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南谟薄伽伐帝。鞞（Pi）杀社。窭（jv）噜薜琉璃。钵喇婆。喝罗（la）闍也。怛他（Tuo）揭多耶。阿罗（La）喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他（Tuo）。唵。鞞（Pi）杀逝。鞞（Pi）杀逝。鞞（Pi）杀社。三没揭帝莎诃。折叠编辑本段心咒结印在密宗佛教[1]中特别是东密佛教、南传佛教。有以石碑护身符制作符咒保护别人平安健康。药师佛心咒：石碑护身符组成“红蚕石、靛蓝晶、影子石、蜜蜡石、云海石”。药师佛心咒石碑护身符可以保护平安健康，化解人生中的凶煞一：药师法门以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，念药师咒，念南无药师琉璃光如来名号为根本，法门殊胜。二：药师法门是现生就能得福慧的法门。药师佛行菩萨道时发十二大愿，令我们发挥财富，所求皆得。三：药师法门是最适合相貌不好的人修。有人体身下劣诸根不具。丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病 苦。念南无药师琉璃光如来名号，来生就会长得非常美丽。四：药师法门是最适合贫穷的人修。念南无药师琉璃光如来名号，很快就能得到财富。五：药师法门是最适合病苦的人修。众人有病，逼切无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。念南无药师琉璃光如来名字，一经其耳，众病悉得除身心安乐，家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提。六：药师法门是最适合诸事不顺的人修。众生心中随所乐求，一切皆遂。求长寿得长寿。求富饶得富饶。求官位得官位。求男女得男女 。七：药师法门是最适合一心求生极乐世界，而没有把握的人修。有人愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法，而未定者。修学药师法门，临命终时有八菩萨。乘神通来示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。易得弥陀本愿海，唯修药师本愿海。八：药师法门是最适合持戒不严的人修。有人学习如来正法。而破戒律。有虽不破戒律而破轨则。有于戒律轨则虽得不坏，听到药师琉璃光如来名号。便舍恶行修诸善法。不堕恶趣。设有不能舍诸恶行，修行善法。堕恶趣者。由于如来本愿威力。令其现前暂闻名号。从彼命终还生人趣。得正见精进善调意乐。九：药师法门是最适合灾难重重的人修。灾难起时，所谓人众疾疫难，外国侵逼难，国家政变难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。如果能供养药师琉璃光如来，众难解脱。十：修药师法门，不会九横死，不会中邪，因为有药叉菩萨保护。十一：若是女人讨厌女人身，听到世尊药师如来名号，至心称念，于后不复更受女身。十二： 修药师法门，聪明智慧，勇健威猛，如大力士，速成佛道。
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药师佛心咒为他人治病的详细步骤及禁忌！
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师兄理解得太复杂了，若为人念咒治病，条件允许的话，先供奉一尊药师佛圣像，焚香三柱，条件不许可便不用。然后洗净手，执净水一杯，念咒前先念药师佛圣号：南无药师琉璃光如来（3称），然后念心咒若干遍。完毕请病人服用。禁忌是不可吃肉与五辛（葱韭菜大蒜等）烟酒也要忌。
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在佛前供一杯净水，没有佛像也可以。然后合掌，诚心念药师咒108遍。然后把水给需要的人喝。叫他吃素最好。
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没那么多说到，关键在心诚，恭敬诵持，方能灵验。
点四十九盏灯，没有点一盏也行，念药师佛心咒108遍或念南无药师琉璃光如来也行，关键要一心不乱！念完要把念咒功德回向给生病的人！也就是心里想一下！禁忌杀生念咒或持名号前要发愿，要向佛菩萨祈白，说明你为什么要念咒，念任何咒都是这样，否则要招魔的！有条件持八关斋戒。请本药师经吧！
见药师经,有具体解说.
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《药师佛心咒》全文
全文及注音：
药师咒发音注解：
南谟：读作（nā那 mó摩），或读（ná拿 mó摩）（今人读此音居多），是“南无”的不同音译词。
薄：读音为（bó伯）。
鞞：有三种读法：（pí皮）、（bǐ比）、（bǐng丙）。这里念（pí皮）比较合适。因鞞通毗，“鞞杀社”，也译成“毗煞社”；“阿鞞跋致”，也译成“阿毗跋致”；“鞞嚧社那”，也译成“毗卢舍那”。（见《佛学大辞典》。）
窭：读作（jù巨）。
薜：读（bì毕）。
喇：古读（là辣），见《康熙字典》、《中华大字典》：音辣。今读（lǎ）（lā）（lá）。
喝啰阇也：此句中的“喝”，应读成（hé合），古音“合”。
阿啰喝帝：此句中的“喝”，通“诃”，所以应该读作（hē诃）。
啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假。
阇：读作（shé蛇）。
怛（dá答）他（tuō拖）揭多也。
怛（dá答）侄（zhí直）他（tuō拖）。
唵：读（ōng嗡）或读（ǎn俺）。藏语系读（ōng嗡）音，汉语系佛教多读（ǎn俺）音。
三没（mó古音模）揭帝莎（suō通娑）诃。
药师咒释义：
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
南无 --礼敬，有时简短说【皈命】。
薄伽伐帝 --即是【】“薄伽梵”另一音译。因此念时帝音是轻声的 t音。
杀社 --“社”字发音现在有人注为“及牙--连音”，其实社字用台语发音(西牙连音)就很正确了。意思是【药】。
噜 --【师】现在也用“古鲁”。
薜琉璃 --这句也音译为“排都里牙”，即是【琉璃】
钵喇婆 --【光】的意思。
喝棉也 --【王】，因为药师佛为东方七佛之首(这依世尊提及的顺序而列)。
怛他揭多也 --【如来】(也译“打他噶打牙”)
阿棉喝帝 --【应供】
三藐三勃陀耶 --【正等正觉】
怛侄他 --【即是】也译为“所谓”。
身语意&--【三身皈命】，即“真正的咒心”，门用来启动之用。
杀逝、杀逝--【药、药】，“逝”(读音“接”)为多数词连用时的变音
杀社 --【药】，单用或连用一字时的结束词。
三没揭谛 --【自度度他】。“没”字音为“墨”字，有译为“母尔”。
娑诃 --【达成】。也译为梭诃，或其它如“娑婆诃”等。
　　所以整句咒的意思是：
【皈命世尊药师琉璃光王如来应供正等正觉，即是三身皈命药、药、药，自度度他，圆满达成】
所以药师如来有三种药，身药、语药、意药，身药找医师，语药靠慈悲，意药便是清净心，三药能去病，三难自然消除，是不是很有道理？
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药师咒资料选读
药师咒专题部：
除病离苦的《药师咒》
　　一、来源与功效　　汉地佛教徒早晚课诵十小咒中的〈药师灌顶真言〉，是药师琉璃光如来的根本咒，常被简称为〈药师咒〉。它是佛教徒经常诵持的几个咒语之一，尤其是在有病苦时。　　据《药师经》记载，诵持此经咒的功效有二：　　一、闻说药师名号即得灭罪往生。　　二、修药师法及持药师咒，可除病离苦。　　因此药师法与咒在汉地、日、韩、西藏等地相当盛行。　　一般通行于中、日、韩地区的汉译《药师经》，是玄奘译于650年的《药师琉璃光如来本愿功德经》。该经原无咒语，但通行的所谓玄奘本可见有Me述药师咒的诵&出因缘、咒文、持咒法及功效的经文;这应该是后人参照义净译本，从中摘录添加到玄奘本而成的。兹摘录此段要点如下：　　「……&彼药师琉璃光如来得菩提时，……&说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生，病苦皆除，受安隐乐。……&应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食、或药、或无虫水，咒一百八遍，与彼服食，所有病苦，悉皆消灭。若有所求，至心念诵，皆得如是;无病延年;命终之后，生彼世界，……&如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提。」　　二、持法　　由上文可知此咒的持法为：对食物、药、或水持咒一百零八遍，再让病人服食。当然，「常清净澡漱」的基本医疗处置，也是必要条件之一。其功效如上经文所述为：除病离苦，所求皆得。　　《药师咒》解读与结构解析　　依文字的有无意义，咒语可分为：1.全有文字意义、2.全无文字意义、3.混合型等三种。药师咒每个字皆有清楚意涵，我觉得了解咒语意义有助于学习与记忆，因此虽知咒语不译属所谓五不翻原则，但仍解释其意。　　药师咒有大咒与小咒之分，或称长咒与短咒，又名根本咒与心咒。兹将药师根本咒分成下列五部份，并逐句解释其意。　　(1)归敬呼请文　　(2)即说咒曰　　(3)咒语主文　　(4)祈愿祝祷文　　(5)结语　　《药师咒》分段逐字解析　　(1)归敬呼请文：　　在礼敬世尊之后，以药师佛的全名「药师琉璃光王如来.应供.正等觉」来礼敬药师佛，做为归敬呼请文。　　简易罗马拼音：　　1.namo&bagavate&baisajya-guru-vaidurya-praba-rajaya&tatagataya&arhate&samyaksambudaya&2.tadyata　　传统汉字音译：　　1.南谟&薄伽伐帝&@杀社&窭噜薜琉璃&bvC喝^也&怛他揭多也&阿鹊廴耆右&2.怛侄他　　简易汉字音译：　　1.那摩&拔轧哇贴&百沙加&姑鲁外丢里牙&普拉巴拉夹牙&塌塌轧塌牙&阿尔哈贴&三藐客三菩达牙&2.塌地牙踏　　咒语汉语翻译：　　1.礼敬世尊.药师琉璃光王如来.应供.正等觉!2.即说咒曰：　　南谟(namo)是南无，礼敬、归命之意;薄伽伐帝(bhagavate)是世尊;合起来是：礼敬世尊。　　@杀社(bhaisajye)是药;窭噜(guru)是师;薜琉璃(vaidurya)常简称为琉璃;bvC(prabha)是光;喝^也&(rajaya)来自raja，是王;ya是梵文与格字尾，表示礼敬的对象，合起来是：药师琉璃光王。　　怛他揭多也(tathagataya)来自tathagata，是如来;阿鹊(arhate)来自arhat，为应供或阿罗汉。三藐三勃陀耶&(samyaksambuddhaya)为正等觉、正等觉者之意，英文为one&who&has&attained&to&complete&enlightenment。合起来是：如来.应供.正等觉;为常见的如来称号。　　(2)即说咒曰：　　「怛侄他(tadyatha)」是咒语的重要分水岭，在型式完整的咒语中，此句之前为归敬呼请文，之后是咒语的中心内容;意思是即说咒曰，英文常译为It&runs&like&this。　　简易罗马拼音：3.om&baisajye&baisajye&4.baisajya&samudgate&5.svaha　　传统汉字音译：3.&@杀逝&@杀逝&4.@杀社&三没揭帝&5.莎婆诃　　简易汉字音译：3.&百沙杰&百沙杰&4.百沙加&三木的轧贴&5.刷哈　　咒语汉语翻译：：3.!药!药!&4.药生起来!&5.刷哈!　　(3)咒语主文：　　(om)是咒语中心内容常见的起始句。@杀逝(bhaisajye，百沙杰)来自bhaisajya，药之意。咒语用字精简，往往只是几个单字，几乎不用完整的句子。　　(4)祈愿祝祷文：　　在咒语主文及结语间，常会有一段祈求本咒成就的祈愿祝祷文。本咒此段可说是「祈求生起能解除众生病痛的药」之意。　　@杀社(bhaisajya)是药，三没揭帝(samudgate)来自samudgata，出生、出现、成就之意;英文为risen&up,&come&forth,&appeared,&begun等意。　　梵&文属印欧语系，用英文比用中文易解读。三没揭帝(samudgate)的字源是sam+ud+√gaj&(gate)。sam的英文是ud是gaj是go之意，而梵文gate为英文的gone，因此samudgate的英文为&gone&up&together或risen&up&together之意。细心的读者也许会想起心经的咒语中也有sam与gate，即波罗僧揭谛(para+sam+gate)。各种咒语用字常相同，多学几个咒语就会发现学习梵文咒语并不难，因多半的字都通用而易认得。　　(5)结语：　　莎婆诃(svaha)是咒语最常见的结尾语。有吉祥、成就之意。　　《药师心咒》解读与结构解析　　(1)汉传心咒　　药师咒有大咒、小咒之分;大咒就是上文所说的咒语全文。小咒即心咒，其内容在汉、藏、日各有不同说法：汉地流通者，即上述咒语主文「」之后的部份：「!@杀逝，@杀逝，@杀社，三没揭帝，莎诃!om&bhaisajye&bhaisajye&bhaisajya&samudgate&svaha」(意为：!药!药!药生起来!刷哈!)。　　(2)藏传心咒　　藏传的〈药师小咒〉类似汉传的用法，但咒文较长，且依传承尚有长短之分，长的为：&tadyatha&om&bhaisajye&bhaisajye&maha&bhaisajye&bhaisajye&raja&samudgate&svaha，意为：!药!药!大药!药王!生起来!刷哈!可见咒文有四次的bhaisajye。短的则少了一次，即少了raja之前的&bhaisajye，而只有三次，亦即将「大药、药王」并称为「大药王」。流通的音乐带以三次的较常见。　　通行藏传发音与梵文念法不同，其心咒念成deyata&om&bekanje&bekanje&maha&bekanje&raja&samudgate&soha。不同之处在deyata,&bekanje与soha。藏传何以如是发音的理由，我留在下几期的藏传阿弥陀小咒一文中再谈。　　(3)日传心咒　　小咒的另一种说法是日本东密、台密的习惯用法，他们的〈药师小咒〉是根据唐.阿地瞿多所译《陀罗尼集经》卷二，或金刚智所译《药师如来观行仪轨法》等所记之〈药师琉璃光佛印咒〉。咒文为：「!呼矗矗酵岳Τ戎唬!om&huru&huru&candali&matangi&svaha」。另据田久保周誉的研究，小咒还有：「&战驮&只哩&娑婆呵!om&canda-giri&svaha」，它的出处是《大正藏》924A、B的《药师如来念诵仪轨》。　　《东西方净土咒》解析　　太虚大师在《药师经讲记》中说：此经的二大功效为：(一)拔除一切业障。(二)十二神将饶益有情;是故此经亦名《十二神将饶益有情经》。　　太虚大师所说的「拔除一切业障」，让人想起前几期介绍过的，俗名为〈往生咒〉，原名为〈拔一切业障根本得生净土神咒〉的西方净土阿弥陀佛咒，其与俗名〈药师咒〉的东方净土药师琉璃光如来咒，有相当类似的名称及功效。　　知名佛教学者蓝吉富教授曾在拙着《往生咒研究》序文中指出：「相对于阿弥陀佛西方净土世界的来生效益，东方药师琉璃光净土较强调现世效益。我也觉得多数众生皆希望现世得安乐，而较不寄望虚无飘渺的来世。」由此不难了解何以药师法与药师咒盛行于汉、藏、韩、日等地。随着高龄化社会的形成，与人类破坏环境所造&成的大自然反扑，相信药师咒在将来会更盛行。
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