阎王爷手中的生死簿，是真的！《药师琉璃光如来本愿功德经》摘释
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阎王爷手中的生死簿，是真的！《药师琉璃光如来本愿功德经》摘释
来源：&在人间（ID：zrjblog）Goran阎王爷手中的生死簿，是真的！文：Goran横死，即所谓本寿数未尽而因福报耗尽以及种种违缘现前无智慧方便对治而命终，可见福德智慧的重要性。就如有人本来还有点存款可以维持生活，但是因为不知开源节流而提前耗尽，则生活难以延续——介绍九中横死。&救脱菩萨为大家说了增福延寿的法门仪轨后，阿难就问到：善男子，若是此生命数已经快要终结，为什么还可以通过修法令其重新获益呢？救脱菩萨就说：大德阿难，你常在佛身边难道没听说过九中横死吗？所以我劝大家按照如是仪轨燃灯建旛恭敬念佛以增其福，由此可以得尽此生寿数，如以陷入拮据之人得到他人自助而得继续安隐生活而不经诸苦，如法修福之人亦复如是，不仅远离此生种种苦恼而尽寿数，而且能得远离三恶道无量大苦。阿难就问：九中横死是什么呢？（由此也可见，阿难尊者虽然在声闻中多闻第一，但是不如大菩萨所成就多闻智慧，故当发大菩提心、趣求一切智智无碍解脱。）救脱菩萨就说：有的人虽然得了点小病，但是缺乏医药加以治疗，或虽有医而开错了药，病人服用之后病情加重乃至横死；也有人得了点病后相信世间的邪魔外道以种种幻惑之法妄说因果祸福之理，此人若无智而听信则心生恐慌，到处求神问卜，并杀害种种众生供养鬼神以求得到保佑，想要通过这种方法求得长寿安隐是不可能的，背道相驰故。此人因为在邪见迷执的牵引下增长罪业令福报速速消尽而至横死，当入地狱恶趣中受种种治罚难得出离，是名初横，违缘邪见所起。第二，突遭王法的处决，比如政变动乱时，时势所至。第三，有的人喜欢打猎钓鱼等以为消遣娱乐而导致杀生消福，并耽染于花天酒地中毫无节制，在这类场所多有气分相近之孤魂野鬼夺取精气，也就是把你迷住令你欲罢不能，渐渐耗尽福报而至横死。第四，突遇火灾。第五，遭遇洪水没溺。第六，没有防护措施而进入野兽横行之地。第七，因不小心而堕入山崖。第八，被邪魔外道以种种咒术蛊毒所中，如云贵、马来等地多有此类邪术。第九，穷困地区因饥渴不得饮食而死，为什么会投生在穷困地区？就是以为前生不知修福之故，但是能得人身的说明还有不少功德，所以今生既然已得人身，了解了福报与智慧对人生的影响如此之大，就当如诸佛菩萨所示种种方便积累福慧资粮，则生生世世必得福禄绵绵无尽，乃至成就无上菩提一切智智。这就是如来所说的九种主要的横死因缘，其他的导致横死的因缘还多得很，说都说不完。阿难，阎王掌管世间众生的各种行仪记录，所以古人教导我们‘头上三尺有神明’，千万不要做昧着良心的事，以为别人看不见就没关系，其实早就被记录在自己的生死档案中了。若是有人在世时不知孝道而于尊贵所起五逆重罪（杀父、害母，杀阿罗汉，破和合僧，恶心出佛身血），破坏三宝庄严、诽谤正法，在工作中也不能尽心尽力、甚至违法乱纪，或者修行人毁犯重戒，阎王就随众生所起罪业轻重而处罚。所以我今天劝大家如理如法点灯造旛供养三宝，放生修福，以此度脱种种厄难免受大苦。&（原文）尔时阿难问救脱菩萨言：“善男子，云何已尽之命，而可增益？”救脱菩萨言：“大德，汝岂不闻如来说有九横死耶？是故劝造续命旛灯修诸福德，以修福故尽其寿命、不经苦患。”阿难问言：“九横云何？”救脱菩萨言：“若诸有情得病虽轻，然无医药及看病者，设复遇医、授以非药，实不应死而便横死。又信世间邪魔外道妖孽之师妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生解奏神明、呼诸魍魉请乞福佑，欲冀延年终不能得。愚痴迷惑信邪倒见，遂令横死，入于地狱无有出期，是名初横。二者、横被王法之所诛戮。三者、畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。四者、横为火焚。五者、横为水溺。六者、横为种种野兽所噉。七者、横堕山崖。八者、横为毒药，厌祷咒诅，起尸鬼等之所中害。九者、饥渴所困，不得饮食而便横死。是为如来略说横死有此九种，其余复有无量诸横难可具说。复次阿难，彼阎魔王主领世间名籍之记，若诸有情不孝五逆、破辱三宝、坏君臣法，毁于性戒，阎魔法王随罪轻重考而罚之。是故我今劝诸有情燃灯造旛、放生修福，令度苦厄不遭众难。”——药师琉璃光如来本愿功德经
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阎王的生死簿上的规矩：如何查看自己的生死簿
阎王的生死簿上的规矩,如何查看自己的生死簿为本篇文章主要内容，下面是阎王的生死簿上的规矩：如何查看自己的生死簿正文内容：
　　阎王的生死簿上的规矩：如何查看自己的生死簿
　　生死簿，传说中阴曹地府记载众生生卒年月的本子。人身难得，无常迅速。生生死死。轮回不息。对于企业来说也是如此。
　　1.迷信谓阴曹地府记载众生生卒年月时辰的本子。 宋 洪迈《夷坚甲志&郑邻再生》：&﹝王﹞复命检勾生死簿，称 邻 寿尚有一纪半。&《西游记》第三回：&是我显神通，直嚷到 森罗殿 ，与那十王争吵，将我们的生死簿子看了，但有我等名号，俱是我勾了。& 向春《煤城怒火》第二章二：&男的下窑，女的要饭，那狗阎王的生死簿上也不叫穷人团圆。&
　　2.比喻记录坏人坏事的本子。京剧《平原作战》第一场：&告诉你们，抗 日 军民掌握着你们的&生死簿&，谁做件坏事，记个黑点，到时候算总账。&
　　3.指生杀大权。 贺敬之《秦洛正》第二场：&他们掌着生死簿，罪名还不是由他定。&
　　1、小小一本生死簿上，可以查到所有人的功过来历，并可上溯99世.
　　2、生死簿直接控制人的生死，一旦被定下死期，即便是大罗金仙也是逃不过的，其功能之强，文王山河鼎、解离决、无双棍等天上地下最强的法宝、仙术也难及其万一，且生死簿作用范围&&&距离无限大，无须见面，只要有姓名、生辰八字即可置人于死地，而且从表面上看来，死者死因可以是任何一种情况，断不会怀疑到生死簿主人身上。
　　道书《西游记》第三回描述，美猴王在睡梦里，见到两个勾死人，拿一张批文，上有&孙悟空&三字，近身不由分说，套上绳，就把猴王的魂灵儿索了去。悟空恼了，把两个勾死人打成肉酱，接着打入幽冥，叫十王拿来生死簿，直到一千三百五十号，上面注了名字，说是天产石猴，正乾九五之数，刚健中正，寿命是三百四十二岁，善终。悟空取笔过来，把猴属之类，凡是有名字的，一概勾销，说道：&了账！了账！今番不伏你管了。&
　　相关神话
　　相传过了鬼门关便上一条路叫黄泉路，路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花。花叶生生两不见，相念相惜永相失，路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石。喝下孟婆汤让人忘了一切。三生石记载着前世今生来世。走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮今生。。。
　　传说人死先到鬼门关，出了鬼门关，途经黄泉路，来到忘川河边，便是奈何桥。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色。愈下层愈加凶险无比，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼。生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层 。
　　奈何桥上有孟婆，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入轮回道开始了下一世的轮回。
　　孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪。
　　每个人活着的时候，都会落泪：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因爱。孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。
　　不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。
　　为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或许会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得见她，她看不见你。千年之中，你看见她走过一遍又一遍奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，你盼她不喝孟婆汤，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。
　　千年之后若心念不灭，还能记得前生事，便可重入人间，去寻前生最爱的人。
　　奈何桥边有块青石叫三生石，三生石记载着每个人的前世今生，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字&早登彼岸&。。。
　　今生已知前生事 三生石上留姓氏 不知来生她是谁 饮汤便忘三生事。
　　世上有一种药叫&龙蜒草&，它能使垂死之人不死，但却不能活人。
　　传说世上还有一种药叫&孟婆汤&，它能使人还阳，但却令人忘却过去。
　　世上有一种草叫&断肠草&，它会让人恢复记忆，但它也可致命，一旦服之三天之内必会暴毙而亡
　　阴间生死簿，善恶全记录！别不信，看完你就懂！
　　古代有一位老秀才德高望重，每过几天就必须到阴间去代理七殿阎罗王的职务，因为刚好那一殿的阎罗王位缺，他暂时去代理。他到那里去，文判、武判就会拿生死簿给他看，他一看生死簿就很自然的能依内容去下判断。有一次，他看见生死簿里面登记着自己的夫人偷了隔壁的鸡，连毛总共一斤十二两重。他觉得很奇怪，就把这一页折起来做记号。
　　等他回阳间的时候，就追问他的夫人是怎么回事。他夫人起初不肯承认，坚持说没有。老秀才说，你还敢说没有，阴间的生死簿里都已经记录很清楚。他夫人只好承认说，前两天在外面晒谷，隔壁家的鸡来吃谷子，她随手拿了一块石头丢过去，打算把鸡赶走，不巧把鸡打死了。她怕人家知道了会追究，所以把死鸡丢弃在墙边。
　　老秀才让夫人去把那只鸡找了回来，一称重量正好是一斤十二两，不多不少！他们就带着钱和这只鸡，到隔壁邻居家赔礼道歉，等于花钱把鸡买下来。这件事情就这样过去了。
　　后来这位老秀才又到阴间，赶快去查看生死簿，翻到那里的时候，一看折的地方还是折着，只是文字消失了。因缘果报真是不可思议啊！当初他夫人偷偷做这件事时并没有人看见，可是却清清楚楚地被记录下来了。
　　可见我们平常的行为：起心动念、言语、行为，点点滴滴都落入因果承负。我们以为没人知道，哪晓得无形中已经被神灵监控，犹如探头录像、记录在案，无法抵赖。真可谓：「阴间生死簿，善恶全记录，人间所作事，居心之邪正，莫说无人知，鬼神皆清楚。」
　　太上曰：祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形，所以道教常说业力不可思议、承负不可思议、心力不可思议、法界不可思议。举头三尺有神明，天网恢恢疏而不漏，劝君诸善奉行，诸恶莫作，千万不可掩耳盗铃，自欺欺人！天道承负，分明定不差，古今种豆岂生麻！
　　福建省位于我国东南沿海，东隔台湾海峡与台湾省相望，北靠浙江，西接江西，南连广东。依山傍海，海岸曲折，多港湾海岛，全省有1400个鸟屿，仅次于浙江，位居全国第二。多山地丘陵，可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原，主要山脉有武夷山、戴云山等。闽江是境内最主要的河流。属亚热带湿润季风气候，夏秋多台风，年降水量1500毫米左右。这样的特殊的地理环境对福建文化所产生影响，我个人认为总的来说可分为两个方面，一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特征；另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特征。
　　（一）内陆文化的特征。福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有&东南山国&之称。西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载&闽道更比蜀道难&。再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：
　　1.①在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后。同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。
　　②有明显的区域文化的特征。福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾。在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关。如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。所以，福建文化本身有很强的小地域色彩。
　　2.许多中原古文化在福建较完整地保存了下来。
　　①福建的方言中保存了大量的古音、古词。一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。例如古汉语的&鼎&，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的&面&，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来。
　　②在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统。聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。在南方的福建却保存了下来。原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺生存的空间和政治利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。
　　③形成完整的理学体系。理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。
　　④在民俗中保留了大量的中原古风。两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的。
　　（二）海洋文化的特征。福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达3051．02公里，仅次于山东省，居全国第二位，岸线曲折率为1：5.7，居全国第一位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾。全省有大小港湾125个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成&口小腹大&的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好。天然良港的优越地理环境，再加上&八山一水一分田&不适合耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晋：闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，出现了&八槽舰&的水密舱技术。隋唐：海运北至日本、高丽，南至南洋各国。宋元：泉州成为&东方大港&，海上丝绸之路的起点。明：漳州月港日趋繁盛。这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩。
　　1、重利的价值观。在古代的中国长期以来重本抑末，&以末致之，以本守之&，这样的观念根深蒂固。而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个&只博黄金不博诗&的典型商业社会。明以后则进一步加强，李贽感叹道：&天下尽市井之道也。&商业受到了极大的重视。
　　2、敢于冒险的性格。古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的赌博，非常的危险。航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险。因此，航海的人常常不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战，敢于去冒险。如泉南人信奉&三分天注定，七分靠打拼&，特别晋江、石狮一带商人，推崇&少年不打拼．老来无名声&，&输人不输阵，输阵番薯面&，&争气不争财&，&三分本事七分胆，&随着时间的推移，这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神，在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。
　　3、漠视礼教。沿海的家庭由于男子多出外经商谋生，妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门。在中国传统的礼教以俭朴为美德，由于商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。在衣着上也发生了很大的变化。例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作&封建头，民主肚；节约衣，浪费裤&就很能说明问题。
　　4、开放融合的特性。商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，特别是泉州，宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。泉州成了&宗教的博物馆&，这与其融合的精神是分不开的。
　　5、爱国主义的精神。福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗。发生械斗的原因我们暂且不去追究，但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格，在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击，保卫自己的家乡，保卫自已的国家。例如闽南文化区中，明戚家军抗击倭寇，清郑成功收复台湾，近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。再如闽北文化区受朱子思想影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和。而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。
　　总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩。
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&&&&&正文孙悟空将生死簿上面的猴子划掉了，为什么很多猴子还是死了？ 11:47
大宋西游记
孙悟空大闹地狱时将生死簿上面的猴子全部划掉了，为什么花果山后来死了很多猴子？《西游记》中，即使你学到了长生不死的本事，你还是可能遭遇“三灾”，并因三灾而死。也就是说，当你学到长生不老的本事以后，基本不死，但要保证真的不死，还得躲过三灾，还得学会避三灾的方法。当时，悟空这个不要学，那个不要学，只想学长生不老的本事。菩提祖师听了，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，走上前，在悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。菩提祖师的这个行为，吓坏了众弟子，他们纷纷埋怨悟空，惹得师父不高兴。悟空却心中暗喜。原来他已打破师父的盘中之谜：祖师打他三下者，教他三更时分存心，倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道法。当天晚上，大约子时前后，悟空就轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走到后门外，见那门儿半开半掩，于是侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。祖师见他到来，十分欢喜，暗自寻思：“这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？”于是，他说：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师就把长生不老的方法，传给了他。三年以后，一次，祖师跟众弟子说法，忽然对悟空说：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着‘三灾利害’。”
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来源：漂浮菌
来源：文化历史大家谈
来源：经典视野
来源：游戏玩家高手　　　　答案是肯定的：　　从人呱呱坠地来到人间，阴曹地府就根据阳间起的名字把人的生死簿子立上了。生死簿子（举头三尺有神灵）记录着这个人的善恶，生死簿子像一条人生路，按着人的寿命长短分别摆放，寿命短的放在前面，寿命长的放在后面。生死簿子随着日月的流逝自动的流转，过一天向前进一步。当一个人的生死簿子转到尽头的时候，也就是人的寿命终止之时，这时，阴官就会把生死簿子交给各个无常大鬼，无常大鬼就会根据生死簿子的名字，去哪宅哪府用哪种死亡方式索取人的神识。阴曹地府把这个人的神识和生死簿子一并交到十殿阎君去辩论善恶，审定之后随业轮转。是去三恶道（地狱、恶鬼、畜生）、还是三善道（天人、阿修罗、人）或出六道去西方极乐世界，此皆是人在世时的造作所感。　　
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　　好玄啊　　　　　　　　　　
　　因果报应 六道轮回啊···　　自重
　　什么是善，什么是恶？谁下的定义，很多东西很难区分的，善恶的标准随着时代的发展，定义也在发展的　　另外，现在的人，是不是大多数都是昆虫变来的？现在地球上有六十多亿人，智人最早走出非洲的时候，顶多千把来人吧，那么现在的六十亿是从哪里循环来的？
　　说得人家那么落后，怎么说也是算为神工作的吧，你都用计算机了，还让人用本子？？那还有谁愿干啊？不过，计算机有黑客入侵，相信，那些个一百好几的都是黑客高手，你看都老得快成妖了，也没人收，悲哀呀
　　业因果报，自动流转。
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