封神榜：西方教俘虏的截教弟子，竟然用来做这种事？封神榜：西方教俘虏的截教弟子，竟然用来做这种事？娇气小奶包百家号第84回三教混战，死伤无数，当时善良的接引道人，意料到了此行收获颇丰，拿出口袋装满阵的游魂，书中说的是：且说接引道人在万仙阵内，将乾坤袋打开，尽收那红气，三千之客，有缘往极乐之乡者，俱收了此袋内。看到没有，死了，同样可以去西方极乐结缘，问题来了接引收去做什么呢？两种可能：1、 接引收服去渡化他们，他们后来得以成佛或者证菩萨道的。问题来了，封神榜　　书中列举了很多个后来成佛得道的，包括了定光仙、文殊、惧留孙等人，不知道是不是巧合，没有一个是死了的。而且，当时挂在万仙阵中的著名人物很多啊，金光圣母，龟灵圣母还有通天教主门下很多第一代弟子，法力高强和名头响亮的不少啊，如果他们后来成佛了，不该没有记录。　　2、接引把他们灵魂和能量收割了，用以滋养自己力量的增长。　　我们反过来看准提道人的举动：　　准提带走了马善、法戒、孔宣，我们知道阿赖耶识是不生不灭的，如果仅仅是需要渡化他们，那么带走灵魂或者阿赖耶识就足够帮助他们证道的，为什么一定要活着带走？因为准提需要的是武士，是帮手用以对抗接引，所以不能搞死他们，他们死了，能力必然下降，那还怎么革命。　　所以韦护、李靖、普贤、文殊等人的情况是一样的，为了保护佛内的秩序和消灭佛的敌人，他们绝不会牺牲肉体，因为那种涅槃会失去法力。　　所以我们知道佛手下有无数的罗汉，个个法力高强，是佛的捍卫者，因为他们根本就未曾死过，肉身尚在。　　而为什么佛却偏要众生彻底地涅槃失去肉身，只留下阿赖耶识来永生的呢？分析师重复一下答案：因为佛需要诱惑众生奉献自己的能量和灵魂换取一个行尸走肉的永生。佛陀摄取众生的无数能量从而无限强大，渡过所有劫难，金身不灭，换句话说：真实的佛其实不会涅磐。这个推论可以解释两个疑点：　　第一：为甚么佛会宣讲大乘教法并提出第四种涅磐，那就是无住涅磐，要求众生不仅仅求得自己的圆满，海的积极主动的渡化更多的人，这恍若就是一个传销模式，需要发展无限资源，汲取能量。　　第二：接引答应准提来东南方的原因，我们前面分析了：准提和接引存在理念上的差异，接引本身是不愿意插手东南三教封神战争的，这个我们在广成子借旗之时讲过了，当时准提说服了接引，原话是：“西方虽是极乐，其道何日得行於东南？不若借东南大教，兼行吾道，有何不可？”，如果西方教真正是清静无为，何必追求要行道于东南，澄澈无欲有什么不好，非要来参与杀伐，伤害众生性命，准提并没有说；咱们为了道义，为了民主，为了世界和平。而是挑明了说为了行吾道，这显然触动了接引的利益诉求，那就是从东南方寻找更多的能量源泉。　　当然有的朋友非要说：准提和接引来东南方行道的目的不是为了收割能量，而是慈悲渡人，好的，我们用事实证明这点，他们的确来了，打了几架，接引提着一口袋灵魂走了，准提带了几个武士走了，你看到他们在东南方建立学校，传播文化，宣传教义了么？看见他们开馆收徒，号召修真者爱护众生，惩治邪恶了么？从所有的事实情况来看，他们所谓的行道就只是一场掠夺，进一步推论：西方教既然讲究六道轮回，知道众生不过是因为业力所致在禽兽、人道，天道等六道中轮回，本体阿赖耶识并无区别，禽兽也可以变成人，人可以在下个轮回中成为禽兽，凭什么在三教大战中认为通天门下就是邪道？就因为和玉虚宫争斗就定义为邪恶？这显然于理不通，因此我们认定他们口中的行道东南不过是攫取利益。　　这里顺便科普一个小知识点：很多人以为涅磐就去西方乐土极乐世界，其实不对，涅磐了是无所在，也无处不在的，佛教认为行善或者修行可以死后往生到西方极乐世界（净土宗）；可以往生弥勒菩萨的兜率天（弥勒法门；往生东方药师佛的琉璃光世界（药师法门）等等，这些往生的佛土只是个教学点。比如西方乐土只是个办学机构，就像玉虚宫一样，你往生过去只是刚考入大学，还没有毕业证，还需要继续听法修行，圆修福慧，然后才能成佛。里面阿弥陀佛也就是接引是负责教大家成佛的，所以极乐世界只是一个成佛途径罢了，当然教学质量高，师资力量雄厚，成佛更快，更有保证罢了，当然按照萧先生阴暗的推论：接引不过是塑造一个品牌，通过品牌的引导力量，招募到更多更好的灵魂资源罢了。至于极乐世界具体的特点，我们就不展开讲解了。　　分析到这里，相信很多人已经口呆目瞪，震撼得无语以对了，hold住，假装没事人一样。好了，现在大家看起来快要明白元始天尊和准提的交易内幕了，也就是我们苦苦追寻的渡劫的代替途径，没错，就是西方教的独特法门：收割修行者的能量。这点和鸿钧的不一样，鸿钧不过是阉割神族的发展，抑制力量的膨胀，并不强大自身的法力，而西方教的特殊技术却能将这种阉割中剩下的能量或者灵魂中蕴含的法力收集起来，供自身所用，形成更强大的力量，这种力量强大了，可以对抗劫的能量。　　这就是西方教的全部秘密，世界上没有真正的慈悲，不过是一场予取予舍的交易。　　元始天尊和准提签订高新技术转让协议的时候，也就是他开始逐步对抗封神计划的时候。那么他是怎么开始下好这一步大棋的呢？请看下一章：为什么一定要整死截教弟子本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。娇气小奶包百家号最近更新：简介:带你走进魔幻]的世界作者最新文章相关文章503 Service Temporarily Unavailable
503 Service Temporarily Unavailable封神演义，他俩都以麒麟为坐骑，死后神位却难分高低
在神话故事中，神仙们出行似乎跟凡人一样，都有代步工具，有的骑老虎，有的骑狮子，有的骑凤凰，有的骑大鹏雕，再不济也可以骑一只仙鹤。对于级别比较低的神仙，或者法力比较低的神仙，那估计就得另想办法了，因为这些坐骑都是要靠自己的实力去收服的。当然，有些坐骑也可以让师傅或者高人赠送，比如在《封神演义》中，有两位仙人，都是以麒麟为坐骑，但都不是自己降伏的，而是各自的师傅赠送的。这两位仙人分别是商朝太师闻仲和武成王黄飞虎长子黄天化。麒麟这种神兽，它性情温和，传说其寿命长达两千余年，这比很多仙人的修道时间都长。而且古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞， 同时也是权贵的象征。关于权贵，我们可以从闻仲和黄天化的生前各自地位就能看出来。
来源：溪说笔谈
您可能感兴趣的文章
印章之历史，源远流长！是中国皇室贵族、文人墨客特有的符号标志。现今流传下来...
《亮剑》李云龙手握重兵，为何始终无法破城？伪军队长道出真相！在《亮剑》中，...
“永昌大元帅印”，摄于“江口沉银——四川彭山江口古战场遗址考古成果展”(图...
在《狂人日记》中，鲁迅借着吃人的人的兄弟的呓语，控诉了满本都写着两个字是“...原著《封神榜》里的隐藏秘密：阐教、截教、人教的差别（40）原著《封神榜》里的隐藏秘密：阐教、截教、人教的差别（40）娇气小奶包百家号我们先看看书中有关三教的文字！第五回：云中子对纣王时说的是：比儒者兮官高职显，富贵浮云；比截教兮五形道术，正果难成。但谈叁教，惟道独尊。这里的三教乃是：截教，道教。儒教。　　第15回：昊天大帝命令三教会谈封神工作，代表方乃是：阐教、截教、人道叁等。　　第65回　殷郊岐山受犁锄时，广成子去向西方教主借东西，人家不肯，于是大套近乎说了：道虽二门，其理合一 ，金丹舍利同仁义，三教原来是一家。这里的三教貌似指的是西方教，截教，阐教。　　第78回　三教会破诛仙阵，接引道人前来帮拳时，老子说了一句：今日敢烦就是三教会盟，共完劫运。这里的三教显然包括了西方教，截教，阐教。也可能老子的意思是炫耀武力，咱们这边是联合国行动，乃是三个教派会盟对付邪恶轴心截教的诛仙阵，显然是阐教加西方教加某一个不知道什么的教派。　　首先我们认为书中本来谈论的三教是不包括西方教的，鸿钧不是带路党，显然和西方势力没有什么勾结。至于广成子和老子为什么称为三教，这个很好解释，套近乎，就好像楼主前天在酒桌上和一个陌生汗纸一样喊得亲热的很“咱们两兄弟，谁跟谁嘛，说那些，不存在”，然后今天早上迎面走过。招呼也没打。　　那么云中子的说法准确呢？我们认为也不可靠。因为截教本身属于道教的支派之一，大家不信看第46回赵公明对广成子作思想教育时说的话：“道兄！你乃阐教玉虚门下之士，我乃截教门人，你师我师，总是一般秘授，了道成仙，共为教主。你们把赵江吊在篷上，将吾道藐如灰土，吊他一绳，有你半绳，道理不公！岂不知：‘翠竹黄须白荀芽，儒冠道履白莲花；红花白藕青荷叶，叁教原来总一家。’”云中子为什么这么说呢，显然他歧视截教，认为截教不能代表道学，为什么他不说阐教呢，我们说过了，云中子本身是老子的门人，所以他也不会特别赞美阐教。同时又因犯错被驱逐，他又无法承认自己的身份，因此只能笼统的称为道教。至于为什么要说儒教，很简单，因为对面坐的人族王者，他要秀自己的优越感，要体现自己的道教尊贵感，要刷荣誉值，自然应该把暗指纣王在内的儒者高官富贵包含在内。　　所以，我们认为第15回说的三教会谈这里三教的含义才是准确的，因为这是昊天上帝发的公文，必然是正式而且严肃的，可以作为法律依据的。　　好了，我们形成结论：三教乃是阐教、截教、人教。其中阐教、截教均属于道的体系。然后接下来研究阐教、截教、人教的差别。首先是科普流程：阐教、截教的划分，从未见于道教经典，首见于封神之中。明嘉靖时，明世宗曾赐给龙虎山上清宫道士邵元节“阐教辅国”的玉印。可能是因为这一事件在当时影响太大了，因此有人推测作者沿用这一名称，后来清代官职中有僧侣司左右阐教，可能也是源出于此。　　“阐”有阐发、阐明之意，重在悟道和修身，截是截取。也即“破”，侧重法术和能力值。事实上，有考证者认为作者树立阐教和截教两种对立的意识形态，就像左派右派划分一样，是隐喻现实的，因为在元明时代乃至目前，道教分为两大流派，一个是全真教，一个是正一道，一个以金丹理论为基础，并深受儒佛思想影响，注重道士品行修为，道德戒律。另一派是符箓派为核心，比较重视法术能力修为，个人行为比较不受拘束，甚至可以正常结婚生子。由于当时朝廷比较重视正一道也就是天师道，全真派大受压制，有不少全真门下心生愤恨，于是制造了不少作品讽喻正一道，截教的“截”正是“正一”二字的快读谐音。封神榜的成书素材是封神评书话本，据传由于明代全真道士所作。因此所谓阐教和截教之争也就是宗教内部的权力之争带有部分冷战时期那种意识形态冲突。　　好了，回到封神榜中来，我们看看书中阐教和截教的区别。　　很多朋友看书不加理解，认为阐教就是正派，截教就是邪派，凡是玉虚宫弟子都是好人，凡是通天教主门下都是恶徒，就是旁门左道，其实没有研究发现鸿钧道人划分教派的根本标准。我们观察一下两教人物的构成。　　阐教：第一代仙首十二人身份我们无法得知，但是看看年轻一代的弟子，杨戬是玉帝外戚，雷震子至少名义上是太子一党，金吒，哪吒、木吒是市长公子，黄天化是上将之后， 杨任是政协主席，殷郊，殷洪是东宫储君。　　截教：第一代弟子是金灵圣母，无当圣母、龟灵圣母、羽翼仙、乌云仙、金光仙、二十八宿等妖族，第三代弟子除了殷商太师闻仲之外，是混元一气仙余元、一气仙马元、李奇、周信等草根平民或者低阶军官。　　看到没有：阐教基本是人族修真者，是讲究出身和门第，个个出身高贵，阀阅之家。　　而截教则是妖族加上部分人族修真者，三教九流，湿卵化生，石头、乌龟、鸡鸭鱼兔。反正各种乌龟王八蛋，各种猥琐。　　因此，我们不难推测出来，所谓的鸿均的素质教育文理分科根本不是根据兴趣爱好，个人特长分班，而是根据资质身份进行的筛选，大家可以理解为火箭班和普通班的区别，也可以理解为于精英阶层的贵族学校和民工子弟的草根学堂，虽然身份不同，教师不同，道学教材却都是相同的，长生不老也就是考大学这个目标都是一致的。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。娇气小奶包百家号最近更新：简介:带你走进魔幻]的世界作者最新文章相关文章封神演义，姜子牙替西方教封了6位正神，他们是谁
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
　　在《封神演义》中，姜子牙封了365位正神，按照原先的要求，是全部要划归到天庭的，结果却有6位神仙，是姜子牙帮西方教封的。当然，这也不是姜子牙能决定的，是元始天尊安排的。　　　　这6位神仙分别是魔家四将（职责是“辅弼西方教典，掌风调雨顺之权”），以及郑伦、陈奇（职责是镇守西方教山门，并且肩负“宣布教化，保护法宝”)。　　　　有人说，西方教何止带走这几位神仙呢？光在万仙阵的时候，就收走了截教三千弟子。话虽如此，但那都是趁机带走的，并没有正常的手续，没有走姜子牙封神这个流程，这种行为是不妥的，会给自身带来不利的影响。　　　　西方二圣还沾沾自喜，以为占了很大的便宜，结果后来损失惨重。那截教三千多仙人，都不是自己培养的，隐患很大。随着事态的发展，阐教的燃灯道人、文殊、慈航、普贤、惧留孙等五位大仙加入西方教后，在很短时间内就占据西方教各个要职。　　虽然接引道人是教主、准提道人是副教主，但最后他们的地位已经岌岌可危。一旦东方道门出身的仙人有人进阶为圣人（比如燃灯道人），那么势必会产生权力的交替。　　　　而在封神榜单中，元始天尊特意敕封魔家四将、郑伦、陈奇为西方教安保部门的负责人。这是渗透西方教的第一步，假以时日，西方二圣就会被架空，最终要么退居二线，要么云游四海。　　关于后来西方教的发展，一直有这样的传说，说截教的多宝道人成了如来佛祖，原先的准提道人成了神秘的菩提祖师，也就是孙悟空的师傅，而接引道人则成了接引佛祖，算是退居二线了吧。　　　　所以说，在封神大战中，截教看似被灭了，实际上截教弟子只是被分流了，一部分在西方教，一部分在天庭，通天教主最后被鸿钧老祖带走了，但他在仙界的影响依然会很大，你说呢？欢迎留言分享。
特别声明：本文为网易自媒体平台“网易号”作者上传并发布，仅代表该作者观点。网易仅提供信息发布平台。
阅读下一篇
网易通行证/邮箱用户可以直接登录：