“世界那么大,我想去看看。”属于人界牧羊少年如意的人生理想,或许莫过于此,单纯美好且不夹杂任何杂质。从小被大篷车木偶戏的童话故事浇灌成长,如意内心自然而然萌发的憧憬与冲动,实在太渴望能够追逐古老传说主角的足迹,从而踏遍六界化身为王。
奈何,命运的不可测难捉摸,不期然间如意被多方势力寻寻觅觅“发现”,更借由阿修罗王之手的推动,裹挟懵懂好奇与阴谋布局,拉开属于他的六界之旅序幕。一眨眼就看见,那敲开新世界的阿修罗之门,以及其背后隐藏的无尽轮回宿命与不屈为爱而战。《阿修罗》的宏大奇幻世界观已然被建构起来,却也愈加令人陷入不可名状的恐惧与彷徨。难道这就是如意一直想要去探寻的阿修罗世界,难道这就是少年心中从小被埋藏的冒险之旅,难道一切的一切都是更恐怖的骗局与末日……
毋庸置疑,一部六年磨一剑的精耕细作电影,更耗资达7.5亿的国产奇幻大片,《阿修罗》的“难产”源自对品质的高要求严把关。如今强势杀入暑期档成为唯一一部奇幻大片,无疑多少会令人有些许怀疑,但观罢却是酣畅淋漓的一场视听盛宴洗礼。好钢用在刀刃上,巨资用在视效上,本片呈现不仅是云海奇石、碧水蓝天、珍奇异兽、巍峨宫殿,更是六界众生各具特色极具质感的服装造型设计,以及远赴宁夏、青海等实地取景缔造的恢宏瑰丽光影冲击,着实是令人观之目不暇接目眩神迷欲罢不能。
在五毛钱特效横行的中国影视界,中国观众早就被劣质廉价特效坑得叫苦不迭,如今耗资7.5亿的《阿修罗》无疑是一部诚意之作。实景拍摄与强大班底制作,已足可比拟好莱坞顶级大片制作水准,跃然眼前的视觉体验绝对值回票价,也是国产电影工业完成的一次伟大进击,而属于东方内核与西方奇幻完美混搭的如此电影,怎能不变得好看好听更耐人咂摸滋味。
作为奇幻大片的忠实拥趸,脑海第一印象自然是弹出《指环王》、《霍比特人》等西方经典奇幻大片,而摇一摇脑子回溯近些年国产奇幻片影像,似乎剪不断理还乱的总是各种人妖虐恋各种撕逼恶战各种五毛特效,实在令人哀莫大于心死。也许是过于苛求,但置身中华五千年的浩瀚文明,《山海经》、《西游记》、《封神演义》、《聊斋志异》等一众古典奇幻文学名著呼啸而来,我们还有何理由眼巴巴瞅着好莱坞缘木求鱼?
所幸,《阿修罗》的姗姗来迟终归顺利问世,拒绝烂大街人妖虐恋俗套模式,而是别具匠心打造一出“少年如意的烦恼”故事。脱胎于东方佛经中的六道轮回,一天道、二阿修罗道、三人道、四畜牲道、五饿鬼道、六地狱道。这其中,阿修罗道无疑是最令人感兴趣,毕竟佛经典籍中所阐述的阿修罗太过引人入胜,“男阿修罗于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王,以谋夺位。女阿修罗貌美,时常迷惑众生,使难修行。”
不难看出,《阿修罗》电影中的三位一体塑造,即吴磊、梁家辉与刘嘉玲分饰阿修罗王各一头,洞察之头、欲望之头与谋略之头,就是源于此。有本可循让本片的故事从立意就特别抓人,而开篇一场百年前盛况空前惨烈无比的阿修罗王攻天之战,更是早早就引爆观影的第一个小高潮。
没有悬念以阿修罗王的失败落下帷幕,却也恰恰是故事的源头开始,“洞察之头”的死去堕入轮回,无疑给所有观众内心埋下一颗好奇的种子。画风一变转入人界牧羊少年郎,打小与奶奶相依为命的牧羊安宁生活,看似平凡实则成为绝对关键铺垫,毕竟当如意以“王”的身份被迎回阿修罗世界,纷繁瑰丽的奇景异兽与奢华生活诱惑,欲望无疑开始侵占如意的纯良之心。
只是当阿修罗王欲望之头与谋略之头期待合体,他们的残暴统治与阴谋策划浮出水面,却是让如意被人界大爱洗礼过的爱心无法承受。如意由惧怕逃跑到被迫面对,及至慷慨而战选择以死抗争,用小我的牺牲成全大我的救赎,最终实现六界轮回重新归于和平安宁。如此有关六界轮回,有关正邪交锋,有关至善至爱,有关返璞归真的东方奇幻故事,一举规避越来越不受观众待见的国产奇幻片误区,讲好故事做好电影就是如此扎扎实实,无疑是给日渐式微的东方奇幻又注入一针强心剂。
有好故事打底,还有好视效渲染,自然也离不开好演技加持,并不复杂却依然丰满的人物塑造,无疑也是本片一众演员的精彩演绎呈现。吴磊作为大男主担纲如此奇幻大片主角,他对于如此角色的不同层次转变把握甚佳,尤其是最后决战大爱到极致的舍生取义爆发性演出,令人一下就被如此角色给感染几欲落泪。至于梁家辉与刘嘉玲两位老牌戏骨,他们将阿修罗王邪恶面的欲望与谋略演绎得入木三分牙根痒痒。
除此之外,本片的雄心还体现在塑造拥有鲜明特色的人物群像,一众配角尽皆癫狂全都有料,诸如反抗军领袖华蕊的英姿飒爽,小南瓜图卡的深情守护,高深莫测医师的循循善诱等。不再是二次元平面式扁平脸谱化设定,而是极为考究细节地打造出一个完整生态共存世界体。正是有如此野心与用心,片中一众癫狂群像活脱脱一出六界群英荟萃浮世绘,有血有肉更为之难忘。
这就是《阿修罗》植根于平凡现实世界的欲望思考,又叠加于吊诡奇幻世界的大爱探索,精彩演绎六道轮回的史诗传说。还有太多未知隐于某处,不为世人所知所晓,其奇幻魅力等待被揭开,而阿修罗仅仅只是其中一页,一如片尾如意用画笔一笔一画勾勒出的奇幻世界,在那里他完成见众生,见六道,见自己。
人们常说前生今世,民间也俗传人死后即为鬼……到底生命的真相是怎样的?其实,佛的答案是这样的……
世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界,不入轮回。
佛说:善业是清净法,不善业是染污法。以善恶诸业为因,能招致善恶不同的果报,是为业果。作为业果的表现形式,世俗世界的一切万法,都是依于善恶二业而显现出来的,依业而生,依业流转。所以,众生行善则得善报,行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生,又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业,招致新的果报,故使凡未解脱的一切众生,都会在天道、人道、阿修罗道、畜生道、恶鬼道、地狱道中循环往复,这就是佛教所说的轮回。
只要在六道轮回中扮演的角色,可以都说是凡夫,生死流传,不能出离,如同漫漫的长夜……虽然天人是六道中的最高地位者,但还是要受轮回。一般言宇宙,是指有形世间,这有形世间为无名烦恼所包围,所以世间为五浊恶世。在六道轮回之中,六道又分三界,三界是欲界、色界、无色界。三界是六道凡夫所依止的居所,凡在三界内,都要接受轮回,因此佛经说三界犹如一座火宅,火宅也就是比喻三界之中,受生死烦恼无名之火所烧。
据经典所指出,行十不善业因缘故,要堕落地狱、饿鬼、畜生之三恶道。行十善业道因缘故,则生天界及人界。所谓天界就是「神界」,乃是正直福德的灵魂所居之境界,此境界虽然享福,但是福报总有享受完的时候,就是修善到非想非非想处天,此天是三界最高天,但一堕落,仍然要轮回的。
至于阿修罗境界,就是精灵世界,停留在精灵世界的灵魂,固然生前也修善业,但,走了一步邪路,所以不能称为「正神」,只能称为「邪神」或「邪鬼」了,阿修罗境界的环境是最复杂,「邪神」亦有神通力,故作祟人间者,以此类为最多。 故人若有「正气」,邪气不能生。人若有邪念,「邪气」乘隙而入。因此,所谓「走火入魔」就是人先有邪念,邪气乘隙而入者也。
六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦,爱别离苦,所求不得苦,五阴盛苦,所以说苦多于乐,所以人生是苦海也。依解脱道论来说:「戒定慧,是解脱之道,守戒的人,是威仪的意义,也是行善之本。修定的人,他的心不散乱。而有智慧的人,他可以先知先觉。所谓解脱,就是离开束缚的意思,用戒为初善,定是中善,慧为後善,如此产生禅定力求灭苦,最後才得解脱六道轮回。
六道轮回有二项是有形的,即是「人道」和「畜生道」。 六道轮回有四项是无形的,即是「天道」、「阿修罗道」、「恶鬼道」、「地狱道」。 有形的称为「有器」,无形的称为「无器」。
教中虽然有“因果报应”的理论,但更正规的提法是“因缘果报”,那么“缘”是什么意思呢?佛教中“缘”的内容及其复杂,简单地说就是“条件”。比方说:蛋可以孵成鸡,但是孵成鸡需要一定的温度,这个一定的温度就是“缘”。虽然蛋可以孵鸡(因果条件具备),但是,不具备一定的温度(缘),蛋是不会成鸡的。
因此,佛教中叫人“修行”,脱离六道轮回,就是从“缘”字上下手,不令多生累劫造得恶因变成恶果;而让多生累劫造得善因,尽快成熟,变成善果。从而离苦得乐,脱离六道轮回。
天道分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中,享福及寿元是很大的,没有人间的生苦、老苦及病苦。
一.欲界六天:包括四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。六欲天的天神和人间一样,有身体形相,并有物质生活的需求与精神生活的享乐,尚且耽溺於饮食男女的欲望之中,因此称为欲界。
二.色界十八天∶此界又分为∶1.初禅三天--梵众天、梵辅天、大梵天;2.二禅三天--少光天、无量光天、光音天;3.三禅三天--少净天、无量净天、遍净天;4.四禅九天--福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等。色界的天神虽然没有男女、饮食、睡眠等欲望,但是还有殊胜的形色、精神上的爱情、国家的型态、社会的组织等现象,此天以禅悦法喜为食,因此称为色界。
三.无色界四天∶指空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天等四天。无色界的天神已经完全超越男女饮食、身体形质的障碍,不执著於任何的形色,只有纯粹精神的存在,和色界一样以禅悦法喜及识为美食。
欲界天的众生,入胎时是男女一对一对地投生于天界的花蕊中的。在花开时,他们便以天男及天女的形式化生。在天界中,并不需日、月来报时,而以花开花合为一天。
在死前的一段时间,天界众生会出现天人五衰的情况,例如其身上的花会枯谢、身上不再放出光明、本来自然散发香气之身现在发出阵阵体臭及身上开始流汗。
阿修罗,略称‘修罗’。他们的福报很大,与天界众生相去不远。生于此道中的众生,于过往生中的善业力极大,却因其瞋恨的习气,而并未能生于天界中,只能以这种似天而非天的生命形式投生。
众生因不善业而投生于三恶道,而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中,生于天界之福报最大,修罗道次之,人间则再次之,但人间却是最适宜修持佛法的地方。
对老、病及死苦,我们或多或少都会有一点了解。对于生苦,我们或许不太明白,亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。在母胎内的近九个月间,婴儿所受的痛苦很大。虽然我们现在记不起了,但这不代表我们当时没有感觉。在出胎时,婴儿所受的苦更大。在出生后,我们连少许保护自己的能力也没有。若不是父母的守护照顾,我们可能只会存活几分钟,便会被野兽吃了或者冷死、饿死了。
在人间投生,除了上述四苦外,还有求不得苦、受别离苦、怨憎会苦及五取蕴苦……
又名畜牲道。相对而言,投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。
畜牲道的众生,居住在陆地上的少,居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等,都属于畜牲道的众生。此外,还有例如龙族及大鹏金翅鸟等我们并不常见到的动物,也都属于畜牲类别。有些畜牲寿命只有一天,也有些可以寿命长达多劫。
地狱道及饿鬼道的生命,因为大苦而无暇修持佛法。畜牲道的众生,则愚昧无智,故此不太可能明白佛法,所以亦无从修善。这其中只有极少数的畜类是例外。故此,一旦跌入畜牲道,便要痛苦地捱至业力消尽而另一过往小善因成熟,方有望再度为人。大家想一想,我们这一生中杀生多少次了,这就会导致无数次于三恶道中轮回,万劫不复。
饿鬼的痛苦比地狱略少,但比畜牲道大。如果以智力来比较,饿鬼的智力比畜牲为高。
地狱道的众生,以我们凡夫的眼睛是见不到的。饿鬼道的众生,则可以用肉眼得见。饿鬼散居于不同的地方,有些也散居于人间的世界。在人间的城市中,不太可能有饿鬼道的众生流连。但在旷野中,有时晚上会见到火球或火光,这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。
因为过往业力,外障鬼经年遭遇种种外在的障碍,令其不得进食。它们的肚子很大,永远不会吃饱。它们的脚却十分幼细,犹如快断的干柴枝般,几乎承受不住身体的重量。在远远见到有食物时,它们只好跌跌碰碰地勉力向前走近,但当接近食物时,由于其业力之缘故,食物便会变为各种不能吃的东西,饮料也会化为痰、脓血或尿等不能饮用的液体。此外,外障鬼一胎便会生下多个鬼子,而且鬼子母的母性极重,爱子如命,偏偏却找不到足够食物来照顾子女,徒增痛苦。
内障鬼的口喷烈火,喉如针孔般小,所以即使成功觅得食品,也无法下咽。即使它们能咽下食品,这些食物入肚后,不但不令它们感饱,反而会令肚如火烧,痛苦非常。
饮食障鬼凡见食物,食物即变火焰、武器或种种不能供食用的东西。在饿鬼望向一条河时,全条河便会干涸,令其不得解渴。为什么会有这些不可思议的情况发生呢?这是因为饿鬼道众生之业力罪重而福报极低的缘故。同样的一杯水,由于不同的业力及福报,天界众生、人间众生及饿鬼便会见它为不同的东西。天界众生见水为美味甘露,福报略低一筹的人类见杯中的是平平无奇的一杯水,但饿鬼却见它为脓尿!客观上来说,这杯水仍然是一杯水,但因应不同众生之业力及福报,它各别对不同众生显现为不同的东西。
顺带一提,有时我们听民间传说人死会变鬼,这些鬼仍与死前样子一样,长期流连在生前故居,这是不正确的民间迷信,而饿鬼道的众生与民间传说所描述的鬼并不同。
在六道之中,以地狱道之痛苦为最甚。地狱道只是一个统称,其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外,其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者,会投生于地狱道中,经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。
地狱道的众生,并不由母胎所出,亦非因卵而出,而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生,受着各式各样的大苦。在有些热狱中,众生会互相砍杀,但却不死去,只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦,完全无法出离。在其他狱中,众生会被烧至七孔冒烟,或被肢解,又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力成熟时,所幻化出来的惨况,苦不堪言。在八大寒地狱中,有情众生受着不同程度之寒苦所逼,甚至会被冻封僵立几百亿年之久,却因业力未尽而不会死去……总之,地狱道是六道中痛苦最大的一道。
按佛门的说法,并没有哪个宇宙中的神掌握着六道的去向。生命完结后去往何处,其实都是由自己所造的业力所牵引而去。而修习佛法,获得证悟。才是使自己出离轮回的唯一途径。
而佛教相信,就凡夫而言,除了福业特别大的人——死后立即上生六欲天,定业深的人,死后立即上生禅定天,罪业特别重的人,死后立即堕地狱,至于一般的人,死了之后尚有四十九日的缓冲期间,等待业缘的成熟,再决定轮回的去向。在这期间,如有男女家属以供养三宝及斋僧布施的功德为之回向超度,亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助,促成生于善道如人间天上之因缘的成熟。过了四十九日之后,已经随著亡者自己的业力而去投生,那时再作超度的功德,只能增加他的福力,或减少他的苦难,但已不能改变他已经投生的处所了。
所以,若家中有亲友逝世,在之后的49天内为其念佛亦是可以有助于逝者不再堕入三恶道,甚至可助其往生天界乃至净土的。
修罗Sura 和阿修罗Asura 来自于梵文,修罗就是‘端正’,国人称其为天神,梵文‘阿’是否定冠词,阿修罗翻译过来叫‘无端正’。无端正自然长相丑陋,且凶狠而好斗,而修罗的长相倒可称作气宇轩昂。其实他们是亲戚关系,血缘离开也不算很远。在搅拌乳海(Churning of the Ocean of Milk)的故事中,阿修罗从头到尾就被毗湿奴和修罗算计了,出力多少不说,不但长生不老药没尝到,还落得个身首异处。