是一战期间去世的意大利人Ａｎｔｏｎｉｏ　Ｓａｎｔ＇Ｅｌｉａ　对未来的憧憬。他的理念中许多“珍宝”现在成了现代大都市的基本元素。
６水上散步
德国巧克力糖果厂商Ｈｉｌｄｅｂｒａｎｄｓｄｅ　的明信片设计师１９１０年时想象在遥远的未来，２０００年时，旅游观光船的底部是玻璃，人们穿着滑水板，或者背上吊着气球，三三两两在水面上散步。玻璃船底的设想已经很成功地变成了现实。
７杰特森一家
２０６２年，杰特森（Ｊｅｔｓｏｎ）　一家住在“天板公寓”（ＳｋｙＰａｄ　Ａｐａｒｔｍｅｎｔｓ）。父亲乔治·杰特森驾驶状如微型航天器的“飞行车”上下班，他的办公室也在蓝天里。这个交通工具可以折叠成公文包大小放到办公桌边。杰特森太太不喜欢做家务，即使要做的只是打开机器人帮佣和机器人吸尘器的开关。这是１９６２年首播的一台电视剧对百年后的未来的设想。
（编辑／唐馨）
作文三：《对未来教育的憧憬》1200字对未来教育的憧憬
这次国培计划的学习使我受益匪浅，感触颇深，我决心为振兴英山教育贡献一切力量。
这次我懂得了教育是民族振兴、社会进步的基石。百年大计，教育为本。改革开放以来，英山县十分重视教育发展。尤其是“十二五”期间，县委、县政府以党的十八大精神为指引，深入学习实践科学发展观，大力实施“科教兴县”、“人才强县”战略，坚持教育优先发展地位，大幅增加教育投入，教育条件显著改善，教育管理科学规范，教育质量稳步提升，各类教育事业持续、健康、协调发展。
总体目标。到２０２０年，把英山打造成贫困地区的特色教育区和人力资源强县。基本实现城乡教育一体化、现代化，培育先进校园文化，建立完善更加开放、更具活力的教育机制，构建全民学习、终身学习的学习型社会。
英山县教育事业发展主要目标。
减轻学生过重课业负担。坚持转变观念、遵循规律，讲究方法、理性办学，提高课堂教学有效性。严格按照国家规定设置课程和安排课时，纠正单纯以考试成绩衡量学生学业和评价教师业绩的倾向。发挥家庭教育在青少年成长过程中的重要作用，共同减轻学生过重的课业负担，确保学生快乐学习，健康成长。
全面实施素质教育。按照育人为本、德育为先、能力为重、全面发展的要求，着力推进素质教育。把德育贯穿于教育教学的各个环节，重视学生道德情操与情感教育，真正让社会主义核心价值观进教材、进课堂、进头脑。大力推广普通话，培养学生正确使用汉语、汉字的习惯。严格按照课程标准相关规定教授音、体、美课程。优化知识结构，促进学生语言、思维能力发展。树立“健康第一”理念。配备合格厨师，实施营养工程；加强体育和心理健康教育，加大学校体育场馆建设和设施设备配置力度，大力开展“阳光体育”运动，保证体育课和体育锻炼时间，促进学生体魄
强健、意志坚强、心理健康。着力打造具有土家特色的民族体育运动项目，让竹铃球、天地球等民族运动项目推向全国。加强美育，校校配备钢琴，推进高雅艺术进校园，培养学生良好的审美情趣，提升人文素养，推进校园文化建设。开展积极向上、丰富多彩的文化娱乐活动，建立“唱读讲传”活动长效机制，提振学生“精气神”。加强学生国防教育，重视安全、环境保护与可持续发展等专题教育。
加强师德师风建设。坚持把师德建设放在教师队伍建设的首位。加强教师职业理想和职业道德教育，增强教师教书育人的责任感和使命感。教师要关爱学生、严谨笃学、淡泊名利、自尊自律，以人格魅力和学识魅力感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人。加强教师法制教育，规范教师从教行为，严禁教师利用职务之便动员、组织或强迫学生接受有偿补课。
在今后的工作中，我一定忠诚党的教育事业，认真贯彻执行党的教育方针，履行教书育人职责，关心爱护全体学生，严格按“六认真”要求搞好教学工作，切实减轻学生过重课业负担，大力推进素质教育，加强师德师风学习，遵纪守法，遵守学校规章制度，服从学校工作安排，听从学校领导指挥，为不断提高育人质量而努力奋斗～
作文四：《对未来的憧憬作文》1400字对未来的憧憬作文
窗外鸟语花香，蓝蓝的天空，地上一点垃圾都没有，路上的每一位路人都彬彬有礼。
走在街上，空气很清新，道路两边的树；绿树成荫，远处花园的花的花香直扑鼻子，香极了。我一边骑着自行车，一边欣赏着周围的景色，这时你是不时想问我为什么是骑自行车的呢？等一下就告诉你。不经不觉我已经走到一条小溪了，溪里的水很清澈，各种各样的鱼都在小溪里玩耍着。
现在人们不开汽车也不做公共汽车了，人们为了环保，早就骑自行车或步行了。现在在路上已经没有汽车在行驶了，所以以前汽车排出废物的问题解决了。
我继续骑着自行车到处先逛，我来到了一个森林，我顿时比这里的景色给迷住了，我下了自行车，一路沿着小路走进去，这里有好听的歌声，鸟儿在一棵棵高大的树上歌唱着，成千上万的蝴蝶在花丛里跳舞，啊！这里简直是世外桃源，我站在这里舍不得走出这个迷人的森林了。
我在回家的路上，走过一个公园，公园了的老老少少都在欢歌笑语，从他们的脸上，我可以看出他们对现在生活的满足，对未来的憧憬。
铃——铃——铃，闹钟响起来了，我睁开眼睛一看，怎么地球还是老样子，没变过呢？我想了一想，原来这一切都只是一个梦罢了。
其实认真想想，现在的地球污染的这么厉害，十年后有什么可能会变的这么美好呢？
现在的人们总是污染着地球，破会地球，迫的地球一天一天走向死亡的道路，妍识我们在不珍惜地球，我哦么你不要说生活在那么美好的地球上了，就连个地方生存都没有啊。
朋友们，请爱惜我们的地球，保护好我们的地球吧！否则我们和地球一样走向死亡的道路的。
对未来的憧憬作文
五柳先生陶渊明曾说：“悟已往之不谏，知来者之可追。”的确，当我们回首往事时，那些都已是过眼云烟不可改变，不如笑看已经收获的，而忘记没有得到的。而当我们展望未来，未来一切都掌握在我们自己的手中，那我们就应满怀憧憬，追求美好未来。
当你面对过去时，我想对你说：你不要想你没有什么，而要想你拥有什么，屈子面对仕途不顺，心里想的全是自己美好理想的破碎，于是抱石沉江。海子面对理想与现实的差距，心里想的全是实现不了的“春暖花开”，于是火热的青春在铁轨下寂灭。多少学子面对学习上一时的挫折，心里想的都是暂时的失利，于是失去了他们宝贵的生命。面对过去，他们忘了自己所拥有的。不如多学学伏尔泰吧！他曾被流放英伦三岛，他也挨过政府的毒打，他还蹲过巴士底狱，这些人类所面对过的痛苦几乎都被他尝尽。可他却笑望这些过去的，忘记了那些失去的。想到了是他还有健康的身体去握住笔杆，于是他以《哲学通言》召唤同道，以《百科全书》启迪民众获得心中的幸福。
当你展望未来时，我想对你说：你不要想你现在拥有什么，而要想着你没有拥有什么，小小的仲永年纪轻轻便满足于自己的天资，对于未来他总是认为自己这点雕虫小技便可以永远幸福，他不再想去拥有更广博的学识，于是最后“憫然众人矣”。在寒冷的大漠里，苏武寂寞地拄着光秃秃的汉节坐在雪地上，大雪染白了他的眉毛，寒冷冻僵了他的手指，可他心里怀揣的只有对未来回到大汉的无限美好憧憬，而不是现在自己拥有的孤独，这样的信念支撑了他最终幸福回汉。
憧憬未来，要有　“东坡西北望，射天狼”的执著，要有稼轩“廉颇老矣，尚能饭否”的不放弃，要有李白“天生我才必有用”的自信。心怀梦想而不自满于现在的拥有，你方能幸福。
不要因过去的失去惶恐不安，不要因现在的拥有而自满不前，笑望过去并且憧憬未来，方能让你获得钻石般光彩夺目的绚丽人生。
作文五：《对未来憧憬的句子》1600字１、昨天，永远属于过去，过去不管成功或失败，永远属于死神；昨天，如一颗陨落的流星划过天际，来不及招呼；昨天，如一朵朵漫天飞舞的的蒲公英，尽显其招摇之态。?　　２、展望未来，要有志气。南山学子是聪慧的，我们的大脑受到书香的洗礼，受到南山百年文化结晶的点化。因此，我们要进步，一天之后，一个小时之后，甚至一分钟之后，我们进步的气息，都应该是越描越浓。人不可有傲气，但不可无傲骨，南山学子的品质是优秀的，是真正将个人未来融入到祖国未来中去的，是有着无穷热情的，南山巍巍，一百年的荣耀，一百年的良好口碑，都证明着，南山学子是有志气的。我们要努力，我们要进步，我们要书写最精彩的未来。?　　３、展望未来，要有实力。南山中学的名号是享誉天府的，享誉神州的，正因为南山的实力雄厚，南山的学子优秀，我们共同构筑了一个百年名校，真金不怕火炼，我们不能也不会怕考验的，是经得起考验的，我们要继续提升自己的实力，展望我们美好的未来，延续南山的精彩，增添南山与南山人的魅力，加油吧！学友们，老师们，前方的辉煌还需要我们共同去谱写。?　　４、有失败也会有成功，有咸淡的泪水当然也少不了甜美的微笑，有失落才构成昨日缠绵的歌，有忧伤才会有昨日焕发的浪漫色彩。?　　５、一个忠诚的人十分难得。一个既忠诚又有能力的人更是难求；在人生事业中，需要用智慧来做出决策的大事很少，需要用行动来落实的小事甚多。少数人需要智慧加勤奋，而多数人却要靠忠诚和勤奋。?　　６、一个人，如果你不逼自己一把，你根本不知道自己有多优秀；一个人，想要优秀，你必须要接受挑战；一个人，你想要尽快优秀，就要去寻找挑战；一个人，敢听真话，需要勇气；一个人敢说真话，需要魄力；一个人的知识，通过学习可以得到；一个人的成长，必须通过磨练。?　　７、我想要是有这样的笔就好了：它不但外面美观，而且非常耐用。它的笔油永远都用不完，还有多彩的颜色。它会根据你的心情改变颜色和音乐，高兴时，它会变成红色和快乐的歌曲，生病时，它会变成黑色和舒适的歌曲。它的笔帽上还装有全球卫星定位系统，可以为盲人、迷路的人、在野外旅游的人们，还有家长追踪小孩的行踪，它都会为你调查得清清楚楚。８、我们现在应该做的是总结做的好的地方，反省做的不好的地方，然后以最佳的状态投入到新的学习中去，想想古往今来的伟人，谁不是经历过无数的磨难，谁不是历尽千辛万苦，谁不是在一次一次的跌倒之后又顽强不屈地站起来，所以，作为中学生的我们更应该坚强地站起来，跌倒并不可怕，可怕的是一蹶不起，我们要有信心，要有坚韧不拔的毅力，努力拼搏，展望属于我们的未来。?　　９、未来，就是你站在茫茫大海的这一边，遥望着海的那一边，充满好奇心，憧憬这对海那边的向往，正是对未知的不了解与向往，所以才有了去追逐未来的勇气。?　　１０、十七岁的梦，踩着单车，在单车的轮子上慢慢地流逝。十七岁的梦，笑容那么地真挚狂野，在一次次狂野的笑声中流逝。十七岁的梦，字典里查不到伤心的字眼，面对未知的前方，害怕伴随着期待和憧憬。那些最初的梦想，想飞却又飞不起来，但却一次次地激励着我去面对一切的坎坷，只能勇敢。只有勇敢的人才有一对隐形的翅膀，才有可能飞起来，像歌词里面一样，把眼泪装在心上，就会开出勇敢的花。?　　１１、人生一台戏，在你上台之前舞台是空的，在你下台之后舞台还是空的，人生是否精彩，关键在演戏的过程和担当的角色；戏剧有悲剧、喜剧、情景剧、英雄剧，也有闹剧和恐怖剧。我们没法完全决定故事情节，但我们可以努力决定自己所担当的角色。有的人一生演成了喜剧、有的人演成了悲剧，也有人演成了闹剧。?　　１２、南山得心跳仍在继续，我们的脚步也没有停息，梦想在前方，未来也在前方。不要徘徊，不要犹豫，放飞梦想吧！展望未来吧！?　　１３、回首昨天，我问心无愧，尽管太多的苦涩融进了昨日的犁铧，尽管太多的忧伤充斥着我的心灵，尽管太多的无奈写在我的脸上，尽管太多的精力挥洒在昨日的流程上。?　　１４、回首过去，我们思绪纷飞，感慨万千；立足今日，我们胸有成竹，信心百倍；展望未来，我们引吭高歌，一路欢笑。
作文六：《对未来的憧憬的句子》2800字精品文档
对未来的憧憬的句子
１、回首昨天，我们问心无愧，尽管太多的苦涩融进了昨日的犁铧，尽管太多的忧伤充斥着我们的心灵，尽管太多的无奈写在我们的脸上，尽管太多的精力挥洒在昨日的流程上。
２、回首过去，我们心怀坦荡，回首过去，我们沉沦于昨日成功时鲜花与掌声的簇拥之中；回首过去，我们没有驻足在昨日构建的美丽梦想中；回首过去，我们没有黯然伤神，沉沦于昨日的得与失，是与非中；回首过去，了解最真实的自我，看清今后的方向，选好航程，为一个崭新的日子苦心打造。
３、十七岁的梦，踩着单车，在单车的轮子上慢慢地流逝。十七岁的梦，笑容那么地真挚狂野，在一次次狂野的笑声中流逝。十七岁的梦，字典里查不到伤心的字眼，面对未知的前方，害怕伴随着期待和憧憬。那些最初的梦想，想飞却又飞不起来，但却一次次地激励着我去面对一切的坎坷，只能勇敢。只有勇敢的人才有一对隐形的翅膀，才有可能飞起来，像歌词里面一样，把眼泪装在心上，就会开出勇敢的花。
４、有失败也会有成功，有咸淡的泪水当然也少不了甜美的微笑，有失落才构成昨日缠绵的歌，有忧伤才会有昨日焕发的浪漫色彩。
１　／　５
５、南山得心跳仍在继续，我们的脚步也没有停息，梦想在前方，未来也在前方。不要徘徊，不要犹豫，放飞梦想吧！展望未来吧！
６、回首过去，我们思绪纷飞，感慨万千；立足今日，我们胸有成竹，信心百倍；展望未来，我们引吭高歌，一路欢笑。
７、立足今日，我们擦亮眼睛，走过昨日逝去的岁月，点燃新的希望，放飞新的梦想，在日子的隧道中穿梭。
８、昨天，永远属于过去，过去不管成功或失败，永远属于死神；昨天，如一颗陨落的流星划过天际，来不及招呼；昨天，如一朵朵漫天飞舞的的蒲公英，尽显其招摇之态。
９、其实很简单，就像放风筝，把握住手中的那根线，然后放飞它，放飞自己的梦想，就算线断了，也不用奇怪，因为那没什么，每一个阶段都有一个奋斗的目标，就算是失败了也没有什么，捡起梦想的风筝，继续放飞，相信自己总有一天，会越飞越高，越飞越远，最后到达自己梦想的天堂。
１０、立足今日，我们擦亮眼睛，走过昨日逝去的岁月，点燃新的希望，放飞新的梦想，在日子的隧道中穿梭。今天，又一个起点，又一轮朝阳，请打开你的心灵之窗，拥抱阳光！拥抱今天吧！
１１、十七岁的梦，踩着单车，在单车的轮子上慢慢地流逝。十七岁的梦，笑容那么地真挚狂野，在一次次狂野的笑
２　／　５
声中流逝。十七岁的梦，字典里查不到伤心的字眼，面对未知的前方，害怕伴随着期待和憧憬。那些最初的梦想，想飞却又飞不起来，但却一次次地激励着我去面对一切的坎坷，只能勇敢。只有勇敢的人才有一对隐形的翅膀，才有可能飞起来，像歌词里面一样，把眼泪装在心上，就会开出勇敢的花。
１２、未来，就是你站在茫茫大海的这一边，遥望着海的那一边，充满好奇心，憧憬这对海那边的向往，正是对未知的不了解与向往，所以才有了去追逐未来的勇气。
１３、我们现在应该做的是总结做的好的地方，反省做的不好的地方，然后以最佳的状态投入到新的学习中去，想想古往今来的伟人，谁不是经历过无数的磨难，谁不是历尽千辛万苦，谁不是在一次一次的跌倒之后又顽强不屈地站起来，所以，作为中学生的我们更应该坚强地站起来，跌倒并不可怕，可怕的是一蹶不起，我们要有信心，要有坚韧不拔的毅力，努力拼搏，展望属于我们的未来。
１４、我想要是有这样的笔就好了：它不但外面美观，而且非常耐用。它的笔油永远都用不完，还有多彩的颜色。它会根据你的心情改变颜色和音乐，高兴时，它会变成红色和快乐的歌曲，生病时，它会变成黑色和舒适的歌曲。它的笔帽上还装有全球卫星定位系统，可以为盲人、迷路的人、在野外旅游的人们，还有家长追踪小孩的行踪，它都会为你调
３　／　５
查得清清楚楚。
１５、有失败也会有成功，有咸淡的泪水当然也少不了甜美的微笑，有失落才构成昨日缠绵的歌，有忧伤才会有昨日焕发的浪漫色彩。
１６、展望未来，要有实力。南山中学的名号是享誉天府的，享誉神州的，正因为南山的实力雄厚，南山的学子优秀，我们共同构筑了一个百年名校，真金不怕火炼，我们不能也不会怕考验的，是经得起考验的，我们要继续提升自己的实力，展望我们美好的未来，延续南山的精彩，增添南山与南山人的魅力，加油吧！学友们，老师们，前方的辉煌还需要我们共同去谱写。
１７、展望未来，要有勇气。有句话是这样说的：　你若失去钱财，失之甚少；你若失去勇气，则失去了一切。　南山学子，灌注了精神与霸气，我们来到了南山，既要学习知识，也哟锻炼意志。在南山精神的带领下，在老师的教导下，我们相信，南山学子是自信的，勇敢的，坚强的。我们要敢于面对，不退却，为了美好的未来，就算有无数荆棘阻挡，我们相信柳暗花明，我们就不能放弃。
１８、展望未来，要有志气。南山学子是聪慧的，我们的大脑受到书香的洗礼，受到南山百年文化结晶的点化。因此，我们要进步，一天之后，一个小时之后，甚至一分钟之后，我们进步的气息，都应该是越描越浓。人不可有傲气，但不
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可无傲骨，南山学子的品质是优秀的，是真正将个人未来融入到祖国未来中去的，是有着无穷热情的，南山巍巍，一百年的荣耀，一百年的良好口碑，都证明着，南山学子是有志气的。我们要努力，我们要进步，我们要书写最精彩的未来。
１９、展望未来的短语昨天，永远属于过去，过去不管成功或失败，永远属于死神；昨天，如一颗陨落的流星划过天际，来不及招呼；昨天，如一朵朵漫天飞舞的的蒲公英，尽显其招摇之态。
２０、昨天，永远属于过去，过去不管成功或失败，永远属于死神；昨天，如一颗陨落的流星划过天际，来不及招呼；昨天，如一朵朵漫天飞舞的的蒲公英，尽显其招摇之态。
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作文七：《对未来社会的美好憧憬》16100字杭州精英在线系列课件　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｊｙ３６５．ｎｅｔ
对未来社会的美好憧憬
——空想社会主义的产生和发展
中共中央党校马克思主义理论教研部讲师
同志们好，今天我们来共同学习空想社会主义的产生和发展。那么空想社会主义可以用最为简单的来概括，那就是对未来社会的美好憧憬。众所周知，去年２０１３年１月３日在中央党校召开了十八届新进中央委员和候补中央委员的培训班。习近平总书记在这次会上发表了一个重要的讲话，在这次讲话中他提出一个重要的观点就是我们要系统的学习、掌握社会主义这样一个思潮和思想的发展历史。那么社会主义究竟有多长的时间呢，很多人对这个问题都有不同的答案。那么习近平总书记提出，社会主义已经产生、发展、壮大这样一个总体的历史过程，已经有五百年这样一个时间。那么很多人很疑惑说社会主义怎么有五百年的时间呢，的确如此，社会主义在它的产生到我们中国特色社会主义的蓬勃发展确实已经经历了五百年的时间。
那么习总书记将这五百年划分为六个阶段。这六个阶段分别是第一个阶段空想社会主义产生和发展；第二个阶段就是马克思、恩格斯创立科学社会主义；第三个阶段就是列宁领导俄国十月革命的胜利，这样就使社会主义从空想从科学社会主义这样一种理论变成了真正的社会实践，建立了社会主义国家，这是第三个阶段；第四个阶段是斯大林的领导之下，苏联模式逐步形成；第五个阶段是我们新中国成立后中国共产党人对社会主义的探索和实践，这
文革结束为这样一个标志；那么第六个阶段就是我们共产党在文革结束个阶段就到１９７６年
之后迅速的作出了改革开放的历史性决策、开创和发展中国特色社会主义，这个是社会主义的第六个阶段。所以从习近平总书记这样一个划分定义来看，那么社会主义已经经历了五百年的时间。
那么在这五百年中，空想社会主义是历经时间最长的一个阶段。空想社会主义出现的标志就是１５１６年，英国的莫尔写作的《乌托邦》发表以来，从《乌托邦》发表以来一直到１８４８年《共产党宣言》发表，是科学社会主义发展的标志。那么从１５１６年到１８４８年，这三百多
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年的时间，都属于空想社会主义所经历的这样一个时间段，所以我们看实际上社会主义五百年，那么空想社会主义三百多年。可见我们非常有必要在源头上，同社会主义发展这个萌芽和产生的这样一个过程去把握，空想社会主义它的主要内容，它的历史地位。
那么首先我们来看，今天我们说社会主义，那么社会主义作为一个概念，作为一种理论，作为一种思潮，那么它究竟是怎么样产生的呢，这个我们就有必要从历史上做一个考察。社会主义这个词它脱胎于或者说发源于这个拉丁文，它在拉丁文中的意思就是伙伴，同伴，社会这样的意思。那么从社会这个概念从拉丁文中产生以后，第一次提出了社会主义者是在１８２７年，那么社会主义者之后正式提出了社会主义。社会主义这个概念第一次出现在人类思想史上是在１８３２年。那么共产主义，它主要是指１８３４－１８３９年之间在欧洲大陆产生的一股思潮，最早出现了共产主义这个概念。那么１８７２年，那就是科学社会主义这样一个概念正式的诞生，是马克思、恩格斯创立的科学社会主义，给它起了一个名字，那么马克思、恩格斯的社会主义思潮就叫做科学社会主义。那么在１８７５年，马克思又把共产主义划分为两个阶段，共产主义第一阶段叫做社会主义，共产主义的高级阶段叫做共产主义。那么在第一个阶段中，我们实行的原则是按劳分配，在高级阶段中我们是按需分配。所以这一些都是社会主义的基本概念所出现这个时间，我们在了解空想社会主义之前有必要对这样一个概念、词源的一个变化做出一个简单的梳理。
下面我们就讲空想社会主义，那么空想社会主义我们由四个方面来理解，第一个是空想社会主义的产生；第二是空想社会主义的主要阶段和代表人物；第三是空想社会主义的基本观点和主张；第四是空想社会主义的历史地位。
一、空想社会主义的产生
首先我们看第一个问题，空想社会主义的产生。那么空想社会主义究竟是如何产生的呢，为什么在欧洲历史上，在１５１６年前后我们会出现空想社会主义这样一个思潮。应该说它有非常深厚历史、文化背景，那么空想社会主义还有一个名字叫做“乌托邦社会主义”，那么什么叫“乌托邦”，“乌托邦”是一个音译词，就是从英语的“乌托邦”这个词，直接我们用这个音就是发音为汉语“乌托邦”。　“乌托邦”这个意思就是没有人、不真实，就是这个社会主义是一个不存在，是个虚幻的社会主义，所以我们后来又把“乌托邦社会主义”叫做空想社会主义。也把空想社会主义叫做“乌托邦社会主义”，这两个概念表达的意思是一样的。所谓空想社会主义是人们对未来社会的一种美好向往与憧憬，同时它也是一种缺乏现实力量和正确途径方法的理论设想或者空想的这样一种学说，我们就称之为空想社会主义。
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那么从这样一个定义中看，空想社会主义包含两层意义，第一层意义所谓空想社会主义，它是指对未来社会的一种向往、一种理想、一种设想。它规划了非常好的图景、很好的景象作为我们去为之奋斗，去向往，去憧憬的一种目标，这是第一层意思。那么第二层意思就是虽然它提出了这样一幅美好的图景，但是并没有找到正确的途径、正确的方法和正确的力量，所以它的这样一种美好的憧憬只能是一种幻想、一种空想。所以在这个意义上我们称之为空想社会主义。就是它即提出了这样一种设想，但是又没有办法通过现实中，通过这个途径去实现它。所以这样子归根结底还是一种空想。
那么空想社会主义是不是凭空出现的，显然不是，它的产生是欧洲历史发展到一个特定的阶段，所以产生和发展起来的。那么欧洲历史进入到了哪一个阶段呢，是不是人类历史上在这个阶段之前就没有对未来世界的憧憬和理想呢，显然不是。我们知道在我们中国古典儒家学说中，有很多对未来社会、未来理想这样一种设计。例如我们非常熟悉的所谓的大同社会，所谓的小康社会，那都是我们中国古代前者们对未来社会的一种展望。那么西方同样，在亚里士多德、柏拉图、在很多古希腊思想家就有了对未来社会的总体计划和设想。那么在宗教领域，更是如此，基督教等等这样一个宗教都设想未来美好的天国作为我们去向往、去憧憬一个目标。
但是空想社会主义同样是对未来社会的一种向往和憧憬。那么它和中国还有西方，这个古代的先哲对未来社会的这样一种描述有什么样的不同的。那么最大的不同就在于，空想社会主义的产生是直接针对西欧资本主义发展产生的一些问题，产生的一些矛盾，产生的一些罪恶而产生的。也就是说空想社会主义只有到资本主义的产生并且发展，并且矛盾凸显，并且产生这样一种矛盾对立的情况下，它作为资本主义批判的这个对立面产生的。空想社会主义的产生，它最直接的原因和目标就是要批判资本主义，所以从这样一个历史的发展的进程来看，空想社会主义和中国古代、西方古代对未来社会这样一种理想，这样一种设想根本的不同。它的直接的目标是批判资本主义，所以说我们认为空想社会主义是伴随资本主义的产生与之共同的产生的。这就是空想社会主义产生历史背景。
那么我们从三个方面来看，为什么说空想社会主义产生的历史背景是西方资本主义这样一个发展，我们首先来看资本主义的生产方式的出现，是空想社会主义产生的现实前提。我们知道西方资本主义的萌芽最早诞生在欧洲的地中海沿海，随着新航路的开辟、新大陆的开辟，那么资本主义迅速的发展。资本主义的生产方式在各个国家相继确立，在这样一个资本主义发展过程之中，就产生了一种需求，这个需求就是对劳动力的需求。因为资本主义的工厂扩大之后，规模发展之后就需要越来越多的劳动力。但是封建的这样一种土地制度，却把
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农民束缚在土地上。那么农民和我们中国的农民一样，过着刀耕火种、面朝黄土背朝天，日复一日、年复一年，这样一种土地基础的这样一种劳作中。所以为了掘取更大的劳动力，西方资本主义的这样一个资本家们就发起了一个运动，这个运动的本质就是把农民和土地分隔开来，把农民从依附土地变成依附于资本。那么这样一个运动就是很著名英国的圈地运动。什么是圈地运动，就是因为当时英国发展了重要的产业，是毛纺织业。毛纺织业就大量的需要养羊，一方面需要土地，另一方面需要劳动力。所以通过占用，通过血淋漓的方式，通过一些血腥的方式，我们占用了大量的农民的土地。把农民从土地上硬生生的把他拉开，变成社会的流浪者和无所定居的人，所以这样一些现象就被空想社会主义者莫尔称为羊吃人，这种运动的本质是羊吃人，是赤裸裸的，是血淋淋的。正如马克思所说资本来到世间，从头到脚每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。那么从羊吃人、圈地运动的历史来看，的确如此。
所以资本主义取代封建主义本来是一种社会历史的进步，是一种社会历史的前进，然而在羊吃人、圈地运动这样赤裸裸的现实面前，资本主义所谓的历史进步性，所谓的这样一种新社会美好的预言就被打破了。就是说资本主义被看穿了，你不是说要比封建社会更加进步、更加文明吗，你却太过赤裸裸的、血腥的方式去剥夺土地、去剥夺劳动。所以说资本主义发展的现实产生了一幅令人极度失望的讽刺画。就非常讽刺，就一方面是历史的进步，另一方面却又使得比封建社会更加痛苦，更加民不聊生这样一种境地。所以资本主义生产关系出现，就为空想社会主义批判资本主义的现实设想一个美好社会提供现实的这样一个基础，这是第一点。
第二点那么空想社会主义的产生是为了适应早期无产阶级渴望改变现状的需要产生的。我们知道很多农民被剥削的土地之后，就进入工厂劳动。进入工厂劳动之后变成了早期的无产阶级。那么早期的无产阶级进入到工厂之后，他们的近况、他们的生存甚至不如封建时期的那样一种生活，所以他们要求改变社会、改变现实的愿望越来越强烈。所以正是适应无产阶级反抗社会，进入新社会这样一种需求，空想社会主义也应运而生。因为理论来自于实践，正是因为无产阶级的工人运动这个事件，产生了空想社会主义理论上的表现。
所以正如恩格斯所说，他说：“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从头脑中产生出来。”恩格斯这段话解释了空想社会主义产生是在资本主义发展的早期，　那么无产阶级也处在刚刚形成，处在这么一个萌芽的状态。所以说资本主义社会的资本主义生产方式的根本的矛盾，根本性的罪恶还没有完全暴露出来。所以在这样一个情况之下，那么空想社会主义就从资本主义不发达的经济关系中所产生的一种头脑中的理论。就是空想社会主义
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是在头脑中对资本主义这样不发达的经济关系的一种反应。所以说空想社会主义适应早期无产阶级改变现状而产生的。
那么在工人运动这样一个过程之中，这个产生工人对资本主义的反抗。这样一个反抗处在一个非常初级的阶段。我们知道在资本主义早期有一个运动叫做卢德运动。什么叫卢德运动，卢德运动就在于工人认为他们遭受奴役、遭受剥削、遭受压迫的根源是工厂和机器。就是我为什么过的那么贫穷，原因在于你的工厂、你的机器对我的这个奴役。所以他们早期的反抗都采取了采取破坏工厂、砸烂机器，那么这样一个运动，我们称之为卢德运动。应该说这样一种认识和资本主义生产根本的原因是不想吻合的。因为我们知道，工厂和机器只是资本主义的生产的资料，它并不是导致贫困、人工被压迫根本原因，根本原因就在于资本主义这样一种生产方式，在于资本家对于资本的控制，在于资本家对工人阶级的一种奴役。所以说这是早期工人阶级的一种反抗。那么空想社会主义正好对这样一种反抗进行了理论的表达。
那么第三产生的原因就是空想社会主义的出现，同任何新的学说一样，是从已有的思想材料而来的。就是说空想社会主义，它在思想史上也有一个背景。刚才我们说了，资本主义的生产方式是直接原因，工人这样一种改变状况的需要，是现实的原因。有没有思想史的原因呢，从思想这个脉络来看，它也有它的根源，它的根源就是刚才我说的，就是西方思想史上的，例如柏拉图、亚里士多德对未来社会的构想。还有就是基督教的传说，基督教对未来天国的一种描绘，也成为空想社会主义理论和思想的来源。
那么除了历史上的思想资源之外，还有空想社会主义者所处的时代，其他的学科、其他的新的知识为他们带来新的知识、材料。比如说早期地理大发现、新大陆的发现等等所带来的新知识　。因为原来欧洲认为美洲，他们并不知道有这样一块大陆的存在，并不知道世界这样一种的广袤，并不知道世界这样一种丰富的资源。所以说早期地理大发现开拓了他们的视野，使人们认识到世界的这样一种博大，所以空想社会主义者就通过地理大发现的知识，设想了在离欧洲很远很远的岛屿上，生存着一群人，这群人构建了一个新的美好世界。所以说，我们在很多的空想社会主义家那里看见，地理大发现所带来的一些新的知识。除了地理大发现还有一个直接思想材料，那就是启蒙运动带来的启蒙的思想，启蒙的思想的核心是“理性”、“公平”、“正义”、“和谐”、“平等”，这样一些启蒙思想的核心，启蒙思想重要的一些观点都被空想社会主义者，在不同的层面都做出了进一步的发挥。所以说空想社会主义，它的思想来源既有古希腊的，既有欧洲古代的这样一种思想传统，又有地理学新发现所带来的地理知识，又有资产阶级启蒙思想所带来的一些核心观点。总之，在这样一些基础之上产生
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了空想社会主义。
正如恩格斯所说，空想社会主义者的学说，“就其理论形式来说，它起初表现为１８世纪法国伟大的启蒙学者们所提出的原则，所做的进一步的、更彻底的发展。”什么意思，就是说空想社会主义，它的一些基本的主张是对法国启蒙运动一些各种原则，进一步的，据说是更为彻底的推进。恩格斯就指出了空想社会主义和启蒙思想之间这样一种思想上的继承性。那么这个是我们讲的第一个问题，就是空想社会主义产生的这样一个背景。　二、空想社会主义的主要阶段和代表人物
其次我们来看，第二个问题就是空想社会主义的主要阶段和代表人物。那么空想社会主义从１５１６年产生，到１８４８年《共产党宣言》的发表，在这三百多年的时间中，我们可以大致将空想社会主义划分为三个阶段。
（一）空想社会主义的第一阶段和代表人物
那么第一个阶段从１５１６年开始大约经历了两个世纪，也就是１６、１７世纪。在这两个世纪中出现很多的空想社会主义者，我们把他们的理论主张和理论观点概括为对理想制度的空想的一种描写，就是对未来的理想制度所进行一种空想，所进行的一种描绘。但是它的代表人物有三位，一位就是英国人莫尔和他的《乌托邦》，这是空想社会主义产生的标志。第二位是意大利人康帕内拉，康帕内拉的代表作是《太阳城》。那么第三个代表人物是德国的闵采尔，他直接领导了农民起义，直接领导了武装斗争来反抗资本主义的压迫和剥削。
１、托马斯？莫尔
那么首先我们来看托马斯？莫尔，托马斯？莫尔出生于１４７８年，１５３５年去世。在１５１６年，它发表了《乌托邦》，是空想社会主义的产生的标志。莫尔这个人，他并不是一个贫困潦倒的人，也不是一个工人阶级出身的人，莫尔的身份在当时的英国地位非常高，他是英国的首席大法官，应该说是过着衣食无忧的这样的生活。那么莫尔在这样的背景之下，他并没有养尊处优，而是时刻关注着资本主义发展、资本主义这样一个进步过程之中所带来负面的这样一个效果。
那么在莫尔对资本主义的研究的过程之中，发生了一个事情，这个事情就是当时意大利著名航海家叫韦斯甫契，韦斯甫契这个人进行了环球的航行，在环球的过程之中，他做了一个游记就是对环球航行整个的所见所闻做了详细的记载，那么他在游记中提到一个事，这个事是怎么说的呢，是在巴西附近南纬１８度的地方，一个小岛上，他说有２４个人，这２４个
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人在那里安家落户。莫尔看到这个故事，他就决定以这个作为一种描绘的对象，作为一种构想的地点和人物，那么他就以此为基础就造了一个人，这个人就是２４个人中的一个，我想象的一个人，这个人就是２４个人中的一个，他通过这个人的讲述，来描绘自己心目中的理想国度。这个就是《乌托邦》书写作的一个源起。
那么莫尔在这本书中强烈批判了英国的圈地运动也就是羊吃人的运动，莫尔谴责道你们的羊“一向是那么驯服，那么容易喂饱，据说现在变得很贪婪、很凶蛮，以致于吃人，并把你们的田地、家园和城市蹂躏成废墟”。莫尔通过这样一个批判性的语言就揭示了、揭穿了圈地运动的实质，就是羊对人的奴役。本质上是资本主义、资本家阶级对无产阶级这样一种压迫。
那么莫尔在写作的《乌托邦》之后，他没有把改变他的立场，进一步的揭示和揭穿资本主义的罪恶，因此他得罪了国王亨利八世。那么１５３５年莫尔因为反对国王亨利八世任英国教会的首领被判死刑。有人规劝莫尔说你悔过吧，你悔过的话可以保住一命。但是莫尔回答说：“自由的代价的确很高，但是我不能违背自己的良心。”那么在走向刑场的路上，他从容
临刑前，他对刽子手说：“我的脖子的面带笑容的告别家人，面无惧色，一路谈笑风生；在
短，好好地瞄准，不要出丑。”看这些话显示了莫尔大无畏的英雄气概。莫尔死后，英国国王将他的头颅被悬挂在伦敦桥上。那么我们从莫尔来看，他虽然是一个出身高贵的人，是一个有很高地位的人，但是他看到了资本主义发展中所带来不公平、不正义的现象，他依然以牺牲自己生命的代价来表达了社会主义发展史上第一个社会主义者，他的这样一种英雄的气概。所以说这样一种精神在今天，我们还是依然是非常的钦佩的，这是莫尔。
２、康帕内拉
我们再看第二个代表人物叫康帕内拉，康帕内拉比莫尔的时间稍微晚一些，他是生活在１５６８—１６３９年。康帕内拉非常聪明，他在小时候上学的过程中就和同学们进行一场辩论，就是关于圣经到底是不是完全准确的，是不是不容置疑的。很多人认为经书是权威，是不容置疑的，是不容辩解的。但是康帕内拉提出疑问，他说经书里曾经否定新大陆的存在，难道这就能说明哥伦布没有发现新大陆吗，你并不能经书中否定它，你就说哥伦布发现的新大陆是不存在的。老师听说以后就非常高兴，说康帕内拉这个人，如果他不被教皇处死的话，他一定能成为伟大的人。但是从　２４岁开始，康帕内拉就因为多次冒犯、顶撞这个教会发生冲突，多次被捕入狱，他先后在狱中被关了３３年，一共坐过５０处监狱，受尽了严刑拷打，但他始终坚贞不屈。
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在监狱中，康帕内拉忍受痛苦，在一位修女的帮助之下，他偷偷的、秘密创作了一本书，这本书就叫做《太阳城》，太阳是关于光芒、带有阳光，是非常灿烂。但是康帕内拉身处、身陷这个监牢，他通过对太阳的这样一种描述，他表达他对阳光，对人世间美好东西，美好事物的一种向往。他在《太阳城》中写道：请把高傲、无知和谎言，放在我从太阳那里偷来的烈火中，销毁吧～非常的有气势。那么在《太阳城》这本书中，康帕内拉用对话体裁，介绍了这个印度洋上一个虚幻的岛国，这个岛国的名字叫做太阳城，在太阳城中实行绝对的公有制、实行一个没有阶级的社会，没有贫富的对立、也没有没有因贫富对立产生的一切风俗的社会，总之，这个社会是非常完美的，非常完好的。那么　　《太阳城》最终在１６２３年获得出版，这个是康帕内拉。
３、闵采尔
接着我们看空想社会主义早期的又一个代表人物，叫闵采尔。闵采尔出生于德国一个专事铸造钱币的作坊主家庭，他的家境富裕。他从小非常聪明，１７岁时候就学习哲学、神学
精通几门外语，在大学毕业之后，闵采尔放弃了优厚的待遇，自愿选择到神学教和医学，也
员和传教士的职业。他想通过教员和传教士这样的工作，使得更多的人得到他的观点，获得他的思想。他通过宣传自己的思想，启发和组织广大的无产阶级，广大的人民群众起来反抗。
那么闵采尔的核心观点就是要主张进行宗教改革，通过用暴力革命的形式来建立一个以公有制为基础、消灭压迫和剥削、有着充分平等民主这样一个国家，它把这个国家叫做“千载太平天国”。　那么他在１５２５年他亲身亲自推翻了德国叫缪尔豪森这个地方的城市贵族议会，成立了革命的权力机关叫做永久议会。但是不久之后，这个农民起义遭到镇压，闵采尔被捕，被捕之后遭受严刑拷打，但最终没有屈服被秘密杀害了，这是闵采尔。　（二）空想社会主义的第二阶段和代表人物
刚才我们介绍了莫尔、康帕内拉和闵采尔，都是第一个阶段的代表人物。第二阶段大致是１８世纪，１８世纪产生的空想社会主义，我们称之为直接共产主义理论。那么这样一个阶段，它的代表人物主要是法国摩莱里、马布利。他们的核心思想就是倡导平均主义和禁欲主义。
１、摩莱里
我们首先来看这个摩莱里，摩莱里他是一个小学老师，他用一种法律条文的形式，描绘了未来社会的一个设想。他和早期的空想社会主义者有所不同。早期的空想社会主义者多说
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一种文学的语言来描述。那么摩莱里用一种法律的条文形式描绘了他对未来社会的一种设想。这个设想就是生产资料公有，人人都劳动，人人都为社会公益尽其所能，人人都从社会获其所需，这样一种思想对后来的空想社会主义者影响非常大，这是摩莱里。
２、马布利
我们再看马布利，马布利生活在１７０９到１７８５，那么马布利的核心思想就是把批判的锋芒直接对准资本主义私有制，他提出要建立一个以自由、平等和劳动为基础的这样一个福利型的“平等共和国”。在这个共和国里，财产公有制度，实行劳动竞赛，大家都推崇劳动光荣的道德观念，国家的权利属于全体人民。人民的代表机关是全民的最高的立法机构，他的权利受到立法机构的这样一个制约。那么马布利所提出了这样一种平等共和国，他用自己的话来说，就是“人人都是富人，人人都是穷人，人人平等，人人自由，人人都是兄弟”。　（三）空想社会主义的第三阶段和代表人物
那么空想社会主义的发展的第三阶段，就是我们熟知的１９世纪上半叶所产生的三大空想家的社会主义者，法国的圣西门和傅立叶，英国的欧文。空想社会主义是马克思主义来源之一。
我们首先来看三大空想社会主义者，他的共同的特征。恩格斯是这样说的，恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中，对三大空想社会主义者，他认为这三个人有一个共同点：他们都不是作为当时已经历史地产生的无产阶级的利益的代表出现的。他们和启蒙学者一样，并不是想首先解放一个阶级，而是想立即解放全人类。他们和启蒙学者一样，想建立理性和永恒正义的王国；但是他们的王国和启蒙学者的王国是有天壤之别的。按照启蒙学者的原则建立起来的资产阶级世界也是不合理性和非正义的，所以也应该像封建制度和一切更早的社会制度一样被抛到垃圾堆中去。也就是说三大空想家他们基本的一个特点就是他们虽然和启蒙学者有共同点，那就是他们认为并不是先通过解放无产阶级，然后解放全人类。而是想一下子立即解放全人类，但是在实现的途径上有天壤之别。他们认为启蒙学者所吹捧的，所鼓吹的资本主义的东西应该抛到历史的垃圾堆中去，就认为资本主义是很不合理的，那么这个是恩格斯对三大空想家的一个基本的判断。
１、圣西门
我们首先来看圣西门，圣西门生活在１７６０－１８２５年，那么圣西门的观点，我们把他简单概括就是，圣西门最早发现了阶级斗争，最早使用和发明阶级斗争这样一个词。我们知道马
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克思曾经说过，说阶级斗争并不是他的发明，实际上阶级斗争最早的发明是圣西门。因为我们知道阶级和阶级这样一种对立，在早期空想社会主义者那里已经有所体现，但是他们并没有从阶级对立、阶级矛盾的角度，来看待这个资本主义社会的内在矛盾。那么这样一个任务是圣西门所完成的。圣西门除了发明了阶级斗争之外，还写作了两本书。一本书叫做《论实业制度》，一本叫做《新基督教》。他在《论实业制度》中强调，未来社会一定要推行这个实业制度，一定要发展这个生产，要生产更多的商品，满足人民的需要。他提出一个重要的论断就是政治是关于生产的科学，就是什么是政治呢，政治并不是我们传统理解的这样，你争我斗。而是对这个生产，对这个社会的生产，对这个产品的生产，对它进行一种理解和解释一种科学，这也是圣西门的主要观点。
２、傅立叶
我们再来看另外一个法国人傅立叶，傅立叶生活在１７７２－１８３７年，傅立叶对现存社会制度进行非常深刻的批判。傅立叶对这个现存社会主义批判，他主要有主要几个的观点，一个就是他最早提出了历史分期的观点。我们知道马克思有个非常著名的《社会历史形态的发展学说》，也就是原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会。那么傅立叶也提出一个历史分期。他的历史分期是分四个历史时期的，一个时期是蒙昧时期，第二个时期是宗法时期，第三个时期是野蛮时期，第四个时期是文明时期。大家看这四个时期分别对应，大致或者说大致类似于，蒙昧时期对应于这个原始社会，那么宗法时期类似于从奴隶社会到封建社会，那么野蛮时期就是资本主义社会，那么文明社会就是他们所理解的更高的社会。也就是我们所认为的共产主义社会和社会主义社会。这是傅立叶关于社会历史分期的一个思想。
那么傅立叶还提出了在未来的社会中，我们应该提倡一种协作制度，就是不要搞对立、不要搞对抗，在劳动中也不要出现这种压迫和奴役，而是进行一种协作和和谐，所以提出一个制度叫协作制度或者叫和谐制度。那么这个和谐制度就要讲究几个基本的原则，第一个原则就是劳动是这个制度的引力，劳动是动力。那么分配应该是均衡，按照人口均衡的分配，那么阶级也不再是对立的，而是融合的，那么人口也应该是平衡的。所以他提出未来这样一种和谐制度或者叫协作制度，应该是劳动引力、均衡分配、阶级融合、人口平衡，是这样一个美好的社会。所以他就从制度层面对这个未来这样一个社会进行非常详细的描述，这是傅立叶的基本思想。
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我们再看一个英国人欧文，那么欧文生活在１７７１－１８５８年，那么欧文他最重要也是在社会主义发展史上有一个标志性的事件就是他投身了社会改良的实践。我们讲社会主义空想家从理论角度，理想角度对未来社会的一种设想。但是欧文却把这个社会改良作为一种实践。１８２４年他带着４个儿子和一些门徒跑到美国，用他积累的财富买了３万英亩土地，在这３万英亩土地上，欧文盖了一个他所认为的共产主义的试验田，这个试验田就是“新和谐公社”。那么他在进行“新和谐公社”这样一个实践的过程中，就把这个社会主义第一次用这个实验的形式做一个探索和阐释。但是最终的结果失败了，在脱离整个发展的大背景之中，幻想在不改变资本主义生产方式的前提之下，幻想通过一块非地来进行共产主义实践。注定它是脱离实际的，这个欧文的“新和谐公社”的实践。
那么欧文还提出一些重要的观点，比如人的性格是先天组织和社会环境两方面的产物，就是人的本性和人的性格如何形成的呢，他说既有自然属性是由先天带来的，也有先天属性是后天形成的。这样就有利于后来马克思从自然到社会辩证统一的角度去理解人的本质。例如欧文还提出一个观点就是阻碍社会改革有三大障碍，这个三大障碍一个就是私有制，一个就是宗教，还有一个就是婚姻形式。应该说私有制是应该说是从经济角度对资本制的批判，那么宗教应该说是上层建筑，也就是意识形态和思想观念角度进行一个批判。那么婚姻形式主要是从家庭的角度，从社会生活的角度进行了批判。应该说欧文总结出了阻碍社会改革的三大因素，应该说还是比较全面的，从经济、从思想、从社会，三个角度进行一个概括，这是欧文的一个基本思想。
三、空想社会主义的基本观点和主张
下面我们看第三个问题，就是空想社会主义的基本观点和主张。那么第二个问题我们是从历史发展角度对空想社会主义进行一个描述。那么这个部分，我们要各个空想社会主义者的观点做一个集中分析，概括出他们的共同观点和主张。第一个基本观点就是提出，废除私有制和雇佣劳动，消灭阶级和阶级差别，这是空想社会主义者的一个基本的观点。例如莫尔提出，未来社会应实行财产公有，大家都热心于公共事务，“每人一无所有，而又每人都富裕”。就是说虽然他一无所有，但是他又很富裕，这表明了财富是共同占有的，不归私人所有，不归个人占有。又比如康帕内拉提出，他说未来社会要实行绝对的公有制，没有阶级的区分和贫富的对立，那么等等这样一些思想都是提出了要对私有制的批判，对雇佣劳动的批判，对阶级和阶级差别的批判，这是第一个基本观点。
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我们再来看第二个基本的观点，空想社会主义者的第二个基本观点是他们都强调要改变资本主义分配制度，实行共同劳动，合理分配。那么比如说莫尔认为，他说资本主义制度造成贫富对立、两极分化，一部分人穷苦不堪，一部分人奢侈无度。所以说这样一个观点都是对分配不公的抨击与揭露。欧文对资本主义企业赢利方式进行详细计算，他认为资本家对工人的残酷剥削，导致了工人的愈发贫困。他抨击和痛斥英国的资本主义社会是富贵和贫困的结合，是奢侈和忍辱受苦的结合。他认为在这个世界里面存在着两极分化，和两级对立这样一种情况，所以要改变这样一种不合理的分配制度。
那么第三个基本的观点是要消灭商品生产，消灭商品交换，是要有计划地组织全社会的一个共同生产。那么我们知道资本主义的生产完全按照市场的需求而来的，资本的一个本性就是追逐利益。什么东西赚取利润多，他就生产什么。空想社会主义者反对，他们认为这个生产应该是有计划进行一个组织化的生产。而不是你们想要生产什么就生产什么。所以空想社会主义者提出，未来社会是有计划的生产的。又比如说，莫尔提出，他说未来社会产品直接满足社会全体成员需要，那么社会生产是按计划组织起来的，避免了盲目性、避免生产过剩。又比如　傅立叶指出，他说资本主义罪恶的根源在于生产的分散性和不协调的劳动。所以说应该说空想社会主义在这里，最终的提出有计划生产这样一种思想。这为我们后来的社会主义探索当中，所提出的计划经济这样一个思想奠定了思想的萌芽。
第四个基本的观点就是空想社会主义者提出的，要消灭城乡差别、脑力劳动和体力劳动差别。那么城乡差别、劳动内部的差别也是资本主义罪恶根源的一个最根本的表现。那么康帕内拉提出，他说未来社会实现了脑力劳动与体力劳动相结合，教育与生产相结合，劳动是光荣和受人尊重的事，必须消灭了体力劳动与脑力劳动的差别。那么傅立叶也提出，说未来的教育不能把人分为两部分，一部分人是体力劳动者，一部分人是脑力劳动者，他说未来的教育应该把体力劳动和脑力劳动相结合，他的目的在于人的全面发展。
那么第五个观点就是空想社会主义者主张把国家变成纯粹的一个管理机构，那么最终国家是要消亡。所以在这里，空想社会主义者就最早提出了国家消亡的观点。比如莫尔就提出一个设想，他说未来社会应该是一种民主的政治制度，人民选举产生首领，不允许专制独裁　。那么傅立叶也提出，说资本主义这样一些国家，已经处在一个衰落、一个灭亡的边缘，所以说把衰落的东西看成一个先进的东西，这是非常可笑的，资本主义必然要走向灭亡。这是第五个观点。
那么第六个观点是在妇女解放问题上。空想社会主义者对婚姻自由，对一夫一妻机制都做出一个重要的论述。比如说莫尔就直接认为，未来社会要实行一夫一妻制。他们针对资本
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主义婚姻制所隐藏的虚伪性，不公平性，进行严厉的批判。欧文认为未来社会这个婚姻应该建立在爱情基础之上，实行自由的婚姻制度；并且将人口的生产与节制结合在一块。那么傅里叶提出重要观点，他认为：男女平等，婚姻完全建立在两性相互爱慕的基础之上，两性不管是结合还是离异都是完全自由的。应该说空想社会主义者最早提及了妇女解放的问题，所以恩格斯高度评价了空想社会主义者对妇女解决的问题。他提出空想社会主义者认为只有实现妇女解放，才能实现全人类的解放。应该说把妇女解放放在一个很高的位置，那么以上这个六点就是我们对空想社会主义者，他的一些基本的观点和基本的主张的一个概括。　四、空想社会主义的历史地位
最后我们看第四个问题就是空想社会主义的历史地位，那么空想社会主义，我们都知道是马克思主义的三大来源之一，那么恩格斯和列宁都高度评价的空想社会主义给马克思主义发展和形成所带来一种重要的作用。恩格斯提出，他说：“德国的理论上的社会主义永远不会忘记，它是站在圣西门、傅立叶和欧文这三个人的肩膀上的。虽然这三个人的学说含有十分虚幻和空想的性质，但他们终究是属于一切时代最伟大的智士之列的，（智士就是智慧的人），他们天才地揭示了我们现在已经科学地证明了其正确性的无数真理。”所以恩格斯对空想社会主义者的评价应该说是非常全面的，就他们虽然含有虚幻和空想的成分，但是他们毫无疑问揭示了很多这样的真理。这些真理为马克思主义、科学社会主义所吸收、所发展，最终形成科学社会主义。
所以列宁在这个意义上，他说：“马克思的学说正是哲学、政治经济学和社会主义极伟大的代表人物的学说的直接继续”。就是马克思主义政治经济学和哲学科学社会主义，这样一些代表人物在学说直接的一个继承。
那么空想社会主义的历史贡献在于三个方面，一个就是批判资本主义，就是资本主义产生不久，资本主义刚刚形成的时候，他就产生自己的对立面，这个对立面就是空想社会主义。空想社会主义把资本主义这样一些弊端、这样一些毛病，通过理论的方式表现、表达在无产阶级面前，揭露了资本主义生产的罪恶。他激发了无产阶级斗争的这样一个觉悟。那么空想社会主义还有一个重要贡献，就是它提出了历史唯物主义的一些思想萌芽，虽然它的一个哲学思想和前提大多是唯心主义、旧唯物主义的。但是它在一些地方还是提出了一些历史唯物主义的一些闪光点，例如康帕内拉提出检验真理的标准到底是什么，是天主教神学还是经院哲学，他说都不是，他说只有经验，就是我们社会生活中所经验到的东西，才能检验真理，才能作为检验真理的标准。这样实际上提出理论和实践这样一种关系就是实践决定理论，认
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识来源于实践，这个基本观点的萌芽。又比如圣西门认为，历史发展不是杂乱无章，是有规律可循的，这样就为马克思探索历史发展的规律，提供了一个最早的思想基础。那么又比如傅立叶认为说，历史发展这样一个规律，它会不断的产生一个新的历史阶段，这样就为我们人类发展进步的方向指明了一个科学和理论的发展规律。
所以说空想社会主义者，他们有些人非常富裕，在生活条件非常好的情况之下，毅然投入到对资本主义批判的过程中，很多人是以牺牲生命的代价来捍卫着理论，捍卫着真理。他们的这样一种探求真理和追求理想的精神和精神品格在今天依然被我们所学习。
那么在另外一个方面来看，因为空想社会主义存在着很多的片面性和不成熟性，我们也可以从几个方面来看，第一就是空想社会主义的基本历史观是主张理性支配世界的一种唯心史观。那么空想社会主义者认为一个国家的政治制度和法律决定其经济，那么政治制度、法律的好与坏，又决定于人的理性，所以要改造人的理性，只有进行道德教育，这样就把人类社会发展根本的决定因素放在道德教育和理性教育上。而把经济基础看做一个被决定的东西。所以在整个历史观上空想社会主义者应该是一种唯心史观。
那么第二片面性就在于，一些空想社会主义者主张阶级调和，反对阶级斗争。比如说圣西门他就说在资本家和封建贵族之间实行阶级合作，而且在劳动者和剥削者之间也可以实行阶级合作。这样他就把阶级调和看做解决现在矛盾的一个方法，这样一种方法显然是不科学的。又比如说，欧文认为，他说只要对人性的正确认识我们就可以消除人间的一切的烦恼、一起的仇恨，他就把消除矛盾的途径放在对人性的认识上，这样就把改造世界、推进社会历史发展的动力，放在抽象的历史的人性上，这也不符合历史唯物主义的基本观点。
那么第三片面性在于，空想社会主义者没有找到消灭资本主义社会和建立新社会的强大力量，也没有找到进行社会变革的正确途径。　虽然空想社会主义者对无产阶级都抱有同情、怜悯的态度，但是认为他们只是受苦受难的群体，他们只需要同情和怜悯，而并不能产生改造社会的内在动力。所以他们对无产阶级的历史主体性始终是忽略的，他们认为无产阶级改造不了世界，只能够出现一些天才的人物，天才的英雄才能够解救无产阶级，把他们从水深火热之中解放出来，以实现他们的解放，就把社会主义历史的动力放在个别人，个别的天才人物这样一个上面。这样就严重脱离了实际，注定了他们社会的一些美好的理想是没有办法通过的具体的实践来达到的。所以空想社会主义者，他取得了一些理论成果，但也存在着理论上的片面性。
那么从历史发展的角度来看，从社会主义发展史角度来看，从社会主义五百年大的视野来看，从空想社会主义向科学社会主义的过渡，是历史的必然。这个历史的必然是因为资本
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主义发展到了一个深入的阶段，它把一些矛盾，把一些这个存在的问题都更加明显的摆在世人面前。所以马克思、恩格斯在通过对资本主义工厂的考察的基础之上，并且站在空想社会主义理论基础之上，最终创造了科学社会主义。所以说空想社会主义是科学社会主义的理论来源，今天这一讲我们就空想社会主义的产生和发展，空想社会主义主要阶段和代表人物，空想社会主义的基本观点以及历史地位，从四个方面对这样一个第一个阶段进行了一个简单的介绍，今天的课就讲到这里，谢谢大家。
作文八：《关于对未来憧憬的语录》2300字精品文档
关于对未来憧憬的语录
２、回首过去，我们心怀坦荡，回首过去，我们沉沦于昨日成功　时鲜花与掌声的簇拥之中；回首过去，我们没有驻足在昨日构建的美丽梦想中；回首过去，我们没有黯然伤神，沉沦于昨日的得与失，是与非中；回首过去，了解最真实的自我，看清今后的方向，选好航程，为一个崭新的日子苦心打造。
３、回首昨天，我们问心无愧，尽管太多的苦涩融进了昨日的犁铧，尽管太多的忧伤充斥着我们的心灵，尽管太多的无奈写在我们的脸上，尽管太多的精力挥洒在昨日的流程上。
４、立足今日，我们擦亮眼睛，走过昨日逝去的岁月，点燃新的希望，放飞新的梦想，在日子的隧道中穿梭。今天，又一个起点，又一轮朝阳，请打开你的心灵之窗，拥抱阳光～拥抱今天吧～
５、南山得心跳仍在继续，我们的脚步也没有停息，梦想在前方，未来也在前方。不要徘徊，不要犹豫，放飞梦想吧～展望未来吧～
６、其实很简单，就像放风筝，把握住手中的那根线，然后放飞它，放飞自己的梦想，就算线断了，也不用奇怪，因为那没什么，每一个阶段都有一个奋斗　的目标，就算是失败了也没有什么，捡起梦想的风筝，继续放飞，相信自己
１　／　４
总有一天，会越飞越高，越飞越远，最后到达自己梦想的天堂。
７、人总是那样感性、值得怀念的太多、思念永远不会停止、曾经的美好、如今的陌生、未来的谈然。
８、十七岁的梦，踩着单车，在单车的轮子上慢慢地流逝。十七岁的梦，笑容那么地真挚狂野，在一次次狂野的笑声中流逝。十七岁的梦，字典里查不到伤心的字眼，面对未知的前方，害怕伴随着期待和憧憬。那些最初的梦想，想飞却又飞不起来，但却一次次地激励着我去面对一切的坎坷，只能勇敢。只有勇敢的人才有一对隐形的翅膀，才有可能飞起来，像歌词里面一样，把眼泪装在心上，就会开出勇敢的花。
９、未来，就是你站在茫茫大海的这一边，遥望着海的那一边，充满好奇心，憧憬这对海那边的向往，正是对未知的不了解与向往，所以才有了去追逐未来的勇气。
１０、我们现在应该做的是总结做的好的地方，反省做的不好的地方，然后以最佳的状态投入到新的学习中去，想想古往今来的伟人，谁不是经历过无数的磨难，谁不是历尽千辛万苦，谁不是在一次一次的跌倒之后又顽强不屈地站起来，所以，作为中学生的我们更应该坚强　地站起来，跌倒并不可怕，可怕的是一蹶不起，我们要有信心，要有坚韧不拔的毅力，努力拼搏，展望属于我们的未来。
２　／　４
１１、我想要是有这样的笔就好了：它不但外面美观，而且非常耐用。它的笔油永远都用不完，还有多彩的颜色。它会根据你的心情改变颜色和音乐，高兴时，它会变成红色和快乐的歌曲，生病时，它会变成黑色和舒适的歌曲。它的笔帽上还装有全球卫星定位系统，可以为盲人、迷路的人、在野外旅游的人们，还有家长追踪小孩的行踪，它都会为你调查得清清楚楚。
１２、有失败也会有成功，有咸淡的泪水当然也少不了甜美的微笑，有失落才构成昨日缠绵的歌，有忧伤才会有昨日焕发的浪漫色彩。
１３、展望未来，要有实力。南山中学的名号是享誉天府的，享誉神州的，正因为南山的实力雄厚，南山的学子优秀，我们共同构筑了一个百年名校，真金不怕火炼，我们不能也不会怕考验的，是经得起考验的，我们要继续提升自己的实力，展望我们美好的未来，延续南山的精彩，增添南山与南山人的魅力，加油吧～学友们，老师们，前方的辉煌还需要我们共同去谱写。
１４、展望未来，要有勇气。有句话是这样说的：“你若失去钱财，失之甚少；你若失去勇气，则失去了一切。”南山学子，灌注了精神与霸气，我们来到了南山，既要学习知识，也哟锻炼意志。在南山精神的带领下，在老师的教导下，我们相信，南山学子是自信　的，勇敢的，坚强的。我
３　／　４
们要敢于面对，不退却，为了美好的未来，就算有无数荆棘阻挡，我们相信柳暗花明，我们就不能放弃。
１５、展望未来，要有志气。南山学子是聪慧的，我们的大脑受到书香的洗礼，受到南山百年文化结晶的点化。因此，我们要进步，一天之后，一个小时之后，甚至一分钟之后，我们进步的气息，都应该是越描越浓。人不可有傲气，但不可无傲骨，南山学子的品质是优秀的，是真正将个人未来融入到祖国未来中去的，是有着无穷热情的，南山巍巍，一百年的荣耀，一百年的良好口碑，都证明着，南山学子是有志气的。我们要努力，我们要进步，我们要书写最精彩的未来。
１６、昨天，永远属于过去，过去不管成功或失败，永远属于死神；昨天，如一颗陨落的流星划过天际，来不及招呼；昨天，如一朵朵漫天飞舞的的蒲公英，尽显其招摇之态。
４　／　４
作文九：《理想是对未来的憧憬》9500字放飞理想
身边的榜样
编辑出版：蓝天白云社
刊　　　　号：ＣＮ４４—６８６８／Ｚ
顾　　　　问：刘派安
策　　　　划：徐智豪
指导老师：何秀英
主　　编：徐智豪
编　　委　　林中磊　凌启兴　郑军城
肖文仲　张志鹏　黄剑平
美术编辑：　林中磊　　凌启兴
校　　　　对：　林中磊　　凌启兴
封面设计：徐智豪　　林中磊
出版时间：２００３。１２
联系电话：２５６９９０２０
邮箱地址：
ｘｙｈｅ＿１１６ｔ＠ｌｕｏｈｕｅｄｕ．ｎｅｔ
地　　址：深圳市东乐路６８号
卷首语　童年拾趣
放飞理想　／郑军城　太　空　之　旅／　　张志鹏　一件难忘的事／谢智韬
／　徐智豪　第一次当“小保姆”／凌启兴　假如我是,,,,／林中磊　第一次包饺子／房俊杰　我的梦／　凌启兴　学习榜样
“神舟”五号我们骄傲／凌启兴　医护前线的白衣天使／房俊杰　读书天地　她是我学习的榜样／徐智豪
《只有一个地球》读后感／肖文仲　敬佩的人／肖文仲
后记　我最爱读的一本书／　郑军城
读《钢铁是怎样炼成的》／林中磊
读《小英雄雨》来有感／　房俊杰
读《童年》有感／郑军城
放飞理想篇　　　　责任编辑：徐智豪
中国的首次太空之旅成功了，这
真是个振撼全球的好消息。杨利伟叔
叔和神州五号成功着陆了，他度过了２２
小时的太空生活。而且走出飞船时还不用
人扶，这个万众睹目的消息让中国人和远在　国外的华人都兴奋不已，国内到处洋溢着喜庆的　气氛。我多么想也能上太空一游啊！我想着想着
就进入了梦乡,,,,
这是二零一二年的十二月十九日，也就是我
二十岁的生日。今天正好有一班去外太空的旅行
飞船－－神州十三号。
我们一家三口拿着行李，兴高采烈地前往射
心。我们来到目的地后，正排队检票，由于时间
的流逝，科技也随之发达，现在社会已经减少了
一个普遍的职位－－检票员。因为一种名叫“检
票机”的机器已经代替了检票员。轮到我们了，
我们拿着电子票走到检票机的旁边，只听“嘀”
的一声，门开了。当我们走到神州十三号，一位
电子机器人给我们每人发了两件抵冷抗热、防病
菌的飞行衣和一个永远也吸不完的氧气罐。我们
登上飞船，系好安全带后就万事俱备，只欠“发
射”了。飞船开始启动了，只听“咻”的一声飞
船发射了，就在这发射的时间我想了很多：月亮
上是不是真的有嫦娥、吴刚、玉兔,,,,过了８个　小时，我们终于来到了宇宙，宇宙真是美极了　，　银河、星球,,,,
突然，一阵悦耳的曲子传到我的耳朵
里，我慢慢地睁开了眼睛，这原来只是
一场梦，不过只要我们好好学习科学
知识，我相
信这个梦一定会实现。
接着，天上的云朵把我送到了长城上，远看　　　　　　　　　　　　　　　徐智豪　　长城雄伟壮观，近看高大坚固，可是，在许多方　　　　　假如我有一支神笔，我要带着它走遍大江　砖或垛子上都刻着：ｘｘｘ在　ｘ月ｘ日到此一游等南北，去帮助有需要的人。假如我有一只神笔，　等，神笔生气地说：“有机会，我一定要他们受我要一改贫穷的中国的旧面貌，让外国人不敢小　到应有的教训，这伟大的长城是祖国的象征，是看我们……　　晨风把我“叫醒”了，我和我的好朋用无数人民用汗水换来的，怎么能破坏呢？”
友——神笔，一起来到了生命的摇篮——黄河，我立刻拿起神笔一挥，长城变回原样了，我
我看见洪水泛滥，淹没了民居，听到人们的哭声、还写了一些有关不能破坏古迹的法律常识
祈祷声和怨恨的心声。神笔说：“快用你的力量“挂在人们的心上”……
去挽救人们的生命和财产。”“好！”我马上勾勒假如我有一只神笔，我一定把中国变得
了起来：坚固的大堤马上拦住了泛滥的洪水，黄繁华似锦。虽然，这只是一个小孩的幻想，
河两边种满了树木，周围有生长出了小花，小草，但我坚信：只要肯努力用功去学习，一定能
绿草如茵，百花齐放。人们有了新住房，环境变　把祖国打扮得富丽无比。
好了，现在听见的是人们的郎郎笑声。只见几只
刚出生不久的小鸟在黄河上空展翅飞翔，好象在
寻找新的家园，这么多的树木，它们挑了一棵大
榕树作为乐园，最后停在树枝上自由的叫着……
无地那可人延尽我绘绿那假假论尊我是的长心会画地我如如是重们?一那尽用出当就??人自就一生人力手一调用我我生己得旦可人地中幅色手是假是还的“这以珍为的美盘中一画如是选干些有惜每手妙?的位家事择一“无的一术的海画我救。业?行假数生位刀自水笔　死是　…爱如个命病为然、?扶……一”“。人病画花以伤　　　　　行实假人卷朵蓝…的　　”现如切。作天医了”除颜为林　　　　　生??病料画中。　患?布磊　　　??
国人期待已久的日子到了——我国自主研制的“神舟”五号载人航
天飞船研制成功并发射。
２００３年１０月１５日９时整，“轰”的一声巨响火箭腾空而起，像火
龙般地飞向太空。１０分钟以后，飞船进入预定轨道，并胜利运转。１０月１５日９时３１分许，停泊在太平洋的“远望”二号测量船捕获飞船信
息。杨利伟说：“我感觉良好！”；１０时许，“神舟”五号飞船进行环绕地
球第一圈飞行；　１０月１５日１８时４０分许，杨利伟在太空中展示中国国旗和联合国旗，向世界各国问好。他还与地面领导和亲人对话，告诉大
家：我看到了我们的家——美丽的祖国。
次日一早，我便打开电视，首先看到的是一个振奋人心的画面，飞
船准确、安全地返回，杨利伟叔叔潇洒地走出机仓。我那揪着的心一下
变得振奋起来，忍不住大喊一声：祖国万岁，科学家们万岁，杨利伟叔
叔万岁，让我真诚道一声：您们辛苦了，我为您们骄傲。　来到学校，只见同学们都在讨论着，一个同学说，他长大后要像杨利伟叔叔那样，坐
着祖国自主研制的飞船，在太空里遨游。另一个同学接着说，他长大后
要当一名科学家，为祖国研制出更多的“神舟”号，让全国人民都可以
到太空里去遨游，一睹太空风采,,,,
我为我国首次载人航天飞行圆满成功感到骄傲，同时也很佩服我们
的航天英雄杨利伟，我要以他为榜样，好好学习，长大为国争光！
我的书包一直都是很重，从一年级到五年级，由于学习越
来越紧张，书包也一年比一年加重，那沉甸甸的书包犹如一块
巨大的石头重重地压在我瘦小的肩膀上。我无精打采地躺在床
上，斜眼望着靠在墙边的书包，真是对它又恨又恼，想到明天
早晨又要背起它去上学，就苦恼得不得了。想着，想着，我渐
渐进入了梦乡。。。。。。
早晨醒来，又是一个大好晴天，我喝了一瓶热奶，又背起
那时讨厌的书包上学去了。走在路上还没一会儿，我的双肩就
被沉重的书压得有些生疼生疼。我提提书包，活动活动了胳膊，
无意中发觉书包轻了点，我又活动了许多次，书包每次都轻些，
一下子轻了很多。我直直腰，整整头发，高兴得不得了。就像
卸下了沉重的包袱，脚步也轻快了，什么忧愁都忘了。我的脚
底轻飘飘的，好像一阵阵风似的，我敏捷地穿梭在马路间，不
久，就来到了学校。我来到四楼我的教室。放下书包拎拎，嘿！
还真轻。我打开书包一看，　？怎么啥都没只看见了个小药罐，
上面写着：“神奇减肥丸！”减肥丸？是它使我的书包变轻的吗？
那我的东西呢？难道通通漏到地上了？那不成，不被老师骂死，也要被同学们笑死啊。怎么办呢？我一时摸不着头脑。我把书
包往抽屉一塞，打算回去找东西。在一瞬间，我所有的东西都
莫名奇妙地回到了我的书包里还整整齐齐地摆着呢！这是怎么
搞的？朝别的同学看看，和往常有所不同，一个个轻松地进了
教室，悄悄回到座位上，神秘地笑笑。难道他们也跟我一样吗？
要是真的可就太好了。突然，我感到有人在叫我，“喂，醒醒，
你这个小混蛋。怎么把我的被子给抢了，醒醒！”我睁开眼，天
空还是一片漆黑，到处蒙蒙胧胧的。哎哟，原来我是在做梦呀，
望着放一边的鼓鼓的书包，我叹了口气，又继续睡。。。。。。
哎！我真希望我的书包能小一些，轻一些。
责任编辑：林中磊
《只有一个地球》读后感
看到题目“只有一个地球”是唯一的，别无选择的意思，
你就会感觉得到地球的珍贵。这篇文章介绍了有关地球方面的
知识。地球实际上很小，我们人类生活的陆地大约只占其中的
五分之一，可想而知，人类生活的范围就更小了。
地球的自然资源也是有限的。不可再生的矿物资源是要
经过几百万年，甚至几亿年才能形成。可以再生的水资源，森
林资源，生物资源，大气资源如过被人类随意破坏，那么，这
写自然资源造成生态灾难。就说水资源吧，工厂经常会排放废
水，废水流进了海洋，海洋就会污染，这样大批的鱼虾就会死
掉。森林资源也是，要是把山上的树木全部砍光，刮大风了，
下大雨了，就会导致洪水，生态灾难。
在茫茫的宇宙中，在璀璨的群星里还有没有适合人类居
住的第二个星球呢？没有。只有这么一个星球才可以。人类指
望在破坏了地球，以后再移居到别的星球上去，这只是遥远的
事，而不是现实的。如果人类再这样破坏地球，总有一天就是
世界末日。．
表哥送给我一本《三毛流浪记》，我看了一遍又一遍，
爱不释手。
三毛是个失去父母的苦孩子。解放前，他整天在上海街
头流浪，看见小羊、小狗都有妈妈，可自己还不如个动物，
他越想越伤心，忍不住抱着小狗痛哭起来。不管春夏秋冬，
三毛身上只有一件破背心。寒风凛冽的冬天，他裹着个破席
子，蜷缩在墙角下，冻得直打哆嗦；而富人家的太太牵着的小狗身上却穿着华丽的衣裳。那时，穷人还不如一条狗呢！
三毛虽然是一个苦孩子，但他倔强勇敢、爱憎分明。他常常
遭到警察、美国兵的毒打，受到富人的唾骂，遍体鳞伤，充
满了仇恨。可是对穷人，他却怀着一颗善良的心。有一次，
他看见一个小孩子不小心掉到湖里，就毫不犹豫地跳下水
去，把小孩子救了出来。我敬佩三毛见义勇为的精神。还有
一次，他看到一位老爷爷丢了钱包，就捡了起来。当时，饥
饿、寒冷正折磨着三毛，他多么需要啊！可是他首先想的不
是自己，而是那位老爷爷：他挣点钱也不容易，丢了可怎么
生活呢？于是他紧紧裤腰带，忍着饥饿追上去，把钱包还给了老爷爷，我赞扬三毛心地善良，拾金不昧。
三毛非常渴望学习，有一次，他睡在冰冷的底上做
了个梦，梦见自己长了一双翅膀，飞进了儿童乐园。再那里，
他受到老师和同学们的欢迎，他洗了澡，拿着新课本，和同
学们坐在课堂里。可这仅仅是一个梦，多让人失望啊！
读《钢铁是怎样炼成的》　保尔，他全身瘫痪，双目
失明，还继续为壮丽的事业