道德经丁口论 第十六章之六 不知常 妄作凶
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道德经丁口论 第十六章之六 不知常 妄作凶
& & & & 老子进一步解释：复命即常，常曰明。不知常，妄作凶。
人生一世，老子讲：也必须如其它物种和生命一样复归其根。认为归根曰静，静即复命。更认为，复命是恒常大道，恒常大道是光明大道。如果人不知道这一条恒常的光明大道，肆意妄为，就一定会作出伤天害理的凶事，从而也害了自己。&
比如正常的人生到了一定阶段，长大成人之后人都要结婚生子，这就是生命的本能，人生的本能，人生必须得利这种本能，才算是复归其根，才算是静，这里的静就是一心一意、沉着冷静完成自己的人生使命。只有这样，才是复命，才能够享受完全美好的人生、享受当父母的权利和义务、获得普通人的成功和幸福。懂得这个恒常的道理，就是行进在光明的大道上，就能够活得像个人。如果不知常、妄作凶。老年就会进入孤独状态，一生中就少了一份家庭温暖和关爱。那些高扬不结婚的丁克主义者们，贪图个人一时享乐轻松、贪图所谓自由，不结婚、不养儿女，就是违背人生大道，就是妄作，就一定会在几十年后悔之晚矣。当然有两种人我们应该同情，一种是本身有病没有生育能力，或者生育一定会出现特别畸形病变的后代，这个可以不结婚生育。另一种是因为为了社会群体投身于科学或者政治，投身于公共事业立志干出大事业的人，确实没有注意到结婚、没有时间顾及这一方面，虽然无可厚非，但也不应该提倡、不应该受到表彰，作为榜样。中国人讲不孝有三，无后为大。无后就是断子绝孙，是人生违背正道的大遗憾、大缺陷。当然，从整个人类看，家庭子女过多，父母负担过重，既不利家也不利国，在封建社会成为富贵人家的特权，所以提倡计划生育也还是应该的。&
比如正常的儿童都应该上学识字学本领学人生道理，如果有人因为种种原因未能上学，就是不知常，就是一种妄作，结果一定不利于人生。这几天偶然发现，许多小孩子连基本的亲戚称呼都不知道，这种教材和教育不涉及最基本的人际关系，就是一种不知常，对儿童形成健全的人际关系观念是非常有害的。就不能形成老吾老以及人之老的善良观念。这也是独生子女政策的一种后遗症。
再比如，凭劳动吃饭天经地义，但社会上总有那么一些人要走致富的捷径，结果总会触及社会法律道德底线，造成人生大凶险。
现代教育有轻视常识的一面，应该特别注意纠正，融就后造成凶的后果。
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作者：国泰君安期货 刘洋
　　和讯特约
　　老子说：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
　　最近又听闻一家钢贸企业，因为做棉花赔了两个亿，已接近破产的边缘。此事也弄得相关银行颇为紧张，怕贷款收不回来，尽管那家企业的贷款有另外几家企业联保。据说这也促使那家贷款银行赶紧去查还有哪些有大量贷款的企业在做期货，银行在亡羊补牢过程中的恐惧程度，已经多少有点儿杯弓蛇影、草木皆兵了。
　　这不禁又让我联想到，期货市场亦以投资者为刍狗。二十年弹指一挥间，中国期货市场的行情曲线波澜壮阔，跌宕起伏中无情地淘汰着一批又一批的投资者。
　　刍狗是什么？刍，草也。刍狗，就是人们用草束的狗，为祭祀用物，用后即弃，并不爱惜。天地养育万物，圣人治理百姓，亦是如此。无仁爱之心，任其自然。生生不息的期货市场，对参与其中的投资者又何曾有过偏爱呢？！无论投资者是以怎样卑微的心里，祈祷着希望赚得那一笔渴望中的钱。
　　一家钢贸企业竟会因为做棉花期货而濒临破产，不由令人感慨。钢贸企业熟悉贸易，理性参与钢材期货才是正道，善用期货市场也才有利于企业规避风险、稳健经营。参与其他品种的投机，也不是不可以，但是要有度，也要有道。对于不熟悉的品种，切不可盲目参与，尤其不要凭感觉不认输地去赌。
　　不知道永恒的自然规律，轻举妄动，就会带来灾害。这是老子说的。老子的原话是――“不知常，妄作凶”。
　　2010年的棉花期货价格大幅上涨，引得万众瞩目的是8月初到11月初那波凌厉的上涨行情，价格在短短三个月时间里从17000元/吨飙升到了33000元/吨。其间，许多做空者遭遇过被强行平仓。市场也再一次让人们认识到了趋势浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。上面提到的那家企业据说就倒在了那波行情上。有人分析其失败的原因：还是拖，硬挺着不肯认输；资金管理得也不好，仓位也重。唉，市场有时就是这样无情，给你改错的时间很短，你稍一恍惚（拖延），悔之已晚。在你固执的脑筋还没转变过来时，轻舟已过万重山，差之毫厘失之千里。我时常感慨，做期货的人得学点辩证法。在这不确定的变化世界里，做到全面地发展地看问题，才能不坐井观天地固执己见，才能更快地改正自己的错误。
　　矫枉必过正。疯狂上涨的市场必会产生泡沫，于是就给做空者提供了机会，但是问题是你很难确定，矫枉过正究竟会进行到什么程度。有时怕就怕自以为是地认定市场的顶部，进而重仓逆势交易。一旦这样做形成了习惯，危险也就来了。老子有三宝，其中之一就是“不敢为天下先”。期货市场无数的不幸先烈中，因不知市场之“常”（规律）而敢为天下先而牺牲的绝不在少数。
　　在国家的调控下，从11月10日开始，疯狂的棉花终于低下了高昂的头，急速回落到了24000元/吨附近。但这一切都与那家亏损累累的钢贸企业无关了。市场有时就是这样让人很无奈，可能你猜对了，但是你却赔钱了。
　　投资者有时真的需要好好玩味老子讲的“知不知，上；不知知，病”。什么意思？知道自己有所不知，最好；不知道而却认为自己知道，那就糟糕了。
　　与此类似的话，还有“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长”。话虽有点儿难理解，但很精彩，大意为：不自以为清楚明白所以能清楚明白，不自以为是乃能判断正确，不自夸耀才会有功，不自以为是的傲慢才能有所长进。期货市场从来都不缺乏自以为是把行情走势看明白了的人，正是因为坚信已经把市场“看明白了”，所以警惕性就降低了，然而任何个人的分析总难免挂一漏万或者百密一疏地落掉了最重要的影响因素，于是风险就来了。
　　期货市场只要有可能发生的，它就会发生。经常会听到有些人谈论过去一年或过去几年的高点与低点，然后依此来进行操作，认为那就是市场的“常（规律）”，其实不知道那种归纳法是不完全的，也是危险的。需知“道可道，非常道”，这才是市场的“常”。犹如百年一遇的干旱、洪水、雪灾等自然现象经常见诸报端一样，极端的行情也是经常出现的。老子说，知常容。知常乃能包容一切。为各种极端情况做好准备，才能与市场和谐相处，并进行可持续的投资。
　　有意思的是，我听闻上面提到那家钢贸企业不当交易导致严重亏损的那天，恰恰是在听了几个期货高手经验介绍之后。日，我陪同两家钢贸企业的朋友一起参加了《期货日报》在上海期货大厦举办的“第四届全国期货实盘交易大赛颁奖典礼”。会上，投资高手们的盈利曲线给人们的感觉是，在期货市场赚钱是多么轻而易举，赚钱就是谈笑之间敲两下键盘的事儿。会后，与那两位朋友一起在期货大厦对面的小南国晚餐。席间，两位钢贸企业朋友分别提到了上面那家企业的事情。
　　大奖赛获奖选手的操作，给人感觉都很灵活，能够以变应变。这又让我想起了老子讲的“柔弱胜刚强”以及“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
　　《期货日报》的颁奖典礼上还展示了一幅非常启发人的参赛选手收益率曲线图。那是一个类似抛物线的图，还颇为对称，其最高峰收益率达到了七倍多，比大赛获奖的任何一个选手都高。然而最高峰后，其收益率曲线一路向下，基本上回到了起点。
　　据主持人讲，那位参赛选手是一路做空，行情跌做空，行情涨了还空。不能正确审时度势，或者说不能与时势俱进，长期而言，那样做期货确实很危险。《老子》说，强梁者不得其死。有时局中人会犯迷，会跟市场斗气――你愈涨，我愈空。而老子说，善战者不怒。
　　颁奖典礼上的获奖高手在谈及各自投资情况时，说一开始投资股指期货的战绩可谓损兵折将，原因是在股指期货上市初期还不了解其特殊的运行规律，结果还按照原来商品期货的走势规律去交易就导致了亏损。
　　股指期货异常交易指引发布之后，一些投资者因为日内开仓超过500手，而收到期货公司风险警示函，或遭到期货公司提高保证金，或被提高交易手续费。相反，有些投资公司则是自觉组织学习交易所的相关规定，以免违规或者遭到处罚。据说这些投资公司要求每个操盘手都要认真学习交易所相关规定，并且在学习后要进行签字，保证确实掌握了相关规定，不会触犯交易所相关规矩。这也可以理解为一种避免“不知常，妄作凶”的行为。
　　唯道是从。老子智慧中可以用来指导我们期货投资的话语，还有一段特别值得一提――“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径”，翻译过来是：客观现实使我认识到，行于大道，最怕的是走上邪路；大道甚为平坦，而人们偏爱崎岖小路。
　　http://www.qhrb.com.cn/Article/Show.aspx?aid=35337&id=227
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老子曰“知常曰明。不知常,妄作,凶。”(知道规律,叫作明智。不知道规律轻取妄动,其结果必凶)&
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老子曰“知常曰明。不知常，妄作，凶。”（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）
每一个人都有追求，
但追求的目标的指向甚为重要，物质、金钱、或者精神的最高境界等等。每个人的选择不同，善财善取善用，后生有余，恶取之，必得恶果。钱和权善用之，造福己与他人，以强凛弱，恶果自取。每一个人都在一生中为自己种下因的种子，善因感善果，恶因造恶报，是善是恶，
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君子坦荡荡小人长戚戚”——转自腾讯
阿比甲当嘎名言
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现代流行版本《老子》第二十章原文：“绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮，其未兆。沌沌兮，若婴儿之未孩。傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海。飓兮，若无止。众人皆有以，我独顽且鄙。我独异于人，而贵食于母。”
这段话的大意是，彻底抛弃争名夺利的权术智谋机巧之学，就能够放松身心高枕无忧。试问，诚恳赞赏与阿谀奉承，相距有多远？善良美好与邪恶丑陋，又相差多少？人人都畏惧的，就不能不畏惧。这种风气从远古以来就是如此，而且将来也照样是延绵不绝。天下人都熙熙攘攘兴高采烈，就像是拥挤在一条路上去赶赴庆典盛宴，也像是赶着去春游观赏美景。而我却独自享受着淡泊宁静，对周围人的喧嚣根本无动于衷。迷迷糊糊混混沌沌的状态，就像是还不会发出嘻笑声的婴儿。自由闲散的样子，就像无家可归的流浪者。看大家都能够得到额外的收获，而唯独我一人感到怅然若失。我真是愚昧透顶心窍不开啊，总是这样迷迷糊糊混混沌沌！注重现实的人都会自吹自擂争相炫耀自己的光彩，唯独我一人孤僻低调黯然失色。世人对于个人得失都能够精打细算明察秋毫，唯独我总是淳朴憨厚糊里糊涂经常吃亏。而我的内心世界，一会就像平静的大海，一会又像是升腾起了呼啸不止的飓风。世人好像都有精明机巧的实用本领和作为，而我唯独我愚昧笨拙与世无争。我为什么会这样特立独行卓尔不群，关键在于感悟到应该追求道法自然自由自在的生活。
对此，我们还是先要复习一下《老子》第十六章：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
这段话的大意是，尽力摆脱私欲功利对你的诱惑纷扰和束缚控制吧！通过聚精会神意守丹田，使自己的身心完全进入清明静谧的自由自在境界。这时，你就会看到宇宙世界万事万物运动变化的真实景象，我考察发现这原来是一个循环往复的过程。世间万物芸芸众生，最终都要回归其根本。回归本根状态就可以称为清静，清静状态就可以称为复归于生命循环，复归于生命循环状态就可以称为自然常态，知道这个自然常态就可以称为聪慧明达。不知道这个自然常态，轻举妄动就必然会惹出祸乱招来凶灾。知道了这个自然常态，处世接物就会大度包容，大度包容就会自觉自律公正无私，公正无私就会统筹兼顾周全缜密，周全缜密就会审时度势顺天应人，顺天应人就会自觉遵循自然大道，道法自然就会均衡发展循环永续，循环永续周而复始就会身死犹存精神不灭。
再联系上下文来看，此所谓“众人皆有余而我独若遗”，在物质世界“有形之象”层面，就是多寡贫富分配不均的有无相生。没有少数人的先富起来，就不会有大多数人的贫穷落魄，这本身就是物质世界能量守恒系统运动的相对存在。如果能够把“而我独若遗”之“小我”上升到“大我”境界，就是自然宇宙世界“公乃全”和“全乃天”的“复命曰常”。自然宇宙世界，原本就是一个“无形之气”与“有形之象”互相转化有无相生能量守恒的生态系统。用现在流行的话来讲，只要是促进这个生态系统命运共同体良性循环的“无形之气”，就是“大道之行天下为公”的“正能量”。反之，只要是阻碍这个生态系统命运共同体良性循环的“无形之气”，便是“大道既隐天下为私”的“负能量”。人类社会追求自身利益最大化的所作所为，相对于自然宇宙世界生态系统命运共同体良性循环的“公共利益”，就是“大道既隐天下为私”的“负能量”。每个人追求自身利益最大化的所作所为，相对于人类世界生态系统命运共同体良性循环的“公共利益”，就是“大道既隐天下为私”的“负能量”。每个人追求自身利益最大化的物欲诱惑和行为驱动，都是在不知不觉中产生“负能量”和制造“系统垃圾”，这就是人类自私贪婪的“不知常妄作凶”！
如前所述，老子讲“道可道非常道”，就始终是在阐释“无形之气”与“有形之象”有无相生的“公私之变”。如果把握不住这个“公私之变”的“道为术之本”，就必然会纠缠于“学术之争”的“名可名非常名”。甚至，从“为无为则无不治”到“常使民无知无欲”的“绝学无忧”，有人还会据此认定老子才是“不尊重知识”和“迫害知识分子”的“开山鼻祖”。不过，以中国式“道术用”与“时势位”天人合一有无相生阴阳易变系统运动思维来看，究竟是追求社会公利最大化为初心，还是以追求个人私利最大化为初心，这原本就是个人主观意识能动性“心善渊”的“道不同”。至于以德治国、以法治国和以智治国，都只是“术业有专攻”的“术为道之用”。如果笃信“大道之行天下为公”，就必然会道法自然法则大公无私抑强扶弱“天之道”，从而实现“无形之气”与“有形之象”互相转化有无相生均衡发展的系统运动良性循环。反之，如果秉信“大道既隐天下为私”，就必然会道法丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”，最终也就必然会造成社会发展和经济发展失衡的恶性循环。
再通过学以致用，我们就可以探索发现人格成长的均衡发展与失衡扭曲。能够意识到自身对于物质和精神的需求，这就是脱离动物原始本能的人性混沌初萌阶段。能够意识到自身与家庭是一个休戚相关的命运共同体，从而在个人利益与家庭整体利益发生冲突时以家庭利益为重，这就是社会人格形成阶段。能够意识到个人家庭与国家民族是一个休戚相关的命运共同体，从而在发生利益冲突时以国家民族利益为重，这就是民族人格形成阶段。能够意识到自己的国家民族与全人类是一个休戚相关的命运共同体，从而在发生利益冲突时以全人类利益为重，这就是智慧人格形成阶段。能够意识到全人类与自然宇宙世界是一个休戚相关的命运共同体，从而在发生利益冲突时以自然生态环境公益为重，这就是道德人格形成阶段。如果一个人始终停留在人性混沌初萌阶段，就会出现不均衡发展的人性扭曲变态。这种人性扭曲变态的最典型症状，就是固守“个人至上”和“自家先富”及“本国优先”的极端自私自利核心价值观。我们不妨用这五大阶段标准来进行检测对照，看看能不能对自己和周围人有更加准确全面的认识？
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同上，第十六章：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物云云，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
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