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你真正悟出杨式太极拳太极十要了吗？
在太极拳的历史上张三丰太极拳论、和李道子的密授歌，被历代太极拳家奉为经典。这两个经典文章，把太极拳论证的淋漓尽致，言简意赅，将太极拳的松柔空灵近乎于道的至高境界呈现在大家面前。可是这些太极拳论虽有纲举目张之功，却只是理论，不能直接用于实际操拳演手。其后一代太极宗师杨澄浦先生又对太极拳的运动规律做了重要总结称为太极十要，成为后人学习杨式太极拳和其他太极拳的最重要的口诀。它们是虚灵顶劲、拔背含胸、松腰胯、分虚实、沉肩坠肘、用意不用力、上下相随、内外相和、相连不断、动中求静。太极十要几乎成为太极拳运动的金科玉律，然而实际应用时有个问题时不时的困扰着太极修习者，就是这么多身形身法的要求，在实际推手技击甚至是练习拳架时很难全部兼顾做到，常常是顾此失彼，对初学者而言更是如坠云中，不想还好，一想，浑身紧张僵硬，顿时失去了太极绵软的风格，这还是有师父教授的情况下，通过师父大量的口传心授和手把手的实际操演，通过3-5年花费大量时间和精力才有可能着熟渐至懂劲，入太极门，这些使得太极拳成了出功夫最慢的拳，人们常说的太极十年不出门，代不过数人，就是说的这个问题。吾承蒙恩师倾囊相授杨少侯所传拳架，默示揣摩数十载，反复研读张三丰和李道子的密授歌，躬行太极十要。始悟杨少侯所传拳架行动总纲“一动即溜，一溜即顶, 前吻侧听,进性立命。”，将太极妙理与操拳演手实践相合，可使人拾阶而上，拥十要之姿，明太极拳论之理，达密授歌神明之境界。太极拳综合地继承和发展了传统武术中的各种拳法，结合了古代的导引和吐纳术，吸取了古典唯物哲学阴阳学说和中医基本理论的经络学说，是民族智慧的结晶。尤其经过杨澄浦先师的继承、创新所总结概括的的太极拳运动规律“太极十要：虚灵顶劲、拔背含胸、松腰胯、分虚实、沉肩坠肘、用意不用力、上下相随、内外相和、相连不断、动中求静”。“太极拳十要”非常重要，因为离开了十要就不是太极拳。所以我们现在看一个人打太极拳好不好都是看他的十要做的好不好，那么实际上说我们是用太极十要来考察太极拳好坏，是评判太极拳的外在客观指标，太极拳十要是正确的太极拳架十种外在表现形式，也是区别其他拳种的重要特征。好的太极拳拳架训练体系能使初学者较为容易的达到十要所要求的指标。而杨少侯小架在拳架训练中提出的一动即溜，一溜即顶, 前吻侧听, 进性立命。可以使练习者较快的达到太极十要的要求。杨少侯小架太极拳行拳总纲要求在打拳时:一动即溜。身欲动先溜臀尖，大椎穴上顶，这两个动作将大椎至尾闾的脊椎拉直，尾闾自然保持垂直地面。向前溜臀时膝盖会有上提的感觉，周身轻灵，没有僵硬之处。而先动臀尖，形成自然的松腰胯，进而将腰椎的自然前凸状态向后拉直，命门以下地方松沉下去，一动即溜。此时大椎穴自然上顶，一溜即顶。颈椎以上成自然竖直状态，百会朝天，喉头内收,此为虚灵顶劲。人体结构为立脊椎，动作时，脊柱旋转发力，而人中和耳廓在人体直立行进中起平衡作用。同时因大椎穴上顶，肩井穴自然下沉，也就形成拔背含胸。如欲前行，出左脚，向前半步，待左脚足跟着地，溜臀，当重心全部移动到左脚，左脚脚跟和左臀尖和左神聪穴成一直线，形成左实右虚的状态。反之: 出右脚，当重心全部移动到右脚，右脚脚跟和右臀尖和右神聪穴成一直线，又形成了右实左虚的状态。大椎穴和尾闾将脊椎拉直成一条直线，这条轴线虚在实腿侧，用来控制身体的转动。尾闾在丹田内气的作田下形同陀螺,轻灵旋转。运动中始终保持这二条直线的垂直状态，一实一虚。两臀尖负责前、后、左、右四方进退，尾闾居中,负责八方旋转。《十三势歌诀》云：“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”。歌诀指出了“尾闾中正”是正确身法的核心，也是杨少侯小架太极拳拳架的核心。这样三尖一动，全身无有不动。杨澄浦大师总结的十要:“虚灵顶劲、拔背含胸、松腰胯、分虚实、沉肩坠肘、用意不用力、上下相随、内外相和、相连不断、动中求静”在 一动即溜，一溜即顶,前吻侧听, 进性立命口诀中顺利完成。武术界历来就有“传拳不传步,传步打师父”之说,可见步法在实战中的重要性。而依据一动即溜，一溜即顶, 前吻侧听, 进性立命，这一行拳总纲形成的杨少侯小架太极拳特有的正确、科学灵活的步法，可以使杨少侯架习练者在实战技击中凭借灵活的步法，在前进、后退、左闪右跨的移动中,始终保持重心的稳定平衡,既可以使对方凶猛的攻势化为无有,又可出奇制胜,转危为安。接近对方取得有效的打击。
北京杨少侯小架太极拳培训中心
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推荐： 　　　太极拳是中国传统武术非常有代表性的一个，在各个公园里面随处可见，很多老人通过练习太极拳进行健身。也有一些年轻人也学习太极拳，只是最近颇具争议，主要争论在它的实战性和实用性上面。
在1991年李安导演，导演过一个电影叫做《推手》，讲的老人从小习太极拳，退休后被在美国任电脑工程的独子朱晓生从大陆接去，原本以为可从此安享晚年，可是语言不通，生活习惯不同，离开了儿子家就会迷路，只能整日在家中练习太极。因为各种生活习惯的原因，愤然离家出走，自己去唐人街的餐馆洗碗打工，老板却觉得他年迈无用，决定赶他走，让厨房6、7个人来推他走，反而被他用太极拳全部打败，老板又交了几个小混混，又被他用太极拳全部打败，被美国媒体曝光太极绝技，声名大噪。
那太极拳真的能够一个打多个吗？一句老话是这么说的“太极10年不出门”。而最近也很多大师承认所谓太极实战，100个人里面有10个就不错了。那更让我们怀疑太极拳的实战能力了。现在有一个共同的认知，就是太极拳是用来养生，健身的，非常适宜老人练习。活动筋骨，活动身体，促进身体机能，这个已经被验证了很多遍，太极拳确实有助于身体健康。而实战方面，我们大多看到的都是推来推去，却没有伤及对方的片段。
据说学习太极拳第一步要站桩，其次要练习套路，而真正的攻击手法一般不会传给对方。再加上中国传统武术的传承，是有一整套规则的，对学徒的品德、修养、能力要做综合考评的。如果不到那个程度，据说是看不到真东西的。小编认为，太极是具备格斗能力的，但是是一种慢工出细活的拳法，我也见过一些太极高手，他们的动作并非常见公园里那么缓慢，攻击瞬间爆发力也很强，跟现代搏击方法差不多，只是他们更善于化解和接力，技巧性非常强，没有多年的练习确实达不到。特别声明：本文为网易自媒体平台“网易号”作者上传并发布，仅代表该作者观点。网易仅提供信息发布平台。
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http://dingyue.nosdn.127.net/g6ePMGRRXIXLtm1S7yEq1DOL8KXlpRiq5jUFjl2cy8rA97compressflag.jpg这样练太极拳可以少走几十年弯路？ - 知乎有问题，上知乎。知乎作为中文互联网最大的知识分享平台，以「知识连接一切」为愿景，致力于构建一个人人都可以便捷接入的知识分享网络，让人们便捷地与世界分享知识、经验和见解，发现更大的世界。83被浏览<strong class="NumberBoard-itemValue" title="分享邀请回答1添加评论分享收藏感谢收起添加评论分享收藏感谢收起太极拳说十要具体内容是什么?_百度知道
太极拳说十要具体内容是什么?
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身法十要虚领顶劲及气沉丹田武式太极拳前辈郝月如先生传下拳论〔身法十要〕给其门生作为练太极拳的指引。此拳论是郝先生拳艺达到高水平时，发现要达到太极拳身法的要求，学者便要做足〔身法十要〕。这指引不单在武式太极拳上合用，所有不同派别的太极拳亦可跟随。浅白一点说，身法十要是要求学者在练拳时身体变成一个立体圆球。拳论短短几百言，很清楚的述明各要点，可是文中多是太极拳中的专用名词，对太极拳初学者而言，是有很大的困难。在这里，我尝试用比较浅白的文字，加上我自己的体会，来谈谈这身法十要。 虚领顶劲及气沉丹田是十要中的两要。我将它们连在一起因为二者是不能分割的。领是颈，虚领是放松颈部，下巴微微下沉，保护喉头要害。拳谱有云：〔问尽天下众英豪，喉头永不抛。〕，这是所有武术都应遵守的。除此之外，喉一抛，命门(这是人体九个大关节之一，位於背部，对正肚脐。) 便会关上，人体上下之气不能贯通，是练太极拳一个大的障碍，应常常留意。耳朵及头皮要有上升的意念。头皮升到最高处有如顶著头顶的空气。用意想头发给一条线吊著，头皮留在那里不堕下来，相反头、颈、胸、背所有血、肉、骨头都往下沉，想著一条轨道由头、颈、两肩，胸口一直往下流，让流动的重量停在肚脐下三寸的地方，这就是我们说的丹田。到此皆段，初步的气沉丹田便完成。 当提顶及沉丹田两个动作做好，身体便同时会有升与沉感觉。因此，一个立体圆球的顶与底部便建立起来。我们要建立的圆球，是一个充满气，有腾然之势的气球，著手有弹性，这才能产生〔掤〕劲，走架时才有精神、有气势。洩了气的球是懒洋洋，不会有活泼的感觉。武禹襄说：“精神提得起，则无迟重之虞” 便是指出走架应有的气势。要紧记，提顶及沉丹田两个动作是不能分割的。气球充气时，下满则上盈，是同时发生的。但在上下对拉之下，意是可以偏注顶劲或沉丹田。在走架时，身体是不停放大，缩小。前者，意多偏注提顶，後者多著意沉丹田。能够感觉顶与底，便应找升与沉的中心点。找到这中心才能决定由那一点开始往上领，那里开始往下沉。要知，这中心是按情况而改变的，不会有一个不移改的中心。这对初学者而言是比较难把握，可先尝试用命门作为中心点练对拉。 初学者先学用意使身体上下对拉。能够把握这意念後，便可以进一步将提顶或沉丹田偏注在不同架式上。要练到成为走架的习惯。练好正确的太极拳身法，只能一点点加上去，不能急进，否则只会挂一漏万。 到这阶段还未做到十足的气沉丹田。要用意念将上身重量由两肩注入脊骨，沿脊骨往下流至尾闾(脊骨底部) ，重量令尾闾往前推，上翻承托著丹田，这时身体重量沉至下半身，有如不倒翁。这时，一身便有主宰，不易受外力推跌。最重要者是尾闾不能用力推及向上翻，要配合其他身法才可由重量带引，自然归位。十足的气沉丹田练好，身法十要便练好了.涵胸拔背、松胯扩膝 虚领顶劲及气沉丹田能够把握，身体的立体圆形的顶与底便建立成形。可是一个立体圆球还需将前、後、左、右充满，方能成形。〔涵胸拔背〕就是建立前後的身法。涵胸，亦有拳谱写作含胸，二者均有往中心内收的意思。心以上为胸，做涵胸时用意将左右胸肌往中间收进，有如将一张信纸摺半。胸一涵，两膊亦同时往前送、往内转，背部皮肤会有拉紧的感觉。这时要用意将大椎(位於背部最高一节脊骨，再高一点便是颈椎。大椎是人身九个大关节之一。) 往上拔，与虚领顶劲接合。这是拔背。很多练太极拳的人都对拔背有误解，猛将背部往後拉，而这样做只会做成寒背，不是太极拳要求的拔背。 涵胸拔背是十要中其中两要，也是不能分割的。胸一涵，两膊向前向内送，胸前的半个圆球便完成。背拔，便将另外一半圆球也建立起来。这时，要以意念令背部皮肤张开，有如充满空气的鼓胀。这是拳谱上所说的〔气贴背〕。气能贴背，背则灵通而连接两手，要有两手如一手之感觉。这种锻练可渐渐将身体变成一个天秤，左沉右升，两手重量及沉浮互济，是太极拳借力的基础功夫。 松胯扩膝又是两种不可分割开的动作，目的是把身体立体圆形的左右两面都充满，使身体成为一个完整的立体圆球。动作的过程是先把胯松开，让身体的重量往脚掌流去，流动之间重量把膝盖往左右两边推开，使重量全部流往脚掌，而圆球的左右也由此而完成。今天练太极拳的人，很多都误将松胯扩膝作为蹲身屈膝。我们平日站在地上是由身体各关节平均的承托身体的重量。练太极拳时要求放松全身，如不能导引自身的重量到脚掌，由大地承担，某些不能松开的关节，便会承受过多的重量。日久得不到改善，关节便会受伤。蹲身屈膝正正是把重量集结在膝盖这两点，这便解答了为何现今很多练太极拳的人感到膝盖疼痛的问题。 郝月如先生用了裹裆及吊裆两个动作名称来描述怎样做到松胯扩膝。裹裆除了可以协助松胯外还有另外一个作用。我们做涵胸拔背只能将意气充满背部的上方，命门以下则未能圆满。做裹裆时，我们将左右盤骨如涵胸一样将膊往前往内送，背部未能圆满的的下方便会满起来。因为左右盤骨张开，平日迫紧脊椎的肌肉便会松开。吊裆是用意念将身体重量从两肩流入背，注入脊椎，往尾闾流去。由於迫紧脊椎的肌肉已经松开，重量会将尾闾往下推，继而流过大腿内侧，把膝盖左右推开，最後到达脚掌。做吊裆，另外一点须留意的，要将大腿内侧的顶部往左右张开，有如一个倒转的 U 字。这会扩大盤骨的扩张度，令尾闾更方便往下流。沉肩、坠肘、护肫、守中 身体的立体圆球完成，我们还要做多一点工夫，令身体更易放松，身法更臻完善。太极拳不单止要求身体成为一个立体圆球，亦是一种应用武术。讲体用便离不开用手。习惯了用力，手不自觉便会用上，往往变成违反太极拳拳理的根源。身法十要并没有不用力的方法，但有几点，如能做得正确，是可以令身体方松，借用地心吸力。 肩与膊是两个不同的部位。由颈项平伸延至肩关节是肩部，手臂最高尽头、肩关节以下四周是膊。沉肩是放松肩部，便会感觉重量流向膊，把肩关节推开。所有太极拳的动作，不论是开或合，肩部都要松沉。肩一紧，力便会自然用上，胸口与背部都不能松开。很多人在走架时都会耸肩，这是大毛病，一定要改，否则没法进步。 肩的重量往下流推开肩关节後，用意让重量继续流向肘。肘要放松，自然往下坠，肘尖有被地心吸力拉紧的感觉。不要破坏或割断这拉引的感觉，手肘能够定位，便继续让重量流往肘，重量增加到某一情度，重量会冲开肘关节，流往前臂、腕、手掌最後到指尖。这过程全是重量的流动，要用意，不能用力。日久功深，便能筑成一条能量的通道，给内劲发放。不用力打人的基础是由此而建立的。 肩要松开，让重量往下流，是不容易做到的。愈想松肩便愈松不开。&#57615;服这困难可以试试放松胸口。胸口能放松便会让出一些空间给肩，这样肩放松便容易做到。但很常见的是胸口也不能松开，遇到这情况可松两胁，使其有下降的感觉。肫是胃的意思，护肫是胃部给包围保护著的感觉，松胁就是护肫。护肫十分重要，它可以令胸、肩容易放松，更可将重量往下导，把胯推开，是达成气沉丹田的不可缺少原素。 拳谱云：「中正安舒，方能支撑八面」。守中的重要性，不须再加描述。脊椎是人体的中心，初学者应先从守脊椎开始。脊椎要由头顶开始好像一个测量的线秤铊垂直往下堕。这是重量往下堕。生理上我们的脊椎底部（尾闾）是往前往上弯曲的，当重量流到尾闾，便会将它推前，刚好托著丹田部位。这叫尾闾托丹田，到此才算中正。这才真的做到气沉丹田。到此，身体重心往下降，前进後退，转动均由此为起点。所以尾闾能托丹田，一身便有主宰。 守中是要令中轴不能移动、时刻都要保持在中间位置。用一个可转动的地球仪作比喻：地球仪的顶及底部有中轴及滑轮连接，给力一推，地球仪便按力的方向转动，动是由轴滑轮开始，兴球外壳同步转，其时中轴并没有转。如用手按著地球仪慢慢往前推，手走超过45度便按不紧球面落空。太极拳以「人刚我柔」的心法令人落空的精神，便在这里。很多人推手时将腰转左转右来避来力是不对的，转腰是用力，亦是逃避，阴阳不相济，借不到人家的力，是违反拳理的。 上述的守中要求，只是初步的，只令身体左右灵活，而身体上下还未能正确的动。要练到身体上下左右灵活，守中的意念便要缩小。意守在丹田与命门之间，用此作为一点中心，控制全身。推我上身，我下身便进，推我右，则左已去。这才合太极拳的道理。 总结 这身法十要，对初学太极拳者至为重要，是入门的正路，但只是基础的训练，能够把握，便要将各法溶入意识，成为本能，才可提高拳艺。我是按郝月如老师的指示一点点的在走架上练习，一点有体会才练第二点，一级级的建立起来的。郝老师有提及闪战、腾挪等法，但我觉得这是比较高深的心法，所以不在这里讨论了。我资质差，只能用这种学习方法，是我个人经验，并不代表是独一无二的方法。佛家禅宗有顿悟与渐悟，按各修行者的资质而定。身法十要是练拳一种法门，只要能走进太极拳真理的世界，甚麼法门也是真法。就如邓小平先生说：「不论黑猫与白猫，会捉老鼠就是好猫。」真希望有善知识与我们分享更多练功的好法门。功德无量！
参考资料：
太极拳研究室
采纳率：48%
太极拳十要虚灵顶劲
沉肩坠肘用意不用力
沉肩坠肘用意不用力
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